中国古代都有那些著名的瘟疫？古人又是怎么战胜这些瘟疫的呢？

人类从什么时候发现传染病，已经无源可考。可以想象的是，传染病史一定是贯穿着人类进化的历史。 我国自公元 2 年至 1911 年共发生有文献记载的大疫 266 次，其中北宋灭亡前的 1126 年中累积发生大疫 68 起，平均 16 8 年发生一起。  

南宋以迄元末 (1127 〜 1368 年)241 年中发生大疫 36 起，平均 6 7 年一次。  明代(1368 〜 1644 年)276 年中发生大疫 53 起，平均 5 2 年一次。  清代(1644 〜 1911 年)267 年中，竟发生大疫 109 起，平均每 2 5 年便有一次。

从疫情的范围和程度上看，宋元以前，一种疫情波及3省以上者仅有 2 次，占该期总数 5 5%; 而明代为 8 次，占该期疫情总数 15%; 清代为 33 次，占该期总数 156 %, 且史料中的用语亦渐趋酷烈。  

可以说，我国历史上的疫情，有随封建王朝的衰亡呈不断频繁、加剧的趋势。  回顾中华民族几千年文明史，可以发现人类同瘟疫的斗争从来就没有停止过。虽然每一次的瘟疫攻击都会给我们带来巨大的损伤。但勇敢的中华儿女每次都会挺直了脊梁重新站起来，那么在古代瘟疫爆发之际，缺少有效卫生条件的中医师，是如何战胜瘟疫的

隔离病人

在古代，中医师们就意识到了瘟疫有着极强的传染性，并发现隔离具有传染性的病人是必要的预防措施。  公元2年，青周大疫，平帝诏曰：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”可见当时是由政府安排宅房作为隔离医院，用以诊疗瘟疫患者。考古发现，在汉代中国就有“病迁坊”设施，用来隔离麻风病人。古代战争时期，军队中打仗时感上瘟疫的士兵需要同健康人隔离开来以防传染。事实证明这样的做法是很有效果的，瘟疫不会大范围的扩散。

注意卫生

古人就非常注意环境的卫生，在秦朝时候甚至有刑罚规定：不可随便放置垃圾，“弃灰于道着”要被处以罚款或鞭刑，衣冠不整面容不洁者同样有处罚，古人也讲究焚香沐浴。而且在当时城市内就已设有下水通道!管道多为陶制，逐节相连，可以排泄污水。

这在当时的世界范围内是极为先进的，彼时的西方国家，根本没有这样的意识，垃圾排泄物随意丢弃，甚至有历史学家表示，当时的西方城邦是建立在粪土当中的，这也是西方瘟疫爆发严重的重要原因。

做好消毒

中医在古代就已经有消毒的意识了，在疾病爆发的区域，会使用醋或者石灰进行处理。据秦代出土的竹简记载，凡来秦国入城的宾客入城时，其乘车和马具要经过火燎烟熏以消毒防疫。宋代还用艾蒿等药物驱赶蚊虫以预防瘟疫。这样的方式也是非常有效的。

战胜天花

天花是一种非常严重的瘟疫。但中医在总结经验之后，在公元980-1567年间就发明了人痘接种术，既用天花病人身上痘疹疱里的痘浆、痘疮结痂、或是用天花病人穿过的沾有天花痘浆和痘疹的衣服，去感染未患过天花的人。以现代医学来解释，被接种的人会感染轻微的天花病毒，但会被人体的免疫系统解决掉，从而获得了免疫能力。这是一种非常有效的预防方式，还被引进到欧洲国家，挽救了千千万万人。

中医有哪些特色

中医的诊疗手段多样，使得患者的安全更有保障。按照途径可分为内治与外治，内治指的是各种草药方剂;外治包括针灸、艾灸、砭石等等。这些手段在古代的瘟疫爆发之际，以中医系统的理论观念为指导，起到了极大作用。

比如其中的中医经典著作《伤寒论》论述了对多种传染性疾病不同时期的诊疗方法，不但书中的方药沿用至今，其灵活多变的辩证施治方法奠定了中医实践的基石。  据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过321次疫病流行，由于中医的有效预防和诊疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。

中国的历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。但现在我们可以清楚的感受到，现代的中医逐渐衰落，西医的不断强化，导致中医生存空间被慢慢压缩，一代代的中医大师相继去世，后继乏力，有太多的精华遭到失传，是时候振兴中医的时候了。

