古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐书衣形成的特定的名称。

　　1书衣：俗称书皮，也称封皮。是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

　　2书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

　　3书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。

　　4封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。

　　5护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书古籍书封面一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

　　6书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。

　　7书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。即装订时，锥眼订线的地方。

　　8书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

　　9书头：书籍上端切口处。又称为书首。

　　10书根：用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不古籍书册各部位名称一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。

问题一：左图右史的词语辨析 近义词 左图右书 、左右图史、左史右经

问题二：谁知道 行左时右 这个成语是什么意思 啊，提问的同志你写错字了。应该是“形左实右”。

在中国革命历史上，有一些人所作所为从表面上看是左倾冒险主义，实际上是犯了右倾机会主义的错误。这就叫“形左实右”。现在有些人革命口号过激，实际不利于革命事业，也是“形左实右”的表现。

问题三：“黄卷赤轴，左图右史，三坟五典，八索九丘”是什么意思？ 佛家词汇:黄卷赤轴

解释:（故事）又云黄纸朱轴，谓佛之胆典也。案写经典用黄纸，盖准于唐代之黄敕，一为尊之，一为防虫害也。维摩经垂裕记一曰：“唐贞观中，始用黄纸，写敕制焉。至高宗上元二年诏曰：诏敕施行，既为永式。比用白纸多有虫蠹。今后尚书省，颁行天下，并宜用黄纸。”华严演义章曰：“言黄卷赤轴者，今大藏经卷是也。”正宗记曰：“教外别传，非谓黄卷赤轴。”

左图右史

解释：形容室内图书多。

出自：《新唐书・杨绾传》：“独处一室，左图右史。”

示例：北山在狱中，一日三餐，～，倒很舒服。 ◎《晚清文学丛钞・轰天雷》第十二回

近义词：左图右书

语法：联合式；作宾语、定语；指嗜书好学

名称：三坟五典 拼音：sān fén wǔ diǎn

解释：三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

出处：《左传・昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

成语举例三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。

问题四：什么左什么右的成语有哪些？？？？？？求解 没有“（）左（）右”的成语，“（）（）（）右”的成语只有一个：

无出其右

wú chū qí yòu

解释出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

出处《史记・田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书・高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”

结构复句式成语

用法复句式；作定语、谓语；含褒义

近义词天下第一

例句此二方专治一切肿毒，初起者速服速消，已溃者亦能败毒收口，大约古人痈疽各方，～了。（清・李汝珍《镜花缘》第三十回）

问题五：犬夜叉的结局出了没有？ 回楼主

没有出

动画167集已出

剧场版4个！

漫画连载中````

问题六：左什么右什么，如左邻右舍，要三个 左顾右看 左膀右臂 左辅右弼 左冲右突 左躲右闪 左顾右眄 左顾右盼 左邻右里 左邻右舍 左铅右椠 左说右说

左思右想 左书右息 左提右挈 左图右史 左图右书

左鸡右抱 左宜右有 左萦右拂 左宜右有

左支右绌 左支右调 左支右吾 左枝右梧

问题七：八B 什么意思好像是黄 爸比

横版印刷亦是自民国即有的，初起是为了配合外文篇章，不过作为古籍整理的底本文稿或旧籍的书写和印刷即是自上起右起，故而称见上文为见右，见下文为见左，改为横排便难解其意，又不宜改动原文，再则是卷题、篇题、节目依次降行格，便于排版。再则是对于眉批，若改横版便无法印刷，故像很多杂剧小说虽易正作简，依旧竖排。

无别的意思。“汉”繁体字为“汉”，右半边笔画顺序为“廿”+“中”+“一”+“大”,原来右边是：堇,后来“去土从大“，变为现在的写法。

古籍解释

巳集上水字部汉

1、〔古文〕㵄𣶔《唐韵》呼旰切《集韵》虚旰切《韵会》《正韵》虚汗切，音_。水名。《书·禹贡》_冢导漾，东流为汉。

2、又天河也。《尔雅·释天》箕斗之闲，汉津也。《史记·天官书》汉者，亦金之散气。《扬泉·物理论》汉，水之精也。《诗·大雅》倬彼云汉。

3、又汉中，郡名，秦惠王置。《广舆记》今为汉中府。

4、又汉口，地名。《广舆记》汉阳府，本春秋郧国地，汉属江夏，唐曰沔州，亦曰汉阳。

5、又州名，属成都府。《韵会》汉属广汉郡，唐置州。

6、又半汉，形容之辞。《张衡·南都赋》天马半汉。

7、又《辍耕录》今人谓贱丈夫为汉子。

8、又高丽方言谓白曰汉。见《孙穆·鸡林类事》。

9、又《集韵》他干切，音摊。太岁在申曰_汉。亦作_滩。

10、又《韵补》叶诗建切，音扇。《繁钦赋》长唐虎圈，回望曼衍。_旋__，上刺云汉。

扩展资料：

汉，han，从水、难省声。

(1) 见于《诗经》，指银河。也称云汉 、银汉、天汉。也泛指浩瀚星空或宇宙。

“倬彼云汉，昭回于天。”——《诗经·大雅·荡之什·云汉》

“维天有汉，监亦有光。”——《诗经·小雅·谷风之什》 

(2) 形声。从水难(省去隹)声。音_。本义:水名。即汉水。

(3) 同本义,又叫汉江,长江的最大支流 

(4)汉最早指汉水（今汉江），后刘邦发迹于汉水边的汉中，建国后称汉（历史上的汉朝），定都长安（今陕西西安），史称西汉或前汉。公元8年外戚王莽一度称帝，国号新。公元25年刘秀重建汉朝，建都洛阳，史称东汉或后汉。汉朝因强盛且统治长久，在中国历史上产生了重大影响，有了今天的汉族、汉字、汉人等文化概念。

-汉

这就是人类大多数人都是“右撇子”，当竹木简需要侧向打孔时，当然是右手用力、右手穿绳子，这样最后的绳头才会留在文章的最后（就是左端）。而书写之前竹木简是不会穿绳的，因为怕写错了不好拆换，所以，书写不会从右向左，始终是从上到下。

你说“古代人看书是从右到左看”不是书写的原因，是绳编的原因，绳编从右到左还有一个原因就是古人在没有卫生纸的年代，左手是专门用来处里排泄门户的，虽然洗得很干净也是有所忌讳，故而文章的结尾就要放在左端。书要卷起来也是从左到右卷，左手一直触摸的是竹木简的后面，打开也一样，最先看到的就是文章的开头。

区别于竹木简，也许是为了保护树木，用树叶、树皮、皮革、织物以及石板、泥板用来书写文字的时候，人们为了方便躲避前一个字未干的墨水，就顺便向右书写了，而这种选择也是全球文字书写的主流，真正原因其实就是人的两只眼睛是左右横向排列的。

但是右面的书写空间没有了，还不是照样向下排列么？

这样说来，全世界看书都是从上向下的。你想想，当一行文字看完了，你还不是要把眼神从右端立刻回到左边来？这也是你说的“从右到左看”！

总结：绝大多数的文字的笔画，都遵循着同一个规律，从左向右书写（‘一’字、A字、2字都是从左向右拉开用力的），不管竖版书和横版书，它们的细节，都遵循了从左到右继而从上到下这个全人类通行习惯的。从细节上讲无论古今书写和阅读都是“从左到右”的。