1，开业庆典

开业时要举行仪式。一般都要张灯结彩、贴对联、鸣放鞭炮、挂匾受礼、宴请宾客。店内张贴“公平交易、童叟无欺”、“货真价实”、“目下一言为定，早晚市价不同”等条幅。

2，行船禁忌

开船时由揽头的燃香、焚表、鸣放鞭炮，划破鸡冠，将其鲜血淋撒船头：太公带领众水手叩拜水神，祈求神灵庇护，一帆风顺。船离岸起航后，由揽头带领喊“号子”。航行期间，忌说“撞、打、沉、翻、搁、难、拖、捞”等不吉利词语。如遇船中老鼠上岸，当天便不开船，另择吉日起航。

3，行业习俗

竹山县手工艺人有铁、铜、金、银、锡、泥瓦、木、砌、石、蔑匠等，这些手工业者多数是上门做活。计工方式有两种，一是按天计工称“点工”；二是按件承包称“包活”。雇主对匠人多以茶、烟、酒、肉招待。其中木、砌工参加造屋时，在开工、立门、竖架时都由主人家设宴席招待。

扩展资料

竹山县饮食文化：

1，懒豆腐

懒豆腐，在河北北部地区和湖北省许多地区（尤其是宜昌、恩施）以及土家族山区，农家人做豆腐过程中，因不用过滤和卤水点制，十分方便，故得名“懒豆腐”。

2，喝茶

以县城、溢水、宝丰、擂鼓、官渡、上庸为甚。竹山县城居民和县西集镇有闲阶层人士早起第一件事便是烧水沏茶。解放前仅有少数地区产茶，茶叶鲜叶经手工炒制成绿茶。

-竹山县

-懒豆腐

简介

　　湖北地方文化汇东西南北之长，承楚文化之绪，具有悠久的文化历史，创造和发展了富有楚文化传统的多种艺术形式，大致可分为戏曲、说唱、歌舞等几大类。湖北现有22个地方剧种，有属于皮黄系统的汉剧，南剧和湖北越调；属于花鼓系统的东路花鼓戏，湖北花鼓戏，襄阳花鼓，远安花鼓，黄梅采茶戏，梁山调，提琴戏和文曲，还有属于高腔系统的清戏，以及外省传入的高台戏，灯戏等，其中最具影响是汉剧、楚剧和荆州花鼓戏。如以主要旅游地区划分，恩施自治州有南剧、灯戏、堂戏、傩戏、柳子戏；十堰市有山二黄、郧阳花鼓戏；宜昌市有远安花鼓戏；仙桃市有荆州花鼓戏、沔阳皮影戏、沔阳渔鼓；黄冈市有东路花鼓戏、黄梅戏、文曲戏；黄石市有阳新采茶戏；咸宁提琴戏等。这些地方剧种乡土气息浓厚，语言质朴，通俗易懂，为中外宾客所喜闻乐见。编辑本段说唱

　　湖北说唱艺术非常丰富：流行于省内大部分地区的曲种有湖北评书；起源于沔阳，流行于沔阳（今仙桃）、荆州、孝感、黄冈等地的湖北渔鼓；起源于天门，流传于江汉平原各市县的三棒鼓，以及流行于仙桃、天门等地的沔阳小曲，还有在荆沙、宜昌一带流传的汉滩小曲，郧县曲子等，具有浓郁的乡土气息，语言通俗、生动，旋律质朴，颇具艺术感染力。编辑本段歌舞

　　湖北歌舞在国内外较具影响的有《编钟乐舞》、《九歌》；盛行于江汉平原各市县的碟子曲；流行于鄂西南、鄂西北山区的薅草锣鼓，以及穿号子等。武汉的琴台音乐会则是高雅音乐和通俗音乐同展风采的盛会，显示了楚风汉魂的民族特色，它与“上海之春”、“羊城花会”、“哈尔滨之夏”齐名，被誉为中国四大音乐节。此外，湖北杂技艺术也一直在国内外享有盛名。武汉杂技团先后50余次出访亚非拉美60多个国家和地区。湖北文化娱乐场所主要集中在武汉、宜昌、十堰、襄樊、荆州等大中城市，近年来新建的度假区、风景区内，各种娱乐设施也一应俱全，完全可以满足中外游客的娱乐要求。编辑本段汉剧

　　汉剧，旧称“楚调”，又名楚曲，楚腔，汉调，汉二黄和黄腔。流行于湖北又豫陕湘粤闽部分地区，并形成襄河，府河，荆河，汉河四大流派，汉河派成为汉剧的主流。汉剧已有300余年的历史，辛亥革命前后改称“汉剧”。主要声腔为西皮、二黄。经过两代知名艺人的创造和推陈出新，汉剧的表演艺术炉火纯青，唱念做打，丰富多彩。其角色分为十大行当：一末，二净，三生，四旦，五丑，六外，七小，八贴，九未，十杂。每一行又分出若干派别，每一派别再分不同种类，总计达上百种之多。纷繁复杂的角色系统，使大千世界中的达官贵人，贩夫走卒，无不在小小的舞台上惟妙惟肖，引人入胜。汉剧的传统剧目很多，主要是历史故事、公案戏、神话戏、婚姻爱情戏和民间生活戏。现今影响较大的有经过整理的传统剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《窦娥冤》、《打花鼓》，移植剧目《柜中缘》、《屈原》及现代剧《借牛》、《弹吉它的姑娘》等。编辑本段楚剧

