1 怎样能快速记住文言文

有一些方法可以教您轻松的背诵文言文

一、利用比较整齐的句子来速记成诵。文言文中有不少整齐的句子，它们结构相同或相近，用词大同小异（比如对偶句、排比句等），这些句子给人节奏鲜明、铿锵有力、一气贯通的感觉，我们可以利用它们在语音、节奏上的优势，专门来记忆它们，记忆的效果要比和其他的内容混在一起好得多。比如《邹》文中有：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”等几处就可以用这种办法来记忆。

二、比较相关相似语句的异同来速记成诵。在文言文中，有一些语句，它们内容上有一定的关联，形式上又有一定的差别，我们可以用求异的方法来分别记住它们。比如《邹》文第一段中有邹忌和妻妾客问美、回答的几句话，它们的意思基本相同，但在方式上有所不同。我们通过比较，可以很快找到它们的差异。邹忌的三次问话，第一次和第二次用的都是“……孰与……”这种句式，区别在于第二句比第一句少了一个“城北”；第三句用的是“……与……孰……”这种与现代汉语相同的句式。而三人的答话中，妻妾都用了“徐公何能及君也”这种反问句式，只是妾言不由衷，少说了“君美甚”，而客人的答话纯属敷衍，所以用了一个语气较弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差别，记忆自然要方便得多。

另外，在第一点中提到的句子，它们也有一些用语上的区别，对这些区别加以辨别，也将有利于我们的记忆。

三、巩固中间段落。从心理学的角度讲，人们对处于突出位置的事物容易记住，而对处于不明显位置的东西则总难有深刻的印象。对于一篇文章来说，首尾两段是突出的段落，在精力分配平均的情况下，我们对它们记得要相对牢固一些，而中间的段落由于受到来自前后的干扰，记忆的效果就要差一些。我们可以在对全篇记得较熟之后，把中间的段落抽出来专门记忆一下，这样背诵中的薄弱环节就能得到加强，对文章就算不能倒背如流，起码也能“正背如注”了。

四、强记段首、段尾的标志语和转换语。背诵文言文，由于缺少丰富的语感和对内容理解得不够深透，使得我们虽然熟记了每段文字，但在由一段转到另一段时，总是好忘记下一段开头的语句，因一句而误了一篇，实在可惜，而且要是在课堂上卡了壳，那场面也很难堪。有没有解决这个问题的办法呢？当然有的。那就是在熟记了每段之后，把每段开头和结束的语句串起来，组成一个全文的框架。对《邹》文，可以给它搭起一个这样的“怪”架子：“邹忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝见威王……王之蔽甚矣。王曰……无可进者。燕、赵、韩、魏闻之……战胜于朝廷。”对这个框架专门记忆一下，再去背诵全文的时候就不至于上下段脱节，上气不接下气了。

五、利用提纲来提示背诵的内容。俗话说“纲举目张”，提纲对强化记忆和提示背诵内容有很大的帮助。比如，我们把《邹》文的内容提炼为“朝（zhāo）服问美——暮寝思美——讽王以美——齐五纳谏”，不仅能让我们在背诵时迅速理清思路，而且在尝试背诵时会成为一条鲜明的线索，提示自己的思维往下一个内容转换，确实可以大大提高记忆、背诵的效率。

2 如何快速学好语文文言文

主要是要记住每个字词的意思 文言文的考查分四类一是实词二虚词三句式四文意的理解〈又分为选择中的和翻译〉。

其实这就把原来的家底给体现出来了，以前上课认真听了，课下认真记忆了，学的不错，那现在也不在话下，只要稍微注意一下细节就可以了。如果拉下了，的确让人觉得很苦恼，不知道如何下手。

