打坐冥想是一种古老的静心技巧，可以帮助人们放松身心，集中注意力，提高内在的觉知和意识。以下是一些打坐冥想的基本步骤和注意事项：

准备环境：选择一个安静、舒适、温度适宜的环境，尽量减少外界的干扰和噪音。

调整姿势：可以选择盘腿坐、跪坐、坐在椅子上等姿势，确保身体舒适，直立不倾斜。建议每天坚持一段时间，逐渐增加打坐时间。

放松身体：在打坐前可以先进行一些简单的放松练习，如深呼吸、伸展等，以缓解身体的紧张和疲劳。

集中注意力：在打坐过程中，要集中注意力，排除杂念，将思维集中在呼吸上。可以尝试观察自己的呼吸，感受气息在鼻腔中进出的感觉。

保持平静：在打坐过程中，不要让情绪和思维随意波动，尽量保持平静和放松。如果思维跑神或者感到身体不适，可以尝试通过深呼吸或者短暂休息来缓解。

结束打坐：在打坐结束时，可以慢慢睁开眼睛，轻轻活动身体，吸收打坐带来的内在能量。

总之，打坐冥想是一种需要长期坚持的练习，需要耐心和坚持。通过不断的练习，可以逐渐提高自身的静心能力和意识水平，帮助自己更好地面对生活中的挑战和压力。

　　冥想和瑜伽类似，都是通过静坐的方式来清除杂念，梳理思绪，从而达到身心祥和之境。你想知道怎么冥想打坐吗让的我和您一起来探讨这个问题吧!

　冥想一般是连续10分钟至2、3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。

　冥想时的着装也有讲究，最好穿着松软的衫裤，因为任何紧束的服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时，以自我暗示的方式令自己全身放松。每放松一个部在，便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此静坐10来分钟后，身体便不会再感绷紧和压力。若能多加练习，一段时间后，便可使心灵经常处子平静状态，思维会更清晰，分析能力也会得到提高。

　经常冥想静坐能减轻生活的压力，增强身体抵御疾病的能力，缓解精神紧张，并对呼吸道、头痛、胃痛、神经系统等疾病有很好的改善作用。

　静坐冥想不难学会，你既无须念念有词，也无须意守丹田或者打莲花坐。其实，假如你曾不断祈祷，或曾长时间凝视某种东西(例如篝火或大海)，你大概已经懂得静坐冥想的窍门了。

　如果你想正式地练习，要领很简单：

　1、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。

　2、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。

　3、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。

　4、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者，(这时候可以借鉴瑜珈休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“欧……艾……欧……”呼气的时候轻声缓缓念“欧……艾……欧……”)或者在每次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸气，数五下;在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。

　开始时最好每天练习十分钟至一小时，不过专家说，即使只练习几分钟也有好处。

　冥想的好处和如何开始冥想

　我们以前也多次提到过冥想，可以为你的大脑带来很多好处：

　1、加强注意力。

　2、避免为小事分心。

　3、更健康。

　4、让你了解自己。

　如何开始冥想

　首先要找一个不被打扰的地点和时间。

　坐直。不要躺下，躺着有可能睡着。

　冥想之前要禁食。

　不一定盘腿坐，坐在椅子上也可以。

　之前冲个澡有助于冥想。

　不需要点香或者蜡烛，但这么做可以营造一些气氛。

　最好在早上冥想。

　刚坐下时，你的脑子可能乱得象一锅粥。但是，头脑是可以被驯服，然后集中到一个点上的。一个有用的方法是把注意力集中到一个蜡烛的火焰上。缩小你的视野，排除杂念。一旦分心，立刻转会蜡烛。你也可以用其他的东西，比如一个小点或者花。关键是你要在一段时间内集中注意力于一样东西。象念经一样不断的重复一句话，也有助于集中精神。

　当你学会集中精神以后，可以进入下一步：什么都不想，心无杂念。做到这一点很困难，有一个办法是：每当有什么想法钻进你的头脑，你要有意识的将它抛出去。过一段时间，你就能学会如何排除杂念。你不再受各种思想的控制，你开始找到真正的自己。

　怎样做到瑜伽中的冥想

　随着古老瑜伽的日益流行，瑜伽中的冥想术也越来越引起人们的好奇和注意。很多朋友将其视为畏途，以为冥想神秘莫测，很难掌握。或者以为冥想就是单一的打坐参禅。其实，冥想并不神秘。当我们的眼耳鼻舌身意任何一部分专注于被吸引，也就是当我们的意识持续不断的向一个方向流淌，冥想就形成了。冥想可以让你的意识平静，让你回归现实，回归现在，可以让你抛弃对过去和现在，未来的一切杂念。冥想并不是单纯使头脑空明。因为我们中大多数人不能够打莲花坐，咏念瑜伽语音，以达到平静的虚无境界。我们的头脑总是有无数的想法在闪现，如果要让您一下静下来什么也不要想，这基本是无法做到的。那我们怎样才可以体会冥想呢让我们先来了解一下冥想的种类吧。

