有安徽省宿州市第二中学、安徽省萧县中学、灵璧中学等。个人比较推荐安徽省宿州市第二中学。

宿州市第二中学坐落于安徽省宿州市经济技术开发区迎宾东路88号，学校始建于1940年，由意大利人创建，前身是崇真私立中学。

学校坐落于宿州市经济技术开发区核心地段，占地240亩。花园式校园内，四季绿树成荫，小桥流水，环境优美，景色宜人。教学楼、科技楼、图书楼、办公楼、宿舍楼等错落有致，各项教育教学设施先进，生活设施完备，是一所优美的现代化学校。

师资力量：

学校拥有一支师德高尚、业务精湛、爱生乐教、勇于创新的高水平的教师队伍。现有教师352人，其中正高级3人，在职特级教师5人，高级教师154人，江淮好名师3人，省市学科带头人和骨干教师32人。

安徽省宿州市第二中学官网——学校简介

安徽宿州市有很多所高中，比如：灵璧一中、安徽省萧城一中、安徽省萧县中学、灵璧中学、安徽省宿城第一中学、安徽省砀山中学、安徽省宿州市第二中学、安徽省泗县第一中学、泗县第二中学等等。

一、安徽省宿城第一中学

安徽省宿城第一中学（Sucheng No1 Middle School Anhui）位于安徽省宿州市，安徽省宿城第一中学的前身是1906年留日学生、中国同盟会早期会员王雪渔先生在旧时书院的基础上创办官立正宜中学堂，成为皖北地区第一所近代中学，1952年定名为“安徽省宿城第一中学”。

二、安徽省萧城一中

安徽省萧城第一中学，简称萧县一中，1943年创办，初名县立初级中学，之后学校陆续迁址易名，直到2003年，学校正式定名萧城一中，并沿用至今。目前学校现有教学班80余个，学生5000多人。

三、安徽省萧县中学

安徽省萧县中学，1942年创办，初名建设中学。目前学校现有教学班100多个，在校学生近万人。2020年，该校高考一本上线率98%，其中2人进入全省500强。

四、灵璧中学

灵璧中学地处皖东北大地，为安徽省省示范重点高中，简称“灵中”。灵璧中学由三个校区组成，分别是云路校区、灵璧二中校区和经济开发区校区（核心校区）。云路校区位于灵城东南隅，濒临环城河，为百年老校区，正学书院坐落于此。初中部校区位于城隍庙社区（灵璧二中），为灵璧中学教育集团下辖中学。经济开发区校区位于北部开发区，于2020年竣工并整体搬迁。

五、安徽省萧县实验中学

安徽省萧县实验中学，1997年成立，目前学校现有高中学生4000余人，拥有凤北、龙耘、两个校区，2016年，入围全国自主招生500强中学。2020年，该校高考上一本线1080人，本科过线率98%，其中文科最高分642分，理科最高分683分，总分600分以上人数141人。

以上内容参考 -安徽省宿城第一中学；-安徽省萧城一中；-安徽省萧县中学；-灵璧中学；-安徽省萧县实验中学

一共有八位皇帝:

1 大禹

大禹登上帝位后 , 有一次看见犯罪之人 , 就伤心地哭了起来 , 左右问其故 , 禹曰 : 尧舜之时 , 民皆用尧舜之心为心 , 而予为君 , 百姓各以其心为心 , 是以痛之”。

2 商汤

商灭夏后 , 汤布告天下 , 安抚民心 , 史称《汤诰》。汤深刻地检讨了自己的过错 , 曰 : “罪当朕躬 , 弗敢自赦 , 惟简在上帝之心 , 其尔万方有罪在予一人 , 予一人有罪无以尔万方”。此后 , 适逢商连年大旱 , 五谷不收 , 负责宗教祭祀的大臣说 , 要用人为牺牲 , 向上帝祈祷求雨。于是 , 汤“剪发断爪” , 身为牺牲 , 祷于桑林 , “以六事自责” , 曰 : “余一人有罪无及万夫 , 万夫有罪在余一人。无以一人之不敬 , 使上帝鬼神伤民之命”。于是 , 民大悦 , 雨亦大至。