　　楚剧，旧称“黄孝花鼓”，“西路花路”，1926年改名为“楚剧”。流行于湖北，约有百余年历史，早期楚剧流行于乡间，被称为草台戏，因对剧本不知研究，对演员不加选择，只知取悦取媚，故遭厉禁。1926年李之龙主持汉口血花世界，吸收楚剧界演出，楚剧逐步取得合法地位。在表演艺术上，楚剧从京剧，汉剧中吸收了大量的艺术成分，但又不为之所束缚。旦角表演朴实细腻，唱腔亲切动人，生角讲究从生活出发，注重传统表演程式的运用；丑角则善于运用诙谐的念白和逼真的表演刻画不同形象，对丑恶事物进行辛辣的嘲讽，楚剧要求演员熟悉本地方言俚语，生活习俗和人情世故，因而保持了浓厚的地方特色和生活情趣。经过整理的传统剧目有《葛麻》、《百日缘》、《泼粥》、《狱卒平冤》和现代剧《双教子》、《追报表》等影响较大。编辑本段湖北花鼓戏

　　即荆州花鼓戏，旧称“花鼓子”，曾称沔阳花鼓戏，天沔花鼓戏，亦称“中路花鼓”。形成于清嘉庆年间，已有100多年历史，发源于沔阳通顺河、襄河一带，形成于沔阳、天门地区，沔阳、天门地处湖北中心江汉平原腹地，同属汉水水系，亦同天沔语系。2005年，被湖北文化厅改为“湖北花鼓戏”。　流行于沔阳（今仙桃）、天门、潜江、监利、洪湖、京山、钟祥、荆门、江陵诸县，以及孝感、湘北、鄂南等地。早年由民间艺人发起并组成班社，由闹年的 “地黄鼓”逐渐走向半职业化和职业化。荆州花鼓戏声腔有高腔、圻水、打锣、四平、四大主腔和丰富的小凋。现代小戏《借牛》、《木兰花轿》、《春姑拾斧》曾轰动一时，《花墙会》则搬上银幕。现代大戏《家庭公案》、《水乡情》，小戏《小坚决》，新编历史戏《海峡情》，古装戏《送礼记》、《十三款》，传统小戏《王瞎子闹店》等数十个剧目，均在全省会演中获奖。《家庭公案》更被省外200多个剧团移植，沔阳、潜江、监利、天门花鼓戏剧团多次应邀进京演出。编辑本段湖北渔鼓

　　沔阳渔鼓是曲艺的一种，又称道情、道情渔鼓、筒子腔、南话筒。它以浓郁的乡土气息，粗犷、高亢的唱腔，给听众留下了深刻的印象，在中国民间艺术史上颇负盛名。1952年以后，沔阳渔鼓演唱活动遍及湖北全省，1958年定名为湖北渔鼓。　据《中国音乐词典》载：相传清代乾隆年间(公元1736—1795年)传入沔阳后衍变发展而成。清代嘉庆年间(公元1796—1820年)有著名渔鼓艺人皮思金、皮思银、张洪显、刘泡等四人，民间称之为沔阳渔鼓中的“三根半筒子”。后又产生了“沔阳渔鼓行会”。1911年前后，渔鼓曾与皮影戏合流，常为皮影戏伴唱。1931年后，沔阳渔鼓流传到武汉、宜昌、沙市、黄石、鄂城等地，其影响逐步扩大。至1940年前后，盛行于鄂中江汉平原地区。1952年以后获得进一步发展，除继续为灯影戏伴唱以外，又恢复了独立的说唱形式。1958年，沔阳渔鼓参加全国曲艺会演，皮影艺人龚本槐、胡桃芝演唱的《选车记》被中央人民广播电台录音制成唱片，向全国播放。由于沔阳渔鼓好唱，好听，深受群众喜爱，1958年底，由湖北省音乐协会正式改名为湖北渔鼓，全省各地普遍传唱。沔阳渔鼓艺人周忠全、黄玉堂、李海林、李福林、荣廷清扎根在武汉，成为沔阳渔鼓（后湖北道情）的曲艺家。　江汉平原荆楚大地各地方渔鼓也得到了较好的发展，如“天门渔鼓”等。所以我们“湖北道情”“湖北渔鼓”的艺人队伍比较庞大，实力还是较强的。行成了独立的一个特色剧种，受全省人民的欢迎和传唱。不愧为全省的四大剧种之一。　后来在艺人流动和演唱实践中，又形成了沔阳派、平江派、潜江派等不同流派，或平稳质朴；或泼辣风趣；或流利委婉。传统曲目相当丰富，以反映冤案为内容的最多，被称为冤枉戏，影响较大的有《谋考案》、《十三款》等；新编现代曲目有《迷路记》、《大刀风云》等。编辑本段沔阳皮影戏

　　沔阳皮影戏，俗称“皮影子”，它以沔阳渔鼓（湖北渔鼓之前身）行腔，沔阳方言道白，故命其名。迄今已有300余年的历史。是指流行在沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、监利、洪湖等县（市）具有相同艺术特征的皮影戏。皮影戏是江汉人自己的“土**”，深受人们喜爱。 虽然其源头尚无法考证，但早在明末清初这一带凡举办谢神会事，逢年过节都有唱皮影戏的习惯，日积月累便形成了独特的风格和雕镂特色。唱腔以歌腔、渔鼓腔为主。歌腔皮影中的“鸡鸣腔”，源于东周时期的楚国《四面楚歌》，是我国传统音乐中的活“化石”。渔鼓腔出自旧时艺人的乞讨唱曲，调式多样，具有浓郁的乡土气息。　2006年5月20日，以江汉平原皮影戏命名，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　解放前皮影戏还是人们过年、庆丰收、谢神、祭庙的主要娱乐活动。正月十五闹元宵演《大回窑》；二月二是土地菩萨生日，演《土地会》；三月三是寒食节，演《火焚绵山》；四