　有一种冥想是移动冥想，瑜伽体位法，太极拳，都属于移动冥想。你可以沉浸在姿势里让你得到放松。把你的注意力完全放在姿势带给你的感觉上。刚刚接触冥想的朋友和有着活跃性格的朋友比较适合移动冥想。咒文冥想，我们可以默念瑜伽语音，在脑海时思索这些语音。或者听录音。或者可以大声颂唱。如果一开始你的思想总是开小差也没关系。只要你让自己去听这声音就可以了。呼吸冥想，我们可以想象看到气体在鼻尖鼻孔呼出呼入，或者呼吸时腹部的起涨和收缩。将意念专注于呼吸。意念冥想，我们可以自我意念想象自己来到海边。每次吸气，海浪翻卷而来，带来崭新的白色能量。每次呼气，海潮退却，带走已枯竭的能量。或者设定其他环境。祈祷是另一种冥想，是渴望神圣的冥想，当你祈祷时，你完全融入了对神明的渴望，你的祈祷是通往神灵的旅途中的冥想。这种冥想带有极强的宗教色彩。沉思或专心，也是一种冥想。不要只看到事物的表面，你要看他内在的实际是什么。你会沉思于所看到的事物，当你沉思时你在精神上就与这些事物融为一体了。所以我们要看一些美好，积极甚至神圣的事物。哪怕你所看的是一盏烛火。生物反馈冥想是一种物理形式的冥想，它和检测脑电波有关。在瑜伽练习课上我们还经常会用到一些美丽开阔的场景画面。通过语言描述这些画面来形成一种场景的意念冥想，使大家陶冶身心。在这里要提醒大家的是如果你平日是大马金刀的脾气，那你可以在想象中看小桥流水，雨巷丁香。如果你平日多愁善感，那您就要想象大海群山，雪野草原。

　冥想有很多的好处，最明显的是以下几点：

　一、使你认识到你自己，你的反应和想法，你可以看到你的思维模式。你可以改变你做事的方法。如果你可以把握你思维的脉络，你就可以把握你自己。

　二、减少压力，减少压力可增强我们的免疫力。让我们的身心放松下来。反省我们生活中的错误，看看是什么正在为我们带来烦扰。思索一下我们的头脑里到底在想什么

　三、增强精力和集中注意力，让我们做起事情来更投入。

　四、冥想让我们更好的了解自己，不知您是否体会得到，我们中大多数人其实都很难真正和自己相处。当冥想时我们可以真正学会享受独处的快乐。

　冥想的注意事项及其它

　舒服的座在一把椅子上或一个硬的枕头上，完全放松身体，前额、脸部、肩关节、手臂、背和腿没有任何紧张感。背要挺直，体会你的呼吸深入、缓慢和平静。在吸气时想So这个词，缓慢呼气时想Ham这个词，不要停顿。在呼吸结束时开始缓慢吸气，在吸气结束时开始缓慢呼气，把其它想法抛到一边，思想跟随呼吸，这是对这个身体、呼吸和思想很有效的咒语，使你意识到自身的宇宙。

　在冥想过程中，大脑会释放神秘的脑波，它可以治疗身体和控制自主神经系统，调节心率。研究表明，经常冥想的人可以延缓衰老，提高免疫系统功能，血压更正常，还会产生更多生长激素。

冥想 （Meditation)，心性锻炼法，在瑜伽里经常使用的，在佛教道教中则称为打坐，在佛教也可称为坐禅。

冥想不仅被瑜伽修炼或禅修所用，越来越多的科学证明冥想可以减轻压力，对于患有压力相关健康状况的患者，有观察得到的正面影响。冥想可以让人放松，不仅如此，冥想还被当做一种减轻压力和疼痛的方法越来越多的应用在医学临床上。

有研究表明普通人跟禅修大师（1万小时以上禅修）在听起一些负面声音时（女人尖叫），禅修大师大脑中与情绪有关的杏仁体部分，显示出更少的激活反应。

进行禅修越长的人，杏仁体的激活支应也就越少。杏仁体能直接影响你的情绪，反应越好，也是越冷静。

而另一个研究表现，冥想之后会提高大脑左前额叶皮质的活跃度，降低右侧的额叶皮质的活跃度。左前额活跃度高让你呈现更多的正面情绪。而右侧的额叶皮质的活跃度提高之后，会让人表现出负面情绪。

