《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。

《山海经》

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括历史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水账方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”

根据枞阳县的经济发展情况，目前富裕的乡镇主要有：

1 龙山镇：该镇人均收入较高，有较多规模化的农业企业和先进的工业企业，在县内名列前茅。

2 黄山头镇：该镇有着丰富的旅游资源和开发潜力，是全县最大的竹产业集散地，也是县里的生态文明试验区。

3 大潭乡：该乡拥有得天独厚的气候、土地和人文资源，产业结构日益优化，并且积极推动现代农业、特色养殖等新产业的发展。

以上三个地区是枞阳县最富裕的乡镇，希望能对您有所帮助。

枞阳县的名人有：

1、吴承恩：

吴承恩字汝忠，号射阳山人。淮海人氏。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛镇高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 中国明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。

2、方学渐：

方学渐字达卿，今浮山镇白人。明代著名学者。明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁。为诸生祭酒二十余。领乡荐，弃去，专事讲学。以子大镇贵，赠大理寺少卿。学渐著有《迩训》二十卷，《桐彝》三卷，及《心学宗》等，均《四库总目》并传于世。

3、方维仪：

方维仪字仲贤，今浮山镇陆庄人。其父方大镇，明万历年间进士，官至大理寺少卿。维仪精心研读文史，辑录古今女子诗作，编著《宫闱诗史》1部，另著《清芬阁诗集》7卷，均为珍贵的名媛史料和佳咏。其绘画师法宋代李公麟，特别是白描《观音大士图》形神兼备，人争相收藏。

4、陆大道：

陆大道1940年出生，经济地理学家。1963年毕业于北京大学地质地理系，1966年于中国科学院地理研究所获得硕士学位，1980-1982年在原联邦德国波鸿鲁尔大学作访问学者，1992-1993年在德国不莱梅大学和波鸿鲁尔大学任客座教授。曾任中国科学院地理研究所所长。

5、丁汉：

丁汉1963年8月29日出生，安徽省枞阳县项铺镇人。机械电子工程专家，华中科技大学教授。1982年毕业于长安大学，1985年获武汉理工大学硕士学位，1989获华中科技大学博士学位。

任华中科技大学机械科学与工程学院院长、数字制造装备与技术国家重点实验室主任。曾获国家自然科学奖二等奖、国家科技进步奖二等奖等。

—枞阳（著名人物）

　　最正派最权威的现存最早的历史地理著作是《山海经》。

　　《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

　　我国第一部地理书 是《禹贡》

　　《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献，它仅用1100余字，把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚。历代儒者奉为圭臬，即使以现代科学的眼光衡量，仍不失为最古老、最有价值的历史地理学文献。然而说它古老，它究竟成文于什么时代呢

　　传统的记载，《禹贡》是大禹治水时所积累地理知识的总结，因此它成书于夏代。《尚书·禹贡》说大禹分九州，根据山川和不同的土壤制定贡物和赋税，称之为“禹贡”。《史记·夏本纪》更详细记载了大禹治水时，—“左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”。因当时食物短缺，禹为了“有余相给，以均诸侯”，于是施行“相地宜所有以贡”的方法，，互通各地山川之便利，并说大禹治水划九州，是从冀州开始的。因此，《尚书》的编定者把《禹贡》列入夏书，认为它成文于夏代。

　　顾颉刚《<禹贡>评注》打破这种传统观念，提出《禹贡》成文于战国时代，认为《禹贡》的作者把落后制度(五服制)与先进的理想(九州的划分)一齐记下，就显出矛盾，尤其是九州的设想是战国时代才出现，这样《禹贡》的著作时代“明晃晃地显现在人们的面前”。另外，《禹贡》中出现的“内方”、“外方”等，都是春秋时代才出现的地名；扬州就是越地，越国国境达到淮地，是在公元前473年越灭吴后，可是《禹贡》说“淮、海惟扬州”；梁州正是蜀境，显然是秦灭蜀(前316年)后所得的地理知识。再说铁器时代始于春秋而盛于战国．《禹贡》却已记载梁州的贡物是铁和镂，镂即钢，不是虞夏时代所可能有的。鉴于上述理由，顾颉刚提出，《禹贡》成文于秦灭蜀(前316年)以后，至公元前280年的时期中，或者说是公元前第三世纪前期的作品。

　　《禹贡》是一篇言简意赅的上古地理学文献，尽管其著作时代存在疑问，仍不失其在我国地理学中经典的地位。