沔阳皮影

月八祭神演《箍箍阵》；五月端午节演《泪罗江》；六月六祭杨泗将军演《哪吒闹海》；七月七日演《鹊桥渡》；八月十五演《唐明皇游月宫》。娱神又娱人，皮影戏增添了节日气氛。随着科技的进步，皮影戏在舞台美术、灯光布景、特技效果、唱腔音乐、皮影操作等方面不断革新，沔阳县曾有皮影队60多个，他们不断挖掘、整理和创新，编排了一出出江汉人所喜闻乐见的皮影戏剧目。　现在仙桃市皮影队发展到40多支，从艺人员达到250多人，创造了“村村垸院演皮影”的农村文化景观。编辑本段土家摆手舞

　　摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓厚的祭祀色彩，歌随舞生，舞随歌名。相传摆手舞源于古代的巴渝舞，是古代的一种战舞。“每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”摆手舞以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师率众进入摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。摆手分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种，小摆手又称“市把”。跳摆手舞不拘人数多少，多者上万，小者数百，摆手时以击大锣，鸣大鼓，呼应节奏，气势恢宏，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，翩翩进退，成对成双，节奏鲜明生动。摆手歌长达数万行，堪称土家族史诗。编辑本段编钟乐舞

　　湖北省歌舞团编演的大型歌舞剧，共10场。由钟磐古乐（荆楚雄风）、祭祀乐舞（迎神）、乐歌（桔颂）、武舞（出征）、祭歌（国殇）、巴人舞（山猎）、八音合鸣（鸣虎、排箫、吹埙、编磐、古乐合奏）、农事组舞（采桑、耕耘）、房中乐（关睢、越人歌、慷慨歌）、大飨礼（楚宫宴乐）组成。该剧受湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土编钟的启示进行创作的。全剧以楚史和楚文化为依据，以伟大诗人屈原的爱国主义思想为核心，以曾侯乙编钟为主体，运用歌、乐、舞相结合的艺术形式，来展现古代楚国的文化艺术、民俗风情、祭祀、农事、征战及宫廷宴乐等情景。既保持了古朴粗矿的荆楚风貌，又具有浪漫主义的艺术特色。该剧公演后获得极大的成功，受到中外人士的高度赞扬。通过在海外的演出，为增进中国同世界各国人民之间的友谊和文化艺术交流作出了贡献。湖北各旅游重点地区现在都可以看到有关《编钟乐舞》的表演。

1、南直隶徽州府黟县人，张小泉剪刀创始人。明崇祯年间，率子张近高来杭州大井巷生产祖传剪刀。由于采用浙江龙泉好钢作原料，又经过精心制作，打出来的剪子锋快耐用，与众不同。

2、“张小泉”剪刀在乾隆年间被列为贡品，1915年巴拿马万国博览会获二等奖，新中国三次全国评比均获第一名。

3、张小泉剪刀的名气后来越传越大，销路也越来越广，便成了闻名全国的杭州特产。张小泉死了以后，他的三个儿子各立门户，三家铁匠铺都用“张小泉剪刀”的招牌。张小泉还收过不少徒弟，他们知道了，就说：“儿子好用阿爸的招牌，徒弟也好用师傅的牌子！”于是，也都挂起这个招牌来。儿子传儿子，徒弟传徒弟，杭州的“张小泉剪刀”店也就越来越多，数也数不清了。还有一些人钻空子，冒充张小泉的子孙或者徒弟，也挂同样的招牌。所以到后来，杭州的刀剪铺挂的都是一色“张小泉剪刀”店的招牌。

4、张小泉去世后，其子张近高继承父业，为保护本身利益，在“张小泉”名字下加上“近记”两字，视为正宗。乾隆年间，张小泉近记剪刀已列为贡品。清宣统三年，张小泉以“海云浴日”注册。至解放前夕，张小泉剪刀店濒于停业，1956年张小泉等32家剪刀店实行公私合营，建成张小泉近记剪刀总厂。1958年6月，改名张小泉近记剪刀厂。张小泉剪刀以选料讲究，镶钢均匀，磨工精细，锋利异常，式样精美，经久耐用而著称，名扬海内外。

湖北,有18万平方公里的面积,亚热带湿润季风气候,境内以江汉平原为代表的大小冲击平原,以及以鄂西浅丘和平坝河谷相间地带等具备中国最好的农业生产条件的地区占本省面积的2/3还强境内大多数地区水资源及其丰富,气候适宜,是中国最早的水稻生产地和以铁犁和水稻生产为特征的南方农业文明的发源地,大多数水田可以种两季甚至三季稻自古以来就号称鱼米之乡

湖北,地理位置优越,位于中国腹心地带,水陆交通及其发达,长江沿线城市大多可通行万吨轮船,武汉铁路局位居我国四大铁路枢纽中心自古号称九省通衢

湖北,汉文化的重要单元楚文化的发源地,屈原的故里,生长明妃应有村的所在,张居正,李时珍,孟浩然,皮日休,李四光的故乡近代中国将星最为璀璨的地域悠久的古代文明和天上九头鸟的近代俚称高考收分位列全国前三的这个所在

湖北,湖广熟,天下足的所在,一个拥有武汉这个曾经全国第二的城市,拥有襄樊,荆州,孝感这样的历史文化名城,一个拥有宜昌水电城,十堰汽车城,这样的城市群的省份

湖北,在任何一个人的心目中即使不得今日外向型经济之便,它也当是繁荣的,富足的和文明的因为他是九省通衢,是鱼米之乡,是九头鸟的聚居地,是拥有灿烂的文明和深厚的人文积淀的省份

然而,今日湖北之落后,今日湖北之尊严无存,今日湖北人之不自信,今日湖北人之不自爱,今日湖北人之不作为即使做为一个不相干的外地人,看着也是触目惊心和我见犹叹的

湖北,你应该为自己哭泣!