美国研究进化、寄生虫、遗传等主题的科普作家卡尔·齐默在《病毒星球》一书中说：“我们生活的历史，其实就是一部病毒史”。

病毒改变生活，抗疫改写历史。

2020年，突如其来的新冠病毒肺炎疫情，给中国乃至全世界带来严重的影响。如何客观地看待人、病毒与自然的关系，引发中国文物博物馆界人士的思考。

铭记战疫历程，传递抗疫正能量。

由国家文物局支持、中国文物交流中心、辽宁省文化演艺集团主办的“启示——人类抗疫文明史”主题展览2020年6月份在辽宁省博物馆开展，展期将持续至7月19日。

这是一个战疫主题的专门展览，计划在国内多家文博单位巡展，辽宁省博物馆是首站，包括75块图板、7部古籍和40件文物一一呈现。

展览现场

“启示——人类抗疫文明史”展览以展板展示为主，分为“暗影中的同行者”“道阻且长”和“新的考验”三个单元。

展览选择的角度具有全面性、综合性，不但梳理了人类社会从农业革命到今天与传染病抗争的经历，也强调社会的反思，同时探索人类是如何长期与传染病抗争的复杂故事。

疫情改写历史，也改变着人类的轨迹。与自然相伴，与灾难为伍，亦敌亦友，人类似乎无可选择、无法逃避。

“三灾九难十劫”是人类的坎，只能昂首面对，悲壮相迎。

《伤寒杂病论》，张仲景

同时，古代医者也在不断地探索传染病的防御和救治。

公元219年，东汉名医张仲景著有《伤寒杂病论》，其书中“外感热病”的部分内容被后人编纂为《伤寒论》流传至今。

为了给观众提供更为丰富的展览内容，辽宁省图书馆将馆藏《山海经》《黄帝内经》《温疫论》《引痘略》等7部古籍与展览主题相关的文物一起展示。

《山海经》

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，也是中国古代著名的民间神之一。其素有打鬼杀鬼才能之说，一直被当作驱除疠疾的神。

据记载，钟馗最晚始于唐末，延续至明清不衰，民众希望借钟馗图像的法力达到驱疫的功效。而这也可以看出古人对健康的重视与期盼，有祈求健康平安的美好愿望。

《怒容钟馗图》

《怒容钟馗图》轴，清，高其佩绘，纸本水墨，纵148厘米，横67厘米，现藏于辽宁省博物馆。

民众希望借钟馗图像的法力以达到驱疫的功效。在此次展览中，可以欣赏到清代画家、指画的开山始祖高其佩所画的钟馗。其中《怒容钟馗图》作于雍正六(1728年 )，此时高其佩已是68岁高龄。画面上钟馗顶天立地，占据了整个画幅，虽不佩宝剑，但圆睁双目，怒容满面，也够使一切妖魔鬼魅丧心裂胆。

仲夏来临，毒虫、蚊蝇滋生，古人认为这些“毒物”会带来瘟疫，中国古代在五月染病、死亡的人数会直线上升，五月便被看作不祥的、邪崇盛行的“恶月”。

五月五日的“端午”更是这个“恶月”里最不祥的“恶日”。因此衍生了避五毒、插菖蒲、喝雄黄酒、扎彩色丝线的驱邪祈福做法。

在古代，端午节人们插菖蒲、喝雄黄酒等驱邪祈福；古人使用熏香驱除瘴气，防止传染病。

《三教源流搜神大全》

△ 叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍《三教源流搜神大全》七卷 ，清宣统元年叶德辉校刊本。

我们可以从许多文物中找到人们和瘟疫、疾病之间的记忆。

展览向观众介绍了殷商时期，甲骨卜辞中多次出现“役“字，为”疫“字的通假字。

《送医图》

采自敦煌莫高窟296窟的北周年代的《送医图》，则反映了医生被邀请病者家中送医药的情景。

那时候，人们对于瘟疫还处在感性认识阶段；我国古代医学家多个体开业行医，病者请求出诊几乎无不应邀前往珍视。

同时，展览还展出了明代仇英的画作《清明上河图》(复制品)。这幅画采用青绿重影工笔，生动描绘了明代中期苏州城的优美风景，以及江南民众的市井生活，作品场面宏大，气势雄伟。

