要说影响战国历史走向的人，除了诸侯、变法名臣、名将之外，大概还得算上周游列国游说的纵横家们吧。如果说纵横家中最出名的是张仪和苏秦，那么显得最神秘又最厉害的，当属张仪苏秦二人的老师，鬼谷子。

说他神秘，是因为他的生平事迹不可考，但关于他的传说却多如牛毛。有人说他是神仙，和黄帝同时代，活了一千多岁，但这种说法大家听听就算了，呵呵哒。也有人说他生于春秋战国之交，主要活动年代属战国时期，这倒是和史记中所说张仪苏秦“俱事鬼谷先生”相吻合。

关于鬼谷子的真实姓名，一直很难考证，就连这个人是否真实存在也是争议不断。晋代以前的说法是，此人以隐居地的地名为号，所以被称作鬼谷子。从晋代一直到宋代，才慢慢出现了记载着鬼谷子姓名的文献，说鬼谷子姓王，名誗或训，又或者诩等等，不一而足。但这些记录鬼谷子姓名的古籍也多是《神仙传》、《太平广记》之类的志怪小说，不足为信。

愚人以天地文理圣，

我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；

人以奇其圣，我以不奇其圣。

这一段话，是全书的精要所在，要弄弄清楚这句话， 就要明白何为“愚人”，何为“我”

首先，这里的“愚人”并不是带有贬义的词， 而是指大众， 而这里的"我",也不单单是指作者本身， 而是指圣人 ，“愚人”与“我”在这里可以理解为 大众与圣人

愚，从心，从禺（yù）“禺”意为“（山）角落”， 意为阻挡遮蔽，愚就是心被遮蔽了，山都压在身上了，你说多累呀。

我们被那些山遮住了呢，我们的媒体总是天天的渲染各种娱乐新闻，我们的电视总是播放各种诱惑的广告，我们的城市总是充满了五光十色的消费场所，就好比中秋节的月饼， 你是被那外面的包装吸引了，还是里面可以吃的月饼呢

愚人就是被愚弄的人，没有自己独立之思想，自由之意志，人云亦云，什么巴黎时装周，大家就认为那是美的标准，而相对于美，那便会有丑的出现，而今年流行的美，或许过两年有过时了， 那我们的世界观，价值观，人生观，就会随着不外界的刺激不断的变化

统治者可以利用人们对于各种信息的无知，从而更好的统治人民，利用人们对天地的敬畏，从而窃取天地的权威，让人们拜倒在他的脚下，这也就是“愚人以天地文理圣“

天地文理就是天文地理，愚人并不是把天文地理一开始就当做神圣，而是有人窃取了天地之后，开始自称为“天子”，而天地所反映的各种状况，就用来表示人间的各种吉凶，

比如，今天早上出门时，打碎了一个杯子，就以为出门会有血光之灾，这一样是"天地文理圣”的表现

如果作为愚人，便会为这天地间的东西所迷惑，而作为圣人，便会在这当下的时空中去探索自己真实的生命。

太平天国的洪秀全，出生于耕读世家，7岁起在村中书塾上学 ，熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次都在童生试中的广州院试失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。

病中幻觉有一老人对他说： 奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔 。从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。此时，洪秀全并不甘心于考试的失败，在六年后的1843年（道光二十三年）春天，再次参加了广州院试，结果还是以落选告终

1836年（道光十六年），洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动， 萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。 

把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书， 不再做一名儒生而改信了基督教教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。

虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。 自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。

洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。洪秀全遂说动好友冯云山同毁了孔子的牌位，改奉基督教，并向乡亲传播教义。

其后，他又编写了《原道救世歌》等布道诗文，抨击社会上的种种邪恶现象，呼吁按照基督教的教义建立起“天下一家，共享太平”的新世界。 洪秀全利用基督教的教义进行改造社会的活动。

1851年1月11日（咸丰元年十二月初十）洪秀全发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。1853年（咸丰三年）定都南京，称天京。

从书生到起义领袖，建立如此庞大的“天平天国”，这其中便是洪秀全利用了当时的人们对宗教的愚昧，胡编乱造了一些神话 ，便是使得“愚人以天地文理圣”

天地没有私心，从来不会让人们去崇拜他，或者是去神化它，真正的愚人，都是被人蒙蔽的，如同大家都是一群沉睡的人，有人半睡半醒的起来了，他们不但强奸沉睡之人的身体，还要强奸沉睡之人的思想，拿走你的钱还不够，还要拿走你的思想

所以，现在当下流行的很多灵修活动，什么印度瑜伽大师，什么美国心灵大师，那都是愚弄大众的手段而已，很多人趋之若鹜，不惜花掉大把的金钱，时间，甚至还把自己的身体都献给了大师，真的是愚不可及，头两年风风火火的大师“王林",也不是如此吗？

而在沉睡的人当中，忽然有人真正醒了，他坐在旁边试图保护着这一群还在沉睡的人，就像是老子，他写出这个世界的真相，试图不让这些妖魔鬼怪来残害我们的身体， 试图把我们一个个的扶起来，站起来，试图让我们都能够回到“母体”，像一位勇敢的革命者

所以后来就说道： “人以愚虞圣，我以不愚虞圣”

虞，为欺骗，

有些人把愚弄和欺骗他人的做法当做是最高智慧的表现，圣人认为不愚弄和欺骗他人是最高智慧的表现

人以奇其圣，我以不奇其圣。

人们把神奇当做具有最高智慧和道德的表现，圣人认为不这样才是最高智慧的表现。

其实我们今天讲的整段话都不需要逐字逐字逐句翻译，

可以概括为， 众人都看外表，圣人却看内在，众人知其然，圣人知其所以然

相传，春秋战国时期的名医扁鹊还有两个哥哥，三个人都是学医的，。但不知道是何缘故，扁鹊两个哥哥的名气一直不如扁鹊，知名度也没有扁鹊的大，那么这是为什么呢

有一日，扁鹊来到了魏国。魏国的国君魏文王召见了神医扁鹊，魏文王知道扁鹊还有两个哥哥，也是学医的。

于是魏文王就问扁鹊说：“你家兄弟三人都是学医的，那么你们三个人中谁的医术最高呢”扁鹊听到这个问题后，思考了片刻，回答说：“ 其实，我大哥的医术最高，二哥次之，我的医术最差。”

魏文王听后感到十分的困惑，就让扁鹊详细的说一下原因。

扁鹊向魏文王解释说：“之所以说我大哥的医术最好，是因为他能够在你没有发病之前就能看出你是否有病。那个时候，病人是不会觉得自己患病了的，我大哥就在病人发现之前就将病给治好了。这是因为这个缘故，大哥的医术一直不被他人认可，也没有什么名气。

我二哥是家中医术第二好的，因为他能够在病人发病初期就看出来，然后将病人给治好，这样一来，病人们都认为我二哥只擅长治疗一些小病症。病人找我治病时，已经到了中晚期，病情已经十分的严重了。

我将那些患了重病的病人给医治好后，我就更加出名了。但从根本上来讲，我的医术比不上我的两位哥哥。”魏文王听到扁鹊的解释后，豁然开朗。

当今世上就连扁鹊也难以找到，何来他的二位哥哥呢，可悲可叹。

鸿钧（道祖）老子（三清），原始(三清），通天(三清）， 女娲等圣人的中国传统神话出自哪部典籍？

回答：《封神演义》

详细记叙洪荒历史的，还有轩辕，蚩尤，神农等的故事小弟想了解下

《山海经》、《史记》