一:宜昌:

宜昌的城市人口有75万余,加上对周边就业人口的吸引,宜昌已经具备100万人口级别大城市的雏形

依托于三峡大水电建设,以及国家的移民资金的投入,并且,鄂西山地的丰富的矿产资源以及蓬勃兴起的掘宝运动中宜昌在15年的时间里实现了经济的腾飞06年宜昌的GDP有约700亿,这个数字在中西部的非副省级的城市里,排名非常靠前

不过,这个GDP数字中间,三峡等中央直属企业的贡献犹大,因为从湖北城市的财税收入排名来看,宜昌只有宜都一个区的财税收入能够排在第10名显然是因为三峡等中央直属企业的财税支付关系不在宜昌的原因

按照市面的繁荣指数来看,宜昌的市容市貌也支持不了约700亿的GDP的经济数字或者又是另外一场的数字出官的游戏吧!

宜昌当地,出国有垄断行业和大国资以外,平均收入水平较低尤其不懂对于一个450万人口,700亿GDP的城市来讲这样的收入水平是怎么得来的，或者说,宜昌的700亿GDP是怎么算出来的

在湖北的城市中间,宜昌算是城市环境比较清洁,城市规划相对合理,城市秩序相对有序的地方了

赞一个,在湖北如此粗砺的人文环境底下,宜昌总算是没有把一个城市混沌成一个自由市场,

虽然出宜昌国贸附近和长江沿线的滨江路以外宜昌的城市建设还是显得有些破旧,有些凋敝,对于沿公路的生资市场,汽车修理临时的商铺等比较有伤形象的商铺,没有统一规划,集中经营

但在这样的人文环境地下,做成这样,已经殊为不易了

但有一点必须提醒宜昌兄弟

宜昌的妓院太多了,而且当地是乎对此熟视无睹

一个地方,一个政府,基本的尊严是要的虽然色情业的存在是全国普遍存在的事实但请把它们搬离进城的主干道好不好!但请把亮红灯的铺子在一条街上的数量控制到不要超过十家八家好不好!

对于这个状况的熟视无睹,可否能够看成是一个地方的人民失去尊严的表示呢!

二：荆州和沙市：

对不起，在荆沙，我既没有看到州，也没有看到市，我只看到了荆村和沙庄．

从经济数字来讲，荆州06年有440亿的GDP，荆沙的城市人口有约60万．这个数字，在中西部地区也算是过得去了．

但我第一眼看见荆沙的时候，我清楚的记得我被震惊的感觉：

要怎样一个无能的政府，才能把一个历史文化名城维持的如此破败和凋敝？

要怎么样的懒惰和无能的人群，才能把一个地势平整，交通方便，历史悠久，人文荟萃的所在摧残的如此惨不忍睹．

要怎么样的麻木和不求上进，才能忍受生活在这样一个村庄级别的”城市里”！

漂亮的荆州古城墙和破旧的荆州市区的反差是如此的强烈．蝗虫一般绝对不遵守交通规则的人群和蛮横霸道横冲直撞的乱鸣喇叭的汽车简直就是一副末世的图景．所有的商店以超过120分贝的喇叭的叫卖以及满地的甘蔗渣．任何一个垃圾回收桶及周围的混乱使你产生一个错觉：这个是非洲还是中国，是蛮荒的不开化之地还是21世纪的现代都市．

更加可笑的是，这个60万人口的城市居然没有一个人行横道的红绿灯．整个城市没有一片干净的让一个绅士好意思立足的土地．

在我游历中国的经历中，我还从来没有见到过这样的一个城市，地处亚热带城市的绿化比北方城市还要萧条，人口达到中等城市规模却象一个农村集市一样混乱和缺少秩序．具备发展经济改善民生的基础条件却贫穷落后如斯而且不思进取．有着南方的地理和气候却沿袭着北方人的生活习惯和品行，以刁蛮凶横为荣却不愿意为改变自己的生活而努力．对于自己城市的破败和萧条熟视无睹且自己也亲自参与到积极破坏城市秩序的阵列中间．

对不起，荆州的兄弟们，请原谅我的恶毒吧！

但荆州真的是我在中国南方看到的最糟糕的城市之一．

三:荆门:

荆门位于江汉平原的腹地,市区人口有约30万人,境内有荆门石化,葛洲坝水泥以及金龙泉啤酒等较大的企业,是新兴的工业城市人均的GDP过万元,在湖北算是相对富裕的城市之一

荆门的城市比较小,与农村融合在一起，显得比较土气,城市改造的进程任重道远,老房子显得比较多所以,仍然具备一个湖北城市的典型特征:城市缺少规划,旧城改造的进度比较慢,城市绿化差,市容市貌乏善可陈,城市管理秩序混乱等

但荆门这个小城却给了我比荆州这等更大的城市更多的信心因为我觉得当地的政府有城市管理的基本概念和城市改造的具体举措无论是步行街的改造也好,从东方到中商等商场的开设也好还是行政中心的外移以及依托与行政中心外移所带动的新市区的建设也好荆门还算是举措比较具体,行动的比较早的城市