明代仇英画作《清明上河图》，局部

明代仇英画作《清明上河图》，局部，画卷长达987米，共绘有2000多人，商铺千余家。画中所绘之“男女内外药室”“小儿内外方脉药室”“道地药材”“专门内伤杂症”等均为医生兼营药店。从其门前所立各高大市招可见，当时医药分科之细致和医生的经营的活动。

从古至今，很多医者、科学家通过对现实世界的观察，得出传染病的感染源头或传播途径与“恶臭的气味”“污浊的空气”等有关的结论。

因此，各国文化中都存在大量的熏香、吸烟驱除瘴气，以防传染病的行为。香料作为药品，也一定程度上起到驱赶蚊虫、改善健康的作用。

香在中国古代用途极广，除了祭天地拜神灵、祖先长辈之用外，更为驱除野兽、蚊蝇、驱除屋内浑浊之气而用。

在该展览中，观众就可以看到造型、材质等各异的熏炉。如宋代的“飞鸟卷云纹博山炉”、明代的“鹅形熏炉”，其材质为铜；清代的“五彩透雕花卉纹熏炉”，其材质为瓷。

鹅形熏炉

房间内驱邪熏香，被褥衣服熏香，身体佩戴香囊。《千金药方》、《本草纲目》等医典中都有治病养颜等功用。

通常大殿内多使用体大粗重的香炉、香筒等动物形香薰，以燃烧较大的线香和香面等香品。

相对较小的居室内则一般使用体积较小的香具。如博山炉、莲花炉等，所用香品也多为香气清新淡雅的类型，如沉香、龙涎香。

黄缎平金岁岁平安荷包

此次展览还展出了辽宁省博物馆馆藏的清朝的荷包、香袋。如“黄缎平金岁岁平安荷包”、“缂丝五彩花纹荷包”和“缂丝黄地大吉葫芦香袋”。

古人除了燃香外，还将香料或香品放置于香袋、香囊(荷包)中随身佩戴，其历史可以追溯到先秦时代。

此外，香囊还具有作为装饰物的观赏价值。秦汉至隋代，佩戴香囊成为人们的习惯，出现了使用香囊进行辟疫的医方记载。

通过对中医古籍中记载的辟疫香囊药方进行整理，可以得到二十五种不同的配方。

中世纪欧洲医生，佩戴鸟嘴面具防护

中世纪欧洲医生的形象通常是佩戴鸟嘴面具，身着落地长袍。这种装扮背后有很多防护道理。

鸟嘴面具为银质，因为银被认为可以消毒。长长的鸟嘴里放着棉花和特殊的香料，用于预防。

这一装扮类似后来的口罩、眼镜和罩袍，都能起隔离防护的作用。

此外，医生手里还拿着一根木棍，作为手臂的延伸，用于撩起病人的被子、衣服，试探伤口等，以避免用手直接接触病人。

1496年丢勒创作的《身患法国病的人》

《身患法国病的人》显示，当年人们认为梅毒的出现是行星位置偏移的产物。

早期的光学显微镜图解

而人们对于瘟疫、疾病的防护也促成了个人卫生习惯的养成。

古罗马人以热爱洗澡文明，但是为了保持个人卫生而规律洗澡的观点，要几个世纪后才在欧洲文化中定型。

古罗马厕所想象复原图

健康的沐浴观念在中国秦汉时就有休沐制度，这是一种为打理蓄发而专门设置的休息日。

尽管这一制度发展到汉以后已经不完全与梳洗头发这一特定行为相关，但人们仍然将洗浴保持个人卫生、避免患病，有益健康的观念长期保持下来。

此次展览中还可以欣赏到古代人盥洗时舀水时用的器具铜匜，如春秋时期的“窃曲纹匜”。

这类形状像瓢的工具，作为古代人洗手的工具，也可以看出那个时候的古代人就有了洗手的卫生习惯。

汉代厕所模型

展出的新石器时代的河南平粮台遗址陶排水管等古代设施，将注重城市卫生设施建设的历史追溯到新时期时代。

另外，人们观察到“污水”与瘟疫的相关性，于是采用措施将城市废水废物排放至城外、田中。

避免似水淤积腐败，一方面是农业堆肥的需求，另一方面也一定程度上消灭了蚊蝇滋生的环境，预防了以此类动物为媒介传播的传染病。

中国速度与实力：火神山医院加紧建设

武汉火神山医院于2020年1月24日开建，2月1日建成，2月2日上午验收交付。这就是中国的“火神山速度”，总建筑面积339万平方米、拥有1000张床位的大型医院仅用十天便建成使用。

