在目前展柜销售市场中，展示的展柜类型及材质跟实际出售的展柜不相符等情况时有发生。像很多博物馆展柜背板是五合板，抽屉内部结构是各类胶合板，这明显不符合博物馆展柜的质量要求。要想辨别博物馆展柜是否真实木，避免上当受骗，花冤枉钱，还得从掌握实木展柜知识开始。

目前市场上的实木博物馆展柜大致有两种：一种是纯实木博物馆展柜，博物馆展柜所有用面材都是实木贴板，包括台面、柜子的门板、侧板等均用纯实木制成，不使用其他任何形式的人造板。这其中又以实木块拼接成的实木博物馆展柜居多，主要是基于真正整块的不含瑕疵的实木板材十分难得，做出来的纯实木家具自然也是价格不菲。

我们在选择这类展柜时，首先要询问商家是不是“全实木”制作，对展柜的制作材料做个详尽了解。在哪些部位使用了密度板、多层板、细木工板等；其次看柜门、台面等主料表面的花纹、疤结是否里外对应，必要时要扣一扣看表层是否为贴上去的。用手敲几下木面，实木制件则发出较清脆的声音，而人造板则声音低沉。比较后，我们需要闻一下博物馆展柜的味道。多数实木带有树种的香气，松木有松脂味，柏木有淡香，樟木有很明显的樟木味等。但是，像纤维板、密度板等制作的展柜，则会有较浓的刺激性气味和胶的味道，尤其是在文物展柜柜门或抽屉内，两者比较容易区分。

从序厅右转便进入第一展厅，这里概貌地介绍了良渚文化的内涵、分布范围。整个第一展厅，在以良渚文化时期古老的原始生态环境和日常生活的大幅背景壁画场景中，复原了当时的快轮制陶和先民纺织的生动场面。展览中我们可以看到良渚文化时期先进的农业生产工具，包括石犁、石铲、石刀、破土器、石镰以及当时用来狩猎的石镞和捕鱼的网坠，其成套而制作精良的生产工具在同期的考古文化中是最复杂的，并处于领先地位。从中我们不难想象，良渚先民的生活是相当滋润的，他们饭稻羹鱼、渔猎采集而怡然自得。高度发达的农业为分工明确、专门化的手工业部门的产生提供了坚实的物质基础，产生了诸多的手工业生产门类，并取得了令人叹为观止的成就。展览中那典雅的黑陶、充满经纬之美的织物、神圣而精致的玉器、珍贵而艳丽的漆器以及发达的竹木器，都将让你领略良渚先民的独创性和多姿多彩的生活情趣。

第二展厅设于博物馆主楼二层东侧，用6组展柜展示着良渚文化部分精品器物，有雕琢精美的玉器、磨制精细的石器及制作规整的陶器。每两组展柜之间都有一组灯箱相连，选择的是一些不收藏在我馆的精美玉器、陶器照片。在展厅中央又立着四组与展厅同高的玻璃屏风来象征性地阻挡视线，每组玻璃屏风由两片玻璃夹着一张双面精美器物，具有很强的立体感。这些灯箱片和屏风一方面给整个展览营造了一个适合精品展厅的较好氛围，另一方面又扩大了展示的容量，丰富了展览的信息。玉器共分二部分，一部分是重型礼器，有玉琮、玉璧和玉钺；另一部分则主要为装饰用玉，有三叉形器、冠形器、璜、锥形器、带钩、镯、匙、匕、项饰及鸟、龟、鱼、蝉等动物饰件。陶器部分，除展出各种类型的陶器外，还展示了刻有原始文字的陶器，如单把杯、椭圆形豆、罐等，尤以一件刻划着8个符号的刻文黑陶罐为最，被称为“前所未见的珍品。”在展厅的末端还介绍了良渚遗址最早考古发掘者施昕更和良渚文化研究的先驱者何天行两位先生的简要事迹，以及历年来专家学者研究良渚文化成果的部分资料。

第三展厅设于博物馆主楼二层西侧，复原展示了一座良渚文化时期的“玉敛葬”大墓，具有很强的视觉震撼，同时在四周墙面展示了不同等级的墓葬出土照片，通过丰富的墓葬资料的对比展示来揭示良渚文化社会等级的分化和阶级的形成，把良渚文化的诠释上升到文明的高度，整个展览达到了高潮。

三个展厅内容相互映照，各有侧重，充分展示了良渚先民所创造出的高度的物质文明和精神文明，说明了中华文明的起源可以追溯到四五千年前的良渚时期。

2006年，为纪念良渚文化发现70周年，二三展厅特别举办了反山瑶山玉器精品展，共展出玉器600余件（组）。这是反山、瑶山遗址考古发掘20年来，大量精美玉器在博物馆的首次展出。展览分为四个部分，从不同的角度展示良渚玉器的独特内涵和功能。