再有,荆门境内,有工业化的基础和一年7亿多的地税收入在经营城市的基础之上再加上招商引资和对本地资源的善加利用,荆门总体给人一种比较有希望的,事业初创的感觉

再有,同情一下,当地出行政及垄断行业以外,工资水平很低,一般服务性行业员工的薪水很难过千元,但当地的物价水平并不算太低

湖北所有的城市都有这个情况,无论当地的经济数字如何煌煌,但体现在居民收入和消费指数上的水平让人同情,这个也是大多数以国有资本为经济主渠道的城市的共有特征,如经济远远比湖北发达的山东和略微强一点的辽宁,莫不如此

莫非国资是最狠心的那部分资本

再有就是荆门地处江汉平原腹心,离襄樊和荆州各有100多公里,沿途的小集镇建设和县城建设极差,形成典型的城乡二元经济机构在湖北人口密度如此之大,一个县动辄百万人口的情况底下,县域经济的萧索,小城镇建设的不作为,城市化率的低水平,可能就是湖北在经济数字尚可,但实则老百姓穷困潦倒的内在机制之一吧!

总体来讲,荆门代表着苏醒的那部分湖北城市,虽然基础很差,但已经开始了工业化和城市化的步伐

祝福荆门,一路走好

四:十堰:

著名的汽车城,在中国今天的汽车工业的发展中又显得有点落寞不但很不幸的被一汽远远抛在后面,上汽,广起，北汽都成了横埂在二汽人面前的一坐大山搞的不好,连重庆长安,安徽奇瑞都有可能把二汽甩在后面了

是二汽选错了湖北,还是湖北辜负了二汽呢

更加让十堰人沮丧的是,就连这个五六七八汽,也被武汉政府把其中最有油水的轿车部分端到武汉去了剩在十堰的,是载重汽车和配件项目

不过,我要说,湖北政府的决策是正确的，如果二汽还仍然萎缩于十堰,最多在十年以内,在中国汽车供应商的名单上,再也不会有第二汽车这个名字了

十堰,深挖洞时代的产物,湖北人均GDP最高,平均工资最高的城市,湖北工业化水平最高的城市

十堰,于鄂西山脉的深处,美丽的武当山和中国最大的水利工程南水北调的中心枢纽水库丹江口水库就在城市的附近有着山水城市的先天的条件

十堰,湖北唯一进入市民化消费的时代的城市,在湖北,只有三个城市会出现塞车的情况,那就是车多路窄不讲交通规则的武汉,路窄车不多的襄樊,和汽车市民化时代的十堰在出高速公路到十堰市区的公路两侧,有很多的"农家乐",生意还颇为兴旺食客的汽车停满了停车场这个其实才是一个地方的经济是否发达的最好的标志

不是豪华的场所,标志性的建筑物,辉煌的经济数字,而是老百姓开得起普通的车否,吃得有没有讲究生活的有没有情趣生活的范围的宽窄

在整个湖北的行走过程中，只有十堰提供了这样的一个关于百姓生活的"清河上明图"

但深入了解的十堰,仍然是让人失望的

十堰,一个由高素质的移民构成的城市,

一个由高度组织起来的工人阶级构成的城市,

一个由一个企业主导发展,政令统一的城市

不晓得是湖北的水土浸瑞了二汽人的精神气质,

还是二汽人本身就出生草莽,不晓得城市生活的个中三味

十堰的气质不是工业化的，现代化的和都市化的十堰也没有实现产业结构的转移和优化

相反,十堰的气质是粗鲁的，农业的，混乱的和无序的

十堰的精神气质象一个夹手夹脚,咋富还贫的乡镇企业

以十堰的地方财力,

以二汽人主导地方经济发展的组织性来讲

十堰的城市建设,商业及其他三产的发展,城市规划,城市绿化,城市清洁,城市管理是非常的令人失望的

特别是步行街之混乱,破烂,秩序,基础设施的完整等等等等不向是一个从事着现代化的大产业的富裕城市应该有的水平

十堰应该是湖北的城市建设和管理的标兵,去浸染了湖北的粗砺和农村气息

十堰本该有山水城市的美名却象一个衣衫破旧的乡村女子一样蓬头垢面

十堰应该明白,通过城市建设和管理,是实行居民福利的重要途径

十堰应该明白,城市建设和管理是带动三产发展, 完善产业梯度的必由途径

十堰应该明白,良好的城市管理,是锻造一只高素质的市民队伍的必然条件是改变城市气质和实现十堰可持续发展的必然选择

十堰,请你还我们一个山水园林城市的明珠吧!!

五：襄樊；

襄樊，中国历史文化名城．诸葛亮隐居的所在，伍子胥的老家，也是传说郭大侠血战蒙古人的地方．

襄樊是中西部较大的城市之一，06年GDP约630亿元，城市人口80万左右．是湖北出武汉以外最大的城市．

湖北文化，受两个亚文化圈的影响．既楚湘文化和中原文化．而襄樊则明显受中原文化的影响更大一些．襄樊的很多县市，口音已经是很明显的河南口音．我以为这个也是透视襄樊的城市性格的性格密码！

襄樊给我印象最深刻的就是襄樊硕大无朋的火车站和低矮破旧的商业街，华洋堂商品和管理的档次以及襄樊整个商业规划的混乱和无序．车不多但混乱拥挤的交通，以及随意横穿马路的行人．

襄樊是一个初具规模但匪气十足的城市．这个跟荆沙不同，荆沙是土气，襄樊是匪气，在襄樊的三天里，听说过太多的江湖仇杀，目睹了三个吸毒的混混抢出租车50块钱并导致司机死亡的事件．50块钱，就买了活生生的三条人命呀！

