事件

　　181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

　　189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。

　　192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。

　　194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。

　　195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

　　197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居襄阳(今湖北襄樊)

　　199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

　　207年 27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。

　　208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。

　　209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。

　　211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

　　214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。

　　215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

　　218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。

　　221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。

　　223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

　　224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。

　　225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。

　　227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。

　　228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

　　229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

　　230年 50岁 诸葛亮再次北伐。

　　231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。

　　233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

　　234年 54岁 诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。

　　历史评价

　　诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

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　　艺术造诣

　　一、书法篇

　　远涉帖 诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年（公元177年），首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。

　　诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝•梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。

　　上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。

　　从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。

　　遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。

　　二、绘画篇

　　唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。

　　张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远（生于公元815年）出身于宰相世家，家藏法书名画非常丰富，他的《历代名画记》，向有“画史之祖”的称誉，他的记载和论述，在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。

　　诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。

　　三、音乐篇

　　诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。

　　这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志•诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“ 《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》 。” 《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。

诸葛丞相丞相死前留下的六个字，是出自《出师表》:“亲贤臣，远小人。”

这六个字的含义就是，陛下你要亲近贤臣，远离小人。其实光读这六个字，是不能展现出诸葛丞相那种鞠躬尽瘁，死而后已的感觉。这六个字能保住蜀汉的确不假，但是保不住蜀汉长远。这是历史定律，天下分久必合，合久必分！

但是刘禅确实把这六个字给弄反了，不过这一切都是因为董允，费祎，蒋琬，陈祗等人死后，才亲近的小人。刘禅曾经想扩充后宫，打算从民间挑选美女。董允知道后，就极力劝阻后主。后主刘禅最后只能放弃了这种做法。费祎，这个人就更不用说了，他击退曹爽。而且任用董允、陈祗等人，他在的时候根本没小人什么事！

蒋琬，这个人自然更比比，都说诸葛亮一直都很器重他，诸葛亮死后都把重要的位置交给了他。当时诸葛亮去世，蜀汉一片慌张，难过。只有蒋琬一个人一如既往，也不难过也不慌张！诸葛亮曾经还秘密告诉后主:“臣要是有什么不测，所有的事情都可以交付给蒋琬。”后主亲近黄皓还得从一个人说起，这个人正是陈祗，董允死后他接任内侍。但是这个人一方面交好黄皓，一方面支持姜维北伐！陈祗这个还让黄皓参与政事，导致他死后黄皓弄权。黄皓在他死后可谓是大权在握，谁不听他的他就进谗言，当然刘禅也很信任他。

有人说蜀汉后期没大将，其实蜀汉后期连内部的能人贤臣都没了！这些人死后刘禅就亲小人远贤臣，我认为蜀汉灭亡的原因之一就是内外都没人了。

诸葛亮的一生不是“传奇”二字可以简单概括，早年隐居乡间，以耕种维持生计，期间还娶了个黄发、黑肤的丑女为妻，刘备闻其名而三顾茅庐，诸葛亮为刘备作《隆中对》，自此全力辅佐蜀汉打天下。

诸葛亮的神机妙算令世人称赞，以至人人都说“得孔明者得天下”。当年多少人被诸葛亮的才华活活气死，公元234年六出祁山，病死于五丈原，葬于定军山，现存墓上建筑多为明清两代建造，唯有四周古树自古相伴。据说此处只是衣冠冢，诸葛亮真身是否在此，千百年无人敢一探究竟。明朝是曾有传说发现诸葛亮墓。

明朝也有个被比作诸葛武侯的人。甚至连朱元璋也称赞他，他就是明朝开国元勋，通经史、晓天文、精兵法。辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定的神童刘伯温。

百姓们都认为这个刘伯温是孔明转世，并且民间广泛流传刘伯温写的这样一句话：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。这句话传到了刘伯温耳中，可是刘伯温却很生气，为什么呢因为他认为自己的才能远在诸葛亮之上，诸葛亮不过三分天下，自己却能一统天下!所以刘伯温对诸葛亮很不服气。因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛亮强。

之后，刘伯温一行人在去诸葛亮墓的途中穿过一高大的牌楼看到一座巨碑，上面赫然写着：吾到无人到。刘伯温看到之后哈哈大笑说：“可惜卧龙山人好书法，奈何料事有差，终究低吾一等。”

刘伯温心生得意之后便让随从将此碑砸碎。又带着一群人继续前行，说来也怪，他们在前面竟然又遇到一个一模一样的石碑，然而当刘伯温看到这五个大字时，直接跪下磕头了，还一直求饶。

原来，石碑上竟赫然写着“只有伯温到”五个大字!之后刘伯温惊吓的原路返回，并且重新把石碑修好，再也不敢闯入此地半步，也没有把诸葛亮墓之地告诉世人。诸葛亮的真正陵墓所就成为一个谜。诸葛亮利用了自己的机智，骗了世人近两千年，至今无人能解。