战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。"楚辞"的名称,最早见于西汉前期。汉人有时简称它为"辞",或连称为"辞赋"。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以"骚"来指称楚辞的。如萧统《文选》中的"骚"类、刘勰《《文心雕龙》》中的《辨骚》篇，就是对整个楚辞而言。从汉代开始，"楚辞"又成为屈原等人作品的总集名。

　　楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前 6世纪有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。

　　楚辞的主要作者是屈原。他创作出了《离骚》、《九歌》《九章》、《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了一些楚辞作者。据《史记》记载，有宋玉、唐勒、景差等人。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流传下来。

　　秦兴，楚辞未有发展。汉初，楚的文学艺术得到复苏。这大概同汉皇室及大臣多楚人有直接关系。汉高祖刘邦就是楚人，他所作的《大风歌》等就是楚声，他的宠姬戚夫人会楚舞，他亲自为她唱楚歌。西汉前期几个皇帝都曾"征天下能为楚辞者"。在这种背景下，一方面屈原作品受到重视，另一方面通晓楚辞的人也受到宠幸，如《史记·酷吏列传》载朱买臣"以楚辞与（庄）助俱幸，侍中，为太中大夫"。此外不少人活跃在朝廷和诸侯王国内，以楚辞体从事创作。今存王逸《楚辞章句》中，还保存了西汉人贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。他们虽然大多只是从形式上模拟屈原的作品。有的甚至"如无所疾痛而强为呻吟者"（朱熹《楚辞辩证》），但由此可以窥知当时楚辞受重视的程度。

　　楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说："盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之'楚辞'"(见《宋文鉴》卷九十二)。这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。这是楚辞的基本特征。它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

　　楚辞约于西汉前期已成为屈、宋等人作品的总称。《史记》、《汉书》在记述西汉事时，或者以《春秋》与"楚辞"对举，或者把"六艺"与"楚辞"并列，都表明此点。西汉末成帝河平三年（公元前26）刘向领校中秘书，整理屈、宋诸作品，始编定《楚辞》。虽然东汉末郑玄、晋代郭璞等在注释其他典籍场合，引述屈原作品有时还以"离骚"来代称楚辞，但作为总集名称的《楚辞》，已流传于世。至于《楚辞》这一总集的篇目、卷数,王逸《楚辞章句叙》里曾提到:"逮至刘向典校经书，分为十六卷。"《四库全书总目》则说："初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》,景差《大招》,而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及刘向所作《九叹》,共为《楚辞》16卷,是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二'叙'，为17卷，而各为之注。"刘向编定的《楚辞》16卷久已亡佚。只有王逸的17卷本《楚辞章句》流传至今，可以略见《楚辞》原本的大概。

　　第一个为楚辞作品作传的，是汉武帝时的淮南王刘安。他在建元二年（公元前 139）受武帝之命作《离骚传》，此书失传已久，只在司马迁的《史记》、班固的《离骚序》里还有片断征引。自刘安以后，为楚辞作注的人渐多。如班固、贾逵、马融等，但这些注都没有流传下来。

　　安帝元初初年，王逸作《楚辞章句》。这就是现存最古的《楚辞》注本。以后，历代学者又对《楚辞》作了大量研究，产生了许多专著。

　　《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。诚如刘勰所说："其衣被词人，非一代也。"（汤炳正）

长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代表。至迟在殷商时期，楚人已经同北方政权发生关系；至西周初，据说鬻熊曾“子事文王”，后来熊绎又被成王封于楚（《史记·楚世家》）。这应该理解为周王朝对楚人实际控制江汉地区的承认。至春秋时代，楚国迅速发展壮大，兼并了长江中游许多大小邦国，成为足以与整个中原相抗衡的力量。楚庄王为春秋五霸之一，一度有北取中原之志。战国时期，楚进而吞灭吴越，其势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版图最大，人口最多。一度有“横则秦帝，纵则楚王”的说法，意谓秦、楚二国，最具统一全国的可能。最后楚为秦所灭。但楚地的反秦起义，又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立，从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦、汉大一统，最终完成了南北文化的融汇，也由此形成了伟大的“汉族”。

　　楚民族在其发展过程中，不断与中原文化进行交流。春秋战国时代，北方的主要文化典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，也已成为楚国贵族诵习的对象。《左传》记楚人赋诵或引用《诗经》的例子，就有好多起。但另一方面，楚文化始终保持着自身强烈的特征，与中原文化有显著区别，因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。《小雅·采芑》记叙周宣王南征楚国之事，说：“蠢尔蛮荆，大邦为雠。”并把“蛮荆”与北方的玁狁并列。《鲁颂·閟宫》又把楚人与北方戎狄并列，同作为应予严惩的对象：“戎狄是膺，荆舒是惩。”

