肯定是吃人事件了。在古代有很多吃人事件。这些吃人事件都在战乱或者饥荒的年月。其中就有吃美女的事件，吃美女的办法有很多，在古书上都有详细的记载。有的是把美女放在大锅中煨烤。或者把美女放在铁架上像烤乳猪一样烤来吃。当时兵荒马乱，男子劳动力肯定是地位高的，不会被烹煮。而体弱多病而又年轻漂亮的女性就成为了烹煮的目标。

历史上有很多这样的事件，更有甚者会吧人肉分出三六九等。不一样年龄段的肉有不一样的名字。甚至把人肉称作想肉，月香。为什么称之为想肉呢？就是人肉要比其他肉都要美味，就是吃了一次还想第二次。所以被称之为想肉。还有称之为月香的，关于肉类的字旁边都有个月字旁，比如肝。就把美味的肉称之为月。人肉被称之为月香。

北宋金兵南侵，官兵和百姓因为战事四起都没有饭吃。饿死了很多人，这些人就想了一个办法，把死人肢解，然后用盐巴腌起来，或者晒干成肉干，随用随取。其中他们称之为两脚羊。其中老而瘦的人肉叫做饶把火，意思是肉质枯燥，需要多添一把火才能煮烂。南青妇女叫“不羡羊”，意思是味道很美，比羊肉还好吃。小孩的肉叫“和骨烂”，意思是肉质很嫩，下锅就烂了，骨头和肉都能食用。

现在我们已经不得而知，说出来更是天方夜谭。因为当时真的是饥荒导致没有办法，所以就想到了这个。有的人家的孩子不忍心杀来吃，就互相换着杀。当时也是非常血腥残暴！

说起历史上细思极恐的事情，我还真想起来一件，可能有很多人也听过这件事情，就是清朝叶赫部和爱新觉罗部的事情，别名叶赫部的诅咒。大家不要以为我在瞎说，诅咒在这个世界上根本是不可能存在的，但是历史告诉我们，有时候冥冥之中自有天意。

在明末时候，努尔哈赤建立了后金，那时候女真有一个部落叫叶赫部，叶赫部有一个天下闻名的美女叫东哥，东哥一出生就有巫师预言：此女可兴天下可亡天下。东哥的哥哥——布扬古一听就乐了，我的妹妹竟然如此厉害。

后来努尔哈赤求娶东哥，叶赫部的首领布扬古也答应把东哥嫁给努尔哈赤，但是东哥自己却不愿意。因为她的姑姑孟古已经嫁给了努尔哈赤，她并不想和自己的姑姑共同拥有一个丈夫。后来东哥就自己毁掉了这门婚约，并向整个女真发出声明：谁要是杀掉努尔哈赤，她就嫁给谁。

这个消息一出，女真族几大部落都抢着要东哥，毕竟大家都有听说那个预言。后来女真族乱成一通，布扬古更加坚定了自己的妹妹不能随随便便嫁人的念头。但是历史都是胜者为王的，努尔哈赤经过自身的努力，不断把后金的势力发展壮大。在努尔哈赤的势力达到一定程度的时候，他就去讨伐叶赫部，最终灭掉了叶赫部，并叶赫部的首领——布扬古杀死了。布扬古在死之前，曾经许下诅咒：如果我叶赫部族还有一名女子，都要颠覆整个爱新觉罗氏。

其实，很多人在死前总会有一些不甘心的事情而许下诅咒，但是布扬古这个诅咒实实在在地应验了。满清的最后一个太后叫慈禧，慈禧就是叶赫那拉族的人，因为慈禧，整个满清走入了覆灭之路，这样说起来，布扬古的诅咒还真是成真了。

本地县志中曾经记载了一个让人毛骨悚然的真实事件。

白家村白老汉有个女儿叫白秀敏，从小就和二十里外姜官屯村的姜庆定了亲，白秀敏体态婀娜，容貌极美，人又聪慧，17岁那年考进了北平燕京大学。

姜庆也一天天长大，生的体弱多病，书念得也不好，年纪轻轻就辍学了。

转眼两个人都快20岁了，姜庆的父母担心白秀敏会变心，便不断的差人来催促白老汉，尽快把白秀敏和姜庆的婚事办了。

白老汉是个要面子的人，他只身来到北平，尽管白秀敏死活不愿意，但父命难违，最终还是在腊月里回家和姜庆把婚事办了。

白秀敏过门后三天回门，在娘家住了几天（当地俗称住九），她爹就雇了一辆带蓬的马车，亲自送女儿回婆家。

路上走了将近一半的路程，突然白秀敏撩开车帘，让白老汉把车停下，她要去方便一下。

女孩儿的事老汉也不便多问，就把车停在路边，抽着旱烟等女儿回来再继续赶路。

但左等也不来，右等也不来，白老汉这才着了急，到附近去寻找，距离路边一二百米有一片柏树林，其实就是个烂葬岗，白老汉远远就看到一件大红的棉袄斜搭在树杈上。他这才放下心来，接连喊了几声，却没听到白秀敏应声。

