甲骨文为什么没有提起过夏朝？夏朝时期是如何记录的？周朝和夏朝隔着一个商朝，并没有久远到湮灭，口耳相传也可以获取关于夏朝的信息。再说已经发现的甲骨文仅仅是盘庚迁殷后也就是商朝中后期的卜辞，而且这部分卜辞也并不完整（没发现的和已经出土但被做成中药用掉的），因此并不能确定关于夏朝的甲骨文不存在。商朝迁都频繁，如果发现商代夏时期商朝的旧都，就有可能出土当时的甲骨文并发现夏朝的记载。另外，即便是原始社会也会用歌谣等方式记述传承历史，何况文明程度很高的商朝？所以不论夏商时期有没有专门的史书或仅仅是口传歌谣，夏的历史能传到周朝都是很正常的事。

甲骨文是中原文字起源，也是中原人主导商朝以后。所以记录文字产生以后的事。那时还没意识要追记甲骨文产生前的朝代。再说夏朝是小数民族建立的朝代。夏朝又没有文字流传下来。要追记也可能有错误。比如夏以前还有虞朝1600年。甲骨文也没记载。其他古文献虞夏都有记载。当然不可能有详尽记载。也就是不能以甲骨文有没有记载来确定这个朝代存不存在。我们的生长之地称之为华夏，我们自称华夏民族，可见，夏在商之前是正统，是统治者，是很自豪的宣示。春秋战国时期的片言只语也多次提到过夏。

商是个文字成熟的国家，如果代夏而立，必然会有记载。现在各种揣测都没有多大历史根据。比如三星堆，高度文明却淹没在历史中，原因就一个，没有文字。商之前中原大地乃至中国境内，有多处有城市却没有文字，有青铜或者少量青铜的文明。夏是其中一个比较大的文明。夏是城市或者部落或者是部落联盟的首领。商和夏不是继承关系，是各自独立发展的文明。商自认是统治者，是文明的源头，中间又相隔数百年上千年，所以夏在各地有传说却没有记录在商的历史中。

甲骨文于商朝、周之前期广泛使用的，西周后期，汉字发展演变为大篆。孔子、老子使用的应该是大篆。

不过当时甲骨文还是存在的，起码鼎文中的“金、铭文字”还未成熟，出土的青铜器上甲骨文随处可见，孔子致力于恢复周礼，曾驱车到周王室询问、学习古礼古仪，不单单见过甲骨文，而且应该极其精通。

未是指事字，象树木枝叶重叠。本义是“味”，指六月的滋味（《说文解字》：未，味也，六月滋味也）。《史记-律书》说：“未者，言万物皆成，有滋味（味道，包括美味）也。”段玉裁《说文解字注》认为，许慎《说文解字》的说法与《史记》相同。后世“未”借为“辰巳午未”和“未来”“未有”之“未”，以“味”作“滋味”之味。

《汉语大字典》第1版1150页“未”局部

因为在甲骨文之前的文字都未成体系，我们国家的学者把它称为“

刻符”，又或者叫做“符号”。

文字的形成并不是一蹴而就的，它是经过时间的演变慢慢形成的。我们大体的来说，中国文字的形成是经历小范围使用到大范围使用，之后或许出现强大的国家统一了文字，变成了通用。

‍ 好比，平湖庄桥坟陶器上刻画的符号，因为在当时小范围地区通用，那就是那个地区的文字。

 即使是大家公认的甲骨文，也不是严格意义上的文字。

之后，文字在经历了数以千年的“小范围”使用文字的阶段阶段以后。就会向“大范围使用”文章的方向发展的。

甲骨文成为中国文字发展史上重要的历史时期的标志性历史的理由，正是因为文字大范围使用的时代始于殷商中晚期的公元前约1300年时代。

夏朝

至今，我们对这些文字还不能“识别”，包括在甲骨文中还有一半多文字我们不能识别，而这些文字当中就有一部分应该属于“小范围使用文字”时期的文字。