在威斯康星大学的一项初步研究中，研究人员发现：一位有经验的冥想者仅仅在15分钟的冥想之后，他血液中的干细胞数量就有了明显的上升。

需要说明的是，这个测试只是一群好奇的科学家进行的一次随意调查，但是实验结果确实让人大吃一惊。在采访过程中，托瑞斯·泰勒几乎无法隐藏她的兴奋，称这一现象为“我见过的（干细胞数目的）最大的增长。”这一结果可能有助于解释冥想对于人类健康的巨大影响，定期进行冥想的人可能会：

患中风的几率降低33%；

患癌症的几率降低50%；

患心脏病的几率降低20

看过一些这方面的书籍，去除一些夸张的部分，个人认为最终冥想或静坐能让你更冷静，释放压力，掌控情绪，提高注意力，改善睡眠质量，提高情商。

用更专业的说法就是：神经可塑性，可以有目的的改变自己的大脑。

冥想、静坐并不能立刻看到效果，在初期你需要花很多精力维持对于外在事物的关注—这种精力消耗非常大，会让我们感觉特别疲惫。

任何人都可以闭上眼睛，花一个小时或者更长的时间进行思考，但这并不是冥想；冥想的质量远比冥想的时间和数量要重要得多。初期几分钟就足够了。

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。

道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。

在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，做到“动静结合”

打坐能够增强脑活动能力，并明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区域。

打坐使人的内部微循环处于更深层次，身体内外达到平衡。

打坐是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题，通过观察自我身心，能将苦从根拔除，每一个人因而能对社会有正面的贡献。

打坐可以从身心两个方面都能调节人体状态，集中注意力，达到心神合一。

自从今年想要真正改变自己以来不管是读到的书籍还是关注到的人彷佛都在安利一个以前不会关注的一个习惯——冥想。

  很早之前就接触到冥想这个词儿，但从来没有认真思考过冥想到底是怎么回事，他究竟能否给人带来真正的改变和升级，还是说这只是一种糊弄人的玄学不得而知，因为我能不是专业者，也没有真正开始认真的长期去实践这件事情，所以只能浅显的谈谈自己对于冥想的一些看法，以及我们是否应该花时间去做这件事情。

  从近几年来冥想这一习惯受到了许许多多的人追捧，其中不乏许多的明星精英以及各个领域的财富制作者，从他们的口中我们得知冥想对于他们的帮助是巨大的，甚至是他们获取财富和成功不可或缺的一环。

  普通人对于冥想的感知应该来源于众多电视剧里少林寺僧人的参禅打坐，这是中国版的冥想，也是佛教流传下来的文化结晶，佛教起源于印度，而冥想与瑜伽也皆是从印度发展而来，也具有异曲同工。但凡削发为僧都要对前程国外皆放下，去接受来自佛的慈悲和理念，说到削发为僧我们往往会想看看破红尘、拿的起放的下，生活中不在有困惑自己的烦恼，与其说是佛法高深普渡了众人，也不可不谓没有参禅打坐、粗茶淡饭对人性的减负。

  生活中每个人或多或少都会面对很多的苦恼，一些问题甚至困扰自己半辈子时间的也不在少数，这些有来自于人性欲望得不到满足，社交关系里得不到应有的重视，职场工作的沉重繁琐，每个人深陷在这些人性的贪嗔痴中得不到解脱，原因在于我们每个人普遍都在向外看自己，看是否在整个社会体系中有一定能的价值，一旦没有就容易让自己陷入内耗当中。老是向外看待自己很容易就让自己陷入焦虑当中，唯有静下心来审视自己，获得与内心交流的机会，去重新看待自己所处的位置，知道什么才是自己最重要的东西，什么样的生活才是自己觉得最幸福的生活。

  当然我所说的这一切我并没有找到答案，因为我也只是还在行动的路上，不会太深刻的体会，说太多的也不是自己胡编乱造出来凑凑字数罢了。

  以前听说乔布斯冥想的时间在于早上起床，我也想试试效果，结果刚做就感觉想昏昏欲睡，才知道自己和大佬的差距不是一丝半点，我起床是可能大脑还处在开机状态，别人可能已经进入了待机状态。

  今天休息日，上午吃过早饭精神情况算OK就开始坐在椅子上冥想起来，调节好呼吸的节奏，让大脑处在放空的状态，不去想任何好的或者不好的事，仅仅把注意力集中到自己身上，很多细节的东西你没有静下心来是很难感受到的，原来双手相握是有轻微触电般感觉的，以为安静 的房价原来充斥着各种各样的声音，狗吠声、啼哭声、机麻声、脚步声……从没有断绝过，而这些在平时本不会察觉。