3 周成王

《诗经》中的《周颂·小毖》就是周成王的罪己诗

4 秦穆公

《尚书》中的《秦誓》是秦穆公袭郑惨败后的反省

5 汉武帝

汉武帝即位后穷兵黩武 , 又好神仙方士 , 大造宫室 , 挥霍无度 , 致使民力枯竭 , 寇盗并起 , 天下大乱。武帝晚年渐有所悔 , 征和年间 , 他驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台（今新疆轮台县）的奏请 , 决定“弃轮台之地 , 而下哀痛之诏”。他“深陈既往之悔” , 不忍心再“扰劳天下” , 决心“禁苛暴 , 止擅赋 , 力本农”。“由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯 , 以明休息 , 思富养民也”。这就是历史上著名的《轮台罪己诏》。汉武帝晚年面对大厦将倾的危难局面 , 幡然醒悟 , 痛改前非 , 全面调整了国家的内外政策 , 不但使政权转危为安 , 而且也为“昭、宣中兴”打下了基础。

6 唐德宗

唐德宗即位不久 , 就先后有号称“四王”、“二帝”的几个节度使举兵反叛。公元783年 , 长安失守 , 德宗仓皇逃亡 , 被叛军一路追杀至奉天城。次年春 , 他痛定思痛 , 改年号为“兴元” , 并颁《罪己大赦诏》 , “分命朝臣诸道宣谕”。诏书中历数了自己的罪过后 , 说 : “天谴于上而朕不悟 , 人怨于下而朕不知” , “上累于祖宗 , 下负于蒸庶 , 痛心 面 , 罪实在予”。⑥此诏文字真挚动人 , 很有感召力 , 颁后 , “四方人心大悦” , “士卒皆感泣” , 民心军心为之大振 , 局势因而大变。不久 , 动乱即告平息。 

7 宋徽宗

公元1125年11月 , 金兵进逼东京的紧要关头。惊慌失措的徽宗听从大臣的建议 : “宜先下罪己诏 , 更革各种弊政 , 使人心悦 , 天意回”。诏书也罗列了自己的罪过 : “言路蔽塞 , 谄谀日闻 , 佞幸专权 , 贪官得志。赋税竭生民之财 , 戍役困军伍之力。多作无益 , 侈靡成风。”“追思己过 , 悔之何及！”随后 , 又传皇位给太子恒（钦宗） , 自己当起了太上皇。于是 , 濒临灭亡的北宋又出现了一线转机。但好景不长 , 一年后 , 徽、钦二宗被金兵掳去 , 成为阶下囚。 

8 顺治

这位少年天子亲政后 , 自然灾害很多 , “水旱累见 , 地震屡闻” , “冬雷春雪 , 陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德” , 上干天咎 , 所以 , 不断自我反省 , 屡屡下诏罪己。临终之际 , 又留下了一道罪己遗诏 , 淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状 , 条条都是原则问题。

归纳起来 , 可分作七大方面 : 一是政治上“自亲政以来 , 纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈 , 因循悠忽 , 苟且目前。”二是对皇太后“子道不终 , 诚悃未遂。”未尽孝道 , 反使圣母哀痛。三是对诸王贝勒“晋接既 , 恩惠 緮鲜 , 友爱之道未周。”四是“朕夙性好高不能虚己” , 用人“未能随材器使 , 以致每叹乏人” , “见贤而不能举 , 见不肖而不能退”。五是设立十三衙门 , 委用任使宦官 , “与明无异”。六是“国用浩繁 , 兵饷不足 , 而金花钱粮尽给宫中之费 , 未尝节省”。七是“朕性耽闲静 , 常图安逸” , “朕每自恃聪明 , 不能听言纳谏” , “既知有过 , 每日 责生悔 , 乃徒尚虚文 , 未能省改”。

顺治帝为自己罗列的14大罪状 , 应该说是够全面、够深刻的了 , 在盖棺论定的“自我鉴定”中 , 能进行如此彻底的自我批判 , 实属亘古第一人。

扩展资料:

“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。

“罪己诏”中的“诏”字，《说文解字》的解释是：告也，从言从召。东汉的鸿儒郑玄为“诏”作注，谓之：“诏，告也”。告，告诉，对人说。这个人有上，也有下。《管子》一书中记载：齐桓公一次探望卧病的管仲时，征求管仲对日后政事的良谋：“仲父亦将何以诏寡人。”“仲父”（管仲）是臣，“寡人”（齐桓公）是君，意思是要臣“诏”（告诉）君。齐桓公并没有以“君”为是，而是把“诏”字放在上下君臣平等的位置。

