1好句加赏析

乌云散开，风力锐减，雨势顿消，云缝间的星星若隐若现。又前进一会儿，满天的乌云一丝都看不见了，圆圆的月亮，四周镶着美丽的月晕，在蓝天上静静地悬着，船外一缕风都感觉不到，只有巨大的浪涛使夜海显得不那么平静。

赏析：这是描写船进入台风眼时的情景，描绘在风暴中心恍如隔世的景象，生动传神地写出了大自然美丽而又残酷的一面。

雪花飘舞，大地沉寂。古老的山川、树木、河流以及寥廓无垠的天庭，在暗夜里静静地幽暗青蓝，闪出一种动人的紫色。漫天浮动的雪光灯影，倏忽照亮后世前尘，也足以令人忘却现世今生。

赏析：这寥寥的几个句子用细腻而唯美的笔触描绘出了一幅动人的雪景，一个纯白色的世界，仿佛一尘未染，宁静得让人沉溺。

2海底两万里好句赏析

例如：1海底森林，穿越海底隧道（阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道），一块沉没的陆地（大西洋洲），在未来世界，一切幻想皆成为了现实。他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然；情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料这些使他的作品具有永恒的魅力。

2 一样平静的大海里突然出现了一系列骇人听闻的怪事，一只巨大的“怪物”出没其间，兴风作浪。

故事开场便是大海中的“谜团”

3 在他们在潜水艇中发生的一切，让我印象最深的要数搁浅那一回因为撞上暗礁和退潮的原因，潜水艇在格波罗阿尔岛附近搁浅了。这艘举世无双的潜水艇不会在这次劫难中变为废铁吧？内莫艇长经过一系列的计算，认为潜水艇会在三天以后恢复正常。在这三天里，内德兰德拉着教授、孔塞伊去岛上狩猎，却惹到了野人，野人把潜水艇围得密不透风，甚至想从舱窗爬进来，幸好内莫艇长早有准备，在扶梯上通了电，使得野人无可奈何。三天后，一切恢复正常，阿罗纳克斯教授又开始了他的海底旅行。这本书的主人公有四个：内莫艇长、阿罗纳克斯教授、孔塞伊和内德兰德。内莫艇长是一个带有浪漫神秘色彩喜爱孤独和自由的人。他十分勇敢，具有惊人的冷静和毅力；他十分善良，不愿伤害海底生物；他十分博学，上知天文，下知地理……阿罗纳克斯教授是一个潜心于自己的研究的人，他勇敢，敢于参加捕杀“怪物”的活动；他沉稳，能用冷静的头脑想问题。；孔塞伊是一个忠实的仆人他痴迷于分类，却不清楚生物的样子。内德兰德是一个粗狂的彪形大汉，勇敢但冲动，喜爱美味，又是他又会显得很难相处。

3“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子”的翻译是什么

有广博的见识和超强的记忆力却很谦让，做善事很勤勉却不倦怠，这就是君子。

出处《礼记·曲礼上》 原句凡遗人弓者，张弓尚筋，弛弓尚角，右手执箫，左手承弣，尊卑垂帨。若主人拜，则客还辟辟拜，主人自受，由客之左，接下承弣，乡与客并，然后受。

进剑者左首，进戈者前其鐏，后其刃，进矛戟者前其镦，进几杖者拂之。效马效羊者右牵之，效犬者左牵之，执禽者左首，饰羔鴈者以缋，受珠玉者以掬，受弓剑者以袂，饮玉爵者弗挥。

凡以弓剑苞苴，箪笥问人者，操以受命，如使之容。凡为君使者，已受命君，言不宿于家。

君言至，则主人出拜君言之辱，使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之，使者反，则必下堂而受命。

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。

礼曰：“君子抱孙不抱子。”此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。

为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之。

尸必式，乘必以几。齐者不乐不吊。

居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。 居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。

不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内，生与来日，死与往日。

知生者吊，知死者伤，知生而不知死，吊而不伤，知死而不知生，伤而不吊。吊丧弗能赙，不问其所费。

问疾弗能遗，不问其所欲。见人弗能馆，不问其所舍。

赐人者不曰来取，与人者不问其所欲。 赏析《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》中有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 。