  当然冥想更重要的好处在于与内心对话，让自己处在一个放空的状态，不去过去与未来，让自己与当下融为一体，去细细体会生命给我们带来的不一样体验，去向自己的内心发出自己真挚的问题，用漫长的时间去与内心邂逅、交融，我余生的时间去获取一个我们真心想得到的答案。

            上个世纪印度最伟大的觉者

拉玛那·马哈希尊者被誉为上个世纪印度最伟大的觉者，最纯洁的人，也是近代对西方最有影响力的灵性导师之一。更有人认为尊者是少数又少数的达到了接近佛陀和耶稣高度的大觉者。

尊者的一生充满着各种传奇色彩，他独特的静默的教导方式，以及超越任何宗教的简单有力而直接切入根本的自我质询 （Self-enquerry），也就‘参’的灵性法门吸引了大批来世界各地的求道者，点亮了无数人的心灯。杨定一博士曾盛赞尊者是印度近千年来绝无仅有的大禅师。

这样的一位圣者，一生都过着非常简朴的生活，腰间裹着的白布是他唯一的个人财产。他对物质没有任何欲望，他在阿鲁纳查拉（Arunachala）山，也就是圣炬山的道场传道解惑从不收取任何费用。他平等地对待所有的人和动物，每次用餐时都会先分享食物给道场中的所有来访者，信众以及周边的动物后才肯享用。

他的一生毫无保留的把自己奉献给了所有前来的求道者。甚至在他晚年病重时期，他都不许照顾他的信徒们限制来参访他的人数。他希望自己永远向每位有心前来求道的人敞开大门。

1879 年 12 月 30 日，尊者出生在离马杜赖（Madurai 是南印度的印度教圣地）三十公里远的一个小村庄的婆罗门家庭。这天也正好是泰米尔历的灯节 Arudra Darshanam 日，（字面意思为湿婆Shiva的达显日，达显的意思是以目光加持祝福）。在家中的四个孩子里，他排行老二，也是家里的第二个男孩，原名叫文迦多罗曼，Venkataraman。

尊者的父亲舒达曼（Sundaram）是一位乡村律师，非常朴实廉洁深受村民喜爱。然而不幸的是舒达曼在尊者12岁那年就去世了，一家人的生活陷入了困境。叔父舒比尔（Subbier）将他们接到自己在马杜赖的家中，替哥哥承担起了整个责任，继续供他们兄弟去学校读书。

但尊者对学校的教育并不太感兴趣，一有空就喜欢到湿婆（Shiva) 神庙里走动。他自己也不知道为何总是不自觉地被这些神庙吸引，常在庙里打坐冥想。打坐冥想带给他的超越一切的禅定喜悦很令他着迷。有一天他在叔叔家读了（湿婆神奉爱瑜伽派）六十三圣贤传之后，深受触动，就发愿成为湿婆神的虔诚信徒。

显然尊者与湿婆神似乎有着甚深的渊源。尊者十六岁悟道后不久就动身前往圣炬山（Arunachala），并终身定居在那里，再没有离开过。而圣炬山其实是湿婆-Shiva的圣地之一。

尊者后来曾说过，其实这座山就是湿婆神-Shiva的显化，是湿婆的住所。而他本人后来也被一些信众认为就是Shiva的化身。

据说拉马那尊者从小就显示出一些非凡的能力。每当家里有客人来，他的婶婶就会请他抚摸祝福要烹煮的食物，因为这样煮出来的食物一定会特别鲜美，客人都会非常享受和满足。后来尊者在圣炬山的道场也常常亲自为大家烹煮食物，有幸品尝过尊者亲手烹煮祝福的食物大概都会赞同，这些简单的食物都有着不凡的味道，我想是被尊者爱的能量加持过的味道吧。

                    十六岁的顿悟

尊者悟道时年仅十六岁。他悟道的机缘源自他的一次濒死体验。1896年7月，这个十六岁的少年在濒死经验中自发地展开了Self- Enquiry ，自我质询/参问 （也有译作‘真我探询’ 或‘参究真我’）。在这次参究真我的过程中， 他终于领悟到生命的究竟实相，参透了生死而大彻大悟。

当时尊者正在叔叔家一楼的房间内，突然一股强烈的死亡的恐惧如风暴般席卷而来，他感到他马上要就要死了，此前他一向健康从未有过什么疾病，这一切来的如此突然，毫无任何征兆。但他并没有惊慌呼叫求救，而是决定独自面对它。

他平躺在地上，让这恐惧流经他的身体，没有抗争，身体变得僵硬逐渐丧失知觉。这具身体现在要死了，死亡意味着什么？一场深入的‘自我探询’/‘真我参问’ 或是禅宗意义上的‘参’自发的在那一刻启动了。他看到自己已经是具死尸，看着它毫无生命力地躺在地上，观想这肉身不久就会被送去火化，一切都将被烧为灰烬。 他在内心询问：“这个身体死了，我死了吗？” 身体已经毫无知觉，然而他却清晰地感觉得到充满活力的内在的声音。这能感知的又是谁？。。。在这样的参问中，他顿悟到‘真我’--超越肉身永恒不死的‘觉’。

