安灶，这个在佛教中没有讲究，因为佛教根本不提倡做饭，僧众都是托钵化缘。反而是传统民间有这么个说法，传说有灶神。既然是民间传说，更没有佛教咒语可说了。您这么问有根据吗？如果是自己想出来的，说明您想象力很丰富啊

　大游年起法：起大游年有三种方法，1、从宅的坐山起，2、从门上起，3、从命卦上起。三者之中以合命卦最为重要，三者都合的为大吉，合二者为吉，合一者为一般，没有一者相合的，不适宜居住。天星变卦画歌：上一生气下一祸，上二五鬼下二天，上下六煞中绝命，全身变化是延年。如乾变上爻为兑为生气、变初爻为巽为祸害、变上二爻为震为五鬼、变下二爻为艮为天医、变上下二爻为坎为六煞、变中爻为离为绝命、全部俱变为坤为延年。

　宅命相配：东四命配东四宅，西四命配西四宅。震巽坎离命卦为东四命，乾坤艮兑命卦为西四命。八宅的配合很简单，水木火为一组，土金又为一组，东命寻东，西命寻西，不过一定要考虑阴阳是否相配，相配则福泽绵远，不配则虽获福而短暂。首先要求宅命相配；然后要门命相配；再要求命房相配，如果不配，起码也要床命相配，即东四命配东四床，西四命配西四床；最后要求灶命相配，安灶要坐凶方，而点火炉头向吉方。还有一点很重要，所有的八宅典籍都没有提及：大门不要与家长年命（生肖）相冲，即使是吉方也不太利。大门与任何一人的生肖相冲都不利，各自的房门也不要与房主相冲。

　八星五行：生气为贪狼星属木，伏位为辅弼星属木，延年为武曲星属金，绝命为破军星属金，祸害为禄存星属土，天医为巨门星属土，五鬼为廉贞星属火，六煞为文曲星属水。一般来说，生气、延年、天医、伏位为吉星，绝命、五鬼、祸害、六煞为凶星。

　四吉方属性：

生气贪狼木：蓬勃向上，人财两旺，催官出贵，百庆交集。

延年武曲金：人际关系好，和睦安逸，人财俱旺，增福祛病。

天医巨门土：家中富有，祛病消灾，情绪稳定，身体健康。

伏位辅弼木：小富健康，女多男少，有家庭观念，依赖性强。

　四凶方属性：

绝命破军金：退财多病，伤人退口，焦虑不安，忧郁苦闷。

五鬼廉贞火：火灾官讼，是非逃亡，破财失盗，健康欠佳。

祸害禄存土：斗争仇害，是非口舌，破财多病，身体虚弱。

六煞文曲水：失财败散，烦恼是非，不务正业，错误贬斥。

　二十四山八宅真诀：八宅笼统地分为四吉星和四凶星，其实每一个星当中都包含三个小星，分别对应每一卦的三个山向，在分析时以主星为主，但每一个小星都有不同的侧重点，我们在布局时就可以此为依据，有所针对性地进行布局。

　每一卦按顺时针排列，对应三个山向，小星分布如下：

生气：文昌（主催官）、天枢（主生气）、天节（主节孝）。

延年：天钱（主发财、发六畜）、开阳（主延年）、从官（主武职、仆从）。

天医：天田（主福寿、仓库）、天璇（主天医、厨食）、天孙（主旺嗣）。

伏位：司禄（主富贵）、辅翼（主伏位）、进贤（主科甲）。

绝命：天烽（主刑伤、火灾）、摇光（主绝命）、死气（主病死）。

五鬼：贯索（主自缢、牢狱）、玉衡（主五鬼、小产）、司怪（主妖邪）。

祸害：卷舌（主灾讼）、天机（主祸害）、天贼（主劫盗）。

六煞：败伤（主破耗）、天权（主六煞、不善、赌博）、咸池（主*佚）。

隋代苏元明的《太清石壁记》记载：“又造丹炉法：其炉下须安铁镣，可十二三条，长一尺。四方厚四分，布其堑上，相去可二分，镣下悬虚，去地二寸，中开阔四寸半，前后通门，拟通风来去，其镣上着火，其火为风气所扇，极理快然，此法为要。”宋人张君房在公元1022年完成的《云笈七签》中说：“夫炉者，是鼎之城郭。如无城郭，为邪气所侵。高象有蓬壶，横象五岳，有三层，炉有八门。”元代陈致虚在《上阳子金丹大要图》中记载：“炉面周围约一尺二寸，明心横有一尺。立唇环匝二寸，唇厚二寸。炉口偃开锅釜，又如仰月状，故名偃月炉也。”