4《海底两万里》3句好句赏析,50字左右

1你只有探索才知道答案

赏析：十一万公里的行程，是个大场面，一路所见，可以说无奇不有。谁见过海

底森林？谁见过海底煤矿？谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠？当了俘虏的阿

龙纳斯和他的朋友们都见到了，正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉

其间。

2平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是

没有珍珠的

赏析：正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间

3我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家！

赏析：尼摩船长搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖

民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和

唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心

如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着

世界政治风云的科学战士。

4固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。

赏析：表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。

5这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生

的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般

高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了

赏析：生动的表现出海底世界的富饶美丽，令人向往。但是尽管它景色优美、令

人陶醉，同样的它也险象丛生、千钧一发。

6那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？那个葬在珊瑚墓地的人，不正

是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕

的毁灭性机器！

赏析：“诺第留斯”号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，

最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。但是，

凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万

公里的海底行程。 7、他们是地道的巴布亚人身材高大，体魄健壮，前额有高又宽，鼻子宽大而不塌，

牙齿洁白。羊毛状的头发呈红色，与黑色的身躯形成鲜明对照。他们的皮肤和努

比亚人一样黑而发亮。

赏析：人物描写，先从体形到细节描写，生动形象地描写了土人的形象。

《海底两万里》好句及赏析

5佳句+赏析

《朝花夕拾·无常》 佳句赏析： 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 朱自清《春》 （1）“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”

（课文第一节） “盼望”连用，对春天的渴望之情呼之欲出。春天未来，先写春风与脚步，未见其人，先闻其声，夺人心魄。

“脚步”拟人，仿佛春天踏着轻快的脚步来到人间，形象生动。 （2）“雨是最寻常的，一下就是三两天。

可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”

（课文第六节） “可别恼”，仿佛作者在与我们谈心，交流对春雨的认识。我感到非常亲切，一下子我也改变了对春雨的看法。

烦人的春雨这时候也变得很可爱了。 红楼梦 杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭热，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。 1“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。

“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。

这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写。 2“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。

荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用名词组合，是“鹅声茅店月”句法。

成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。 3“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。

书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。 4“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕织呢？ 城南旧事——我们看海去中的佳句赏析 摘抄1： 我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。

我看得呆了，自己的牙齿也动起来。 赏析： 这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。

我好像真的看到了一只骆驼弓着身子，吃着草，牙齿磨来磨去，发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着，一些白泡泡就出来了，挂在骆驼的嘴上，别有一番乐趣。

我从“我看得呆了，自己的牙齿也动起来”体会到，林海音对骆驼十分感兴趣，并且非常之喜爱，深深地被骆驼吸引住了；也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼，眼睛直直的，牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句，也充分说明了作者对骆驼的喜爱，如果她不喜欢骆驼，她会观察那么仔细吗？这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”，却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。

摘抄2： 惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。

赏析： 这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子，有点瞧不起疯子的意味。

而作者呢？从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句，我读出了作者并非把她当疯子看，就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐，思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好，她不是对疯子可怜，而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢？ 摘抄3： 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。

……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！ 赏析： 这一段描写到了林海音对老师的师生情，。

6名言佳句加赏析 注：要有赏析 句子简短点

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。 当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。 至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩

7傅雷家书好词好句并赏析

1、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

与上句“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”紧密相接，用比喻的手法形象地说明了控制情绪的必要。 2、我以前在信中和你提到过感情的 ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当作心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。

凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余残垣断壁，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。

这就是我们对待往事应有的心态。 3、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。 现实不能逃避，错误还需正视，冷静地分析事情的前因后果，吸取教训，引以为鉴，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，甚至是不怕孤独，人也就变得坚强了。

4、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。 寥寥数笔，简单地交代，却让计算时间、等待书信的细节充满了生活的情味，不经意间体现出父亲对儿子深深的牵挂。

