周文王姬

姬昌

昌（前1152~前1056），即商殷西伯侯，季历之子。昌之生母为挚任氏之中女太任，有贤名。《史记．周本纪》记载：「公季（历）卒，子昌立，是为西伯」。西伯死后谥为文王。文王能“遵后稷、公刘之业，则古公（父）、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。西伯能遵从先人之法，继承祖先的业绩，礼贤下士，日益强盛。殷纣王恐其不利于己，将其囚于羑里。闳夭以有莘氏美女及奇物宝马献给殷纣，纣“乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐”。以后西伯昌先后征伐犬戎、密须、耆国、崇侯虎等国，并自岐迁都于酆(今作沣，今陕西西安市户县)，为讨伐商纣作积极准备。他死后，太子发继位，是为周武王。武王完成了文王讨伐商纣的遗愿。

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周文王

中国商末西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为武王，附：据传，是沛区，葛维隆嫡传。

季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。

商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。

《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。

文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。

周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有颂诗。

[编辑本段]姬昌百子

姬昌之子姬发象

周文王可考证的儿子有17个：

姬伯邑考、姬发、姬鲜、姬旦、姬]、姬度、姬振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、姬聃堣、郧叔武、毛叔郑、毕公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲。

姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。

姬发：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。

管叔鲜（姬鲜）：武王弟，封鄘国。一说封地在管。武王同母兄弟十人老三。母太姒。

姬旦：武王弟，周公。其子封鲁。武王同母兄弟十人老四。母太姒。

姬]：召公]；周文王的儿子，武王的弟弟。

蔡叔度（姬度）：武王弟，封卫国。一说受封蔡，后叛乱被放逐。其子胡又被封于蔡，为蔡国始祖。武王同母兄弟十人老五。母太姒。

曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王同母兄弟十人老六。母太姒。受封曹国。

成叔武：武王同母兄弟十人老七。母太姒。

霍叔处：武王弟，封邶国。武王同母兄弟十人老八。母太姒。

康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒。

姬聃堣（焻季载）：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒。受封于沈，建立沈国（今栳南平兴县北），后代子孙以国为姓。

郧叔武：周文王子。

毛叔郑：文王多子女，其中有个叫郑的是武王姬发的弟弟，跟随武王伐纣，灭商后被封于毛（今河南宜阳），于是被称为毛郑、毛叔郑（与周文王子管叔鲜、蔡叔度、霍叔处、郧叔武一样)。

毕公高：出自姬姓,为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部，子孙以采邑命氏。

姬葡：周文王的第十七子姬葡封于郇（今山西省临城）为伯爵，史称郇伯、郇侯，建立郇国。

姬伯廖：周文王子。

姬虞仲：周文王子，其孙为周卿士，食采于樊。

姓氏问题

姬昌的姓氏是“姬”，为什么他的大儿子伯邑考不是跟随姬昌姓“姬”？

是姬姓没错。伯邑考，伯是兄帝排名，说明他是老大，邑考是名，古代兄弟排名是“伯，仲，叔，季”。像周文王的大伯叫太伯，二伯叫仲雍，伯夷考几个弟弟有叔度，叔振铎，最小的不能叫叔了，叫冉季载，伯邑考早死，没有封国，要不然应该叫“？伯邑考”，就像振铎封于曹，叫曹叔振铎。

管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒， 文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。

巴国 邶国 蔡国 陈国 楚国 郕国 曹国 邓国 虢国 耿国 霍国 滑国 黄国 郐国 韩国 纪国 江国 晋国 莒国 夔国 梁国 鲁国 罗国 六国 吕国 蓼国 齐国 杞国 秦国 权国 芮国 鄀国 申国 宋国 舒国 遂国 宿国 谭国 滕国 卫国 魏国 温国 吴国 息国 弦国 邢国 许国 须句国 薛国 虞国 庸国 阳国 越国 燕国 鄫国 鄣国 郑国 邾国 宗国 赵国

朝歌和西岐，一个是商朝时期的都城，而另一个则是西周的发源地，在小说《封神演义》当中，这是两个出镜率极高的地方，纣王所在的朝歌，以及姬发姬昌所在的西岐，因为它们的主人，而拥有了敌对的意义。不过，这两个距今已有三千年左右历史的城市，早已经淹没在历史当中，它们在现代，又是什么地方呢？

西岐和朝歌，所说的古代是指商周时期。西岐和朝歌是周和商王朝的都城，商代末期的周，是商王朝的一个方国(部族国家)，也可以称为附属国。这时的周已经非常强大，已达到可以和商王朝分庭抗礼的程度。在《封神演义》中，多以它的都城名称西岐代表周。

西岐位于现陕西省岐山县，宝鸡市域的东北部。由于此地位于殷商王朝的西境，且境内有座岐山，所以被叫做西岐。这座山现在叫做凤凰山，凤鸣岐山的典故便源于此地。西岐是周王朝发祥地，从周太王迁岐到周平王东迁近400年间，这里一直是西周的政治、文化、商业中心。

朝歌，在现在的河南省淇县。商朝经常迁都，商王朝后期，商王武丁在沬乡建行都，后改为沬邑，又称武丁城，之后武丁又迁北濛，废弃沬邑。之后沬邑又历经武乙、文丁、帝乙、纣四代商王，在帝乙即位后(公元前1101年)将此地改名为朝歌。

纣王时期在这里大修离宫别馆，朝歌达到鼎盛。纣王一生的大部分时间在朝歌度过，当时的朝歌非常繁华，有朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山之说。朝歌其实已成为实际意义上的都城，武王伐纣进攻的就是朝歌。商朝灭亡后，封纣王之子武庚于朝歌，管理商朝遗民，称邶国。武庚后因复国失败被杀，朝歌成为卫国的都城。

朝歌(zhāogē，注音参见《辞源》)，古地名，位于河南省北部鹤壁的淇县。殷商末期纣王在此建行都，改称朝歌。周灭商后，三分其地。朝歌北边是邶，东边是鄘，南边是卫。封康叔建立卫国，都于此403年。汉代置朝歌县，元代置淇州，明代改为淇县。

朝歌位于今河南鹤壁市市区南部淇河边。

淇园是商朝的国家园林，还有三海子、摘星台、鹿台、淇水关、折胫河、三仁祠、箕子庙等历史遗迹。

朝歌，是中国商王朝国都，3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王盘庚时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沬为都，商纣王执政时期将沬改为朝歌。

在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。

朝歌读zhāogē，淇县关永江先生认为意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。

也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。后还有朝歌夕舞、朝歌夜弦等词语。因《封神榜》**误读为cháogē，使其谬误流传，很多外地游客也误读为cháogē。