在人类文明的发展历程中，传染病始终尾随人类文明的脚步，

随着生物学研究的深入和医学的进步，人类不断修正对传染病事件的认知与对策，积累有益经验，建立完善公共卫生举措，逐渐把握主动性。

人类在抗争中不断反思、积极应对，为构建人类命运共同体、促进人与自然和谐奋斗不息。

第一、先从官方政府（统治层）来说。

在古代，人们把瘟疫看作是上天的惩罚。瘟疫猖獗时，西汉文帝、东汉恒帝等许多统治者都下过有关瘟疫的自责诏书，主动承担责任，向上苍检讨自己的过失，祈祷上苍能收回惩罚。皇帝通过自责诏书安抚人民，增强了人民抗击瘟疫的信心。同时，他还命令各级政府共同抗击瘟疫，共渡难关。而在疫情过后，统治者基本都会免除租赋，减轻百姓的负担。汉宣帝就在瘟疫后下诏“其令君国被灾甚者，毋出今年租赋”。

在防疫中，要求官员巡视疫区，安抚百姓，开仓救灾，派医生救治民众，稳定民心。在汉代，有官方为疫区和患者免费提供医药的记载。宋朝瘟疫发生时，政府组织医生免费治疗病人，医药费由政府支付。因病不幸死亡的，应当向家属支付一定的丧葬费，妥善安葬。无人管者，由地方官负责安葬。对于灾民家庭留下的孤儿，有关部门将给予一定的救助，使其得到抚养。上述各项措施对落实人性、稳定民心起到了一定作用。

第二、再从专业（医学）的角度来说。

中医古籍《黄帝内经》其疾病预防原则是“不治已病，治末病”。《素问·本能病》指出，瘟疫具有传染性、流行性、临床表现相似等特点，发病与气候有关。并认为“正气存内”可以“避其毒气”。

在古代，医生有“不为将相，偏为良医”的美德。张仲景的《伤寒论》对不同时期的各种传染病都有治疗方法。到目前为止，日本汉方医的经方派仍沿用张仲景的原方治疗病毒性肝炎等传染病。华佗发现用青蒿治疗流行性“黄胆病”。后来，民间流传着“三月青蒿能治病，五月六月当柴烧”的说法。现代屠呦呦正是从新鲜青蒿素中分离出青蒿素，成为治疗疟疾的新药。晚清吴瑭推荐的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹等仍在临床应用，称为治疗瘟疫的三宝。 

第三、最后从个人的角度来说。

注意食品卫生和个人卫生可以有效避免鼠疫的传播。秦汉时期，有记载说，用佩兰等草药洗澡可以防病养身。同时建议不吃生冷食物，不要吃生鱼。隋唐时期的孙思邈提倡个人卫生，重视体育保健，提出饮食疗法、药物疗法、养生、滋补自然、保健相结合的防治思想。元代医家还建议保持口腔清洁。在《本草纲目》中，李时珍主张人们将水烧开了再喝，这大大降低了传染病的几率。

我国发现千金藤素可以治疗新冠，千金藤素会成为新冠疫情的破局吗

这个大概是一种神经节阻断作用，传统中医应该是拿这玩意治风湿痹痛的，肌松止痛效果很好。而且这个东西吧，它很刺激胃，消化道反应可大了，容易激发剧烈呕吐。就因为这些副作用，现代临床上已经很少见有开这个药的了。就算开呢，一般也是外用药，新品捣敷痈肿疮疖（有些人说可以治疗毒蛇咬伤，蛇药里含有这个东西，但我个人存疑）。所以它有一个别名儿，叫“天膏药”。

就是说，不建议自己去挖药或者收购了吃，我国药典里都把这玩意开除了，最多是民间传统使用。而且这东西目前还没有临床实验证据实锤，也不是预防用药，搞不好自己瞎吃了还得住院急救，抢占疫情期间本就不多的医疗资源。

现代研究和那片报告的分析我看很多知乎er说了，很专业，我就不掺合了。这里来说一点，主要是为了防止有别有用心的人来蹭中医古籍的热度：书上记载的叫“千金藤”的药有数种，但均未详细描述植物形态，不能确定是否是我们现在识别的防己科植物。