但是，自秦始皇宣告“命为‘制’，令为‘诏’”之后，“诏”的语权就变成皇帝的专利了。“罪己”，就是帝王责怪、自省自己的“口谕”，与“诏”字并用，就成了诏告天下的一种文书。

在古代的典籍里能够找到的“罪己诏”模本，是《尚书》中的《汤诰》和《秦誓》。文字比较详细并且能够作为模本的，是《吕氏春秋》里出现的这句后代“罪己诏”常用的格式语言：“余一人有罪，无及万夫……”讲的是商汤罪己的故事。

所以，“罪己诏”的起源，古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。

禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称《汤诰》。在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”，收到了预期的效果，后来经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。

周成王平定管叔、蔡叔的叛乱之后，他担心“家国多难不堪忍，又陷困境多烦恼”（《诗经·周颂·小毖》），就反思了祸乱产生的原因并做诗自诫：“莫予荓蜂，自求辛螫”（大意是：没人把我来牵扯，祸害拖累自己找）。

《尚书·秦誓》记述了秦穆公也曾在劳师远征惨遭败绩、付出数万将士的性命后，做了“罪己诏”，结语曰：“以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”提出了一国之君与 国家安危的关系：国家有危险，是因为我一人之过；国家安宁，也是因为我的原因。

中国历史上第一次明确地颁布“罪己诏”的人是汉文帝。公元前一七九年，有人建议汉文帝要早立太子，汉文帝不同意，就颁“诏”说：“朕既不德……”意思是说，如果我现在立太子，就是更加加重了我的不道德。同年冬天，汉文帝又下了一个“罪己诏”。

古代帝王“罪己诏”的资料，除《二十五史》的帝王本纪之外，还有《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《续资治通鉴长编补遗》、《续资治通鉴》，以及宋代的《册府元龟》，明实录，清实录，清朝的东华录和历代的记事本等等。

有位叫萧瀚的学者，在唐太宗全集中就找到了二十八份唐太宗的“罪己诏”；在“二十五史”中找到下过罪己诏的周成王下了二百六十份“罪己诏”，另外还有四份，一份是汉武帝著名的“轮台诏”，两份是崇祯皇帝的“罪己诏”，还有一份就是袁世凯的撤消帝制的总统令。

如果包括袁世凯在内的话，在中国历史上，总共有八十九位皇帝下过罪己诏。最早的一份是汉文帝在公元前一七九年下的，最后一份是民国五年（公元1916年）下的，整个时间跨度为两千零八十五年。如果以“二十五史”为限的话，那么最后一份“罪己诏”颁布的时间应为一八九五年五月二日，时间跨度是两千零七十四年，平均八年就下有一份罪己诏。

各朝下“罪己诏”的皇帝数量分别是：汉代十五位、若包括吕后的话，两汉有二十四位皇帝，其中有十五位下过“罪己诏”；接下来三国有一位，就是魏文帝；再有吴国两位、两晋七位、南朝十四位、北朝一位、隋朝一位、唐朝八位、五代六位、宋代七位、辽代一位、金代一位、元朝四位、明朝三位、清朝八位。如果按所占比例来算的话，清朝比例最高：十个皇帝有八个下过“罪己诏”。

参考链接：-罪己诏

不可以。根据查询宣城市人民政府官网显示。

1、2022年8月，宣城市第十二中学办学性质改变，学校将逐步取消寄宿制管理，9月的秋季本学期开始不再接受家住市区的学生在宿舍住校的申请。

2、对于家庭住址较远的，确实接送孩子有困难的，可以在开学后申请在学校食堂就餐，午间在本班级教室自主自习，由值班老师巡查安全和纪律。

3、宿州市第二中学是安徽省重点中学、安徽省示范高中，办学历史悠久，人文积淀丰厚。学校坐落于宿州市经济技术开发区核心地段，占地240亩。有99个教学班，在校学生5800多人，教师352人。

