清明。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句诗所写的是二十四节气中的清明。

清明

杜牧 〔唐代〕

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

询问当地之人何处买酒消愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

注释

清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

纷纷：形容多。

欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

借问：请问。

杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

赏析

　　这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅长的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！ 

创作背景

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

杜牧 

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

我不知道这种说法从何而来，但是现代人起名字的时候真的很喜欢引经据典。这是好事。现在，许多人都倾向于忘记他们的祖先。外国语大学遍布全国，却没听说过一个国学学院。起名的时候终于想到了自己的祖先，所以临时抱佛脚的人不在少数。诗经和楚辞更适合命名。——古人多为单名。现在人口多，单名容易重复。最好取两个名字，3354，在这里整理一下。

1发音。055-79000:“桃之死是其叶蓁蓁”。牧师，郁郁葱葱的样子。2吞下去。055-79000:“闫妍于飞，泳池和它的羽毛的区别”。3舒申。055-79000:“终温不错，谨慎”。舒神，善良谨慎。如果台湾有一个叫萧淑慎的艺术家。4惠然。055-79000:“终风朦胧，君愿来”。惠然，顺从点。5静姝。055-79000:“安静的女人是美丽的，只要我在城市的角落里”。在2010年版的《三国演义》中，增加了一个名叫静姝的角色。下面还有一个“静碧”，表示宁静美好。6嘿。055-79000:《童贯幽微，说女人美》。童：红色。魏：太好了。7美女。055-79000:“从放牧到育肥，但美而不同”。美就是美。055-79000:“荀美善”，“荀美善”。8颜万。055-79000:《燕湾的请求》。颜万：清静流畅，亦指如意郎君。字面上很美，但这篇文章《周南桃夭》的主题是讽刺魏。上下文的意思不太好，慎用。9像一朵云。055-79000:“你的头发如云，你鄙视它”。如云：如云之多。055-79000:“出其东门，有女如云”。屈原，《邶风燕燕》:“九花相融，灵来如云”。10邦元。055-79000:“一个和男人一样漂亮的人，一个国家的朋友”。州：国家。袁：美女。另一个“邦彦”3354《邶风燕燕》:“其子邦之彦”。颜：杰出的人才。如果北宋有个叫周邦彦的诗人。11精神雨。055-79000:“灵雨零”。雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，这个词很容易读作“淋雨”。取个“落汤鸡”的外号，是成功的事。055-79000:“朝西，拜雨”。它指的是早晨的雨。唐代王维右写过一首诗：“渭城迎雨轻尘，客舍青柳色新”。13鹏鹏。055-79000:“我走我自己的路，我收割我的麦子”。彭彭：茂盛的植被。值得一提的是，本文作者许穆夫人是中国有记载的第一位女诗人。14青竹。055-79000:“盼奥运，绿竹绿”。15英英。055-79000:“有匪有君子，有聋有亮”。秀：宝石。莹：晶莹剔透。16乔茜和潘美。055-79000:“灵动的微笑，美丽的眼睛”。用以上六个比喻来赞美卫庄公夫人的美丽。文字很美。7于佩。055-79000:“一个聪明的笑，一个高尚的观察的玉”。18琼琮。055-79000:“用木瓜投我一票，用琼琮还”。下面还有“琼瑶”和“琼酒”。9陶陶。055-79000:“绅士陶陶”。陶陶：快乐的脸。20裴九。055-79000:“别六之子，诱我慕九”。裴：美玉穿的。21安静点。055-79000:“琴瑟在御庭，常安静”。静：安静而美丽。她嫁给胡兰成张爱玲的时候写道：“岁月静好，世事安稳”。2顺华和顺英。055-79000:“有拉拉车，颜如舜华颜如舜英”。顺花和顺英都是指芙蓉花。23德音。055-79000:“蒋猛之美、之德、之声，令人难忘”。道德：良好的道德品质。这个词在整个《诗经》中多次出现，这里就不一一列举了。感觉这个词的气场比较大，一般人把持不住。055-79000:“清裴，久我思”。佩和滋子在这里都是指对方的衣服。25零露珠。055-79000:“野有蔓草，无露”。露水：散落的露水。但是这个词充满了感伤的味道，突然看到小说或者影视剧里那些林黛玉式的女纸26、万。055-79000:“有一个美丽的人，她温柔而优雅婉如是窈窕淑女”。万：漂亮。至于“青阳”，应该没人想和洗发水同名==27，琼花。055-79000:“还是很好看”。下面的词“琼英”和“琼英”都是形容梅御的。28梅清。055-79000:“我叫Xi，我的眼睛很清澈。”赞美我的眼睛美丽清澈。