　　而楚人自己，在不愿承认周王室权威的时候，也往往自称：“我蛮夷也。”（见《史记·楚世家》）

　　一般认为楚文化比中原文化落后，这样说不完全对。楚文化的兴起也许比中原文化迟，但到了春秋战国时代，楚文化的落后，主要只是表现在国家制度不够成熟，尤其是用于维护统治秩序、等级关系的政治与伦理思想远不及北方文化完密，所以楚人需要引进有关的学说和典籍。与此相应，原始宗教——巫教的盛行，也可以看作楚文化落后的表现。但在其他方面，楚文化不一定落后，甚至有许多地方远远超过中原文化。理解这一点，对于理解楚辞十分重要。

首先应该注意到，南方的经济条件较北方具有一定的优越性。《汉书·地理志》说，楚地“有江汉川泽山林之饶；江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足”。由于谋生较为容易，就可能有较多的人力脱离单纯维持生存的活动，投入更高级更复杂的物质生产。所以至少在春秋以后，楚国的财力物力，已经明显超过北方国家。《左传》记重耳奔楚，对成王说：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。”已可窥见一二。据历史记载，楚是春秋战国时拥有黄金很多的国家。从近年地下考古发掘来看，战国时代楚国的青铜器，足以代表先秦青铜器冶铸的最高水平。至于楚地漆器、丝织品之精美，那是北方根本无法比拟的。屈原《招魂》中描绘楚国宫廷内极其奢华的享乐景象，当然也须有雄厚的物质基础。同样因为在南方谋生比较容易，途径也多，不需要组成强大的集体力量以克服自然，维护生存，所以楚国也没有形成像北方国家那样的严密的宗法政治制度。据《韩非子》说，楚国的贵族也一直拥有比较独立的势力。这对于楚国同北方国家的对抗也许是不利的。但另一方面，在这样的生活环境中，个人受集体的压抑较少，个体意识相应就比较强烈。一直到汉代，楚人性格的桀傲不驯，仍是举世闻名。《史记》、《汉书》中，可以找到不少例子。

　　丰富的物质条件，较少压抑而显得活跃的生活情感，造成了楚国艺术的高度发展，这是楚文化明显超过中原文化的一个方面。在中原文化中，艺术，包括音乐、舞蹈、歌曲，主要被理解为“礼”的组成部分，被当作调节群体生活、实现一定伦理目的的手段。因而，中庸平和被视为艺术的极致。而楚国的艺术，无论娱神娱人，仍然都是在注重审美愉悦的方向上发展，充分展示出人们情感的活跃性。楚地出土的各种器物和丝织品，不仅制作精细，而且往往绘有艳丽华美、奇幻飞动的图案。《招魂》、《九歌》所描绘的音乐舞蹈，也显示出热烈动荡、诡谲奇丽的气氛。旧楚地、今湖北随县出土的一套具备五个半八度的编钟，被中外专门家誉为“世界奇迹”，实际证明了楚国音乐及歌舞的发达。而北方的正统音乐，通常是限制在一个八度的音域范围内的。

　　综上所述，应该说：以春秋战国时代而论，楚文化与中原文化，实是各有特点，各有所长。如果单就艺术领域而言，楚文化的成就为高。文学是广义的艺术的一个方面。我们所要论述的楚辞，既是楚文化土壤上开出的奇葩，又代表了楚文化的辉煌成就。楚文化尤其楚国艺术的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。

　　“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。如前所述，楚是一个音乐舞蹈发达的地方。现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《劳商》、《九辩》、《九歌》、《薤露》、《阳春》、《白雪》等。现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱：

　　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

　　还有刘向《说苑》所载《越人歌》，据说是楚人翻译的越国舟子的唱辞：

　　今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》。它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。

　　但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”①（《汉书·艺文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》、《招魂》、《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。

　　　①汉人又有“赋者，古诗之流也”一说（见班固《两都赋序》），当是为了攀附儒家经典，兼考虑到赋的铺张特征。

　　楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，直至战国，君臣上下仍然“信巫觋，重*祠”（《汉书·地理志》）。楚怀王曾“隆祭礼，事鬼神”，并且企图靠鬼神之助以退秦师（见《汉书·郊祀志》）。

楚地民间的巫风更为盛行。《汉书·地理志》及王逸《楚辞章句》等，都言及楚人信巫而好祠，“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”的风俗。可见在屈原的时代，楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原，不仅创作出祭神的组诗——《九歌》，和根据民间招魂词写作的《招魂》，而且在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。甚至《离骚》这篇代表作的构架，由“卜名”、“陈辞”、“先戒”、“神游”，到“问卜”、“降神”，都借用了民间巫术的方式。