5、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！ “把不朽的大师的不朽的作品发扬光大”巧妙暗示出儿子所从事的艺术事业是不朽的事业；“多神圣，多光荣的使命”毫不矜持地表达出父亲对儿子所从事的事业的支持与理解，对儿子所取得成功的高兴和赞美。 6、多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心！ 首先赞许儿子在成功面前没有昏头、没有因为赞美而骄傲的对待荣誉的冷静而平静的态度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并对它们进行了肯定，最后说到“坚强”，这里“坚强”的意思已不是挺住困难，而是要挺住成功，不要被胜利冲昏头脑，不要因暂时的成功而放弃进一步的追求。

7、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！ 当代哲学家周国平说过：“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著追求的人，对人间充满爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……”傅雷对孤独的理解，与之有所不同，傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独！就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。才可能达到艺术的最高境界、人生的最高境界。

8、河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。 中国已经解放，新中国到了要复兴要发展的时候了，滔滔不竭的黄河长江孕育了伟大的中华文明，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，更应该有着磅礴的大气，有着奋进的豪气，努力进取，执著追求。

9、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克利斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克利斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬一样不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。

满意望采纳为满意答案，谢谢。

8昆虫记的好句赏析,要10句,急~

1在这个绿色的小小世界里，不知道会有 多少忙碌的小生命生生不息。 赏析：简单的一句话，字里行间表现出作 者对自然浓厚的兴趣与热爱。

2它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发 光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一 块闪着银光的胸甲。 赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地 描绘了水甲虫的胸翼。

3在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光 的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对 ，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞 会呢！ 赏析：运用拟人的修辞手法，表现出豉虫 在水塘里的热闹场面。

4离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向 这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁 缝手中的缝针那样迅速而有力。 赏析：把池鳐的泳姿比作裁缝的缝针，凸 显其迅速有力和熟练。

5那池水浅浅的，温温的，水中露出的土 丘就好像是一个个小小的岛屿。 赏析：温馨的叠词，表现作者对池塘的喜 爱，比喻句表现作者丰富的想象力和对大 自然的热爱。

第三章《石蚕》 6有时候它也会利用极小的贝壳七拼八凑 地拼成一个小鞘，就好像一件小小的百纳 衣；有时候，它也用米粒堆积起来。布置 成一个象牙塔似的窝，这算是它最华丽的 住宅了。 赏析：生动形象的比喻和拟人表现出石蚕 的艺术才能，让人会心一笑。

7野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小 鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受 了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情， 无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别 处觅食了。 赏析：运用拟人的修辞手法生动形象地描 写了水甲虫和石蚕的斗争，“无限留恋又 无可奈何”，栩栩如生，跃然纸上。

8我们人类有潜水艇，石蚕也有这样一个 小小的潜水艇。 赏析：运用类比的手法说明石蚕的鞘的完 美。

第五章《蝉》 9四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐， 这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中 的烦吵浮夸。 赏析：作者运用对比的修辞手法，把四年 和一日作对比，突出蝉生命的不易，表现 出对蝉的喜爱，对美丽一生无悔一生的叹 服。

10那种钹的声音能高到足以歌颂它的快 乐，如此难得，而又如此短暂。 赏析：以这样一句结尾，让人感慨非常。

9好句及赏析

好句大全

1、现在，我再次见到这灯光，有了一种亲切之感。

2、雾，永远似纱，似烟，似云。

3、雾，带给人们太多的遐想，又有太多的迷茫。

4、五月，斜风细雨，氤氲雾蒙蒙地美。

5、天，还是湛蓝的天；云，也还是洁白的云。

6、桃林，梦中的苍翠之林，神奇的千古神话之林。

7、所有的虚幻，在阳光下，无所遁形。

8、树木旁边是一层水雾，为村子增添了几分仙境般的感觉。

9、树林里，自然也少不了一层水雾笼罩着。

10、失去了自我的人，多么可怕！

11、失去了本真的世界，多么可怕！

12、山峦，树木，村庄，公路，全部笼罩在一片白色之中。

13、那海市蜃楼的景观，在她的手中，神话般的呈现出来。

14、雨滴滴落在林间的小路上。

15、有的水珠顺着树干一直流到树根。

16、一团迷雾从前方不远处滚滚散开。

17、细细的春雨让世界变得和平而且宁静。

18、雾中观花，水中望月中，世界，模糊了。

子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知,而不愠,不亦君子乎”

