在娱乐圈中，红圈指的是知名度较高且受到广泛关注和喜爱的明星或艺人。这些明星往往拥有庞大的粉丝群体，并在媒体、社交网络和公众中具有极高的知名度和影响力。红圈有时也被用来形容某个话题或事件引起的公众关注和讨论的程度。

红色象征忠义、耿直、有血性。白色表现奸诈多疑，金色象征威武庄严，表现神仙一类角色。蓝色表现性格刚直，桀骜不驯。黑色既表现性格严肃，不苟言笑。

京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表到里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

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京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。

《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说：“而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。”

伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是“闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘。”随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为“四大徽班进京”。

这个符号我们俗称它为花“S”，它是与DS配合使用的。它的意思是在乐曲中遇到DS后从有花“S”处开绐反复到结束。或遇有其它符号如（）时则要跳越过这个符号内的乐段，继续往下演。它的具体作用请看下图：