襄樊人，以当混混为荣，以礼貌斯文为耻！

另外，对于襄樊的经济发展模式存疑，襄樊的工业，有来源于二汽的产业梯度转移，有以前的老军工，还有一些乱七八糟的比如纺织，火电，化纤等制造业．但我很迷惑沿高速公路沿线，没有看到过象样的集镇和中小企业群体，没有看到开发区经济，郊区经济，小城镇经济，中小产业带等经济形式．所以，我以为出二汽的”天籁”项目和发电项目以外，襄樊的工业发展是完全的假象．

很难想象一个制造业发达的城市，城郊居然没有递展，出城以后就直接面对成片的农田．

也很难想象，一个民间经济不活跃，城市的房地产业不活跃，空具一个中大型城市的规模，但缺乏经营城市和管理城市的思维的地方，支撑得起经济的秩序发展和民生的改善．

襄樊，是一个还在梦着自己是个大城市的乡下

六:随州:

随州是2000年立市的地级市古代随国的故地,随州因此得名,随州的历史悠久,曾侯乙墓及战国编钟就出土在随州境内有诸多的战国遗址,是国家的历史文化名城

随州是传统的农业经济区,境内工业基础薄弱,06年GDP总量有210亿元,城市人口近28万是湖北经济基础较差的城市之一

对于随州我不想有更多的恶评,因为着毕竟是一个刚刚立市7年的城市

对于随州我也不想苛刻,因为随州的破落和羸弱已经经不起任何的打击

对于随州我只想给出两点建议

一,随州立市是正确的决策,所以,广水的兄弟们也不需要可以强调什么随县,孝感的分别了。

湖北人口巨大无朋,到处都是人口100几十万的县城,这样的县城,城镇规模过小,农村化的比例太高,县域管理范围过大,管理职能不容易履行,在这样的行政框架下,小城镇发展不起来,城市化率提高不起来,依托与城市的三产和工业也无从发展就只有一个穷字到头了

湖北境内,行政区划极不合理,人口分布与行政力量一点都不匹配

设立随州,不但在襄樊和孝感之间完善了行政布局和城市布局,也有利于促进城市发展,增加就业和提高经济水平

我以为,随州立市,在行政区划上走的还不彻底,象曾都区这样的人口170万的区还是过分巨大了,还有进一步划分的必要

我以为在当前湖北的地理人口分布情况底下,以每50万设立一区县为宜

二:随州的城市建设毕竟是从新开始,应该充分吸取先进省份,先进城市在城市规划和管理上的经验,高起点,长远规划,和科学布局

不要走湖北城市在城市建设上的弊病,摆脱湖北城市建设混乱无须的惯性

说句实话,我不太看好随州行政当局的能力,

那一条随州商业街,规划得,怎么说呢

一个农村供销社!!

实在是为随州担心,低水平的建设将浪费随州立市百年难得的机遇,遗祸无穷

随州,在没有希望的田野上!

六:孝感:

孝感,因24孝的故事而得名,24孝的故事,有三个都发生在孝感,分别是董永卖身葬父，黄香温衾，孟宗哭笋我想,能够在一地集中这么多的孝悌的先贤,当然不是侥幸,而是有其内在的文化基因

孝感,位于江汉平原腹心,距离武汉60公里,06年GDP约400亿,城市人口30万左右

在湖北的城市中间,孝感的城市是最干净,最整洁的，城市的主要街道的路面和绿化看起来都是有规划的和付出了彻实的努力的。城市不大,街面平整宽敞,主要的街道也不象襄樊,荆州等城市,显得人流特别拥挤,所以显得很有秩序

另外,具不完全统计,貌似孝感是湖北所有城市中极少数安装了人行横道红绿灯的城市

其间,与孝感人有一些交流,总体觉得孝感人可能是因为有好文重仪的传统，觉得市民的平均文明程度较湖北其他城市为高说话的方式和言行举止显得更加文明

所以,我倒觉得民间关于孝感人奸猾的传言不地道!

孝感是个小城,有着小城本有的寒酸和拘谨,但这个小城让人的感觉觉得是自爱的,自珍自重的,有教养的，小家碧玉一样的城市街道虽然谈不上宏伟壮观,但至少干净整洁城市虽说谈不上现代都市,但至少规划合理,节制有度,城区的商业街,从业态分布,商铺装潢,经营环境来看,在湖北都是秩序井然,布局合理和运营规范的

这个也体现出孝感行政当局在湖北的环境底下的先知先觉和孝感人的基础素养

整个湖北的工业,目前出了能源以外,几乎都依托于二汽带动下的汽车产业链孝感的工业也是如此当地富有磷矿,盐矿和石膏矿,可惜这些矿种都不是很有效益的矿种,还有一些机械,纺织,电子,食品一类的工业门类工业基础较差,产业竞争能力不强,严格意义上来讲应该还没有有竞争力的工业门类和产业带所以,我觉得孝感辖地内400亿的GDP都多有水分

以孝感衔接武汉,交通方便,劳动力丰富,教育资源发达的情况来看,工业化显然是孝感最短的那块板

孝感,寒门中的孝子,一个贫穷但自尊的城市

祝福孝感,知道自爱的人不会没有春天

八:鄂州:

鄂州是个很有传统的城市,曾经的吴王故城,并且,真正的承接了云梦大泽,百湖之城的血统,最能代表江汉平原的地理特征的所在,同时也是武昌鱼的故乡

鄂州,城区人口约28万,06年GDP约合130亿元,是一个袖珍的小城

鄂州城市建设依西山傍洋澜湖,背依长江,是真正的江南水城,鱼米之乡

特别是从高速下来,洋澜湖湖滨公路一带,那真正植被葱茏,水面初平,微风袭来,锦波粼粼城市建筑夹杂其中,即使西湖之美,犹不及洋澜湖壮阔,是我平生所见城市水景之美之大成也

然穿越湖滨,进入到城区以后,鄂州与任何一个湖北城市并没有什么不同商业凋敝,市容破败,城市比较农村化,从核心失去来看,城市气质拘谨小气,有比较重的乡村印象在里面,好在城市犹小城市虽破,还不显得乱

从鄂州行政区划,和开发区的设立等措施看,可以见得湖北有拿鄂州做经济社会改革的试点的意思

一是划小行政区划,进行小城镇建设和特色产业区的建设,二是建立产业开发的高薪技术园区再有就是农业的产业化开发和以旅游等三产业的发展

这一思路本身,有高层见甑的大局观,并且应该也是适合湖北情况的好路子

可惜鄂州开发经有十数年以湖北省支持,和鄂州所占之区位优势

鄂州试点,可以总结成画虎不成反类犬鄂州在十几年的开发过程中成果乏善可陈,结局可比喻为一地鸡毛

这个也可见历届执政当局之无能，或者说湖北的草莽文化对现代化建设的迟滞力之巨大

鄂州,一个眼高手低,前途渺茫的城市

九:黄冈"

黄冈出了有200多个将军以外,还有就是有一个比黄冈还出名的中学:

黄冈位于鄂豫交界之地,长江北岸,大别山南麓黄冈城区人口在30万以内,06年全市GDP约近400亿元全市人口超过700万是出恩施以外人均GDP最低的湖北城市

对黄冈有个误会,一直以为黄冈境内皆是山地,所以,可以理解为黄冈之穷,在于地理环境限制,其实黄冈境内真正的山地只有三成不到,其余地方,皆是具备很好的农耕条件的平原和丘陵黄冈之穷,得抛开地理限制的原因另究根源

后来听朋友说到一个典故,我以为可以揭开黄冈贫困的原因那就是在红安县,温州商人投资之出租汽车公司,被当地人租赁以后,既不还车,也不缴款,温州商人集体败走红安

黄州民风之彪悍由是可知,在革命的时代,表现出的是反抗精神,在治平之世,这种反抗精神就表现为刁蛮和凶悍了

但黄州的民风又是这样的奇怪,在这样的民风底下,黄州人又是及其重视教育的，这里是宋代活字印刷术发明人毕升，明代医圣李时珍，现代地质科学巨人李四光，爱国诗人学者闻一多，国学大师黄侃，哲学家熊十力，文学评论家胡风的共同的故乡,这里有全国最出名的高中黄冈中学,还有在全国也比较高的教育普及率和中学升学率

另外黄冈地区的黄梅县,还是黄梅戏的故乡,婉约细腻的黄梅戏,一直是我最喜欢的戏种

彪悍和细腻,蛮横和教化,哪一个才是黄冈的真相呢

黄州市区,面积较小,城市分新旧两个部分,新城建了一个很漂亮的澳康步行街,不过旧城仍然是目前的商业中心和行政中心

黄州的建设，受制于黄州薄弱的财力,显得寒酸和局促整个城市的格局看起来更象是一个小县城,而不应该是一个700万人口的行政中心服务业,零售业,等各业的水平很差,当地的购买力明显不足市场吸引力很差

其实在整个武汉周边的所有城市都有这个问题,羸弱的武汉不但无力负担牵引周边发展的责任而且以中心城市的虹吸作用吸取周边城市的资源和机会武汉和周边城市不是一种分工关系,而是一种竞争关系甚至在零售业这种初级产业上，武汉巨大的市场吸引力也扼杀了周边城市商业和服务业的发展空间而湖北政府在行政区划上的设置也是在胡闹

为什么把一个700万人口的行政中心设立在整个地区的边缘,武汉的旁边呢,为什么不设置在这个地区的中心,比如麻城等城市呢

一个依附于武汉的地区的行政中心,出了对黄州的市民有益以外,对于其他的600多万居民是一个正解吗

嘿嘿,整个湖北省的行政区划的设置,不但多变,而且及其业余,湖北的落后,可见湖北的官老爷是要承担主责的呀!

霍霍,说远了

黄冈,一个谜语一样的城市

关垭古长城为东周时所筑，距今已有2700年历史，世界最早的长城，省级文物保护单位。是东周与古庸国边界的军事防御工事，春秋时期又为秦楚两国边界的防御工事。

关垭古长城遗址南起于鄂陕交界的竹溪县鄂坪乡梓桐垭，经蒋家堰镇关垭子，北至陕西省旬阳县铜钱关，沿着两省交界的崇山峻岭绵延180余公里。依山就势，或石砌或土夯，时断时续，规模宏大，气势雄伟，是集山、寨、堡、城于一身的综合体。

核心遗址位于竹溪蒋家堰镇关垭子两山夹峙、一线中通的一处险关隘口，遗址呈船形横跨在关口，首尾顺两边山势上翘，东西长约300米，南北宽150米，四周城墙是05米厚的石灰和黄土混合筑砌，船舱正中建有关楼（毁于解放战争战火），呈一夫当关、万夫莫开险要之势。