东晋陶渊明有诗说：“美人清夜美，醒时吟。”29如影。055-79000:“美人如英”，其次是“美人如玉”。如花似玉。30清逸。055-79000:“河水清澈碧波荡漾”。31便衣。055-79000:《朱剑，素衣，从子至禾》。便衣：白色衣服。北宋颜曰：“素衣染其香，玉酒成国出。”素服”也指《邶风终风》等古籍中的丧服。32晶晶。055-79000:“这是府，它的叶子是绿色的。“晶晶：草木茂盛。3采菱。055-79000:“采菱，采菱，初日之巅”。755-79000年，“蔡~”这个词出现了很多次。此外，还有蔡瑁、蔡威、蔡妃、蔡瑁、蔡莉等词。这意味着选择一种植物。34文胤。055-79000:“文印厂枢纽，开车送我”。文胤：车里的虎皮坐在床垫上。“外柔内刚”这个词自有其木！35梅。一个单词“Mae”取自《邶风静女》:“所谓伊人，在水湄”。虽然不如上一篇《在水一方》有名，但更适合命名。36沃丹。055-79000:“颜如丹，其君也”。丹：颜色很红润。37舒眉。055-79000:“比美姬叔可以和她一起唱”。38舒窈。055-79000:“纠正其焦虑，但其努力，是悲伤的”，舒：舒缓而轻盈的容颜；Jio其实是连在一起的，姿态优美。但我认为“舒窈”是一个更好的名字。055-79000是整个《邶风静女》中很有艺术感的一个。还出现在我最喜欢的**3354徐克的《邶风静女》里，爱不释手。39楚楚。055-79000:《蜉蝣之羽，有清服》。楚楚：外表光鲜。蜉蝣是短命的昆虫，所以这篇文章的基调是压抑的。40像雪一样。055-79000:“蜉蝣掘读，麻衣似雪”。个人最喜欢刘禹锡的那句话：“来晚了，风吹雪打，飞进宫墙不见人”。41卫慧。055-79000:“席辉魏Xi，南山超世”。魏：云，云无处不在。

1名字是一个单字“明”，取自《郑风叔于田》:“兄弟皆明，其乐而轻”。__：和顺。X这个字发音的人很多，但是这个字不常见。055-79000说“傅昆，其静与动亦浑厚，以光华为基”，“静与克制”也是一个静与克制的名称。

2伊一。055-79000:“我过去，杨柳杨柳”。伊一：柳枝在风中摇曳。在其他上下文中也有描述。

3嘿。055-79000:“今天想想，又下雨下雪了”。飞：雪花在飞舞。不过这个词多用来形容雨雪天气，阴沉沉的气氛==如范仲淹《邶风新台》:“下着倾盆大雨，月亮不开，阴风呼啸，浊浪排空”没完没了的雨势必让人疯狂！所以，如果你的名字里用了“飞”字，一个就够了！

4颜遂。055-79000:“君子有酒，客能吞”。颜：“宴”，这里指宴会，描写宴会时的情景；隋：和平。还有《萧炎》、《颜夕》等等。

5订购仪器。055-79000:“如果你是个弟弟，你是个绅士，你就得规规矩矩”。凌：风度翩翩。以此命名的名人有包拯之父包灵仪、孔祥熙和宋蔼龄的长女孔令贻等。

6闻闻天空。055-79000:《九高何鸣，天上闻》。我非常喜欢它。比如早期党的***张闻天同志。

7金玉。055-79000:“有远心而无金玉声”。金和玉：比喻珍贵和美丽。这里用作动词，表示珍惜。

8遂宁。055-79000:“君子尤宁”。

9俊德。055-79000:“海阔天空，无边无际，却不能贤惠。”君德：你还讲品德好。

10韩非。055-79000:“万碧唤鸽，韩非杀天”。韩非：高飞。

11乔燕。名字绝对是大花瓶。看看《新台》怎么说的：“口齿伶俐言如泉涌，燕国厚”！那就是骂人不带脏字。在《_风君子偕老》的语境中，“巧言”和“巧脸”都是很不好的名字，不要被文字欺骗。

