20201022国学课～博学于文，约之以理，亦可以弗畔矣。

国学讲堂主要是讲道,文以载道,圣人经典是明传文章,暗传道。

道是什么道在哪里

孟子说过:道在蝼蚁,道在秭,道在瓦壁,道在屎溺。

道无处不在。道在细微之处。

山不在高,_有仙则灵,水不在深,有龙则灵。讲堂也不在庄严,有道才是真正意义。有时越是富丽堂皇,反而越离道。

我们修行,主要是要我们向内找,找自己,修自己。

如果我们学习了之后,还看谁都不如意,看谁谁不是的话,那我们就要警觉一下,我们的学习修行就修错了。因为在活菩萨眼里,是普渡众生过的。只有越修越好,才是对的。

山不在高,有龙则灵,十二个生肖,都有相对物种,唯独只有龙没有对应实物。我们是龙的传人,为什么是龙的传人龙是指什么呢

龙其实就是指道。我们国家民族最值得骄傲的就是有道的国家,所以我们国家这么大960万平方公里的土地,没有说叫大国,我们叫中国,但是小小日本,叫大和民族,大日本,韩国叫大韩。实际上凡是有大就有小,他是一个对立的。

12生肖:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。

从1～12中间的数就是5。我们是龙的传人,但是龙却没有看到过,所以我们是道的传人,我们是道这么传下来的一个民族,一个国家,这叫炎黄子孙,炎黄是我们的先祖,上古的三皇五帝叫炎黄,所以这个龙也是代表道。

道在哪里呼吸有道,消化道,道不言语,所以,道其实在我们自身。

离道别觅道,终身不见道。这句话意思是,我们讲任何经典,讲到道,讲到修行的时候,一定不要离开我们自身,如果说离开自身,去寻道,去找道,就搞反了方向,南辕北辙,离开自身去找道,去外界找道,就是方向错误,我们的修行不在自身上下功夫的话,可以说,终就不是一个佛陀。

六祖坛经说过:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。我们一般不愿意在自身下功夫,总是在外面去求,去找,或者是哪里来了一位高僧去求。就算见到了佛陀本人,自己不修行,你还是乌漆马黑的,与佛陀有什么关系呢所以,我们还是要在自身上下功夫。

如果说要你捐10万元和要你不生气,那个容易做到呢前者更容易

修行的第一步,就是不生气。

梁武帝举全国之力建庙立寺,还四次舍身出家。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,就是指梁武帝时代,他做了这么多财物布施。但因但没有在他自身上下功夫。离开自身,做的这些,这只能是一种佛德,不能说是功德。所以捐钱和不生气是两个概念。

多读书是否就可以做到不生气呢是会好一些,现在的孩子学历很高,学校教育还是有缺陷的,但是还是智慧不够。

如果自身功夫下足,就是没有离开道。圣贤先佛有道,当时孔子去拜见老子时,回来发了一通感概,犹龙之叹!孔子受老子的周经问礼之后,他才能够明心净性,他才会去周游列国,叫弘法立身。他之所以有犹龙之叹,是因为老子给他的感觉是神龙见首不见尾。也就是道德经有一句:道可道,非常道。

所以,以后看到这个龙,其实就是讲道,我们是一个有道的国家。

道是不言语,默默无闻的。叫做道本无言,非言不显,言有不达,道无以明。

日月星辰不会停止脚步,都有自己的轨道轨迹,都在默默无言地运行,这就是道。道本来是无言的,天不能言,地不能语。都是一种本能,都在自然而然地在做,就像日月星辰,东升西沉。所以我们要学习天的精神,无私无为无求。

我们人做事一般都是有目的性的。

道德经有一句:人法地,地法天,天法道,道法自然。

地势坤,天子以厚德载物。人要效法地的这种精神,学会包容承载。易经来讲,对应的卦是女性,要多包容多承载。家庭中媳妇是要角呀,上要孝顺公婆,_中要与老公举案齐眉,给家庭树立良好模范,下要养育孩子给孩子做示范。

地法天,天是上天,我们的宇宙星辰,天的精神是无私无为无求,天行健,君子以自强不息。是有生生不息的概念在里面。

天法道,是先有天,还是先有道呢

任何经典都有道,要看到其中的道,不然只能说多读了一篇文章,不要认为我们学国学是为了:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

天不能言,地不能语,如果大家都不来说道,大家就都不知道呀。古圣贤先明白道后,就留下言,也就是四书五经这些千经万典,但是很多经典,大家读不懂,非言粗显。

因为道有五个层面:

粗____微___妙

粗细,知识文化。_,智慧。玄,道。妙,天性。

所以未有天地,先有此道。道没有尽头。天地都是在道之下演化出来的。地球是谁推动的呢是什么力量推动它的运转呢

天长地久有时尽。道却没有尽头。人有成住坏空。天地也一样,也有尽头。

道德经说:谷神不死,时谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵不绝,用之若存。

人,肉身是父母给的,灵性是来自上天。

五十知天命,人生要有规划。

人的潜能实际值发挥了百分之二,还有很多功能没有发挥出来。

佛陀在灵鹫山前说:奇哉奇哉!大地众生皆俱如来智慧德相,皆因妄想分别执着而不能正得。

子曰:博学于文,约之以理,亦可以弗畔矣。

文:文化知识,外在的才华,六艺,礼乐射御书数

约:约束,调节。

礼:智慧,一阴一阳之谓道,如同放风筝有收有放。一种约束,一种调节。

用智慧调节我们的身心。礼～理,理:道达自然。_炖碇谖,人事之以则。

一个博学的人,一定要用智慧来调节身心,否则越学越傲慢。

子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。知行合一。

内在的天性胜过外在的文化,则就显得粗俗。

真知必真行。

礼的繁体字是是礼,礻曲_故怯烧馊糠肿槌伞

曲则全,弯曲,就是心放低。委屈求全,枉则直。

豆,花生,同仁。就是良心,佛性

放下心,找到道,以示众人

一阴一个叫合道。

畔:通假字,通,叛,违背。违背良心,天道,自然而然的,做人的原则。一

文,就是讲道。文以载道,文非道。用手指月,指非月。

因道悟性,道非性。

天命之谓性_薜乐骄酢

借假修真,来完成来人世间一趟的使命。

曾子曰:君子以文会友,以友辅仁

仁:内在慈悲,力行近乎仁。

真正的仁:非自贤,而能用贤。

高中作文素材:考场作文素材传统文化

名言警句

1、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫

2、知人者智,自知者明。——《老子》

3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》

4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

5、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子形势解》

6、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语子路》

7、人无远虑,必有近忧。——《论语卫灵公》

8、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子劝学》

9千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》

10、傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可及。——《礼记典礼上》

11、乐不可及,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》

运用思路

传统文化是根,传统文化是宝,只要我们取其精华,遗其糟粕,就能发挥传统文化的作用。

精彩素材1

家书

品读名人家书,我们时常被书中蕴涵的殷殷关切、希望与爱所感动,所折服。读鲁迅给许广平的信,你会发现先生柔情、可亲的一面。读闻一多留美期间的家书,你会明显感到落后国家的公民在他国受到的歧视和屈辱。读巴金、萧珊及沈从文、张兆和家书,你会明白命运如何将崇敬和爱慕连在一起,让有情人饱经岁月风雨、人世沧桑,而终身不悔。家书无疑是历史发展的一个最佳缩影。

然而,到了信息时代,家书却有被电话、手机、E-mail、MSN、短信等取代之势。法国著名哲学家德里达在其名作《明信片》中断言:"电信时代"的变化不仅是改变,而且会确定无疑地导致文学、哲学、精神分析学、甚至情书的终结。美国著名学者J希利斯米勒也认为,新的电信时代正在通过改变文学存在的前提和共生因素而将其引向终结。

的确,随着电视、电脑以及网络的迅速发展,有不少人没有耐心坐下来认真阅读文学作品了,更有不少人懒得动笔写家书、做笔记。

素材点拨

家书,是亲人之间交流情感的一个特殊平台。忙碌的人们通过写信、寄信、等信、读信的简短过程,细细体味亲人之间的情感,从中找到亲情,顾盼着人生的寄托和眷恋,让我们有一种深度的诗性情感体验。然而,电话普及、网络蔓延的现代电子通信,已改变了中国几千年家庭情感交流的经典方式。越来越空的家门口的邮箱早就搬到了网上,以光速邮来邮去;而即时聊天的QQ或MSN更让所谓的"遥远"变成了声音和图像的"现场对话"。是进步,还是一种倒退是肯定,还是否定我们必须辨证分析。现代通讯技术确实给人们提供了方便、快捷的沟通,但它在帮助人们求得效率的同时,也在改变着人的情感体验方式,使现代人日渐粗糙的情感变得更加直露和表面化。而书信却代表着另一种情感体验方式。那写信的急切,等信的期待,收信的激动,读信的陶醉,这都是快捷的现代通信工具永远无法替代的。

适用话题

“书写与电子通信”、“沟通”、“距离”等。

精彩素材2

长春中小学生传统国学热,纷纷走入国学讲堂

中新社长春二月十一日电(记者王宇)在网络文化日益泛滥的今天,吉林省长春市的中小学生们,却开始对中国传统国学喜爱有加,纷纷走入各类国学讲堂,认真地钻研起中国传统国学。

据了解,目前在长春市,由吉林省社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个,除了专门免费向中小学生讲授外,还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前,长春市的很多中小学生,都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。

素材点拨

中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱,有着丰富深刻的内涵。优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。在当今国外兴起汉语热的同时,我们自己更应该重视自己的传统文化。

适用话题

“语言”、“文化”等等。

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如何理解句子中的主语，谓语，宾语，状语，定语，表语？

语文中的主语,谓语,宾语,补语,状语,定语,表语是指:

用句子加以解释

1,主语、谓语和宾语

例:我写字。

我,就是主语;写,是谓语;字,就是宾语。

2,状语、定语

例:我慢慢地回答你的问题。

慢慢地,就是状语,它是修饰谓语动词“回答”的速度或者状态;你的,就是定语,用来修饰宾语“问题”。

3,定语、主语和表语

例:漂亮的女人是傲慢的。

漂亮的,是定语,用来修饰主语“女人”;是,是谓动词,傲慢的,就是表语,是用来说明“漂亮女人”的心理状态的。

4,补语

例:他走得慢。

他,是主语;走,谓语;得慢,就是补语

5,宾补

例:我十分讨厌她又哭又闹。

我,是主语;十分,状语;讨厌,谓语;她,宾语;又哭又闹,就是这一句里的宾补,用来修饰宾语“她”的。

一:主语是句子陈述的对象,说明是谁或什么。表示句子说的是"什么人"或“什么事”。主语可以用这些词类或形式来担任:名词、代词

二:谓语是对主语动作或状态的陈述或说明,指出“做什么”、“是什么”或“怎么样”谓语动词的位置一般在主语之后谓语由简单动词或动词短语(助动词或情态动词+主要动词)构成。