关垭周围有擂鼓台（军事指挥至高点）、道观、古墓、古堡寨等遗址，与古长城构成庞大的文物群落。

关垭古长城今为鄂陕边界，古为秦楚国界。由于其地势显要，为历代兵家必争之地，攻防得失屡屡互换，早上还是秦军埋锅做饭的地方，晚上就变成了楚军炊烟缭绕之地。这就是朝秦暮楚的由来。在战火纷飞、风云突变的年代，朝秦暮楚还是当地民众为保护身家性命和财产安全而不得已采取的一种生存智慧：当秦军打来的时候，就换上秦人的服饰与旗帜，楚军打来就赶忙穿上楚人的衣衫。

随着贯通关垭的谷竹高速建成通车，昔日的边际劣势正迅速转变成区位优势，关垭古长城作为我省通往大西北、出入大西南的重要门户，既是我省经济面向西北地区辐射的窗口和咽喉，也是我国中西部对接发展的前沿。竹溪县委县政府通过招商引资，抢借和整合竹房城镇带、新农村建设等各项政策机遇，已将其建设成为国家3A级景区，关垭古长城已经成为鄂西生态文化旅游圈中最亮丽的风景。

描写十堰古长城的句子

1 在鄂西北十堰崇山峻岭中存在的数百处似城而非城、似长城而非长城、用石块砌成的古建筑遗迹究竟是什么？有人说，是距今2000多年前楚国的古方城。

2 鄂西北十堰市民俗学会组织专家学者经过7个多月的研究，近日与市林业局牛头山森林公园负责人，通过再次对牛头山森林公园境内一古寨的考察，认为该古寨是2000多年前楚国修建的古方城。

3 据了解，有关十堰境内楚长城，最大规模的考古调查是在2000年冬天，湖北省考古所刘国胜、付受平教授等带队，十堰市博物馆副馆长龚德亮等参加了这次调查。

4 关垭子是楚长城上最险要的关隘，两山夹峙，一线中通，是秦楚必经要塞。关隘上有擂鼓台、烽火台、贮兵场旧址遗迹。

5 关垭古城墙是用粘土、石灰加猕猴桃汁夯筑而成，整体呈船形横搁在山垭上，船中间建有关楼。

6 与秦长城相比，关垭古长城最大的不同在于它依山就势，时断时续，或以土夯，或以石砌。仅湖北竹溪县与陕西平利、旬阳交界的山脊上，就绵延有80多公里长。

7 有着中国长城之父的十堰关垭古长城，竟被挖开一个1米多宽大豁口！

8 十堰关垭古长城为东周时所筑，距今已有2700年历史，世界最早的长城，省级文物保护单位。

9 十堰境内所谓的楚长城，应该是山寨、关隘、城墙，其具体时代为明、清时期。

10 这次新发现沿古塞城南边还有2公里多也是古长城，还新发现有峰火台，这一发现不仅对研究鄂西北十堰市内古长城有重要价值。

1、梁悦兴(～1905)。又名梁和尚，湖北郧阳人，幼年随父迁居安康。以操船为业，常行船于汉口安康之间，是安康哥老会首领。清光绪二十七年(1901)曾在汉口密谋反清，未及起事，被官署察觉，即领着第三个儿子经河南到西安，住在城隍庙老道李明山处。李是西安哥老会头目之一，与悦兴一面鼓动清军中的哥老会官兵，策动起义；一方面派罗武扬往安康，约集诸哥弟来西安，共图义举。悦兴在省城日久，交往渐多，引起西安官署的注意，便移居南郊大雁塔附近，但仍感活动不便，便落发为僧，从此人称梁和尚。光绪三十年(1904)五六月间，罗武扬从安康约集一批哥弟来西安，筹措两月，鉴于起义时机不成熟，便带三个儿子和一帮会员返回安康，联络高庆云、胡云山等，继续进行反清活动，策动当地巡防队中的哥砉会哥弟共议举事，还与县知事王世英暗通声气。随他共谋策事的，都是贫苦的手工业者、船夫和农民。光绪三十一年(1905)春，梁悦兴决定趁安康镇台傅殿魁二月初二在文昌宫降香之机，杀镇台，举义旗。届时，因准备不周，哥弟闵春来等举火不燃，当场被傅殿魁捕捉；埋伏在小沙沟、陈家沟的哥老会员，遭清兵弹压，牺牲多人，起义失败。闵春来、李元谋被以“叛逆罪”装入站笼杀害。傅殿魁四处追捕梁悦兴，梁以为起义未成，不能将灾难留给他人，出走有失义气。经知事王世英暗示，才去江北牛山暂避。约两月，因搜捕日严，便转移湖北武当山。傅殿魁得悉密告，派兵到湖北捕拿，梁悦兴在押解途中，被害于白河县西门外。

2、范仁宝(1821～1893)。浑号“油杂碎”，“范驴子”。原籍湖北竹山县，出身于耕读传家的富裕农户。因遇太平军起义，错过科举考试机会，拜湖北大觉寺聂瑞成为师学戏从艺。咸丰十年(1860)，章瑞仁班社来安康，在三义庙搭台设园演二簧，并组织科班，收徒传艺。在安康从事戏剧活动三四十年，先后培养出“瑞、彩、方、盛”四科（派）弟子。工末丑的范大德为其第三代传人。数以十计的新秀涌现，开创安康汉剧艺术新生面。其间，咸丰、同治二帝死后，禁演好几年，范仁宝极力支撑危局，靠借0和变卖房产维持戏班生计，艺旗不倒。范仁宝是班社班主，又是享誉安康、商洛两地的名丑。在《赵义烤火》、《捉鹌鹑》等戏中以“邋遢丑”、“零碎丑”应工，脍炙人口。