宿州自驾游到莫干山·中华山的总里程为499公里，耗时6小时27分钟，油费大概是199元左右，过路费为234元左右

从宿州到莫干山·中华山途径道路概况

站前路辅路 → 站前路 → 马鞍山大道辅路 → 项王路 → 宿州大道 → 盐洛高速 → 长沟枢纽 → 徐明高速 → 明合高速 → 明光枢纽 → 宁洛高速 → 绕城路 → 沪蓉高速 → 高桥门枢纽 → 南京支线 → 长深高速 → 堰南枢纽 → 宜杭高速 → 杭长高速 → 安吉服务区 → 长赤线 → S304 → 赤芝隧道 → S304 → 同文隧道 → S304 → 铜关隧道 → S304 → 矮部里隧道 → S304 → 外瑶坞桥 → S304 → S09

从宿州到莫干山·中华山路线详情

从起点向正南方向出发,沿站前路辅路行驶40米,直行进入站前路。用时1分钟

沿站前路行驶450米,右转进入马鞍山大道辅路。用时1分钟

沿马鞍山大道辅路行驶220米,右转进入项王路。用时1分钟

沿项王路行驶400米,靠左。用时1分钟

继续沿项王路行驶380米,右转进入宿州大道。用时1分钟

沿宿州大道行驶767公里后，进入盐洛高速。用时3分钟

沿盐洛高速行驶3830公里后，进入长沟枢纽。用时28分钟

沿长沟枢纽行驶340米,朝明光,南京方向,靠右。用时1分钟

继续沿长沟枢纽行驶660米,直行进入徐明高速。用时1分钟

沿徐明高速行驶8691公里后，进入明合高速。用时1小时1分钟

沿明合高速行驶180米,朝G36,凤阳,蚌埠,阜阳方向,靠右。用时1分钟

行驶450米,靠左进入明光枢纽。用时1分钟

沿明光枢纽行驶11公里,靠左。用时1分钟

继续沿明光枢纽行驶620米,直行进入宁洛高速。用时1分钟

沿宁洛高速行驶13182公里后，进入绕城路。用时1小时40分钟

沿绕城路行驶160米,朝G42,马群,大胜关大桥,长江三桥方向,靠左。用时1分钟

继续沿绕城路行驶900米,直行进入沪蓉高速。用时1分钟

沿沪蓉高速行驶822公里后，进入高桥门枢纽。用时5分钟

沿高桥门枢纽行驶310米,朝G25,杭州方向,靠左。用时1分钟

继续沿高桥门枢纽行驶10公里,直行进入南京支线。用时1分钟

沿南京支线行驶27公里,朝麒麟,仙林方向,靠左。用时2分钟

继续沿南京支线行驶630米,朝G25,G2503,杭州方向,靠左。用时1分钟

继续沿南京支线行驶25公里,直行进入长深高速。用时1分钟

沿长深高速行驶9788公里后，进入堰南枢纽。用时1小时15分钟

沿堰南枢纽行驶17公里,直行进入宜杭高速。用时1分钟

沿宜杭高速行驶2850公里后，进入杭长高速。用时17分钟

沿杭长高速行驶5710公里后，进入安吉服务区。用时38分钟

沿安吉服务区行驶380米,靠右。用时1分钟

行驶11公里,左转进入长赤线。用时1分钟

沿长赤线行驶100米,直行进入S304。用时1分钟

沿S304行驶31公里,靠左。用时2分钟

继续沿S304行驶16公里,靠左。用时1分钟

继续沿S304行驶450米,直行进入赤芝隧道。用时1分钟

沿赤芝隧道行驶590米,直行进入S304。用时1分钟

沿S304行驶170米,直行进入同文隧道。用时1分钟

沿同文隧道行驶380米,直行进入S304。用时1分钟

沿S304行驶250米,直行进入铜关隧道。用时1分钟

沿铜关隧道行驶740米,直行进入S304。用时1分钟

沿S304行驶210米,直行进入矮部里隧道。用时1分钟

沿矮部里隧道行驶21公里,直行进入S304。用时1分钟