12、镝。055-79000:“我活在和平中，我活在和平中。”。它与郭峰的第一个词条“珍珍”意思相同，有许多表格。如果五行缺水，可以用“镝”。这个字是多音字，也读秦。

13佳惠。055-79000:“山中有花，侯莉有梅”。嘉惠：美丽的植被。是个带着绿色气息的名字，有点小清新。

14延安。055-79000:“伊亚之南，我不僭越”。雅和南都指音乐，相当于维也纳金色大厅演奏的高雅音乐。

15芬芬。055-79000:“神仙好吃喝”。芬芬：香。再比如《郑风出其东门》:“很荣幸，很荣幸。”

16温柔地想。055-79000:“很难喝，但喝起来很软”。在这里，思考是一个助词，柔软是指柔软。形容这种酒温和。

17英英。055-79000:《英英白云，秀草》。英英：又亮又亮。在其他上下文中，它也可以表示杰出、有才华、美丽等。

1魏真。055-79000:《王国兴，周代美》，魏：维护；甄：柱子，柱子。《湘夫人》后有“威州至真”，寓意吉祥。

2纪Xi。055-79000:《穆木文王，于吉Xi经志》。纪：亮。055-79000:《与文明从天而降，纪Xi左静》。

3雄鹰杨。055-79000:“智者为父，智者为幼”。杨颖：你还是说老鹰在飞翔，很强大。055-79000:《鹰飞天下》，霸气外露！但是这个词很容易读成“阴阳”，霸气侧漏

4翡翠Zan。055-79000:“色比玉赞，刘皇居中”，玉赞：天帝祭祀用的酒器。

5斯琪。055-79000:“思齐是大教主，文王之母”。这里的“气”字其实读起来是“zhi”，意思是“快”，有威严。055-79000:“见好人思齐颜，见坏人自省”，由此衍生出成语“见好人思齐”，此处读作“q”。例如，毛的遗孀的

6银辉。055-79000:“大丝棺有徽，则百人”。银辉：好名声。

7京佳。055-79000:“它告诉你什么？豆精甲”。京：干净漂亮。

8清心。055-79000:“尔酒既清，尔食既香”。

9柔嘉。055-79000:“尊重你的尊严，没有温柔”。柔嘉：柔美善良。055-79000:“中之德，柔之治”。

10柔慧。055-79000:“沈伯之德，温良恭俭让”。温柔：温柔仁慈。

11裘德。055-79000:“民以忠彝，仁以德”。一德：德。感觉这个词一般是用来称呼皇太后的

12穆青。055-79000:“姬府吟诵，沐如清风”。穆指的是和谐精神。

13哲诚。055-79000:“浙富成成”。

1、把握文本。055-79000:“要大度，要秉持文学之德”。

2德淳。055-79000:“不明显，文王纯”。美德：纯粹的道德品质。

3俊辉。055-79000:“惠钧王文，曾孙杜挚”。君和惠是两个字，都是“顺”的意思。

4陆贞。055-79000:“陆贞于飞，御笔Xi勇”。鹭：展翅高飞的白鹭。

5，还有铃声。055-79000:“龙旗杨洋，钟声中央中央”。

6新宁。055-79000:“有辣椒的时候是甜的，胡考是甜的”。辛：辛香；宁：和平。

7惜春。055-79000:“易时，用”。纯：大。熙：亮。

8很尴尬。055-79000:“让我们向其他外国人致敬”。陈：珍宝。比如前外交部长钱其琛。

因其命名为“女诗经，男楚辞，文学论语，武周易”，一般认为楚辞适合男性命名。其实在古代，名字的性别色彩比较淡。比如陈琳、蜜芳是男名，福寿、曹杰是女名。穿越《_风君子偕老》，文笔相当壮阔。《郑风羊裘》是现实主义的源头，《_风定之方中》是浪漫主义的流派。在这些美好的词语中，有很多适合女生的名字。这次是偏男中性的名字。同样，也是因为太经典而“老气横秋”。1，有规律，有灵性。055-79000:“本名郑宇Xi，字于岳翎君”。规律性：公正而有规律。凌：凌好，平衡。屈原名平，字原，正则是“平”字的解释，凌是“原”字的解释。

