古籍查询有多种。大体分两种：

其一、古籍书内容查询；其二、古籍发行版本查询

前一种雨落忧伤03说过但不很详细，查询书的内容可以找古籍查询网即可，这类比较有名的有中国古籍全录、汉典古籍、中华古籍网等有鉴于此，《新中国古籍整理图书总录》乃决意编成一部实用性很强的分类书目，设定它在体例上的最大特点，就是以学术类别为纲，以出书时间为纬，做到纲举目张，时序井然。在此之前，国务院古籍小组也曾主持编纂过几种古籍整理图书目录，它们要么所收的图书较少，要么体例尚欠周密，都难以和这次要为新中国五十年的古籍整理图书编制总书目的构想相比拟。

后一种可以在各大图书馆网上数据图书查询得知古籍版本信息，全国各地省市都有自己的网上古籍查询系统，自己搜下就知道，如中国国家数字图书馆联机公共目录查询系统等；再就是比较专业的关于古籍版本鉴别、介绍，学习交流的网站

一、我们要拜访的网站是藤井永观文库，但是它的正式名字叫ARC书籍阅览系统，可查到五千五百以上的古籍，有些是唐装，有些是和装，即使和装的，也有很多根本就是汉文的。可分类查询，比如绘本、黑本、艳本、汉诗等等，不知道黑本指哪类书。

二、藤井永观文库的古籍书不能下载成PDF书文件，你除了能一页一页在网上观赏，还可以一张一张作为保存进自己的电脑，但这要花多大的功夫啊，这里就要教你如何高效地完成这个任务，并最终还原成一本大的PDF书文件，这也是本篇的主旨。

按照四库全书 经史子集的分类   诗经属于“经”类

经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法（简称"中图法"），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。

中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。

汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。

四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。

除了上述四分法、六分法外，历代还有将古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主导地位，这说明经过时间的检验，四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。当然，四部之下的各种类目，历代都有所变动，清代编纂的《四库全书总目》分为四部44类，有较大的权威性。

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

头悬梁、锥刺股

三更灯火五更鸡

才八斗、学五车

……

S~T~O~P~

拜托，这些早被说烂了

可否换个嚼法？

敲黑板，划重点

7句话告诉你：

什么是学霸的最高境界！

学霸标签：执着

人一能之，己百之

“

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔心强。

——《礼记·中庸》

要么不做，做就做彻底！

比如 背诗 这事儿——

别人背一首，我背一百首，

别人背十首，我背一千首。

背着背着，就背进了《中国诗词大会》

真的猛士，就该对自己下手狠一点。

每个学霸在称霸前，都是学习强迫症患者……

学霸标签：恒心

藏焉修焉，息焉游焉

“

君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

——《礼记·学记》

真的学霸， 学习意识是时刻存在心里的 ，

在教室有，在家也有，

总瞟着窗外提防班主任的同学是无法理解的。

其实，学是学，玩儿也是一种学习；

语数英政史地是学，

打球钓鱼爬山逛街洗衣种菜也是一种学习；

在老师面前是学，

和死党闺蜜好基友在一起也是一种学习……

课堂上学的知识，融入生活中的领悟，

才是成长的真谛啊。

Ps 《礼记·学记》是世界上最早系统谈论教育教学的文章，通俗地讲就是： 世间一切学霸的摇篮！

学霸标签：完美

不全不粹不足以为美

“

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之……生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

——《荀子·劝学》

完美主义者？

嗯，这才是对处女座最完美的诠释啊！

什么金无足赤人无完人，什么胜败乃兵家常事，

什么智者千虑必有一失，都是借口！

学霸能做到这程度，那才叫 境界 。

对此，太史公摇着扇子曰：

虽不能至，然心向往之

学霸标签：任性

譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳

“

谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”

诸人莫有言者。

车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”