综上所述，就算千金藤素对新冠病毒真的有效，那也是现代医学的科研进步，建议使用升白抗疟杀灭病毒（日本人用来治斑秃）的化学药名“西法安生”，国药准字凭啥给一个H药Z批号（还有把升白叫“凉血解毒”我真是服了，真是该治理的乱象）？这和中医古籍里那个“主天行时气痰嗽不利”的药没有任何证据是同一个东西，而且我们中医现在就没有用千金藤处理类似症状的，虽然“天行时气”的意思确实是瘟疫传染病，但是他新冠的症状也不是“痰嗽不利”啊喂！

我查了一下拿“千金藤”治这个的后面都注“即郁李”，大家都知道杏仁止咳，这李子虽然现在药典没这么说但应该也差不多。你拿郁李的枝儿碰瓷中医我都不说啥，拿个千金藤素就开始盲目自嗨，中医也不是这么黑的好吧？不如回家吃俩杏，省钱过瘾还没有压力。

总的来说，瘟疫[1]是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。 一般是自然灾害后，环境卫生不好引起的。

先秦时期

　　 瘟疫在中国史料中早有记载。如《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”说明当时对瘟疫的认识已经达到了一定水平，认为温疫一年四季皆可发生，原因之一是由于时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。

　　现存最早的中医古籍《黄帝内经》也有记载。如《素问·刺法论》指出：“五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……，正气存内，邪不可干，避其毒气。”《素问·本能病》篇：“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。风生，民病皆肢节痛、头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”指出温疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要“正气存内”，就能“避其毒气”。

东汉时期

　　东汉时期的张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中说“余宗族素多，向余二百。建安纪年（公元196年）以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。……”文中的“伤寒”，除了指外感热病外，还包括了当时的烈性传染病，可见当时温疫流行之猖獗。

三国

　　曹植《说疫气》记载“建安二十二年（公元217年），疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。”描绘了当疫病流行的惨状，并明确指出：“疠气流行”，并非“鬼神所作”，而是“阴阳失位，寒暑错时”所致。

　　建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记载：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。……”是当时凄凉情景的真实写照。据史料记载，从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记载有疫病流行17次。疫情连年，民不聊生，即使是士大夫们也未能幸免。如文学史上著名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。

晋朝

　　晋朝葛洪《肘后备急方》对温疫也有论述，认为“伤寒、时行、温疫，三名同一种。……其年岁中有疠气兼挟鬼毒相注，名为温病。”并立“治瘴气疫疠温毒诸方”一章，记载了辟瘟疫药干散、老君神明白散、度瘴散、辟温病散等治疗、预防温疫的方剂。

隋朝

　　隋朝巢元方《诸病源候论·疫疠病诸候》认为疫疠病“其病与时气、温、热等病相类，皆有一岁之内，节气不和，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。病无长少，率皆相似，如有鬼厉之气，故云疫疠病。”并认为岭南地区的青草瘴、黄芒瘴等瘴气也属疫疠病范围。并进一步指出：“此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为法术以防之。”

唐朝

　　唐朝孙思邈《千金要方·卷九·伤寒》立“辟温”一章，记载治疗温疫的方剂。

　　出于唐朝王冰以后的《素问》遗篇，认为温疫与五运六气变化异常有一定的关系，故有金疫、木疫、水疫、火疫、土疫“五疫”及“五疠”之称。说明古人已经意识到温疫的致病原因不同于一般的六*外邪，而是一种疫毒之气。

宋代

　　宋代医家张从正《儒门事亲·卷一·立诸时气解利禁忌式三》：指出“又如正二三月，人气在上，瘟疫大作，必先头痛或骨节疼，与伤寒、时气、冒暑、风湿及中酒之人其状皆相类。慎勿便用巴豆大毒之药治之。……夫瘟疫在表不可下，况巴豆之丸乎。”对瘟疫的临床表现、治疗提出了自己的观点。

元朝

　　元朝医家朱丹溪《丹溪心法·卷一·温疫五》：“瘟疫众一般病者是，又谓天行时疫。治有三法：宜补，宜散，宜降。”总结了温疫的治疗方法。

明朝

　　明朝医家吴又可目睹当时疫病流行的惨状，在前人有关论述的基础上，对温疫进行深入细致的观察、探讨。其所著的《温疫论》是我国论述温疫的专著，对温疫进行了详细的论述。认为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”，又称“疫气”、“疠气”“戾气”等，是对温疫病因的创见。

　　吴氏认为戾气是物质性的，可采用药物制服。虽然戾气“无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻”，但它是客观存在的物质，又进一步指出“物之可以制气者药物也。”