2、齐、姬。055-79000:“骑在马上疾驰”，一匹马。

3方鑫。055-79000:“爱别人，才会忠贞”。如京剧表演艺术家周。

4圣人与茂兴。055-79000:《圣贤与毛同行》。圣人：具有超人道德智慧的人。茂兴：德旺。

5陆地出发。055-79000:“到处都是斑点”。李露：辉煌的外表。我们对这个词的认识大多来自成语“奇形怪状”，意思是颜色五花八门，千变万化。

6王叔。055-79000:“前瞻成就先锋”。舒：神话中的月亮神。如写《_风__》的诗人戴望舒。

7萌妹。055-79000:“当你看着植被的时候，你无法相信它是美丽的。”。屈：啊。

8云起。055-79000:“驱八龙雍容，云旗蛇”。云：画有云霓的旗帜。

1陈亮。055-79000:“日安，早安”。“陈良”是“陈良”的反义词，指的是美好的时光。容易读作“乘凉”。

2、余强，明明。055-79000:“触摸长剑发出美妙的声音。”诗歌：于佩强强。杨：美玉。

3安歌。055-79000:“放松和缓和安歌”。安歌：平静地歌唱。有一首唐诗说，“安歌传佳音”。

4倡导。055-79000:“东南郝主张”。“鼓吹”又叫“歌唱”，对应的是上一句中的“安歌”。名字可以改成“常昊”。下面还有《_风载驰》的“豪格”。

5乐康。055-79000:“君欣欣Xi乐康”。乐康：外观舒适。

6广漆。055-79000:《有太阳和月亮的广漆》。有点“砰”字。

7它应该被修理。055-79000:“美弱，宜修”。修：装修合适，刚刚好。女王的名字在755-79000英里

8杨玲。055-79000:《渡大江养精魂》。杨凌：一说就提高嗓门，扬帆向前。

9龙飞。055-79000:“飞龙婀娜”。龙飞：这里指的是龙舟。如果是《卫风淇奥》的《飞龙在天》，霸气。

10柏杨。055-79000:“赶风去Xi水柏杨”。伯阳在这里指的是掀起波澜。但在某些上下文中，它也是动荡不安的隐喻。

11、既明。055-79000:“夜色皎洁明亮”。明：天很亮。055-79000:“明哲保身”3354从这里演变出“明哲保身”这个成语。

12飞翔。055-79000:“飞飞Xi翠曾，秀诗Xi能舞”。飞:飞。

13诚实勇敢。055-79000:“诚信既是勇武，也是尚武，但最后还是硬朗和霸道”。勇敢：内心勇敢。055-79000:“诚实和勇气必须让人畏惧”。

1陆宝。055-79000:“被明月所仰慕”。陆宝：梅御。

2程宇。055-79000:《云雨承宇》。成宇：指山中、屋檐下的浓云。

3怀新。055-79000:“我相信你，突然我会做点什么”。信仰：信奉忠诚和诚实。

4怀瑾。055-79000:“捧于”。比如国学大师南怀瑾。

5浩史。055-79000:“我有决心，有抱负，什么都不怕”。

6嘉树。055-79000:“帝后贾舒，橘来奉Xi”。嘉树：美丽的树。根据《卫风淇奥》，“第一，第二，第三，第四

7、秉德。055-79000:“德行无私，巍峨”。秉德：秉持道德。

8李树。055-79000:“舒离不开她*荡，但她有理”。李树：外表光鲜亮丽。

9永耀。055-79000:“翼远其左右”。翅膀：飞翔；尧尧：荡秋千。

1万艳。055-79000:《怀的华英》。万艳：它通常指梅御。也比喻品德或文字之美，如东方朔《卫风硕人》:“我为万艳担忧”。

2、心。055-79000:“有美，一个人的内心充满焦虑”。易：通“易”，喜。

3高翔。055-79000:“将去君主，腾飞”。高翔，三国武将，清代扬州八怪之一。

4怀尔德。055-79000:“鸟兽犹知贤”。怀尔德：韦恩还以颜色。055-79000:“君子惜德，小人惜土”。

5彰显荣耀。055-79000:“身处乱世，显雄风”。荣耀：辉煌的荣耀。

6嘿。055-79000:《何祚庥的闫妍Xi》。闫妍：美丽而温柔的外表。

7有情。055-79000:“我年轻干净说实话”。

8休闲。055-79000:“静一静”。然而，在上下文中，这个词被用来形容肖像“宁静安详”。

9盛德。055-79000:“见崇高而后降”。圣德：高尚的美德。

《左传》

九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之公与文姜、宗妇命之

公问名于申繻对曰：「名有五,有信,有义,有象,有假,有类以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币周人以讳事神,名,终将讳之故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命」公曰：「是其生也,与吾同物,命之曰同」