三:宾语是动作、行为的对象,是动作的承受者。宾语由名词、代词、不定式或相当于名词的词、短语来担任

四:补语是述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量等的成分。

补语与述语之间是补充与被补充、说明与被说明的关系。

补语主要由谓词性词语、数量短语和介词短语充当。

五:状语是名词前面的连带成分,用来修饰、限制、动词或形容词,表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等

1副词、形容词经常做状语

2表示时间、处所的名词经常做状语,一般名词不做状语动词中除助动词外很少做状语

3介词结构常做状语

4一般状语紧连在中心词的前边,但表示时间、处所、目的的名词或介词结构作状语时,可以放在主语的前边如[在杭州],我们游览了西湖美景

状语说白了就是修饰动作的词

六:定语用来限定、修饰名词或代词的,定语是对名词或代词起修饰、限定作用的词、短语或句子,汉语中常用_的_表示。

充当定语的有:主要由形容词担任。此外,名词、代词、数词、副词、介词短语以及动词不定式(短语)、分词和定语从句等都可用作定语。

七:表语是用来说明主语的身份、性质、品性、特征和状态的,表语常由名词、形容词、副词、介词短语、不定式、动词的-ing、从句来充当。

推荐于2017-10-08

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语文中什么是名词、动词、主语、谓语、宾语、状语

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语文中什么是名词、动词、主语、谓语、宾语、状语拜托各位大神

告诉你个非常简单的诀窍吧:主谓宾,定状补,主干枝叶分清楚。定语必居主宾前,谓前为状,谓后补我语文一直都是靠老师这个顺口溜过了的,回想起来,英语也受了这个口诀的不少恩惠。大概的意思我可以补充:1主谓宾是句子不可少的主干(基本)成分。主语是谓语陈述说明的对象。谓语是对主语的陈述和说明。宾语和动词谓语共同陈述和说明主语一般发生动作的主体就是主语,发生的动作就是谓语,动作的对象就是宾语2补语:在动词性谓语或形容词性谓语之中对动词或形容词起补充作用定语:修饰或限制名词所做的主语和宾语的中心语状语:修饰或限制动词或形容词所做的谓语中心语修饰名词的就是定语,描述时间、地点等的就是状语,剩下就是补语。记住口诀吧,超级好用哦!!刚刚你呼我,问我文言文的语法。文言文要看环境,毕竟中国历史经历了很长的时间。文言文的习惯都随时间不同而迥异。简单的说也说不太清楚,给你个参考吧。文言文特殊句式文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有:判断句,被动句,省略句和倒装句等。下边我们举例加以说明:一、判断句:(一)采用“者,也”的方式1“者,也”①廉颇者,赵之良将也。②吾妻之美我者,私我也。句中判断词“是”的意思,是由“者,也”结构表示出来的,这是文言文判断句的典型结构。当然,这个结构不是固定不变的,具体言语中,其结构变化十分灵活。比如:2“者,”柳敬亭者,扬州之泰州人,本姓曹。3“,也”项脊轩,旧南阁子也。(《项脊轩志》)4“,”刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)5“,者也”莲,花之君子者也。(《爱莲说》)(二)文言文中也有用判断词“是”或“为”来构造判断句的现象,比如:①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)②如今人方为刀俎,我为鱼肉。句中“是”“为”,和现代汉语判断词“是”同义。但是,这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。(三)用“即、乃、则、诚、皆、必、亦”等副词表示肯定判断。①梁父即楚将项燕。②今公子有急,此乃臣效命之秋也。③此则岳阳楼之大观也。④此诚危急存亡之秋也。⑤夫六国与秦国皆诸侯。⑥鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。(四)用否定副词“非”表示否定。如:①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也二、被动句所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者。这样的句子,称为被动句。在文言文中,被动句往往用“为所”和“见于”及其相应的变式结构来表示。(一)“为所”1“为所”(吴巨)偏在远郡,行将为人所并。(《赤壁之战》)“为所”——“为所”的省略形式不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)2“为”身死人手,为天下笑者,何也(《过秦论》)(二)“见于”1“见于”①臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉蔺列传》)②吾长见笑于大方之家。(《秋水》)2“见”欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉蔺列传》)3“于”怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(三)动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:①由此观之,王之蔽甚矣。②傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,(《孟子》)③洎牧以谗诛,邯郸为郡。(四)现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系,文言文中也有,但很少。比如:①忠而被谤,能无怨乎②吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》)三、省略句(一)依所省成分划分1主语的省略永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)2谓语的省略夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)3动词宾语的省略以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)4介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。①旦日,客从外来,与坐谈。②若亡郑而有益于君,敢以烦执事。③此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)5介词的省略——介词“于”“以”常省略。①置人所罾鱼腹中②又试之鸡,果如成言。6兼语的省略①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》②而不及今令有功于国。(二)依上下文关系划分(1)承前省。如:永州之野产异蛇,黑质而白章。老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。(2)蒙后省。如:沛公谓张良曰:“度我至军中,公乃入。”(3)对话省。如:曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐”曰:“不若与人。”四、主谓倒装为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。例如:①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)②安在公子能急人之困也!五、宾语前置在现代汉语中,宾语往往位于谓语后边,作为谓语的施动对象。而在文言文中,于某些条件下,宾语往往提到谓语之前,呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有三种:1否定句中的宾语前置否定句中,当否定副词为“不”、“毋”(“无”)、“未”、“莫”,并且宾语为代词时,宾语一般会前置。例如:①不患人之不己知,患不知人也。②我无尔诈,尔无我虞。③后世无传焉,臣未之闻也。④闻道百,以为莫己若2疑问句中代词宾语前置疑问句中,当疑问代词做动词或介词的宾语时,该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如:①良问曰:“大王来何操”(《鸿门宴》)②微斯人,吾谁与归(《岳阳楼记》)这样的疑问代词一般有:“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。3用“之”“是”作标志的宾语前置。比如:①闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子61秋水》)②夫晋,何厌之有(《烛之武退秦师》)③唯利是图4介词“以”的宾语前置①夜以继日②静以修身,俭以养德③全石以为底六、定语后置定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边,成为定语后置现象。1中心词+“之”+短语①石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)②简桃核修狭者为之。3)、中心词+数量词(定语)①马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)②我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)2中心词+“之”+形容词①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)②带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)七、介宾短语后置现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语,但在文言文中,却常置于谓语之后作补语。例如:①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)②青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)③将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》