　　戾气是通过口鼻侵犯体内的。认为“邪从口鼻而入”，又感染戾气的方式，“有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。

　　而人体感受戾气之后，是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力。指出“其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发”；“其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病”；“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之”。

　　戾气引起的疫病，有大流行性与散发性的不同表现。而戾气致病又有地区性与时间性的不同情况。此外，由于戾气的种类不同，所引起的疾病也不同，侵犯的脏器部位也不一。认为“……为病种种，是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和禽兽的瘟疫是由不同的戾气所引起的。

　　吴又可在《温疫论》中，还创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂。《温疫论》是我国医学文献中论述急性传染病的一部划时代著作，至今仍可用来指导临床，具有重要的历史意义与现实意义。

清朝

　　清朝余师愚，著有《疫疹一得》。其在吴又可《温疫论》的基础上，认为疫疹的病因是疠气，指出“一人得病，传染一家，轻者十生八九，重者十存一二，合境之内，大率如斯。”并根据暑热疫的病证特点，创立“清瘟败毒饮”一方，以重用石膏为主，为温疫病的辨证论治开拓了新的境地。

　　综上所述，中医药学在与温疫长期的斗争过程中积累了丰富的经验，有一套较为完整的理论与临床治疗方法。应该充分发挥中医药治疗急性传染病的作用。[2]

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巨大危害

　　2000年八国集团***(G8)将在日本冲绳举行年度会议。鉴于包括艾滋病、肺结核和疟疾等在内的传染病已成为人类头号杀手，其所带来的经济损失更是难以数计，如何遏止全球瘟疫的蔓延将首次正式列入此次会议的议题。

　　联合国世界卫生组织(WHO)发言人格里高利-哈特尔表示，“此举标志着人类在与传染病的斗争中迈出了重要一步。如果不采取措施，这三种传染病很有可能彻底摧毁人类经济和社会结构。相反，如果世界上最富裕的国家能共同为此做出贡献，事情将会有根本性的改变。”

　　据了解，目前全世界共有3500万人感染艾滋病病毒，其中70%的人生活在非洲撒哈拉以南地区，该地区迄令为止已有1100万人死于艾滋病。

　　三分之一的艾滋病患者最后都死于肺结核，后者每年夺去200万人的生命，同时又有800万人感染，几乎全部集中在发展中国家。

　　疟疾只需借助蚊子叮咬就可以传染，在非洲，它每年要夺取100万人的生命。

　　世界卫生组织估计，在发展中国家，艾滋病、肺结核和疟疫这三种传染病使各国遭受了巨大的损失。其中在撒哈拉以南的非洲国家，过去35年中，仅疟疫一种传染病就使国内生产总值损失了三分之一。

　　法国总统希拉克在一次重大艾滋病会议上曾表示，他将在八国集团***会议上敦促其他国家的***支持改善发展中国家的医疗水平。

　　从以往的情况来看，八国集团所做的允诺往往最终不能兑现。例如，1999年，八国集团曾宣布将为世界上最贫穷国家削减1000亿美元的债务，但迄令为止，还没有哪个国家采取具体行动。

　　有鉴于此，积极呼吁向贫穷国家提供廉价药品的世界慈善医疗卫生阵线(MSF)警告说，八国集团必须用实际行动来实现所许下的诺言。

　　MSF女发言人萨曼莎-波尔顿说，“八国集团应该提供资金，帮助发展中国家生产一些普通药品，如治疗艾滋病的抗逆转录酶病毒药品，以使这些国家摆脱对国外大医药公司的依赖。”

　　此外，鼓励、支持公共研究机构的研究工作也非常重要，研制新药品不应该象商品一样为某个跨国大公司所垄断。肺结核的治疗就是一个突出例子。目前仅有的一种疫苗还是在1923年发现的，此后，几乎没有人再去研究新的更为有效的药品。而这种名为TB的疫苗经过30多年的运用之后，不仅价钱昂贵，而且药力也在逐渐下降。

　　波尔顿说，“肺结核是穷人的疾病。如果感染了肺结核，你必需呆在医院里几个月，无法工作，而这对许多人来说是根本负担不起的。”