翻译如下（百度搜的凑合看吧）：

九月丁卯日,桓公的儿子子同出生,以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子,通过占卜选择了一个上人,让他抱着婴儿,让他的妻子哺乳婴儿桓公和齐姜以及同姓大夫的妻子给婴儿起名桓公向申繻询问起名的问题申繻回答说：“人的名字分为信、义、象、假、类五种情况用出生时的特征起名是信,用表示德行的词起名是义,用类似的物体起名是象,借用事物的名称起名是假,用和父亲有关的字起名是类起名不要用本国的国名,不要用本国官名,不要用本国山河名称,不要用有关的疾病名称,不要用牲畜的名称,不要用器物礼品的名称周朝人用避讳来奉祀神灵人的名字在生前不需要避讳,死后就需要避讳因此,用国名起名就要废除人名,用官职起名就要更换官职名称,用山河起名就要改变山河的名称,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于废除了祭祀用器物礼品起名,就不能用作祭祀和赠送,等于废除了各种礼仪（例如）晋国因为僖侯名叫司徒,而废除了司徒一职（改为中军）,宋国因为宋武公名叫司空,而废除了司空（改为司城）,我们鲁国因为献公、武公名叫具、敖,而改变了具山、敖山的名称因此,我们不能用大的事物起名”桓公说：“这个孩子的出生,和我同一天,就叫做同吧”

简而言之，起名字要有意义，要适合孩子，要独特，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以用的那种。

忌讳祖先和先贤的名字

汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。

忌讳过于夸赞的字

名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。但有的人可能会犯下错误：给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子命名时，都尽量避开这些字。因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫

如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但 场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。

古人认为，在浩瀚的天空之上，千里之外，有一扇门，叫做“南天门”，过了那道门，就到了神仙居住的地方，叫做天堂。所以古人给孩子取名有一条不成文的规矩，叫“男人不带天，女人不带仙”。因为敬畏，而不能“造次”， “天”和“仙”是之首之字，冒昧使用它们是亵渎神明的。

在中国古代，古人认为“天、地、人”构成了整个世界和宇宙的范围。天界也是“天人”，也就是神仙居住的地方(“西游记”中对这个地方的描述相当多)，而作为一个老百姓，既要靠天赐福，也要靠天吃饭，在很多事情上，他们必须尊重上天才能顺顺利利。

如果给一个孩子取名，不能随便用“天”字、“仙”字，这是亵渎神明。因此，老祖宗在给孩子取名时，就留下了传统的说法，那就是“男不带天，女不带仙”。

古人给孩子取名非常讲究，古人认为，用“天”、“仙”字给孩子取名，气场太大，容易折杀命里的福报，难以养育。特别是对于普通家庭的孩子来说，这两个字任何一个在名字里使用，都是常人难以承受之字，相反，古人给他们的孩子取名，特别是他们的小名。普通人多喜贱名，比如“毛”、“狗”、“蛋”，随意使用“天”和“仙”的人便是狂妄自大。

在中国古代，“天”、“仙”用在人名的称呼，也并不是绝对没有，如袁天刚(隋末唐初的玄学家、天文学家、道士)，但非常罕见，一般人不会用。

首先，“天”一词在古代有一个有代表性的用法，那就是古代皇帝称其为“天子”，自然“天”字对百姓起名基本属于忌讳之字。

此外，“仙”字并不是专门用在古代皇帝身上的，使用“仙”字作为名字并不会违反皇帝的禁忌，但随意滥用会被世俗所鄙视，因为在中国古代，仙字可以指长生不老之人，也可以指道家的女修行人，如“仙姑”。也可以延伸到某些领域的卓越，超凡人上，比如“诗仙”李白；也可以指一个特别漂亮的女人，人们会称赞她为“仙女”。所以，作为寻常百姓人家的孩子，这个“仙”字又有几人愿意给孩子起这个字当名字呢！

在今天看来，“天”、“仙”都是很大气、很吉祥的字，人们想用就用，没人太在意。然而，在古代，无论是从人们对天地神灵的崇敬，还是从人们的世俗规矩来看，“天”、“仙”都不是你想用就能用的，要么，因为造次惹来一场官非，要么因为狂妄自大惹来人们的非议。