告子曰：“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 

孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也,犹 水之就下也人无有不善,水无有不下今天水,搏而跃之,可使过颡；激而行之,可使在山是岂水之性哉其势则然也人之可使为不善,其性亦犹是也。”

1 有意义的文言文+分析

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

注释：

“众兄弟既成诵而游息矣，……”既：已。

“俟能讽诵乃已，……”俟：等到。 讽诵：背诵。

“及长，遍览古籍，博闻强志，……”强志：记得牢。

“其幼时患记忆不若人，……”患：担心。

启示：勤劳的中华民族

勤劳、勤学是中华民族的传统美德。 “只要功夫深，铁杵磨成针”说的是大诗人李白，少时浪荡，无所用心，戏游河边，巧遇老太婆铁杵磨针，而得到的启事，他从此发奋苦读勤学，终于功成名就。 “锥刺股”是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发奋苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。司马光的“警枕”说的是他从睡眠中挤出更多时间读书，自己设计了一个用木头削成圆形的枕头，只要一翻身，枕头就会滚开，头就会撞到床板上，人就会惊醒。他一生勤奋好学，编纂了我国最重要的历史典籍之一的《资治通鉴》，这本书包容了1300余年的史实，价值非凡。“三上”是北宋大文学家欧阳修充分利用时间的一种学习方法，乃马上、枕上、厕上，争分夺秒，积少成多，终于在文学方面作出了重大建树。杜甫的，“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。如张蘅发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。

2 有意义的文言文及它的翻译和道理

黔驴技穷：

黔无驴（1），有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大？，断其喉，尽其肉，乃去。

黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。 一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷”。

这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，（寓意一）革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。（寓意二）也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。

3 “宏远”这个词的意思

宏远

基本解释

远大；深远。《北齐书·文宣帝纪》：“军国几策，独决怀抱，规模宏远，有人君大度。”《旧唐书·酷吏传上·吉顼》：“故吏部侍郎，同中书门下平章事 吉顼 ，体识宏远，风规久大。” 宋 苏洵 《几策·审敌》：“ 赤壁 之战，惟 周瑜 、吕蒙 知其胜；伐 吴 之役，惟 羊祜 、张华 以为是。然则宏远深切之谋，固不能合庸人之意。”《明史·陈瑄传》：“凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。” 清 林则徐 《复龚定盦书》：“惠赠鸿文，不及报谢，出都后，于舆中紬绎大作，责难陈义之高，非谋识宏远者不能言，而非关注深切者不肯言也。” 孙犁 《欧阳修的散文》：“但文章内无溢美之词，立论宏远正大。”

4 有教育意义的文言文（短）最好有鉴赏

《弈秋》（节选）

原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译：弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

赏析：同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。

《曾子杀彘》：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

译文：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子们吃。

赏析：教育孩子，父母的言传身教至为重要。

5 有意义的小古文

曾子杀彘

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子外储说左上》）

译文：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子们吃。

6 左右的文言含义,以及意义

《辞海》中“左右”一词的释义如下：1、在旁侍侯的人，近侍《左传·昭公六年》：“左右谄谀”《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡”《东周列国志》第一百六回：“赵工居石室之中，闻水声淙淙，问左右”《晏子春秋· 内篇杂下》：“晏子将使楚，楚王闻之，谓其左右曰”2、旧时书信中称对方不直称其人，仅称他的左右以示尊敬司马迁《报任少卿书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右”3、相帮，相助《史记·萧相国世家》：“高祖为亭长，常左右之”明 王铎《兵部尚书节寰袁公夫人宋氏行状》：“癸酉冬，司马公（袁可立）病革，夫人左右之，以得正终”4、支配，影响《左传·僖公二十六年》：“凡师，能左右之曰‘以’”5、犹言反正、横竖《水浒传》第十六回：“你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，打什么不紧？”6、犹上下，用在数量后表示约计如：三十岁左右。