　　除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形成也起了一定作用。如前所述，春秋以后，楚国贵族对《诗经》已经相当熟悉，这成为他们的文化素养的一部分。屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。他们“欲以唇吻奏功，遂竞为美辞，以动人主”，“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”——鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。 当然，“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙·辨骚》）。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。

<br/><br/><font color=#0556A3>参考文献：</font>《中国文学史》 添加评论

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lixiaowenw | 2010-01-02 12:34:36

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《离骚》教案(人教版高二必修)

[日期：2007-11-08] 来源： 作者： [字体：大 中 小]

教学目标：

1 、思想目标：理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。

2 、知识目标：了解《楚辞》、《离骚》的文学价值；掌握“修 姱 ”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“ 忳 ”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。

3 、能力目标：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。

教学重点、难点： 1 、赋与比的写法； 2 、“香草美人”的意象体系。

3 、屈原的精神与理想在诗中的体现。

教学方法： 讲授法、诵读法。

媒体设计： 配音朗读磁带、投影胶片。

教学时间： 两课时。

第一课时 一、 导入

1、 提问：毛泽东在《沁园春 •雪 》中慨叹封建帝王武功有余而文才匮乏时说“唐宗宋祖，稍逊风骚”，这里的“风骚”指的是什么？（《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》）

2、 简介：我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习《楚辞》中的名篇《离骚》。（板书课题：《离骚》）

二、解题 1、 简介屈原：

（约前 339 —约前 278 ），我国最早的大诗人。名 平 ，字 原 ，又自云名 正则 ，字 灵均 。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。其作品

1关于探索发现的名言

不满是向上的年轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

——（中国作家）鲁迅 为一生工作而进行探索的人是幸福的，因为他无须再探索其他的幸福了。——（英国作家）卡莱尔 希望是隐藏在群山后的星星，探索是人生道路上执著的旅人。

——（丹麦天文学家）第谷·布拉赫 对于科学进步和在科学中从事新的工作，开辟新的领域妨碍最大的却是下面这一点，即人们对于事物总是感觉失望，想着它们是不可的。——（英国哲学家）培根 我从事科学研究是出于一种不可遏止的想要探索大自然奥秘的欲望，别无其他动机。

——（美国科学家）爱因斯坦 应当在周围寻找那些从属于分析但能引导到综合的方法，否则将白费时间和精力。——（俄国化学家）门捷列夫 只有大胆的思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。

——（美国科学家）爱因斯坦 不存弃念，坚持工作，决不徒仗空言，应当耐心地探索神圣而科学的真理。——（俄国化学家）门捷列夫 不应该描写现象，而是应该揭示这些现象发展的规律。

没有任何一种科学只是描写一些现象就能成功的。——（俄国生理学家）巳甫洛夫 科学工作者，对世界上的万事万物就是要问个为什么。

——（中国地质学家）李四光。

2有关探索发现的名言

关于探索的名人名言 --------------------------------------------------- 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ——马克思 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

——列宁 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 ——高尔基 不知道并不可怕和有害。

任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。 ——托尔斯泰 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

——爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。

多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。 ——贝弗里奇 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

——笛卡尔 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——契诃夫 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 ——诺贝尔 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

——泰勒 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 ——杜威 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

——高尔基 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。 ——牛顿 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德 逆境是达到真理的一条通路。

——拜伦 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ——爱因斯坦 我从来不记在辞典上已经印有的东西。

我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。 ——爱因斯坦 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。

——达尔文 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 ——达•芬奇 无知是迷信之母。

——巴尔扎克 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 关于“创造”的名言名句 --------------------------------------------------- 无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。

——阿诺德 人材最本质的特点在于创造。 ——箴 言 人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。

——卢尔卡尔斯基 创造者才是真正的享受者。 ——富尔克 一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。

——司汤达 独立性是天才的基本特征。 ——歌 德 欢乐的名字是创造。

——希 恩 世界上所有美好的事物都是创造力的果实。 ——米 尔名人名言--科学探索、科学思维1如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

---卡尔·波普尔 2“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

---诺贝尔（瑞典） 4只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

---牛顿（英国） 6谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

---爱因斯坦（美国） 8人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

---牛顿（英国） 10科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

---华罗庚（中国） 11一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 12我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

---富兰克林（美国） 13我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国） 14我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国） 15发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦（美国） 16一。

3名人不懈坚持探索发现的古诗

冬夜读书示子聿 宋 陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 纨绔不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥颂佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走踆踆。 今欲东入海，即将西去秦。

尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。

白鸥没浩荡，万里谁能驯？。

4有关“探索发现”的名言有哪些

1、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现！ ——牛顿

2、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务！ ——富兰克林

3、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实！ ——居里夫人

4、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠！我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的！ ——戴维