第二展厅，在灯光的映射下，良渚文化玉器散发出独有的“鸡骨白”和“南瓜黄”色，触目所及，高低错落、形态各异，蔚为壮观。第一部分介绍的是良渚社会藏礼于玉的礼制。良渚时期，玉被赋予神圣的品格，展柜中良渚时期三大礼仪重器：玉琮、玉璧、玉钺尽显高贵与神圣，它们是沟通天地人神的灵物，是神圣的法器,也是维系社会等级与秩序的重要礼器，更是世俗权力的象征。第二部分表现的是良渚人的精工琢玉。良渚先民善于琢玉，从原料选择、设计定样、磋切成坯、纹饰雕刻到抛光成器形成了一套完整的工序。在反山、瑶山遗址中，出土了160余件表现手法多样、制琢精致的刻纹玉器，其合理的布局、独特的造型、精美的纹饰无不反映出良渚时期精湛的琢玉技术和独特匠心。在一件件珍贵文物面前，无不令人驻足停留，以期看清其中的奥秘。那鬼斧神工般的技艺连现代工艺美术大师们都自叹不如。第三部分是种类别玉，良渚社会用玉的普遍性和等级化造成了玉器功能的复杂化，目前已知的种类有40多种。为便于区分，在展览中，我们按照出土情形和器物形制两方面的差异，从使用方法上将良渚玉器分为单体件与复合件两类，其中复合件又再分为组装件、组佩件、穿缀件和镶嵌件四类，整个展示图版、文物相互对应，带你感受先民的精致生活。

第四部分的内容设在第三展厅，以复原陈列的方式再现了良渚文化反山遗址23号墓。此显贵者大墓出土遗物包括玉器、嵌玉漆器和陶器，以单件计共467件。其中出土玉璧54件，为良渚文化遗址中随葬玉璧最丰富的墓葬。展览还通过大小墓葬在墓制规模、随葬品多寡、类别等方面的巨大差异，生动揭示了良渚文化时期贫富的两极分化和社会的分层。

河北省民俗博物馆内先有固定陈列四个分别是《民间扇面收藏》《武强年画艺术》《清代家具陈设》和《名青工以珍品》。展览以大量的民俗文物和照片为基础，运用现代技术手段，形象地占势燕赵民俗风情，成为人们认识、了解河北的窗口。同时该馆举办了多个独具特色的临时展览，满足了公众对科学文化知识的需求。

民间生活用品收藏厅，是晚清时期老辈人用过的一些生活用品。饮食器具、服饰配饰、文房用具、起居用品等等，涵盖了人们生活中的方方面面。在这个展厅中，蓝色为主色调，展柜为深蓝色，顶棚、展壁、地毯为淡蓝色。

武强年画艺术展厅主要展出的是已被列入国家级非物质文化遗产名录的河北衡水的武强年画。在这个展厅中，白色为主色调。白色的墙体上，悬挂着深棕色边框的玻璃画框，画框里深蓝色卡纸衬托的以大红大绿为特色的武强年画更为突出。

清代家具陈设厅为观众展示了晚清时期上层社会的一个家，设有厅堂、卧室、书房，并配有相应的红木家具及日常生活用品。这个展厅的展壁以淡银灰色为主色调。

主要展出瓷器的明清瓷器珍品厅则采用了暖色调黄褐色，黄褐色原木展壁衬托着明清瓷器的高贵冷艳，再加上红色的地毯和黑色的顶棚，塑造了一个凝重艺术氛围。

河北陶瓷艺术展由于展出的是现代陶瓷，所以这个展厅的主色彩设计选择了鹅**。鹅**的展壁配以精致华丽的现代陶瓷，一改前几个展厅所表现出来的凝重久远。

博物馆文物展柜根据所展示的文物大小不同，文物展柜的尺寸也都不相同。根据人的视觉和触觉高度，确认最合适的展柜尺寸。展柜主要是背柜、中岛柜、服务台三种。

📏背柜尺寸规格

背柜长1000—1200mm，宽300—400mm，高2000—2400mm。

📏中岛柜尺寸规格

中岛柜长1000—1200mm，宽500—950mm，高1350—1450mm。

📏服务台尺寸规格

服务台长600—2000mm，宽450—600mm，高800-1000mm。

博物馆展柜大多是根据藏品的大小来定制的，当然也有一部分是常用的固定尺寸。

例如，独立柜大部分尺寸是7007002000mm，桌柜大部分尺寸是12006001000mm。

根据人的视觉和触觉高度，确认最合适的展柜尺寸。展柜主要是背柜、中岛柜、

服务台三种；

背柜长

1000—1200mm，宽300—400mm，高2000—2400mm；

中岛柜长

1000—1200mm，宽500—950mm，高1350—1450mm；

服务台长

600—2000mm，宽450—600mm，高800-1000mm。

功能

现代博物馆的功能包含了搜集、保存、修护、研究、展览、教育、娱乐七项。形态上包含建筑物、植物园、动物园、水族馆、户外史迹、古城小镇博物馆化、长期仿古代生活展示（民俗村），以及视听馆、图书馆、表演馆、档案资料馆等皆可纳入。

内容上一般分为美术馆、历史博物馆、人类学博物馆、自然历史博物馆、科学博物馆、地区性博物馆及特别专题博物馆等。博物馆的内容以各表其独特风格与收藏为方法。

现代博物馆的功能以教育推广为重要目标，努力于社区民众的公共关系。在展示的目标上除了介绍知识，并引发观众美感经验，进而认知真善美的生命真理。

博物馆展柜和一般展柜可以说有天差地别的区分。

博物馆展柜最主要考虑的是安全性，怎样有效的保护藏品，一般展柜则是美观性，怎样吸引眼球。

从材质上来讲，博物馆展柜大多使用夹胶玻璃，一般展柜使用钢化玻璃居多。因为夹胶玻璃即使破碎了也能粘在一起，减少对藏品的损坏。

从外观颜色上来讲，博物馆展柜的颜色大多比较单一，一般展柜的颜色丰富多彩。

从功能上来讲，有些博物馆展柜会采用电子遥控开启方式和恒温恒湿系统，一般展柜基本都是机械手工开启。