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语文中什么是主语,谓语,宾语,状语,补语,定语请举例!!5个

主语、谓语、宾语是句子的主干,定语、状语、补语是句子的枝叶,一般来说,句子主干已经可以把意思表达清楚,而枝叶只是修饰一下,是意思表达得更精确、明了。主干不一定完整的主语、谓语、宾语,也可能只有主语和谓语。所以所有完整的句子一般都是以这两种来表达:1、什么干什么,这是由主语、谓语、宾语组成的句子,由此可以看出,主语(什么)一般是名词或者代词,谓语(干)一般是动词,宾语(什么)一般是名词或者代词,主语和谓语的区别是:主语是动作的发出者,宾语是动作的对象或者承受者,这是所谓的动宾短语,这里的动词有点象英语的及物动词,后面要有对象,就是宾语。2、什么怎么样,这是由主语和谓语组成的句子,这里的谓语通常是不及物动词,没有动作对象,已经把主语的状态描述清楚了,所以句子也结束了。而定、状、补则是对句子进行修饰,对事物或者其动作、状态进行更精确、明了的描述。修饰名词的叫形容词,形容词通常用“的”来和名词连接,对事物的形态、外表等进行描绘,放在主语和宾语前面叫定语;修饰动词的副词,通常用“地”和动词连接,对动作的性质、程度等进行描绘,所以又分为程度副词和其他副词(一下忘了,不好意思),放在谓语的前面叫做状语;补语顾名思义,是补充说明,通常放在谓语的后面,用“得”来连接,比如“他高兴得跳起来”,“他”肯定是主语,但是要分辨这个句子到底是说他怎么样还是说他干什么,显然,“得跳起来”不是“高兴”这个动词的对象或者承受者,而是补充说明高兴的程度,并且“高兴”

武当山，灵

赏析：武当山博大精深，吴鹏飞这样解读：武当仙山神秘空灵，武当武术飘逸轻灵，武当建筑雄浑灵动，武当医药神奇灵验，武当文化华夏魂灵，武当诸神佑众显灵，凝为一“灵”字。

南水北调港，水和水不一样

赏析：这个旅游港位于南水北调源头，大坝身边，面朝有“小太平洋”之称的丹江口库区。吴鹏飞以“水”为魂来创作，延伸出水质不一样、水面不一样、水的涵义不一样等等，含义深刻，充满诗意。

中国郧县，人类老家

赏析：郧县出土两块百万年前的人类头盖骨，与非洲人骨同时代，证明“郧县人”也是人类的老祖宗。郧县从恐龙到今天，文化没断层、文明未断代，世界罕见。吴鹏飞提出“人类老家”的概念，贴切深刻，得郧县文化之精髓。

浪漫太子山，上树住两天

赏析：太子山国家森林公园是江汉平原绿色明珠、武汉的后花园。吴鹏飞提出鸟巢旅馆的创意，将其定位为“鸟巢旅馆群，树上旅游区”，提出“浪漫太子山，上树住两天”，让人豁然开朗。

殷墟，中国的一

赏析：殷墟名列中国20世纪100大考古之首。吴鹏飞将如此博大的文化遗址总结四个“一”：第一，殷墟是中国第一文化工程；唯一，源自甲骨文的汉字是全球华人唯一的精神纽带；独一，殷墟阐述了独一无二的告慰祖先福荫子孙类宗教传统；一切，殷墟包含了城市文明的一切萌芽。简言之：殷墟，中国的一。此广告一出，闻者无不惊叹。

武当村，永乐大地

赏析：吴鹏飞认为，道教与其它宗教的区别在于教人们乐在今生，提倡肉体之乐、精神之乐、灵魂之乐、万物之乐，而非今生受苦来生享乐。此广告语巧妙谐音武当山修建者永乐大帝，精准之深，无以复加。