这个过程只有短短几分钟的时间，但并非是念头思维的活动，而是活生生的，是不经过头脑的直接体验。 原来‘真我’是当下唯一的实相，一切跟身体相关的所有意识活动也都源于这个“真我”。

这次了知“真我”的体悟让尊者对死亡的恐惧永远消失了。自我也在那个当下完全消融，与自性合一。自此以后， 念头可能来来去去如音乐中的各种音符，然而“真我”有如背景的基本音，恒久不断，可以调和化入所有其他音符。无论这个身体是处于谈话、阅读或是他事务之中，尊者都安住于“真我”中。

“谁是见者？我看到见者消失，只留下‘那个东西’（真我），永永远远。再没有’我看见‘的念头升起，更不可能有‘我没看见’的念头升起”。 这是尊者后来亲自描述他少年时的这次见性体验的话，他称自己的开悟经历为‘顿悟’。

尊者在晚年（1945）曾对一名来访的求道者又再次谈及他少年时的这次顿悟。他说， 在那次的濒死的体验中，尽管所有的感官都麻木了，aham sphurana（真我-觉知，self awareness） 却是非常清晰的，因此我认识到那个觉知就是所谓的“真我”，而不是这个肉体。这个真我-觉知，永远都不会衰败，它跟一切都不相干。它是自明（Self-luminous）的。纵使身体被焚毁，它也毫发无损。

                      前往圣炬山

尊者悟道后曾努力如常地生活，但他已经无法再专注于学业，这一切与他不再有什么意义。六周后，他决定离开家前往他心向往之的湿婆圣地-圣炬山。他只留了张小纸条告诉家人他不要找他，拿了点钱就悄悄离家搭乘火车去圣炬山。

抵达后， 他从衬衫上撕下一块儿布裹在腰间，就将随身所带的所有物品和剩下的零钱都留下。他好像从未想过，也从不担心他将如何在这里生存下来。我想没有对生命全然的交托，信任与臣服是做不到的。

经过濒死的大彻大悟后，肉体的死亡对他不再有任何威胁和值得担心的。尊者那时常常沉浸在深深的三摩地中，似乎对身体的状况往往毫无感知，也不在乎。

起初他在圣炬山的神庙的一层里打坐冥想，因为经常被顽童攻击，后来他转到神庙的最底层林伽的旁边。那里阴暗潮湿，蚊虫很多，尊者在定中多时而浑然不觉，全身上下已被各种蚊虫叮咬的不像样子，有些地方已经开始溃烂。幸好有个修行人Seshadri Swamigal发现了他，并决定保护照顾这个少年。

                      静默的力量

后来尊者来到了山脚下不远的Gurumurtham 神庙生活了一年半，就搬到山上的一个山洞中 （Virupaksha 山洞），在此居住了十六年。在山洞里生活的前十年他都是在完全的禁语中。

虽然早期他在山洞中静默不语，但他圣者的气质也无法被遮蔽，还是自动地吸引了不少真心的求道者前来，因为他们从没有在任何人那里体验到在尊者身边的这种无以言语的静默的喜悦。

有一位住在离尊者的山洞三四十公里外的一位妇人，见过尊者后就认定他是一位了不起的圣人，她常常带着煮好食物徒步从村里走大半天的路供养给尊者。

尊者在圣炬山的大部分时间都处于静默中，连他对众人的教导也大多数以静默为主。尤其是早期， 他几乎完全处于禁语中，但这种静默却有着惊人的力量。许多人都说在他身边，马上能感到深深的宁静，感到满足。许多人带着满脑子的问题而来，但当他们在尊者身边静坐一段时间后发现这些问题全都消失不见了，连念头都没了踪影。

一位来自泰米尔区，尊者家乡的妇人，名叫英查玛拉（Echammal）。她早年丧夫，接着女儿和女婿也相继去世。妇人承受不了这个打击终日悲伤不已，精神恍惚。她的亲人试了一切方法都无法让她从伤痛中走出来，就建议她来见尊者。她来到圣炬山尊者居住的山洞边，满心悲苦地在坐下，随着时间一点点过去，她心中的乌云逐渐散去，悲伤也很快消融，只剩下前所未有的宁静和喜悦。此后她也成了尊者坚定的追随者。后来她索性从家乡搬到圣炬山脚下，每天中午给山洞中的尊者送饭。后期尊者的道场成立后她就在道场的厨房里帮忙。