1 文言文在线翻译

《韩非子外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

译成白话文，大意是：

有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

一，“受人之托，忠人之事”；

二，“与朋友交，言而有信”；

三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2 文言文子奇治县翻译

原文： 子奇年十余，齐君使治阿（阿县）既而，君悔之，遣使追，适者反曰："子奇必能治阿，共载（同车者）皆白首也夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！"子奇治阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈（救济）贫穷，阿县大治，魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师

译文： 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

注解： 阿：地名，即今山东阿县 治：治理 反：通"返"，返回 既而：后来，不久 遣：派 共载：同车 白首：老年人 夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义 决之：决断政事 耕器：农具 仓：仓库 廪：仓库中的粮食 赈：救灾 私兵：私人武器

3 子淔字正之 文言文翻译

出处《宋史·列传·卷六》

子淔字正之，燕王五世孙。父令铄，官至宝文阁待制。子淔以荫补承务郎，累迁少府监主簿，改河南少尹。

时治西内，子淔有干才，漕使宋昪器之。或事有未便，子淔辄力争，昪每改容谢之。除蔡河拨发纲运官。会夏旱，河水涸，转饷后期，贬秩一级。提举三门、白波辇运事，除直秘阁。丁内艰，起复。累进龙图阁、秘阁修撰，除陕西转运副使。

初，蔡京铸夹锡钱，民病壅滞，子淔请铸小铁钱以权之，因范格以进。徽宗大说，御书“宣和通宝“四字为钱文。既成，子淔奏令民以旧铜钱入官，易新铁钱。旬日，易得百余万缗。帝手札以新钱百万缗付五路，均籴细麦，命子淔领其事。民苦限迫，诣子淔诉者日数百人，子淔奏请宽其期，民便之。会蔡京再相，言者希京意，论子淔乱钱法，落职奉祠。

靖康初，复秘阁修撰。金人侵洛，子淔奔荆南。溃兵祝靖、盛德破荆南城，子淔匿民家，靖等知之，来谒，言京城已破。子淔泣，说之曰“君辈宜亟还都城，护社稷，取功名，无贪财扰州县也。“皆应曰：“诺。“子淔因草檄趣之。翌日，靖等遂北行。

绍兴元年，召见，复徽猷阁直学士、知西外宗正司，改江西都转运使。时建督府，军须浩繁，子淔运饷不绝，以功进宝文阁直学士，再知西外宗正司。三京新复，除京畿都转运使，以疾辞。卒于家，年六十七。

子淔幼警悟，苏轼过其家，抱置膝上，谓其父曰：“此公家千里驹也。“及长，善谈论，工诗。然崇宁、大观间土木繁兴，子淔每董其役，识者鄙之。

子淔字正之 文言文翻译

子淔一个人名不用翻译，正之是他的字

4 晏子使楚（文言文）翻译~~

晏子出使到楚国。

楚国人认为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个门进去。

"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。

楚王说："齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。"晏子回答说："齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？"楚王说："既然这样，那么为什么会派你当使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。

我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。"。

5 晏子使楚（文言文）翻译

原文

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”

晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰，何坐？曰，坐盗。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！”

王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

本文简要概括（同上）

注释

选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。

习辞：善于辞令，很会说话。

何以也：用什么方法呢？

楚王闻之，之：代词：这个消息。

吾欲辱之，之，代词：指晏子。

酒酣：喝酒喝得正高兴时。

为：于。

何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。

使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

袂：音媚，就是衣袖。

踵：音种，就是人的脚后跟。

命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖：不才。

谓左右曰 谓……曰：对……说

吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去）

习辞者 习：熟练 辞：言辞

今方来 方：将要

婴闻之，之：代词：这样的事

何坐 坐：犯罪 6、坐盗 盗：偷窃

通假字：

1缚者曷为者也 曷通何，什么 2、人非所与熙也 熙通嬉，开玩笑

“淮南”是指：淮河以南，喻体就是“齐国”