孔明湖，中国人的一面镜子

赏析：吴鹏飞认为，襄阳文化的本质是君子文化，著名历史文化名人皆以“智、勇、忠、贤”著称，诸葛亮成才于襄阳，集“大智、大勇、大忠、大贤”于一身，万世师表，是君子文化的总代表，是所有中国人的一面镜子。

王府锦，历代帝王在此恭候百姓

赏析：自西周以来，历朝历代均有帝王级名人流放于鄂西北房县，数千年延绵不绝，蔚为壮观。该广告语不仅精准表达了景区的帝王文化主题，还巧妙注入民重君轻的民主思想，充满时空穿越感。

泉水温、木耳柔、黄酒乡——诗书房县，中国温柔乡

赏析：房县征集广告语，数十万条思维趋同，没有新意。吴鹏飞作为评委，创作了本广告语。该广告语巧妙将温泉、木耳、黄酒三大特产和《诗经》文化融为一体，更是通过“温柔乡”三字，点破了房县作为帝王软禁地的特殊涵义。

青龙山有多远？三十分钟，六千万年！

赏析：这是为青龙山恐龙地质公园创作的广告语。与“青龙山，地球恐龙王巢”“到青龙山，看祖先的祖先的祖先”形成系列，通晓易懂，过目难忘，充满了人类学思考和历史纵深感。

日出之巅、圣火之源——沧浪山，日火千万年！

赏析：在该项目策划中，吴鹏飞敏锐地发现沧浪山主峰从地理上为中华最佳观日点，先祖祝融就在此登山观日发明圣火带领人类走出原始时代，他创造性地提出“日”和“火”的旅游概念。广告语中的“日火”二字，一语双关，在当地方言中蕴含多种幽默的涵义。

明清医圣万密斋，中华养生第一人

赏析：大别山养生大观园以万密斋为依托，他600年前提出“治未病”的光辉思想，至今仍有巨大的养生指导意义。本广告语令他从历代14名医圣中脱颖而出，定位精准，深受好评。

有三种方法，可以住进武当国际园——第一、做一个成功人士；第二、嫁一个成功人士；第三、生一个成功人士

赏析：武当国际园是高端大盘，但因宣传概念多元，早期市场定位给消费者的印象尚不清晰。吴鹏飞撰此广告，幽默准确，一经推出，立即轰动当地，成为传诵一时的地产广告语。

方正地产，尽美尽善

赏析：吴鹏飞认为：美，是一切艺术的灵魂；善，是一切文化的核心；建筑，应当是这两者的完美体现。本广告语化用成语，凸显了方正地产著名品牌的文化胸襟，读来荡气回肠。

很苦恼——想买滨湖湾，太太心疼钱；不买滨湖湾，太太又抱怨

赏析：此广告语一出立即传颂一时，连当地领导也以此语开玩笑。此广告语妙在对家庭购房决策过程的深入体察，如同一个微型小品，令人忍俊不禁，于幽默中化解了人们的价高误解。

买副食来批发，最开心的是我妈

赏析：这个广告令很多人动容。吴鹏飞为此配写的顺口溜更是充满了温情：超市有啥它有啥，统统都是批发价，买多买少都批发，现场还能再砍价，花两块钱跑一趟，上百块钱省下啦。

机器一响，黄金万两；全国老乡，快来办厂

赏析：这条广告语是为一个大型国际化工业园而作的。这里已经入驻的工业项目，多是该市在深圳、上海闯荡回家办实业的，这句广告语很好地总结了这一现象，很容易打动人心。

游客止步，楚天都市金园不是公园

赏析：这是一个由楚文化八景、国学馆、楚文化名人馆等构成的主题公园式楼盘，也是获优秀民族建筑大奖的园林式楼盘。此广告语反其意用之，幽默风趣，令人对该楼盘印象深刻。

半山半水、伴人伴仙

赏析：滨河湾这个楼盘依山靠水，又在优美的七夕文化广场身边，恍如人间仙境。此广告语巧用汉字谐音、叠字叠音，意境清新，是不可多得的十分贴切又文采斐然的临机妙语。

销售产品，也销售快乐

赏析：从商场、超市到销品茂，商业的意义发生了本质改变，和信销品茂是购物、休闲、饮食、娱乐合为一体的体验消费模式。本广告语为此而作，化繁为简，通俗易懂，一语中的。

这席上佳肴不过是酸甜苦辣咸之肉菜以大小火烹成因此天外有天

那座上来客无非是东南西北中之男女依主次位就坐所谓人上有人

赏析：这是为一个名叫天人宾馆的酒店作的广告语。它幽默诙谐地状写了酒店这个特殊场合的情景，巧妙地将“天人”名号嵌入其中，虽然长，但是很容易记诵，并给人留下深刻印象。

燕良两岁、燕良最小、燕良想做最好

赏析：燕良大酒店是当时当地最好、最新的酒店，在它两周年庆时，需要一个鲜明的广告语。吴鹏飞的这个创作，一连三个“燕良”叠语，别致有趣，耳目一新，推出立即受到好评。

香格里拉，四步到家——第一步上上山电梯，第二步下上山电梯，第三步上电瓶车，第四步在家门口下电瓶车

赏析：此楼盘在半山之上，长期生活在平原的该城市购房者深感上下不便。吴鹏飞建议修建上山电梯、配备电瓶车接送业主后，使最不方便的楼盘变成了最方便的楼盘，销售为之改观。