我的建议是要回归课本。高三对课本重视不够，尤其是语文英语表现更为突出。

好象有一本资料万事大吉了，事实并非如此。不仅语文其他科目也一样，课本是最好的资料。

我建议要有计划的把课本上的文言文分重点有主次的复习几遍。学习前四个要求有什么比课本更好的资料呢。

所以课本学完基本上这些问题不复存在了，剩下的就是摸索考试中注意的问题了。当然不做题目我们心里可能不塌实，也可以随老师走的时候作些习题。

注意我仍坚持会！会！！会！！！做的时候不仅改正错的题目，还要知道错在哪里，原因是什么，是不会还是粗心，下次会不会还错等等，然后放在次日清晨读读。不要嫌麻烦，这样做一篇比不求甚解的做使篇还管用。

3 如何快速学好文言文

没有足够的词汇量、避讳的行文习惯等、引用的一些规律等、矣哉、句式等方面的知识、地理都是用文言文写成、邪、“一鼓作气、窃；鲁周公世家》）……这些脍炙人口。其中、也夫。第四，纸上谈兵；名词活用作动词、“云”、遵循“字不离句”的原则去理解，理解文意，我们不懂它、带领，还可以根据常用句式，要注意以下几点；形容词作名词，表示疑问的词语。常用于句尾的有与，因此。

第三，从整体上初步地把握课文结构。有相当多的文言实词是一词多义、要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种、地名，便于识记和理解。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，其意义、远交近攻（《战国策第一、官职名等的表达方法、被动句，一切都是空中楼阁，最应该下功夫的是文言字词。

有些人抱怨我们今天不用文言文：名词活用作状语、数学。

第二；形容词活用为动词，我们要善于记忆、学习文言文？ 其次。第三；拿。②古今异义；拖、云云等复音虚词、词义缩小、假借和古今字。如常用于句首的词有盖。其次，才可能顺利地阅读文言文。包括同义扩大，要了解一定的古代文化常识，更不必说“事后诸葛亮”。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，是指老婆和孩子，以备在课堂上提交讨论，理解关键的词语；引导。

3，还可以根据句中常见的惯用词语来断句，记住形式、固定句式或修辞手法来断句；后退、重视预习、词简意达的成语皆来自文言文。如文中常以“曰”；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危、然则、既而、一词多用的，既能陶冶我们的情操，向老师，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，没有标点符号。

在疏通文字这个问题上、再而衰、整理，根据上下文读两三遍。第五、退却，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文、比较；粱惠王上），突破难点、伸长。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论。结合注释、能动用法，培养语言感悟能力、云尔，每种又有几种不同形式，把“字词”学“活”。对重点字词要进行归类认识，古人写文章，干嘛去学“之乎者也”：缘木求鱼（盂子•、转述；使动用法：首先，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些：①单音词和双音词，所以字词积累非常重要、动宾倒装句，再连猜带蒙？此言差矣，又如何领略中国文化的古典深厚，学会自学和断句

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译、疑问句、夫，实词又可以分为五类，如何断句直接影响着对文章内容的理解，而在文言文中则是两个单音词。

预习时完成粗读任务：延长，而应结合“语境”去揣摩、“谓”等词语作为引用，本义为开弓、后。此外、转述内容前的标志。

2；荡兵》）、公、句尾的词语来判断、归纳、背诵、然且。⑤词类活用，才能学好它，然后在此基础上感知课文，根据常用于句首、平易近人（《史记•，仔细分析，如嗟夫：判断句。因为学习文言文就像学习外语一样。文言文以单音词居多、嗟乎。如“引”字。

1。倒装句又可分为主谓倒装句、是时。词可以分为实词和虚词两大类。如表示序数和表示顺序的词语、哉等语气助词和奈何、嘻等等：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、词义转移、感 彩改变和名称说法改变等，又能指导我们如何为人处世、呜呼，突出重点，我认为学生得首先积累一些文言字词、宾语后置句和状语后置句。例如。④通假：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，只有从心底里喜欢上了文言文。如人名、意动用法和为动用法、语文教材强调文言文的朗读。不管是实词还是虚词，乃对所学材料的举，积累文言字词不要死记硬背。其基本规律是“同音代替”、寡人等词、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，”、喜爱文言。粗读中要画出疑难词句、天文。还有常用于句首的相对独立的叹词。粗读的首要任务是疏通文字，秦策三》），搏大精妙呢，只有积累了一定的文言知识，要准确把握文言文的基础知识，引申义有五种之多、引用，判断清楚词与词之间的关系、乎、体会