其实静默就是拉马那·马哈希最高的教导。他让求道者们围坐在他身边，而他 强大的临在的静默场域本身就是最有力的教导，胜过任何语言。这种静默其实比任何大师的精彩开示都更能把求道者带到更深的领域并转化他们。

因为一个像拉马那·马哈希尊者这样 彻底醒觉的人的生命场是难以想象的强大，任何人进入到他的生命场都会受到影响。他临在（presence）的生命场本身就是一种恩典，一种加持，能迅速带动提升周边的人的频率和他保持一致，从而让人们更容易能进入那个一直都在的‘背景’，体会到'觉'。

后有在尊者身边开悟的智者说， 来到尊者身边就是求道者们需要做的最重要的努力，接下来他们只需打开自己，将此生所学到的知识暂扔在一边，不评判，允许自己处在接收的状态，沉浸在尊者静默的生命场中，别的什么都不用做。仅仅拉马纳·马哈希充满慈悲的注视，就能让求道者的头脑、小我在那瞬间蒸发，而让人有机会直接体会到真我的临在。

对于没有办法领悟尊者静默无言的教导的求道者，尊者教导他们用参的方法。最早有记录关于尊者的Self-Inquiry (真我参问）是尊者22岁时给一位求道者的开示，后被制作成一本薄薄的小册子我是谁（Who am I)。这本小册子后被译成英文，也引起了更多西方的灵性修行者关注。除此之外，臣服也是尊者教导的法门，只是不如‘参’也这么为人熟知。

知名的帕帕吉（Papaji)尊者就是在拉马那尊者身边开悟的。也将尊者参的大法门继续传承传播下去。他曾是一名狂热地Krishna神的信徒，很早就有不少殊圣的灵性体验。他曾走访各种名师，往往单刀直入，就是希望他们能让他见到神，否则就不要浪费他的时间，但显然他每次都失望而归。一天他的内心的声音告诉他尊者应该可以帮助到他。

见到尊者，他同样单刀直入地问了尊者同样的问题“ Can you show me the God"？“你能让我见到神吗”？

尊者告诉他“ God is within you, not outside of you! If you fing the source of mind, you may experience God as yourself!" "神在你里面，不在你外面！如果你找到念头的源头，你就可能会体验到上帝其实就是你自己!"

帕帕吉说，当尊者宁静地注视着他，就此永远终结了他向外对神的追寻，那一刻他也终于‘见’到了他要找的神，就是他真正的自己。他知道他解脱了，轮回结束了。

      看书是阅读别人的文字，感受别人的心路历程，再结合联系自己的生活阅历，熬出一锅独特的思想大餐。每个人总会找到适合自己的书，因为世界很大，很多人在呐喊，在发声，总有一些思想上的同类被你寻找到，灵魂上的心贴心是最亲密的，它不同于肉体上，金钱上的亲密。灵魂相契，找到知己，仿佛漂泊的心，有了着落，就会有士为知己者死的勇气。

        打坐，就是一种冥想，这种无论在佛教里，道教里，还是瑜伽中，都有提到。打坐，讲究两个字，一个“静”字，一个“空”字。“静”是是头脑里的思绪静下来，汹涌的情绪，思维波动，风平浪静。“空”是讲究一种身外无物，想象自己也是一团空气而已，融入万物中，也可以想象自己是一株草，沐浴在森林的晨曦之中，任凭风儿摇晃自己，阳光温暖自己……打坐有时会进去一种特别的境地，浑身轻松舒服，丹田处，四肢处泛起热流，仿佛充满了点，不是每次都有这种感觉，初学者可遇不可求。

        放空自己，回归自己，和自己身体和灵魂做朋友，就会更加懂自己。

冥想打坐简单入门要领

文|桃源敏（袁敏）

冥想是一种心理暗示，它发生作用的原理就是，当你一动念头，身体就会做出反应:积蓄能量、分泌激素和转化能量。

念头也是一种行动，是肢体行动的前锋。“知行合一”说的就是这个道理。

知道而不去做是因为知道的还不够，或者是因为决心还不够坚定、了解还不够深刻。如果真的要做好一件事情，坚持不懈，增强意志力的简单方法之一就是冥想:不断的去想象一件事情，就会使做这件事情的想法越来越迫切，同时积蓄做这件事情的能量，然后就可以更好地完成哪件事！沈腾主演的喜剧《飞驰人生》就有这样一个桥段，因为被吊销驾照五年，主角每天拿着扫帚当离合器、脸盆当方向盘，这样才保持了水平。

一个人长期的坚持端正积极的念头，就更容易有良好的发展。

本来积极的冥想是用来对抗消极的生活，但后来发展成了一种专门的学问:无论生活现实如何，心境都不会受影响改变，宠辱不惊、去留无意、得失泰然，一心一意，所有的能量都用在进步和成长之上。修养并不是凭空来讲的，修养的目的是要腾出精力来做更有意义的事。