5、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的！ ——爱因斯坦

6、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实！ ——赫胥黎

7、向还没有开辟的领域进军，才能创造新天地！——李政道

8、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻！ ——牛顿

9、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来！ ——帕斯卡

10、希望是隐藏在群山后的星星，探索是人生道路上执著的旅人！——布拉赫

11、一切推理都必须从观察与实验得来。——伽利略

12、为一生工作而进行探索的人是幸福的，因为他无须再探索其他的幸福了。——卡莱尔

13、对于科学进步和在科学中从事新的工作，开辟新的领域妨碍最大的却是下面这一点，即人们对于事物总是感觉失望，想着它们是不可的。——培根

14、要走向理论的建立，当然不存在什么逻辑的道路，只有通过创造性的尝试去摸索。——爱因斯坦

15、应当耐心地探索神圣而科学的真理。——门捷列夫

5有关探索与发现的名人名言有哪些

1、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

——富兰克林 2、科学的灵感，决不是坐等可以等来的如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚 3、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

——巴斯德 4、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 5、我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。——牛顿 6、人的天职在勇于探索真理。

——哥白尼 7、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦 8、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

——狄德罗 9、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿 10、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

——华罗庚 11、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。——诺贝尔 12、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔·波普尔 13、探索真理比占有真理更为可贵。——爱因斯坦 14、只有顺从自然，才能驾驭自然。

——培根 15、独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。——布莱克。

6关于发现的古诗

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——宋·陆游《游山西村》全诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

2、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书》全诗：长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。3、耳里频闻故人死，眼前唯觉少年多。

——唐·白居易《悲歌》全诗：白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，眼前唯觉少年多。

塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。

4、噪处知林静，闻时觉景清。——唐·白居易《开成二年夏闻新蝉赠梦得》全诗：十载与君别，常感新蝉鸣。

今年共君听，同在洛阳城。噪处知林静，闻时觉景清。

凉风忽袅袅，秋思先秋生。残槿花边立，老槐阴下行。

虽无索居恨，还动长年情。且喜未聋耳，年年闻此声。

5、昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。——唐·韦庄《白牡丹》全诗：闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。

昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。6、春度春归无限春，今朝方始觉成人。

——唐·卢仝《人日立春》全诗：春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。

7、独君井上有一根，始觉人间众芳异。——唐·皎然《湛处士枸杞架歌》全诗：天生灵草生灵地，误生人间人不贵。

独君井上有一根，始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。

春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，翠羽衔花惊畏失。

肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。我独全生异此辈，顺时荣落不相背。

孤松自被斧斤伤，独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。

撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。8、始觉冶容妄，方悟群心邪。

——唐·宋之问《浣纱篇赠陆上人》全诗：越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。

山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。

艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。

鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。

钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。

家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。

春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。

达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。

携妾不障道，来止妾西家。9、但觉鸟声异，不知人境同。

——唐·雍陶《和刘补阙秋园寓兴》全诗：闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。

晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。

10、青山缭绕疑无路。忽见千帆隐映来。

——宋·王安石《江上》全诗：江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。青山缭绕疑无路。

忽见千帆隐映来。

7科学幻想探索的名言名句

关于探索的名人名言--------------------------------------------------- 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ——马克思 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

——列宁 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 ——高尔基 不知道并不可怕和有害。

任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。 ——托尔斯泰 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

——爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。

多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。 ——贝弗里奇 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

——笛卡尔 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——契诃夫 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 ——诺贝尔 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

——泰勒 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 ——杜威 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

——高尔基 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。 ——牛顿 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

——富兰克林 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德 逆境是达到真理的一条通路。

——拜伦 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ——爱因斯坦 我从来不记在辞典上已经印有的东西。

我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。 ——爱因斯坦 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。

——达尔文 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 ——达•芬奇 无知是迷信之母。

——巴尔扎克 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 关于“创造”的名言名句 --------------------------------------------------- 无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。

——阿诺德 人材最本质的特点在于创造。 ——箴 言 人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。

——卢尔卡尔斯基 创造者才是真正的享受者。 ——富尔克 一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。

——司汤达 独立性是天才的基本特征。 ——歌 德 欢乐的名字是创造。

——希 恩 世界上所有美好的事物都是创造力的果实。 ——米 尔 名人名言--科学探索、科学思维 1如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

---卡尔·波普尔 2“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

---诺贝尔（瑞典） 4只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

---牛顿（英国） 6谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

---爱因斯坦（美国） 8人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

---牛顿（英国） 10科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

---华罗庚（中国） 11一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 12我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

---富兰克林（美国） 13我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国） 14我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国） 15发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦（美国） 16。

8关于科学探索发现创新的名言有哪些字要少

1、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）

4、只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）

8、人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）