1、纪传体是史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实，例如《三国志》、《史记》等都是纪传体。

2、断代史是指以某一朝代或时代为断限的史书，主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。

常读中国历史，读过通史后会认为一朝一朝的更替是自然，是挡不住的历史车轮；读过断代史后就会惆怅，断代史是从荒野走向荒野，破碎走向破碎的桥。桥是一座拱桥，上行、下行看到了草创、发展、繁荣、衰败，不能回头也不想往前走，就悬于这桥上痴痴地望。倚着桥，来时路在逐点粉碎，只能往前走。情怀当然有，不过还是得随着时间的大流，它的好处是将生活里的悲观境地化险为夷。

单举宋、明二朝，两个被强大外夷终结的中原王朝。宋的灭亡如同美好愿望的粉碎，市井繁荣、田园诗、个人解放等的消失，是美好生活到且能生存的降级；明的灭亡如同挣扎中的绝望的破碎，如同农民、战士、各户籍底层人民耗尽最后一滴血的呐喊，是从一种生存到另一种生存的适应和调整，后人还试图拼凑它自己它的梦。

生活与生存的降级，生存与生存的适应与调整给人们生活提出了指引与要求。我们要有断代史里的情怀，更要有通史里的历史心态。黄仁宇讲大历史，断代史影响通史，皇帝影响断代史，事件影响皇帝，决策影响事件……我倒不是在这里说“蝴蝶效应”，而是说明黄仁宇讲的大历史不会消亡。我们可能明白也可能不明白现在做事的意义，因为这样的意义需要后望，现在的目的是给后望留下意义。

断代史的情怀在生活里不单单是一种走不出来的留恋。

这首先是一种选择性。选择喜欢的不一定是选择好的，情怀没有好坏如同爱情没有对错。有的人会选择尚武之秦、元，可能生活里需要这样的勃发与激励；有的人选择繁华的唐、宋，可能生活里需要这样的辉煌与荣耀的梦想；有的人选择魏晋南北朝和五代十国，可能就是觉得安稳的生活太无聊需要一些兵荒马乱的刺激。

然后是一种依赖性，生活里依赖着这样方式的存在。情怀不一定对应的是生活方式，也可能与生活方式相反。秦、元作为情怀，可能生活里充满着拼搏、力量、尚武、搏命，刀枪棍棒、斧钺钩叉是碰撞的刺激。也可能是决心调整生活里的懦弱性。唐、宋作为情怀，自然可能是生活里本来就是温和、美好、充裕，只是多一些文化的提炼；也可能是给聒噪的心灵找一处“田园诗”的去处。魏晋南北朝和五代十国作为情怀那么性子里可能是叛逆者，说走就走的背包客，要给线性的生活增添杂乱的色彩。

最后情怀要有功能性，成为生活里的工具箱，药到病除。

纪传体是以“本纪”和“列传”为主体的史书写作体裁。以记人述事为主要内容。

通史是贯通多年，多个朝代的历史著作。

《史记》《资治通鉴》均属此类史作。

断代史是只写一个朝代的史书,中国第一部纪传体断代史《汉书》

编年体——史书编著的一种体裁。以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。

纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。例如《 三国志 》《 史记 》等都是纪传体。

断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。

编年史——就是编年体史书，编年体史书是按在世皇帝的年号记录，所发生的事件。宋代司马光编纂的《资治通鉴》是我国现存编年体史书中影响最大的一部。

纪事本末——纪事本末体,是以事件为中心的著史体裁它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

《史记》属于记传体通史，而《左传》，《资治通鉴》这些就属于编年体史书。《二十四史》中除了《史记》都是断代史。

纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。例如《 三国志 》《 史记 》等都是纪传体。

编年体——史书编著的一种体裁。以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。

断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。

题名]：编年史

[拼音]：

[解释]：1编年体的史书。亦借指可以纪年的事物。

这里是指特定的意义，也是一个整体对纪年的统一的体裁，

以朝代为断限的史书。始创于中国东汉班固所著的《汉书》。二十五史中除《史记》外均属此体。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的，也属断代史。

断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如《汉书》。《汉书》是我国第一部记传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例

《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）