每个人在生活当中都会遇到不如意，有的人被这些麻烦、甚至繁琐的小事耗尽心力，而有的人却风轻云淡，大步向前、勇于攀登。个人的能量是恒定的，你将心思和精力放在了无效的应急对抗方面，成长和前进的能量就会减少。所以一个人必须要做到不能够改变的事情不要去想，无法采取有效行动的事情不要去想，昨天和明天的事情不要去想，要活在当下，把握住最强力量。

比如，如果你在学校里受到大同学欺负，首先要寻求一切可能的帮助，如果还是受到欺负，只要生命和健康不受到威胁，屈辱和肉体表面的一点疼痛就不要把他放在心上，那样只会消耗你多余的精力；为了摆脱困境，你可以每天锻炼身体、加强营养、结交朋友、好好学习，这样就会有赢得尊重的一天。如果生命受到威胁，好好的和家长学校交流，实在不行就自己转学，没有必要在那里纠结痛苦。

很多人之所以会自杀，就是思想钻入了牛角尖，将精力耗费在那些不可能改变的事情之上。他们总是在失败的惯性之下，直接给自己打上一个没有用的标签，首先在思想上就已经失败了，失去了前进和翻身的动力、努力。

读者如果细心的话会发现，我没有单独的讲修养，也没有单独的将努力，而是将修养和努力结合起来，让大家清楚每一个做法的来龙去脉！

冥想可以作为坚定行动努力学习的手段，也可以作为一种专门修炼大脑和身体的方法。

久坐伤身，很多办公室白领因为长期伏案工作，而搞出一身的病，在网吧玩游戏过于入迷，因为久坐而小腿经脉痉挛、甚至还有丧命的。

这些都是因为过度疲劳和姿势不正确。

真正会打坐的人，哪怕一天一夜不动，也不会对身体有任何损伤！就是肚子饿的可能会不太舒服。

打坐的决窃在于1思想纯净2姿势端正，头向上顶、屁股下坠，使脊椎呈拉伸状态！3呼吸均匀柔和。

我曾经有过一段时间没事就在那边坐着，一天差不多五个小时坐着不动，对健康一点儿坏处都没有，反而精力异常充沛！主要原因就是坐姿端正，精神内敛！

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。从小耳熟能详，但如何宁静？如何淡泊？现代节奏十分紧张，工作、生活压力巨大，烦恼、忧愁、焦虑，各类心理疾病层出不穷，狂躁、抑郁、神经分裂，真可谓“欲海无尽，苦海无涯”。如何静下来？这里有一剂灵丹妙药，简单易行，就是冥想。

宁静与淡泊的法门就是冥想。和尚敲木鱼、念经、观想，道士通过打坐、练丹、太极，就连宋儒也是半日打坐半日读书，为得就是进入这种心平气、心无杂念的空灵状态。李笑来和古典老师在得到专栏，多次提到坐享，坐忘，按现在说法就是冥想，就是进入了潜意识沟通，只是在道教叫打坐，在佛教叫观想。《道德经》第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。通过冥想，进入这种恍恍惚惚，朦朦胧胧的状态，暗示把烦恼、忧愁释放，自己“很放松、很舒服、很愉悦”。印度的瑜伽，中国的气功、太极（动作一定要轻柔、舒缓，动作慢下来才有效果，否则成了健身操），就是跑马拉松、专注工作，都能进入一种精神放松，情绪愉悦，物我两忘的境界，与冥想有异曲同工之妙。

西方讲究实证科学。20世纪以来，尤其是二战以后，相关研究一直备受重视，近年来对脑科学的研究更是突飞猛进。西方心理学界和神经生物学界对密宗、瑜伽修行者进行了大量研究， 最大的发现，就是修行带来的脑波改变，进而改变身心状态，进而改变精神的品质，进而改变生命的品质。 例如，更容易满足和愉悦，更善于调节情绪、更能因应压力、更乐于助人，更深刻地理解生命的终极意义、更善于获得幸福感、更健康长寿等等。大脑虽然不是精神的中心，但是对人的身心状态有相当巨大的决定作用。这个决定作用，可以从脑电波（简称“脑波”）观测到。从大脑的立场来看，处于不同的身心状态，其实就是处于不同的脑波控制下。科学界公认的脑电波主要有四种状态，根据脑波的频率分成4个主要类别： β波、 α波、 θ波、 δ波 。 第二发现就是θ波是一个分水岭，从这里，可以进入与日常截然不同的身心状态，而且，θ波和β波完全不兼容，这大概就是“妄念”和“正念”的分水岭。 人越是远离现实，脑波的频次就越低，反之就越高。越高频次的脑波，就越是对应现实的琐碎和无意义，反之就越是对应现实以上的高界别的精神内容。