白老汉不放心，走进柏树林，不由得大惊失色，一棵柏树下，散落着一具年轻女子的碎尸，看打扮和白秀敏一般无二。

白老汉顾不上伤心，三步并做两步刚回到马车旁，却看到白秀敏端坐在车厢里，两眼发直的盯着他。

白老汉心跳加速，知道车上坐了个女鬼，但他又想不出什么好办法，只能硬着头皮，把马车赶回到亲家。

本来白老汉不想说实话，奈何亲家招待的太丰盛，吃人家嘴短，辞行前白老汉这才告诉他，今天送回来的这个女儿是个女鬼，要亲家多加小心。

亲家被闹得一头雾水，还没有回过味儿来，白老汉已经驾车跑远了。

对这种事，宁可信其有不信其无，姜家找了不少左邻右舍，昼夜观察白秀敏的动静，一连三天，不但看不出有丝毫的异样。

反而大家都夸姜家的新媳妇儿漂亮，知书达理，是姜庆的父母疑神疑鬼，到了第四天，再也没有人肯做捉鬼的法师了。

第二天早上，姜庆和白秀敏的门窗一直在里面闩着，他父母觉得小夫妻新婚燕尔，也没太在意，直到中午，才感觉有些不对头，从门缝拨开门闩，发现姜庆早已气绝身亡，面色青紫，身上找不到一丝伤痕。而新媳妇儿更是踪影不见。

众所周知，在神话体系里面，黄帝和炎帝是我们的祖先。并且，他们两人还是兄弟，同父异母。根据记载所言，黄帝和炎帝的父亲也就是少典，娶了他们两个人的母亲，生下了他们两个人。本来两个人做为兄弟按理说，应该地位是差不多的。但是仔细一点就会发现，在历史里面，黄帝和他的子子孙孙充当的角色很多都是正面角色，很少会有负面角色的出现。而且黄帝他们还会有各种各样的成就，比如发明了指南车，发明了养蚕缫丝等等。而与此相反的，就是炎帝以及他的后代，几乎没有任何出名的成就，也没有什么比较出名的人物出现，就算有，也只是悲剧，比如精卫，夸父等等。

比如精卫。精卫他可是炎帝的女儿，按理说应该身手不错，但是却在人间的海里面被淹死了，而且掌管这一片海域的人还是精卫的堂兄。按理说，精卫不应该也不会溺死才对。阴谋论一点，在这之前，黄帝曾经和炎帝打过一战，而这一战是炎帝落败了，自己的女儿精卫溺死在了海里面，自己却束手无策。

比如刑天。在山海经里面的关于刑天的描述，刑天他是炎帝的部下。他因为想要与黄帝争夺帝位，被黄帝斩杀，最后的复活之后就用双乳作为自己的眼睛，肚脐作为嘴巴。但是，刑天只是一个部下有什么资格争夺帝位呢，或者说，刑天只是因为不满黄帝对炎帝的打压，想要讨回公道，但是却被黄帝斩杀。或许，黄帝也想要借此敲打一下炎帝，不要和他争夺争夺帝位。炎帝表面上虽然没有什么动静，但是却暗自告诉了自己的后代，于是就出现共工之乱。

或许，中国的神话体系并没有想象中的简单。不过是哪里，只要有人存在的地方，就免不了勾心斗角的存在。

看过一段历史，可以说这是比我看过的任何恐怖片都恐怖，中国历史上也应该没有人超过这一家子的手段。每次看到石虎一家，总会自然想到他们丧心病狂的一面，心里总会发毛。

西晋灭亡后，中国再次出现了三足鼎立的局面，北方是后赵，南方则是成汉和东晋，而石虎则是后赵第二任皇帝。

那个年代的人命如草芥，而石虎一家更是变着花样的残害人命。历史上的石虎非常的残暴嗜杀，这是有目共睹的，而他的儿子石邃比他爹还要变态，他不但喜欢杀人，更喜欢吃人。

中国古代民智未开，周边蛮夷时有吃人，但他们吃人是为了生存下去，对蛮夷之人来说，人也只是食物的一种。而石邃贵为太子，吃人并非肚子饿，他吃人纯粹只是个人兴趣，并且支持弱质美女。