全心全意为人服务，住宅从此更新换代——金地广场，牛

赏析：金地广场是当地首座真正现代化的楼盘，缺少一个名副其实的概念，吴鹏飞提出“全心全意为人服务，住宅从此更新换代”的思路，表现为一个“牛”字，诚如所望，妇孺能诵。

住进格林小镇，女人比男人兴奋

赏析：格林小镇临湖而建、背靠广场，欧式风情景观精致无比，让很多女性购房者为之倾心。此广告看似信手拈来，其实含意深刻。幽默诙谐的广告，激起了大众对该楼盘的兴趣。

买一间商铺就是回去睡觉，十年后醒来也是千万富翁

赏析：香港街大都会是一个位于城市商业圈正中心位置的商业地产，一个人人都知道它的增值潜力的地段，这样的广告语十分传神，简明、生动、形象，具有极强的打动人心的力量。

你的生活，别人的梦

赏析：九龙太阳城是当地城中心的节能示范型楼盘，主张低碳环保的高品位生活。吴鹏飞所撰本广告语，通过鲜明对比，巧妙凸显出楼盘的现代感，紧紧扣住了时代的居住文化方向。

买一套碧水龙城，这辈子做城市人

赏析：碧水龙城位于乡镇，规模超大，几近小城。吴鹏飞充分抓住了乡村人世世代代对城市生活的向往与期待，一笔呵成本广告语。简练、生动、诱人，可谓平中见奇的广告杰作。

不到农家不叫农家乐——市民农家游，吃富大西沟

赏析：这是为把一乡村卖给城市而作的广告语，两句话，就将市民去往农家乐游玩和乡村因农家乐而富裕起来的情景描绘得惟妙惟肖，相互关系解说得生动简明，非语言高手不能为之。

没有一个市场，比它更有分量

赏析：这又是一个充满机智的吴氏广告语。钢材，是生产资料中极其重要的商品，也是市场上常见的重量很重的商品。作为一家大型现代钢材市场的广告语，确实妙不可言。

天滋、地滋、你滋、我滋

赏析：武当红干红葡萄酒由纯野葡萄汁酿造而成，营养物质、抗癌、软化血管、抗衰老物质含量均远远高于普通葡萄酒，被称为最令人尊敬的中国干红。此广告精妙有趣，令人叹服。

黄鹤楼酒，千古一液风流

赏析：本广告语短短六字，即将黄鹤楼酒的历史悠久、酒品层次、文化格调和目标人群统统概括其中，巧妙嵌入与著名成语谐音的短句，一语双关，过目难忘，令人回味无穷。

陈香白云边，古代男人的饭

赏析：陈香白云边是一种古方酿造的酒，也是很多白云边酒的基酒。针对白酒市场品牌林立，消费者忠诚度低等情况，本广告语含蓄、幽默地夸耀了自己的历史、品质和被长期喜爱。

青稞美酒香又醇，三百年来烧男人

赏析：青稞酒历史悠久，是高原家家必备、男人人人钟爱的酒种。这句广告语很好地概括了此酒的特性和与当地人民生活的深切联系。为此广告语，青海酒厂曾杀羊置酒款待吴鹏飞。

中国董酒，能喝的国宝

赏析：董酒由130味名贵药材入曲，通过大窖小窖发酵，风味独特称为董香型，工艺与配方两项列为国家机密，6000多种白酒仅此一家。由此可以看出这句广告语的贴切。

神农皇，十八朝代帝王酿

赏析：从西周到明代，18个王朝，23个帝王级人物，2800多年，房县黄酒一直被视为皇家御用贡品，还有什么广告概念能够比这样一句广告语更精确、更明白、更传神？

因橘成颂，以沫相濡

赏析：东风公司于困难中挤出数百万资金，购买驻地果农大批积压的桔子，传为佳话。当地政府以锦旗相赠，吴鹏飞为此创作了上述联语，巧妙借用两个历史典故，构思奇绝。

热爱读者、被读者热爱

赏析：为一家地方晚报而作的这个广告语，大气深情，深解媒体与人民之间水乳交融的真正关系。举目今日中国报界，虽定位语很多，但修辞之巧妙、思想之深刻超过此语者，不多。

人家喜欢礼，才会喜欢你

赏析：一种新型电子阅读器，显示屏像纸张一样，可以储存上万本书。用它送礼，可以投其所好储存对方喜欢的大量读物。这个广告语利用谐音，言简意赅，意味深长，不可多得。

你们检测我们，我们检测设备

赏析：豪迈作为我国电力检测设备制造商前三强，多年希望有一个与之地位匹配的广告语。如何突破行业通行广告语的刻板套路？吴鹏飞这个广告语一出，该企业激动表示要用百年。

吃了时间晶体，补钙才有意义

赏析：时间晶体是一种进口优质胶原蛋白。全民在补钙，但很少人知道，骨头的第二大营养是胶原蛋白，没有它钙无法沉积。吴鹏飞用最简明的语言，取代了此前连篇累牍的宣传文字。