从脑科学的角度来看待冥想，那么冥想就是一种积极主动的改变脑波的方法，有效地降低脑波频次，进入专注的α波，并且频次持续下降，通过改变脑波，来维持身心健康、提升认知能力、升级生命品质。如何冥想？ 有三大法宝分享：

一是呼吸

选择一个舒适的姿势让自己放松下来，放松全身，双手自然地放在膝盖上，放松脸部肌肉、眼睛、鼻子、嘴唇、舌头、闭上眼睛，把注意力放在呼吸上，用鼻子呼吸。先不用刻意调整呼吸，只须观察自己呼吸的状态——呼吸的节奏、快慢、深浅或者静静地体会呼吸时的紧张与放松。观察自己呼吸的声音。让呼吸的状态自然、平静。如果你喜欢这种冥想的方法，尽可能地放松自己，几分钟之后，你的呼吸状态就会慢慢地变得平稳下来，你会越来越平静。继续观察自己的呼吸，继续体会呼吸的节奏和状态。吸气和吐气会比之前更安静、平稳，体会吸气和吐气之间的平和。你可以用心地告诉自己：我正在慢慢吸气，我正在慢慢吐气。吸气时，想象自己正在感受大自然给予身体的能量；吐气时，感觉所有的紧张，浊气排出体外。当注意力从呼吸上跑开时，不要着急，只是静静地观察着这种“游离”，然后慢慢地把意识引回到自己的呼吸上。随着练习时间的加长和次数的增多，随着对这种冥想方法的熟悉和适应，你一定会变得越来越舒适、越来越平静。你可以根据自己的状态来调节冥想时间的长短。开始时，时间可以稍短，5分钟左右，然后慢慢增加到10分钟、15分钟，以至更长。呼吸的要诀是，采取胸式呼吸， 深深的吸气，缓缓的呼气，吸要吸得深，呼要呼得平，吸之不尽，呼之不竭。

二是静坐

宋儒通过对佛教理论的吸收，大力提倡通静坐修炼，求知、明理、悟道，学以致用。朱熹说：“始学工夫，须是静坐。静坐本原已定，虽不免逐物，及收归来也，有个安顿处。”“读书闲暇且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分晓，这个却是一身总会处。”朱熹主张自己的学生“半日静坐，半日读书”，足见老先生是何等的重视静坐。传统的坐功是一种以坐势为特点的练功方式。主要盘坐势和平坐势两类功法。盘坐功包括自然坐功、单盘坐功和双盘坐功、平坐功四类功法。

高级版本，就是站功。可以站着冥想，如浑圆桩、归元桩等。

三是冥想音乐

在所有的冥想体系中，没有哪一种比得上音乐冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。音乐冥想，在瑜伽中应用最多，叫瑜伽语音冥想，瑜伽语音冥想又称曼特拉（ Mantra）冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”（ man）和“特拉”（ tra）。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。

喜马拉雅里有很多冥想音乐，可直接搜索如神奇的α波、潜意识音乐疗法、α波潜能音乐、冥想、祈祷文等。

小贴士生理时钟 ：

1 00:00--01:00 浅眠期--多梦而敏感，身体不适者易在此时痛醒。

2 01:00--02:00 排毒期--此时肝脏为排除毒素而活动旺盛，应让身体进入睡眠状态，让肝脏得以完成代谢废物的作用。

3 03:00--04:00 休眠期--重症病人最易发病的时刻，常有患病者在此时死亡，熬夜最好勿超过这个时间。

4 09:00--11:00 精华期--此时为注意力及记忆力最好，为工作与学习的最佳时段。

5 12:00--13:00 午休期--最好静坐或闭目休息一下再进餐，正午不可饮酒，易醉又伤肝哦！

6 14:00--15:00 高峰期--是分析力和创造力得以发挥淋漓的极致时段！

7 16:00--17:00 低潮期--体力耗弱的阶段，最好补充水果来解馋，避免因饥饿而贪食致肥胖。

8 17:00--18:00 松散期--此时血糖略增，嗅觉与味觉最敏感，不妨以准备晚膳来提振精神。

9 19:00--20:00 暂憩期--最好能在饭后30分钟去散个步或沐浴，放松一下，纾解一日的疲倦困顿。

10 20:00--22:00 夜修期--此为晚上活动的巅峰时段，建议您善用此时段进行商议，进修等需要思虑周密的活动。

11 23:00--24:00 夜眠期--经过镇日忙碌，此时应该放松心情进入梦乡，千万别让身体过度负荷，那可得不偿失。