沿S304行驶920米,直行进入外瑶坞桥。用时1分钟

沿外瑶坞桥行驶50米,直行进入S304。用时1分钟

沿S304行驶26公里,左转。用时1分钟

行驶180米,左转进入S304。用时1分钟

沿S304行驶1171公里后，进入S09。用时7分钟

沿S09行驶410米,调头。用时1分钟

行驶90米,靠右。用时1分钟

行驶11公里,到达终点(在道路左侧)。用时1分钟

　　祭灶

　　旧有“官三民四”之说，即官宦人家夏历十二月二十三日祭灶，平民百姓二十四日祭灶，以显示官高于民。但绝大多数人家均以二十四祭灶节日。祭灶又称“小年”。是日开始“忙年”。家家扫尘，清洗家具。陆续购置年货，并烙煎饼、蒸馒头、制作饺、做五香菜，所备煎饼、馒头往往足够一个月食用。是日，家家更换灶君神像。晚饭前举行送灶仪式，用香烛及祭灶饼、祭灶糖供于灶神像前，全家叩头膜拜，取下旧灶神像火化，再贴上新灶神像。此习俗一直延至建国初。此后贴灶神像习俗亦废除。但是日吃祭灶饼和自是日起“忙年”的习俗，一直延续至今。

　　除夕

　　夏历年中的最后一天，大年夜，俗称“三十晚”。各家在外地的亲人，迟至是日都赶回家团聚。“忙年”至是日终止。晚餐前，家家贴春联，在家用器具上倒贴“福”字，燃放鞭炮。晚餐菜肴特别丰富。旧时宿豫为旱作物产区，一般中等人家平时都很难吃上白米干饭，故除夕晚餐家家都以米饭作主食，颇为珍贵。

　　饭后，老幼齐集一堂“辞岁”。点香烛，供神祭祖，全家人叩头膜拜。随后，由晚辈向长辈叩着，长辈赐给晚辈“压岁钱”。主妇主持包饺子、汤圆，开始“守岁”。还有的人家为小辈点“长命香”。直至清晨，鞭炮声此起彼伏。一般来说，欠债不能拖至次年，俗称“年关”。建国后，除带有封建迷信色彩的习俗基本废除外，其他习俗仍在沿续。

　　春节

　　夏历正月初一，旧称元旦。是日指晓，各家燃放鞭炮。中饭较平日为早，水煮除夕夜包好的饺子、汤圆，上供敬神祭祖，晚辈给长辈叩着拜年，是日，亲友一般不相互拜年，特别是女眷只在正月初二回娘家给父母拜年。随着社会发展，亲友、女眷等己破此旧俗。欢度春节主要是开展文娱活动，到处鼓乐喧天，十分热闹。

　　财神日

　　相传正月初五为财神日，家家从财神像，吃水饺和面条，称为“钱串穿元宝”。是日，商店正式开门营业，称为“晾财神门”。今私营商店大致沿习。

　　元宵节

　　夏历正月十五为元宵节。是日是传统的“城隍盛会”会期。一早，城厢居民和附近农村参加文娱活动的人群，都自发的集中到项羽故里北首的城隍庙，侍侯城隍老爷“出巡”。城隍老爷为木制神像。“出巡”伴以花样繁多的游动文娱节目，有高跷、旱船、狮子、黑驴、蚌精、抬阁、架阁等。

　　锣鼓、胡琴、嗽叭、笛、箫齐鸣，有唱有耍。扮演的节目有《西游记》、《西厢记》、《水漫金山》、《空城计》、《时迁盗鸡》、《铁弓缘》、《八仙庆寿》等。特别是儿童演员扮相俏丽、服饰鲜艳、天真烂漫，深受欢迎。建国后，城乡物资交流大会取代城隍“出巡“的庙会。晚上的灯市和花样繁多的文娱演出活动仍沿续至今。

　　正月十六“走北边”、“扣百子”

　　传统习俗家家吃“马蹄糕”，以祈“高升”。还有的人家带着儿女到东大街北端财神庙门前，给一对石狮子烧香叩头，认其为干爷、干娘。晚饭后，人们一路燃放爆竹，从南向北，经校军场灯市，直到马陵山北“百子堂”，地势越来越高，以“走北边”喻步步高升，传说能祛百病，俗说“正月十六走北边，腰不疼来腿不酸”。有些没有儿子的父母借机到百子堂烧香拜神求子，并花钱买个男泥娃带回家，谓之“扣百子”。