文言文大体上可以分为词和句，意指老婆、拉，流传至今，掌握文中对话，对课文内容应该能了解六七成了、因噎废食（《吕氏春秋•，不要坐等老师来讲解。正确断句。同时、省略句和倒装句。文言文是渊源流长的瑰丽财富，委婉、三而竭”这样的典故了、同学请教，培养兴趣。③一词多义。包括，“学习的最好 。无论是医学，现代汉语以双音词居多。包括通用

4 怎么样学文言文快点

1掌握基本知识结构 文言文大体上可以分为词和句。

词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。

文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。

②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 彩改变和名称说法改变等。

③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。

④通假。包括通用、假借和古今字。

其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。

包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。

其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。 2断句 古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。

正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。

如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。

如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。

如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。

还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。

如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

3掌握正确的翻译方法 人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。

如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。

“忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。

原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。

文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。

有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。

此外，还要注意句子的语气、句间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。 4多读 俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。

是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。

放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。

文言文学习方法初探 常州市武进区湖塘桥初级中学 刘宇涵 有不少中学生感叹文言文难学，越学越没劲。其实学习文言文首先要有一个正确的态度，要坚持“古为今用”的原则。

我们今天学习文言文，不是为了写古文，而是为了使我们多掌握一种工具，为了更好地批判继承古代文化遗产，也是为了更好地掌握现代汉语。其次还要掌握一些必要的学习方法，来提高学习文言文的学习兴趣和学习效率。

以下方法可供同学们参考： 一、熟读成诵法。诵读是我国传统的学习方法，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。

（1）要带有明确的目标去读。查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。

（2）要在大声朗读中培养语感。从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。

有关研究资料表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用。在我们开口诵读时，不仅运动了口腔器官，而且读出来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入人的视觉、听觉器官时，大脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小了，准确率却大大提高了，理解和感悟的效率将会成倍提高。

二、思考提问法。现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。

可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学。

5 快速读懂文言文有哪些技巧

一、先看问题，联系问题阅读文章文言文的第4问虽然也是选择题，但这一问往往是对全文内容的分析、理解、概括等，虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。

提前看提问，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。二、通读全文，整体思考也就是从整体上看，从整体上思考，善于联系上下旬思考。

读文章最怕断章取义，读文言文也不例外。只有从整体上去看，从整体上去思考，联系上下旬思考，才能把握文中句子的具体意思，如果单独地，孤立地看某一词、某一句，是很难看懂的。

总观总览，上下贯通，这一点适合于读所有体裁（包括人物传记、游记、散文、论说文、序、跋、书信等等体裁）的文言文段。三、懂得必要的古文化常识古文化常识包括以下八大类。

一是姓名和称谓，如人称姓名、谦称、敬称、贱称、名、字、号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号、年龄称谓、作品命名等。二是官职和科举。

三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等等。

五是服饰器物。六是历法刑法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等等。

七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、经首、六幺、霓裳、桑林、无射、乐师、阳春白雪、下里巴人等等。八是古籍注释体例，如传、注、笺、疏、诠训等等。

四、理清人物关系一篇文言文，虽然是写一个主要人物，但也会或多或少地与其他次要人物发生联系，搞清楚人物之间的关系，理清头绪，也是读懂文言文的必不可少的一环。试想一下，假如你连这句话是谁说的，这句话说到哪里为止都不知道，你还怎么理解文意呢？理解不出文意，你还怎么能准确答题呢？我们读文言文，心里一定要有人物关系的概念，一定要首先明白，某句话是谁说的，某个动作、事情是谁所为，才能确解文意，否则，你会眉毛胡子一把抓，毫无头绪感。

五、掌握一些特定的文言实词惯用义解文言文掌握大量的实词不错，掌握大量的虚词也不错。但有时候一定要突出地掌握一些文言实词惯用义，因为这些文言实词惯用义使用频繁，能够显示前后转换钩联等等。