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第一次流行瘟疫

　　[3]自2400多年前至19世纪中后期雅典瘟疫

　　2400多年以前的一场疾病几乎摧毁了整个雅典。在一年多的时间里，雅典的市民们生活在噩梦之中，身边强壮健康的年轻人会突然发高烧，咽喉和舌头充血并发出异常恶臭的气味。 不幸的患者打喷嚏，声音嘶哑，因强烈的咳嗽而胸部疼痛。一位医生发现用火可以防疫，从而挽救了雅典。

流感

　　早在公元前412年的古希腊时期，希波克拉底就已经记述了类似流感的疾病。到了19世纪，德国医学地理学家Hirsch详细列表记述了自公元1173年以来的历次类似流感的流行病爆发情况。明显由流行性感冒引起的第一次流行病发生在1510年的英国。

　　后来在1580年、1675年和1733年也曾出现过流行性感冒引起大规模流行病的情况。而对流感大流行最早的详尽描述是在1580年，自此以后，文献中共记载了31次流感大流行。其中，1742年至1743年由流行性感冒引起的流行病曾涉及90%的东欧人，1889年至1894年席卷西欧的“俄罗斯流感”，发病范围广泛，死亡率很高，造成严重影响。

鼠疫

　　历史上首次鼠疫大流行发生于公元6世纪，起源于中东，流行中心在近东地中海沿岸。公元542年经埃及南部塞得港沿陆海商路传至北非、欧洲，几乎殃及当时所有著名国家。这次流行疫情持续了五六十年，极流行期每天死亡万人，死亡总数近一亿人，这次大流行导致了东罗马帝国的衰落。

　　第二次大流行发生于公元14世纪，其起源众口不一。此次流行此起彼伏持续近300年，遍及欧亚大陆和非洲北海岸，尤以欧洲为甚。到1665年8月，每周死亡达2000人，一个月后竟达8000人。直到几个月后一场大火(史称“伦敦大火灾”)，烧毁了伦敦的大部分建筑，老鼠也销声匿迹，鼠疫流行随之平息。这次鼠疫大流行就是历史上称为“黑死病”的那一次。

狂犬病

　　狂犬病毒的面貌清晰地呈现在人们的眼前仅仅百余年的历史，但明确的病毒致病的记载早在400多年前就有了。早在1566年，疯狗咬人致病的案例已经被记录下来，但直到1885年，人们还不知道狂犬病到底是由什么引起的。

　　在细菌学说占统治地位的年代，法国著名科学家巴斯德(Pasteur，1822-1895)的试验，为狂犬病的防治开辟了新的路径。巴斯德从实践中发现，将含有病源的狂犬病延髓提取液多次注射兔子后，再将这些毒性已递减的液体注射于狗，以后狗就能抵抗正常强度的狂犬病毒的感染。

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第二次流行瘟疫(自19世纪末至20世纪初)

结核病

　　据资料介绍，自1882年柯霍发现结核菌以来，迄今因结核病死亡人数已达2亿。而今日重提防治结核病，是因为最新资料表明，全世界结核病人死亡人数已由1990年的250万增至2000年的350万。75%的结核病死亡发生在最具生产力的年龄组(15至45岁)，全球已有20亿人受到结核病感染，每年感染率为1%，即每年有约6500万人受到结核病感染。

第三次鼠疫

　　第三次鼠疫大流行始于19世纪末(1894年)，它是突然爆发的，至20世纪30年代达最高峰，总共波及亚洲、欧洲、美洲和非洲的60多个国家，死亡达千万人以上。

　　此次流行传播速度之快、波及地区之广，远远超过前两次大流行，目前，鼠疫在北美、欧洲等地几乎已经绝迹。但在亚洲、非洲的一些地区，人鼠共患状况还时有出现。

流感

　　1918年，一场致命的流感席卷全球，造成了2000万至5000万人死亡。尽管这场流感在美国被称为“西班牙女士”，但是它似乎首先起源于美国，有可能是从猪身上传播的。在那一年，近1/4的美国人得了流感，导致50多万人死亡，几乎一半的死者是健康的年轻人。

　　平时流行的流感虽然没有这么致命，但是平均每年在美国也导致11万多人住院，34万人死亡。作为一种由病毒引起的传染病，流感没有特效药可治，可以注射流感疫苗预防，有效率为70%至90%。由于流感病毒极其容易发生变异，每年流行的流感病毒类型不一样，因此必须每年注射疫苗才能发挥作用。