——刘义庆《世说新语·言语》

敢问学霸，你为了什么而学习？

为出人头地功成名就？为家财万贯衣食无忧？

还是为德高望重受人尊敬？

在东晋第一豪门谢家的一次家庭聚会上，家长谢安问孩子们——

作为谢家子弟，哪里需要参与人世间的事？为何还希望你们优秀呢？

其中一个孩子的回答亮了——

好比芝兰玉树，希望它们长在自家院子里罢了。

这提问，这回答，任性！

不为什么， 为优秀而优秀 啊。

一个没有任何功利心的学霸，

一定是一个高尚的人，一个纯粹的人，

一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人……

学霸标签：真爱

清词丽句必为邻

“

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

——杜甫《戏为六绝句》（其五）

人都知道千古诗人推杜甫，很少有人想过，

人家首先是杜学霸，然后才是杜诗圣啊。

子美同学是怎么当学霸的呢？

一言以蔽之：清词丽句必为邻。

关系如此之亲密，必须是真爱啊。

惟有真爱超越生死——

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休

学霸标签：自信

有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难

“

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。

——苏轼《沁园春·赴密州早行马上寄子由》

楼上的学霸老杜就曾说过：

读书破万卷，下笔如有神

经东坡一化用，更显学霸气场！

当学霸有什么用？先不说“黄金屋”和“颜如玉”，

苏氏兄弟是指着它致君尧舜上，再使风俗淳

小诗妹是指着它文思如泉涌，篇篇10万+

你肯努力，这就是最好的时代。

学霸标签：爱美

可知我常一生儿爱好是天然

“

你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

——汤显祖《牡丹亭》

画风稍显违和？ 爱情教主杜丽娘也是“学霸” ？

稍安勿躁，这里是表达一种不一样的学霸境界！

“好”读上声，美好的意思。

经小诗妹采访得知，有些地方方言里现在还有

爱好、讲好、要好 等说法，

就是爱美、爱打扮的意思。

这里想要借以表达的学霸境界，

不仅是说外表，亦不仅指学习，

而是一个人 怀有“爱好”之心 ，

让自身在各方面朝着好的方向生长。

听说学霸

都看广告

立志变身学霸，除了这 7 句话

你还需要知道一个必备神器——

中华经典古籍库？没错！

它是 中华书局出品 的大型读书平台，

目前收有优秀古籍图书约900种，

涵盖上百位优秀诗人的诗文别集

以及《全唐诗》《全宋词》

等几十种诗文总集

还有《历代诗话》《词话丛编》

等诗文评论系列

更有十三经清人注疏、

二十四史、先秦诸子集成……

上下五千年，经史子集，应有尽有

并不断更新中~

背诗词？分分钟！

查典故？小case！

读书破万卷？地铁上也能搞定！

一个手不释机的我，

如何PK一个手不释卷的学霸？

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根据照明建筑设计标准：中国的图书馆里一般阅览室、陈列室、目录厅的照度标准值（300lx），国家、省市及重要图书馆的阅览室、老年阅览室、珍善本舆图阅览室的照度标准值（500lx）。这些只是人工照明设计上的规范，如果建筑设计中有引进自然光的方案就更好了。

图书馆的照明设计

1、采光途径

✦图书馆的采光途径可以分为自然采光和人工照明两种；

✦自然采光有顶部采光（自然光通过建筑顶部的玻璃构造直接或间接的按照由上而下的顺序均匀分布在室内）和侧面采光（自然光利用建筑墙体的玻璃窗口投射到阅览室环境内）两种方式；

✦自然采光受建筑实体的影响和制约，很难有效照射到室内每一个空间，在光照度较低的空间区域，即使是在白天，仍然需要适当利用人工照明来弥补它的不足；

✦图书馆宜以人工照明为主，自然采光为辅。

2、灯具布置

图书馆主要分为阅览区和书库区，两者的照明标准也不相同。

阅览室：阅览室面积较大，宜采用两管或多管嵌入式荧光灯或者 LED平板灯，增加灯具的光输出面积，提高室内照明质量。

书库：书库照明设计需要注意的重点是不能让顶棚的光源的光线直射到人的眼里，不能有眩光，书架的垂直面照度要均匀，特别是要确保书架下部的照度要求。

3、不同区域的照明标准

除阅览室、书库外，对于图书馆还有不同的功能区域，如针对不同年龄层的阅览室、工作间、出纳厅等都有着不同区域，都有照明标准的设定。

对于喜欢阅读的人，图书馆的照明环境设计也是极为重要的。在灯具上，选择高效节能、光线均匀、舒适柔和的照明产品，即使长期阅读也不会损伤实力。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

永乐大典第一册的电子文档一共有几页的查询方法如下：

1、访问权威的在线图书馆或古籍数据库网站，如中国国家图书馆、中华古籍资源库等，查找永乐大典第一册的电子版，并在电子书的目录或设置中查看总页数。

2、参考专业的古籍研究机构或图书馆的资源，他们可能提供有关永乐大典第一册的详细信息，包括电子文档的页数。在相关的学术研究论文或资源中查找有关永乐大典第一册电子版的信息，以获取准确的页数数据。

永乐大典的相关知识

1、永乐大典是中国古代最大的百科全书，也是世界上最早的百科全书之一。它由明朝皇帝朱棣命令编纂，历时三年，于1408年完成。这部大典共有11095册，收录了上至先秦、下至明初的各类图书，内容涵盖经、史、子、集、道、佛、阴阳、天文、医药、农艺等各个方面。

2、永乐大典的编纂过程非常严格，每个条目都经过多次校对和审核，以确保其准确性和完整性。此外，该大典还保存了许多已经失传的古籍，具有极高的文献价值。永乐大典的另一个重要特点是其精美的装帧和印刷。

3、该大典采用了手工抄写和雕版印刷相结合的方式，字体优美、插图精美，被誉为“世界上最美的书”。然而，由于历经战乱和火灾等多次劫难，如今《永乐大典》仅存400余册。这些残卷分散在多个国家和地区，包括中国、美国、英国、德国等。

4、这使得《永乐大典》成为一部非常珍贵的古籍，也是中国古代文化的重要遗产之一。此外，《永乐大典》在学术研究方面也具有极高的价值。通过对该大典的研究，学者们可以深入了解明朝时期的社会、文化、历史等方面的情况。