古今异义词

1、叶徒相似，其实味不同 其实：古义：它的果实 今义：实际上

2、谓左右曰，左右，古义：近侍 今义：左右表方位

3、反取病焉，病，古义；辱 今义；疾病

人物形象

晏子：机智善辩，沉着冷静，不卑不亢，以牙还牙，将计就计，以其人之道还治其人之身，善于外交，维护自己国家的尊严，聪明机智。不辱使命

楚王：自作聪明，仗势欺人，傲慢无礼，想侮辱齐国，大度，知错能改。高傲自大 [编辑本段]简介 晏子，（？—公元前500年）名婴，字平仲，春秋时期齐国夷维（山东高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，聪明机智。在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

6 专诸 文言文翻译

专诸，是吴国堂邑人。伍子胥从楚国流亡到无果，知道了专诸的能力。伍子胥去见吴王僚，跟他说攻打楚国的益处。吴国的公子名字叫光说：“那个伍子胥的爸爸哥哥都是被楚王杀死的，所以他说要攻打楚国是为了报自己的私仇，不是为了吴国的利益。”吴王于是停止了攻打楚国的打算。伍子胥知道公子光要刺杀吴王僚，于是说：“那个公子光有内乱的倾向。”于是把专诸介绍给公子光。公子光的爸爸是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：馀祭，夷眜，季子札。诸樊知道季礼贤明所以就没有立太子，就把王位挨个传给三个弟弟，这样最后就能传给季礼。三个人都传过以后，轮到季礼了，结果季礼逃走了不愿意当国君，所以吴国人立夷眜的孩子僚做国君，公子光说：“按兄弟排，应该是季礼当国君，按儿子排，我才是真正的嫡嗣，我应该做国君。”于是偷偷养门客以谋求当国君。公子光得到了专诸，很好的以门客的待遇待他。九年，楚平王死了。春天时候吴王僚想要利用楚国丧事的机会，命令自己的二弟公子盖馀、属庸领兵围困楚国的灊，让住在延陵的季礼去晋国，来观察各个诸侯的动向。楚国发兵断了吴将的路，吴兵就不能回军了，公子光说：“现在这么好的机会不可以错过！如果不争取的话，什么都得不到！而且我是真正的嫡嗣，应该立为国君，就算是季礼回来，也不会废掉我。”专诸说：“僚可以杀掉了。他的母亲老了，孩子很弱小，两个弟弟还都在被楚军围困。现在的形势吴国外被楚国围困，内没有可以独当一面的大臣，没有人能奈何我们。”公子光郑重的点头说：“您专诸，就和我自己一样。”

嘻嘻……分应该是我的了吧？

补充下后面的那段“

四月丙子，①光伏甲士②于窟室中，③而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，

门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。④酒既酣，公子光详为⑤足疾，

入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中⑥而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺⑦王

僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。

公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之

子以为上卿。

注①索隐注僚之十二年夏也，吴系家以为十三年，非也。左氏经传唯言“夏四月”，

公羊、谷梁无传，经更与左氏、吴系家同。此传称“丙子”，当有所据，不知出何书。

注②索隐左传曰“伏甲”，谓甲士也。下文云“出其伏甲以攻王”。

注③集解徐广曰：“窟，一作‘空’。”

注④集解音披。索隐音披，兵器也。刘逵吴都赋注“铍，两刃小刀”。

注⑤索隐上音阳，下如字。左传曰“光伪足疾”，此云“详”，详□伪也。或读此

“为”字音伪，非也。岂详伪重言耶？

注⑥集解徐广曰：“炙，一作‘炮’。”正义炙，者夜反。

注⑦索隐刺音七赐反。

你要不给加分这问题不一定有人能回答出来……

额在找啊，你要能找到你不都不用发问了……

语气那么猖狂，搞的我都不想给你找了。

7 文言文翻译

春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰‘天子有道，守在四夷’。

翻译：春秋的意思，以华夏之族为内，番邦异族为外。他们与华夏礼仪不同，律法风俗各异，部落繁多，各有各的习俗；聚居地或在气候恶劣的地方，或在绝域之中，道路不通，山穷水恶，与中原地带相隔很远，互不侵犯，中原的税负、征役、历法、礼仪都没有流传过去，所以说，有道之君治国时，边疆四方才会很安定。