天花

　　天花原来只在“旧世界”(亚洲、欧洲和非洲)流行，在17和18世纪，它是西方最严重的传染病，但是在历史上的影响却比不上鼠疫，这可能是因为其受害者以儿童为主(约1/10的儿童因天花夭折)，活下来的成年人大多已有免疫力能力。天花是感染天花病毒引起的，无药可治，世界卫生组织在1980年5月28日宣布人类消灭了天花。天花消灭后，人们对如何处置天花病毒展开了唇枪舌剑的争论。1990年，第22届世卫大会作出决定，将世界上仅有的天花病毒储存于俄罗斯的科尔索沃国家病毒和生物技术研究中心，还有美国的亚特兰大疾病控制中心。 销毁天花病毒的最后期限仍没有明确。

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第三次流行瘟疫(20世纪中期至21世纪初)

流感

　　世界上又出现过三次以上流感大流行，即：1957年开始的由甲型流感病毒(H2N2)所致的“亚洲流感”、1968年出现的由甲型流感病毒(H3N2)所致的“香港流感”以及1977年发生的由甲型流感病毒(H1N1)所致的“俄罗斯流感”。

　　在1957年“亚洲流感”及1968年“香港流感”爆发流行期间，各年龄组均易感染，死亡率升高，65岁以上老年人尤为显著。在具有高危因素(如心肺疾病)的人群中也出现了较高的死亡率，这两次流感均波及世界多个地区。据美国公布的统计数字，在1957年“亚洲流感”流行期间，美国共有7万人因此死亡。而在1968年“香港流感”流行期间，共有34万人在美国因感染致死。1977年11月至1978年1月在苏联“俄罗斯流感”流行。1978年1月，“俄罗斯流感”开始在美国在校学生及征募的新兵中爆发流行。至1978年冬，其他许多国家也纷纷出现感染流行。

登革热

　　登革热是一种由伊蚊传播登革病毒所致的急性传染病。

　　登革一词源于西班牙语，意为装腔作势，乃为描写登革热患者由于关节、肌肉疼痛，行走步态好像装腔作势的样子。登革热是一种古老的疾病，20世纪登革热在世界范围内发生过多次大流行，患病人数多达数百万之多。

　　1998年时，登革热已成为仅次于疟疾的最重要的热带传染病。在东南亚地区呈地方性流行趋势，我国东南沿海地区及华南各省也发生过不同程度的流行。

西尼罗河病毒

　　2002年的夏季，“西尼罗河”病毒在美国再次爆发，从1999年到2002年四年间，这种由蚊子传播的疾病，夺去了几十人的生命，100多人受到感染。西尼罗河病毒是在1937年从乌干达西尼罗河区的一位妇女身上分离出来的，近年出现在欧洲和北美的温带区域。

　　专家认为，每200个感染“西尼罗河”病毒的人中只有1个可能引发致命疾病，但对老人和慢性病患者等免疫系统较为脆弱的人，感染可能引发脑炎直至死亡。

艾滋病

　　艾滋病是“后天免疫缺损综合征”(AIDS)的英文简称。艾滋病病毒终生传染，它破坏人的免疫系统，使人体丧失抵抗各种疾病的能力。1981年6月，美国疾病控制中心首先报道了5例这样的病例，他们都是同性恋者，随后，在美国和其他国家都陆续发现了类似症状的病人，后在全世界大规模传播开来。

埃博拉病毒

　　2000年10月14日在乌北部的古卢地区突发埃博拉病，目前有51人被感染，其中31人已经死亡。埃博拉病是有史以来第一次在乌干达出现。这种病由埃博拉病毒通过身体接触传染。感染病毒的人出现高烧，肌肉剧烈疼痛，鼻腔、口腔和肛门出血等症状，有可能在24小时内死亡。据报道，乌干达的邻国苏丹和刚果(金)曾先后在70年代和1995年流行过埃博拉病，不少人因此被夺去了生命。[4]

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人类历史上十大传染病死亡事件

　　1 像羊群一样地死亡着　雅典大瘟疫

　　2 多种瘟疫集体爆发　安东尼瘟疫

　　3 世界第一次大规模鼠疫　查士丁尼瘟疫

　　4 肆虐三百年，死亡近两亿　欧洲黑死病

　　5 史上最大的种族杀——灭绝印第安人的天花

　　6 肆虐两个世纪的黄热病

　　7 无法估量的损失　霍乱横行的19世纪

　　8 20世纪人类的噩梦　西班牙大流感

　　9 战争的帮凶　俄国斑疹伤寒

　　10 仍在肆虐的瘟疫　疟疾