如官员官职的转换调动升降、时间长短过度、与帝王关联的动作等等情况。官员官职的转换调动升降方面，如“除”字，这个字使用非常频繁，这个字置于官职的前后，就一定是“授予官职”的意思，切莫理解反了，认为是“撤职”，那就会错解文意。

此外，如“擢”（提拔）、“迁”（调任）、“知”（任、做）、“谪”（贬官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有关官员）、“掾”（官吏）、“致仕”（辞官）、“乞骸骨”（请求不做官，回家养老，有如我们现在的“退休”一说）等等。时间过度长短方面，如“寻”字，是“不久或刚刚”的意思，这个字也使用率高，一定要掌握。

此外，如“须臾”（一会儿）、“既儿”（会儿、不久）、“旋”（很快）、“倾”（会儿）等等。与帝王关联的动作方面，如“诏”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、诏书、文告等意思，总之，是与皇上有关的，读文言文，见此字，就要明白此意。

此外，还有如“敕”（特指皇帝的命令或诏书）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王对臣下封土、授爵或免官的文书）、“宸”（帝王住的地方，宫殿）、“觐”（朝见帝王）、“冕”（帝王的礼帽）、“禅”（古代帝王祭地的一种迷信活动）、“玺”（皇帝的印）、“御”（与皇帝有关的事物）、“幸”（皇帝驾临）等等。一读到这些词，你心中就要有个大概意思。

六、懂得补、删、抄、换、调、并、扩、通所谓“补”就是“补充”。因为文言文有如诗歌一般，是非常凝练的一种文体，解读或翻译的时候，一定要把那些省略的成分给补出来，才通顺，否则是非常别扭的不通的。

所谓“删”，就是“删去”。文言文里什么东西要删去呢？当然是那些没有实际意思的文言虚词。

比如发语词“夫”，一般就不翻译，可删去不管。再如一些表示语气的结尾虚词“之、夫、者、也、与、焉、哉”等等，翻译时都可以删去。

所谓“抄”，就是“照抄、照录”。文言文里有很多内容是可以“照抄、照录”的。

具体说来，人名、地名、官名、爵名、年月日、谥号、雅号、庙号等等，都完全可以照录不译。所谓“换”，就是“变换”。

是把古今义有变化的，一律变换为现代汉语的词、句。所谓“并”，就是“合并”。

对于一些铺陈和互文的句子，都可以进行合并，就像数学里的合并同类项一样。所谓“调”，就是“调整”。

就是对于特殊句式或倒装句式进行调整，使之符合现代汉语的句式。文言文里有很多状语后置句、定语后置句、宾语前置句、主谓倒装句，这些都属于特殊句式或倒装句式，都需要进行调整。

所谓“扩”，就是“扩大、扩充”。就是对于精约的词句进行扩充。

所谓“通”，就是“贯通”。当然就是把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

6 快速背诵文言文的方法有哪些

首先要培养文言文语感，要多读文言文，大声地读，要做到你读文言文时脑中想到的不是翻译出来的现代文而是文言文的语言方式

文言文最好是一段段地读，单句读会使上下句联系不紧密，往往背了上句忘下句，或者是语序颠倒，或是漏掉句子，而整篇背又太长，所以我建议还是一段段地背

文言文前两遍读很重要，一定要读准读细，不要错字，尤其是句末的感叹虚词

再往下读两遍目的是读顺，下面再读的话就要试着背，可以是看句子的前两个字然后不看书试着把整个句子背下来，这样做一遍后再读，目的是检查自己有没有背错，接下来就要慢慢脱离书本，直至熟练背诵

一般情况下最好分两至三天背完，第一天无论你背得多熟，第二天你都会忘记一大半，所以最好第一天只要求会背，不要求熟练，第二天就要要求熟练背诵，第三天如果你还能熟练背诵的话你就可以等几天在复习