禹平九土，而西戎即叙。

翻译：大禹铸鼎，镇服九州，才使西戎（羌）归附。

其性气贪婪，凶悍不仁。

翻译：（西戎）生性乖戾，彪悍善斗，贪婪凶狠。

PS：后两句有一点种族歧视的意思了。

8 文言文《古人铸鉴》全文翻译

译文

古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。

造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了，一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。

世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。

有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。

可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

扩展资料：

《古人铸鉴》原文

宋代：沈括

此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。

世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。

予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。

选自 沈括（宋）——《梦溪笔谈》

作者：

沈括（公元1031~1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。

晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家

9 晏子使楚文言文翻译

译文

晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗？竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的君主就派遣贤明的使臣，无能的君主就派遣无能的使臣，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右的人（近侍）说：“晏婴是齐国的熟悉言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，‘这是什么国家的人？’（我们）回答说，‘是齐国人。’大王说，‘他犯了什么罪？’我们说，‘犯了偷窃罪。’”

晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”

《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令，灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏 的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

原文

晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，

曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂（meì）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”

晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”

王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

10 子击谢罪文言文翻译

后来子击谢之的原因是出于惭愧。

文言文子击谢罪原文：子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。

子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国⑩待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。

夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。翻译：魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。

田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：”富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？“田子方说：”当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。

失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！“魏击于是谢罪。

1 说明练习写文章重要性的文言文

说明练习写文章的重要性用现代文可以这样说：“练习写文章可以培养人们观察思考的习惯，可以提高语言表达能力，可以促进人们大脑的思考，练习写文章对开发人的智力非常重要”。

这句话可以翻译成文言文，即：练习：练。写文章：作赋。

可以培养：能训。人们：人。

观察思考：观与思。的习惯：之习。

可以提高：以升。语言表达能力：语叙之能。

促进人们大脑的思考：促人脑思。对开发人的智力：于掘人智。

非常重要：尤重。“练习写文章可以培养人们观察思考的习惯，可以提高语言表达能力，可以促进人们大脑的思考，练习写文章对开发人的智力非常重要”用文言文可以这样说：练作赋能训人观与思之习，以升语叙之能，以促脑思，练作赋于掘人智尤重也。

2 有意义的文言文+分析

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

注释：

“众兄弟既成诵而游息矣，……”既：已。

“俟能讽诵乃已，……”俟：等到。 讽诵：背诵。

“及长，遍览古籍，博闻强志，……”强志：记得牢。

“其幼时患记忆不若人，……”患：担心。

启示：勤劳的中华民族

勤劳、勤学是中华民族的传统美德。 “只要功夫深，铁杵磨成针”说的是大诗人李白，少时浪荡，无所用心，戏游河边，巧遇老太婆铁杵磨针，而得到的启事，他从此发奋苦读勤学，终于功成名就。 “锥刺股”是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发奋苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。司马光的“警枕”说的是他从睡眠中挤出更多时间读书，自己设计了一个用木头削成圆形的枕头，只要一翻身，枕头就会滚开，头就会撞到床板上，人就会惊醒。他一生勤奋好学，编纂了我国最重要的历史典籍之一的《资治通鉴》，这本书包容了1300余年的史实，价值非凡。“三上”是北宋大文学家欧阳修充分利用时间的一种学习方法，乃马上、枕上、厕上，争分夺秒，积少成多，终于在文学方面作出了重大建树。杜甫的，“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。如张蘅发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。

3 所有的文言文

三家分智氏之田。

赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。

襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”

乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。

行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。

凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”

襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。

襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”

乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。

魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。

（优因培注） 在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A就词的来源说，即该词的最初意义。

如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B就词的应