（石邃）

石邃后宫嫔妃众多，除了日常喧*外，讨老婆取妃子，第二目的就是为了吃掉她们，并且还是变着花样的吃。比如他看中了哪个美女，就让她自己梳洗干净，然后在各大臣面前唱歌跳舞，等大家玩的尽兴了，石邃便下令把这个美女带走砍掉脑袋，再把脑袋洗干净放在盘子上，接着侍卫把盘子上美女的脑袋让大臣一个个欣赏，如果有人露出厌恶恶心的表情，那么这个大臣就死定了。

当然，这只是他变态行为的第一步，第二步就是让后厨把美女的肉跟牛肉混在一起煮了让大臣品尝，如果大臣能分的出来人肉和牛肉就有赏，分不出来就会被惩罚。

这样的行为，让我每次想到他，都会觉得如果我生在那个时代，一天都过不下去。然而，如此恶心残暴的行为，在他爹石虎眼里却觉得很正常。直到后来，石邃的欲望和野心越来越大，想把石虎给杀了，可事情败露，反被石虎杀死。

为了皇位有人继承，他就立了二子石宣为太子，但石宣比起他大哥有过之而无不及。

古代继承家业是从大小顺序来，石虎让石宣继承太子之位是无奈之举，他个人更喜欢三儿子石韬。石宣怕自己的位置不保，就把自己的弟弟砍掉手脚、刺烂双眼、割破肚子，折磨一顿后再杀死。

石虎知道此事后怒火中烧，就把石宣用铁环穿过两额锁着，将饭菜倒入木槽，让石宣此后只能像猪一样进食。这里还没完，过些时日后石虎怒气未消，便在邺城堆起柴火，让石韬最喜欢饿宦官，拽着石宣的舌头和头发将其拉上柴堆，再把石宣对石韬的手段重来一遍，用在石宣的身上，烧成灰烬折磨而死。最后下令将灰烬分散在各城门道路上，任由来往车马踩踏。

而石宣的妻儿等全部九人也全部被杀，其中一个石虎的孙子在临死前拼命反抗，拉着石虎的腰带，最后把他的腰带都拉断了，也没有让石虎懂恻隐之心，可见石虎此人心有多狠。

看到这里我想说，当时一部美国**叫《人体蜈蚣》看的我一个月都没缓过来，直到某天看了史书上记载石虎一家人的故事后才明白，**里最多都是演员演出来的，而石虎一家人的手段是历史上真实存在，每当想起他们的故事，心里都极为难受。

《山海经》中记录了很多的上古神兽和妖兽。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。 

《山海经》特点：

《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。

现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

细思极恐的木兰诗如下：

首先看一下木兰的家世。“军书十二卷，卷卷有爷名。”根据原诗来看，他爸爸是个预备役，闲时务农，战时上阵，很符合南北朝时期的兵役制度。

男儿捐躯赴国难本是应当，为何要让木兰替其出征呢？估计他爸是身有残疾没法上阵。从诗中来看木兰是有个弟弟的，可能是心疼弟弟，这点虽然比较牵强，但也说得通。

除开这些不谈，她家里是比较有钱的，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。简单却轻松，能这样容易拿得出这些钱的家庭是差不到哪儿去的。

不论是么时候，要参军是一定要确定身份和进行体检的，如诗中所说“木兰无长胸”，就算她长的在怎么像男的，在这样的场合怕也是糊弄不了的吧，唯一的解释就是相关人等收到了贿赂，所以会睁一只眼闭一只眼。

木兰诗简介：

《木兰诗》是中国南北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。

这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

全诗以"木兰是女郎"来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称"乐府双璧"。

《清明上河图》——繁华中的危机，形同虚设的望火亭。北宋的开封城里，每一坊也就是每一个居民小区都有望火亭，亭上有人值班瞭望，一旦发现着火，马上组织灭火。通常，消防兵就住在望火亭下的两排平房里。可画中的望火亭不仅没人看守，下面的消防兵也不见了，两排兵营居然当做商用，开起了饭馆！据北宋史料记载，汴京城曾发生过数次大火，造成极大的损失，这些隐患的发生和城中形同虚设的消防不无关系。