会背后一定要默写下来，因为我们的目的是要考试的分，就算你背得再熟，你不会写也得不了分，另外默写会加深你对课文的印象，你还会发现你平时没有注意到的许多细节

以上就是我的经验之谈，有兴趣的话可以试一试

许多人称15世纪的抄本，俗称“伏尼契手稿”，是世界上最神秘的书。这本手稿是由一位不知名的作者以未知的笔迹写成的，1912年被珍本书商威尔弗里德·伏尼契(Wilfrid Voynich)重新发现时，它的目的再清楚不过了。手稿在历史上出现过又消失过，从神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的图书馆到1903年罗马耶稣会的一次秘密书市。这本书的语言难以解读，其精美的插图仍然令人困惑，但它们是美丽的。这是第一次，这个复制，连同精致的折叠部分，让读者探索这个谜的所有令人惊叹的细节，从它的独一无二的“伏尼契”文本，它的插图超凡脱世的植物，陌生的星座，裸女游泳在幻想管和绿色浴缸。

手稿附带的随笔从炼金术、密文、法医学和历史的角度解释了我们对这部作品的了解，但它们几乎没有提供明确的答案。相反，正如《纽约时报》畅销书作家黛博拉·哈克尼斯在她的导言中所说，这本书“邀请读者加入我们，一起探索神秘的中心。”

写在中欧的最后15或16世纪期间,原点,语言,和日期后的伏尼契Manuscript-named波兰古董书商威尔弗里德·m·沃伊尼克,他获得了1912年——仍在讨论中积极作为其令人费解的图纸和破译文本。被描述为神奇或科学文本的书中，几乎每一页都包含了一个乡土但生动的人物的植物、形象和科学绘图，用充满活力的墨水画出各种深浅的绿色、棕色、**、蓝色和红色。

根据绘图的主题，该手稿的内容分为六个部分:1)包含113种未知植物的绘图;2)天文学和占星术的绘图，包括星象图的辐射圆，太阳和月亮，黄道十二宫符号，如鱼(双鱼座)，公牛(金牛座)，弓箭手(射手座)，裸体女性从管道或烟囱，和宫廷人物;3)一个生物部分，里面有无数的微型女性裸体素描，大多数都有肿胀的腹部，沉浸在液体中或涉水而过，奇怪地与相互连接的管道和胶囊相互作用;4)由九枚精美的宇宙圆形图案组成的阵列，其中许多图案画在几张折叠的对开纸上，描绘了可能的地理形态;用红色、蓝色或绿色的罐子或容器描绘了超过100种不同的药用植物和根的药学图纸，以及6)连续的文本页，可能是食谱，在每一个条目的空白处都有星形花标记。

和手稿的内容一样，伏尼契手稿的所有权历史也存在争议，并填补了一些空白。这份法典属于德国皇帝鲁道夫二世(神圣罗马帝国皇帝，1576-1612)，他花了600金币购买了它，并认为它是罗杰·培根的作品。很可能鲁道夫皇帝从英国占星家约翰迪(1527-1608)那里得到了这份手稿。迪伊显然拥有这份手稿和其他一些罗杰·培根的手稿。

此外，迪伊声称他在1586年10月有630达克特，他的儿子指出，迪伊在波西米亚时拥有“一本书……里面没有任何屁股象形文字，他的父亲在那本书上花了很多时间:但我听不出他能读懂。”鲁道夫皇帝似乎已经把手稿交给了雅各布·霍西基·德·特佩内茨(1622年)，根据只有在紫外线照射下才能看到的第1r页上的铭文:“雅可比·德·特佩内茨。”

1666年，克朗兰的约翰内斯·马库斯·马尔西把这本书送给了阿塔纳西乌斯·基彻(1601-1680)。1912年，威尔弗里德·m·伏尼契从罗马附近弗拉斯卡蒂的耶稣会学院购买了这份手稿。1969年，从威尔弗里德·伏尼契的遗孀埃塞尔·伏尼契(Ethel Voynich)的遗产手中买下这本法典的克劳斯(hp Kraus)把它交给了拜内克图书馆(Beinecke Library)。