发烧最伤小脑袋，快用兵兵退热贴

赏析：原广告语“感冒发烧，一贴就好”导致退货、消费者骂娘，还有其它医疗工作者诋毁。吴鹏飞为之改为上述广告语后，挽救了这家企业，十年过去了，此广告语至今还在沿用。

想得美，上淘美

赏析：这是一个以选美为主旨的大型门户网站。男性想得到美、女性想得很美，均可上此网站寻找机会，利用汉字多音多义，一语双关，照应到两个目标人群，可谓妙手偶得之。

疼老婆，买芙阁

赏析：芙阁灶具实现了燃气充分燃烧，比一般灶具排放的一氧化碳少得多，造福千千万万的家庭主妇。此广告语调动丈夫感情，简明通俗地表达出芙阁灶具对女人提供保护的鲜明特点。

帮丈夫瞄准最优秀的卵子，生你一生最好的那个孩子

赏析：一种医疗器械，居然这样做广告语，在北京生殖科技展览会上曾十分轰动。在这个也许并不很科学的广告语中，却深深透出一种人文的关怀、美好性生活的暗示。

土地感动了，才结出郧县这么好的土豆

赏析：这么一句短短的广告语，包含了对地方政府富民努力的赞许，对农民辛勤劳作的赞美，对土豆丰收的喜悦，对土豆品质的夸耀。农产品广告中，这应该算是一个精品和极品。

能吃能抹的水性油

赏析：这句看似平凡的广告语，却实现了一种橄榄油销售业绩的百倍增长和全国100多个城市的招商。因为它把一个对中国人而言很神秘的油，一下子变得那么亲切、有趣。

九真山虫子鸡，武汉人口水滴

赏析：九真山虫子鸡是一种深山放养的原生态土鸡，鸡肉结实又细嫩。此广告语不直接夸鸡，从侧面着手写人，通过描摹人的神态，反衬出此鸡的独特，既生动有趣又诙谐幽默。

一生一世，珠联璧合

赏析：华城珠宝是武汉一家民营珠宝品牌，本广告语将珠宝作为爱情信物的深刻涵义表现得淋漓尽致、也赞美了天下有情人的天造地设。易记且感人，遐思起来感同身受。

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现在已经是新媒体时代了，很多时候我们在编辑好一段文案之后，往往会找不到与之相对应的素材，这是一件十分令人头疼的事情。其实找素材的渠道有很多，只不过不同的方式的效率不一致。

首先，最常见的，也是人们最喜欢的一种方式就是利用搜素引擎来直接进行搜索。比如人们经常使用的百度和谷歌等等，只要输入自己想要的的关键字，点击导航栏的，然后进行搜索即可。通过这样的方式可以得到很多的，总有一张符合你的要求，但是同样的，这也是一种搜索效率最低的。因为利用关键字进行搜索时，输入的关键字越少，检索范围越大，要找到符合你要求的就如同大海捞针。

其次，人们还经常通过专门的网站来进行搜索，比如六图网，PSDRepo网站等等。这些不同的网站都有各自的特色，六图网的素材内容很丰富，素材涵盖了平面广告，高清图库，PPT模板等多种类型的素材，网站搜索浏览速度较快，素材下载速度也很快。SDRepo网站是一个致力于分享按钮、图标、网页模版等PSD素材资源下载的站点，其特色是收录了许许多多可能是工作上会用到的PSD素材。因为这些网站都是专门做服务的网站，所以它的功能要比百度多得多，对于找素材也更实用。

最后，除了上述途径外，我们还可以通过微信公众号，新浪微博等来寻找我们需要的素材。这些网站的信息更新速度快，针对不同的热点信息都有专门的文章，我们可以在相关文章中找到我们需要的素材，这样一来，既节省了时间，又找到了能够吸引人们眼球的，是一种十分高效的方式。

可供选择的方式是多种多样的，我们可以根据自己的情况进行合理选择。但是在选用的时候，一定要注意版权问题，看清原作者是否允许使用，其次要尽量选择高清，不要选用那种带有水印的。

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今天小编辑给各位分享房地产广告素材的知识，其中也会对房地产广告背景素材分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

请问，如何做出原创的房地产广告设计，素材都在哪儿下载？万一跟别的楼盘用了同样的素材怎么办？

您好！

有实力自己做为何不自己设计呢？可以参考一些大公司的海报设计，素材网上下载的参杂一些细节进去也是可以的，主要还是整体效果，能否让人眼前一亮，加油！！！

望采纳

想找优秀的房地产广告海报，那个素材作品类网站最好啊？

去享设计呀，网页链接很多高级设计师的高质量源文件，可以商用的。除此之外还有其他的海报，展板之类。

还有昵图网，网页链接里边也有好多源文件，但是得充昵币。

希望可以帮到你。

关于房地产春节对联的文案

迎新春，昭阳送暖，千家皆纳四海富；

辞旧岁，峰顶迎霞，万户广聚八方财！

将项目名称全都包含进去了，还算工整，喜欢请采纳，谢谢！

扩展资料：

学语文最基本的四种能力就是听说读写，而要想把语文学好，听和读是突破口。语文能力差的同学可以多读一些语文相关材料，比如作文素材、故事、小说等，扩大阅读面，

多背一些好句好段。语文字词及基础知识在于积累，短时间成绩没有提高不要急，坚持

下去就会有豁然开朗的一天。

语文学习不要死记硬背，不是背会了就能做对题目，理解了才是最重要的。每一个字词以及成语都要在理解的基础上去记忆才能有事半功倍的效果。尤其是阅读题目，更要学

会理解和归纳。

至于写作，也是学语文必须具备的一种能力。语文作文占很大分值比例，所以平时学语文不能忽视写作这一块。练笔可以先进行模仿与仿写，多背诵或改写经典段落，写完多

进行修改，多请老师指点等。

学语文的最终目的是提高个人的综合素养，口语表达能力和写作能力是其中非常重要的两个方面。说和写是学语文的终极目的，“写”好了可以提高卷面分数，“说”好了可以成为像苏秦张仪那样合纵连横的人，所以平时要多加练习。

哪里能买到比较好的房地产广告设计素材

去蚂蚁图库，主打的房地产广告，很全。商业的，住宅的，写字楼，分的很清楚，还要开盘的和平时的海报什么也分得很清，找起素材很方便的

优秀的广告文案应该怎么做？

广告片制作固然重要，但是更重要的是有个好的广告文案，本文重要从三个方面来阐述如何写出一个好的广告文案。

本文主要借鉴了文案大师迈克尔马斯森特创造文案的三个原则：信念、感受、渴望，再结合我们每个人都耳顺能详的经典案例去阐释如何能创作出一个好的广告文案。有一个小伙子去了一家房地产公司工作，老板让他写一个房地产广告文案出来，小伙子查了很多资料，也咨询了不少前辈，最后终于写出来一个自己认为最好的一个广告文案：拥有了一个房子就等于拥有了一切。老板看了这个文案以后，说：你这个文案也太不走心了。那么到底什么才是一个好的广告文案呢？

我们首先来看一下什么是文案，文案是一段文字，一张或者是一段视频，能引发消费者的感情共鸣，从而引发消费者的购买或者传播。国外著名的文案大师迈克尔马斯森特曾经说过，要创作一个好的广告文案，就要从消费者三个最底层的情感出发：信念、感受、渴望。

第一个原则是信念。信念就是消费者所相信的东西。那么我们就要比消费者更准确的，更强烈的表达出他的想法，让他一看，就觉得，哇，原来你跟我想的一样啊。

比如，Nike的经典广告语：JustdoIt。

在我们人的一生当中，经常会有人给我们说，你这也不行，那也不行，你身高太矮，你不够优秀，你太肤浅。那么Nike的一句“Justdoit”说出了多少年轻人“永不服输”的信念，想做就做，不用顾虑太多。

我们再来看看阿迪达斯的广告语：太不巧，这就是我。

广告一开始从一系列的“太”开始：你太粉、太放肆、太浮夸、太Man，太娘、太呆

看到这里，很多年轻人想，这不就是很多看不惯我的人说的话吗？一下子产生了强烈的情感共鸣，但是这个时候，广告文峰一转，说：太不巧，这就是我。

简简单单几个字，铿锵有力，帮助年轻人坚决的回应了那些看不惯自己的人，更表达出来他们“特立独行”的信念。

第二个原则是感受。感受就是消费者的情绪，我们经常听人说，女人是水做的，意思就是说女人有着男人所不具有的丰富情感。如果说广告文案有性别的话，我相信她一定是女性。

比如我们想表达一种食物非常的好吃，那么我们用一万个优美的文字去描述它都不如“妈妈的味道”几个简单的文字来的有冲击力。

下面这个案例我们也经常听到，就是有个盲人，在自己面前摆了一个牌子，上面写着：我的眼睛什么也看不见，我需要你的帮助。来来往往的行人不少，但是却没几个人给与施舍。这时一个女人走了过来，把盲人的牌子翻了过来，重新写了几个字，施舍的人马上多了起来。她写的是：今天的天气不错，而我却什么也看不见。这个女人直接行人带入这个盲人的视野，体验他的世界，多么强烈的体验。

第三个原则是渴望。渴望就是消费者真正想要的东西。

台湾有个有名的钢琴培训机构，想要向家长推广自己的钢琴课程，那么家长真的只是想给自己的孩子一套课程吗？当然不是。这家钢琴机构的文案是这样写的：学钢琴的孩子不会变坏。这不会变坏才是家长对孩子真正的渴望把。

我们再回到我们开头那个房地产的案例，如何写房地产的文案才能引发消费者强烈的共鸣呢？

我们首先针对不同的消费者做不同的定位。针对刚毕业不久的大学生，一位房地产的开发商是这样写的：不要让这个城市留下你的青春，却没有留下你的人。看到这段文字，年轻人肯定是扎心的疼。最基本的安全感才是年轻人内心最强烈的渴望。针对需要改善型住房的三口之家，一家房地产开发商是这样写的：房价可以等待，但是孩子的童年无法等待。

我们再总结一下，一个优秀的文案就是一段文字，一张，一段视频能引起消费者内心强烈的共鸣，从而引发购买或者引起传播。要做好一个好的广告文案，只要从信念、感受、渴望三个角度去创作你的文案。

希望能增加你的灵感，喜欢就推荐+赞！！

广告位出租的广告语

告语:

MM巧克力：不溶在手，只溶在口

这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了MM巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示MM巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。

百事可乐：新一代的选择

在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。

大众甲克虫汽车：想想还是小的好

60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“thinksmall”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。

耐克：justdoit

耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着justdoit改为“Idream”，耐克的影响力逐渐势微。

诺基亚：科技以人为本

科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。

戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传

证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。

麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽

作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。

山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏

这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。

山叶高明于此。

麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享

这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。

人头马XO：人头马一开，好事自然来

尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢？尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。