蛟与其它神兽一样，都是神话传说中的生物，在现实中是不存在的，虽然不存在，但是古人也不会凭空想象它，所以大概率会存在一个现实原型，古人在这个原型上不断地涂抹神秘色彩，不断地去戏说它，久而久之在人们的口中就传成了颇具神秘色彩的生物了。

说到蛟，首先我们得先从古文献上找，看看关于蛟的记载最早可以追溯到何时。从古文献史籍中来看，在战国早期就有了蛟一说，在战国后期，蛟龙的传说已经非常流行了，然而，战国早期的人们又是怎样想象到蛟这种生物的呢，所以，蛟的传说可能形成于更早之前，大概在春秋这一时期才有了蛟的传说，这样来看的话，蛟的传说已有2500多年了，但比龙的传说的出现要晚很多，龙的传说在上古时期就已经存在了。

在《说文解字》中是这样描述蛟的，“龙属，无角曰蛟”，蛟没有角，但有鳞，生活在水中，在当时的人们心中，蛟是水虫之神者，可化龙，所以也有蛟龙之说，在那个时候，有很多人甚至把蛟就说成了龙。

在大家的印象中，蛟龙是水中神兽，拥有龙族血脉，如果遇到了暴雨闪电，便可以腾云渡劫，渡劫成功便可以化为真龙，拥有更高的神力，这种传说在众多的小说与一些**中都有描述。

神话是神话，不能与现实混为一谈，陆地上的山川河流历经万年不变，但我们从未在哪条大江大河中看到过蛟龙。我们知道在水中确实存在着一些凶猛的生物，比如鳄鱼，会不会古人在看到这种凶猛的爬行动物时，由于平时很少见到过它们，所以乍一看见认为它们的能力非凡，故而相互传开，在口口相传的过程中，不断地添加神秘色彩，于是把鳄鱼这种生物描述成了蛟。

从鳄鱼的外形来看，表皮坚硬，嘴巴很大，眼睛凸出，最关键的两点是，鳄鱼的腹部与如今的蛟龙形象的腹部很相似，鳄鱼的爪子，鳄鱼的爪子有4个指头的也有5个指头的，这与蛟龙的爪子也很相似，所以这是在外形上与传说中的描述很接近。在古籍中呢，古人的描述也多把鳄鱼比作蛟。

在《山海经·中山经》中说，“翼望之山贶水出焉，东流注于汉，其中多蛟”，在这里还有两晋时期著名文学家郭璞的注解，他说道，“似蛇而四脚小，头细，颈有白瘿，大者十数围，能吞人”，郭璞的注解所描述的就是鳄鱼。在《吕氏春秋》中也有描述，“令渔师伐蛟取鼍”，东汉时期文学家高诱在下面注解道，“蛟，鱼属，有鳞甲，能害人”鼍是什么呢，在文字释义中指的是鳄鱼的一种，多认为它是扬子鳄，而扬子鳄呢，它是长江流域特有的爬行动物，体长1-2米，身上就像穿着厚厚的鳞甲，所以高诱描述的也是鳄鱼。

其实不单单只是蛟的形象，就算是龙的形象也与鳄鱼有关系，因为从一些特征上来看，它们之间的确有很大的相似之处。对于鳄鱼，古人发挥了充分的想象力，将鳄鱼的形象不断地装饰，它很可能就是蛟这种神话生物的现实原型。

如果是喜欢安徒生童话的读者，一定听说过“美人鱼”的故事，作为一种人首兽身的种族，它们以腰部作为区分，生活在海洋的底下，而在古老的东方传说中，“美人鱼”却有另外一个称呼，那就是鲛人。

在东晋专门记录各种志怪奇闻的《搜神记》当中，最先提到了鲛人的概念：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”

在古人的理念当中，鲛人和西方的人鱼还是有所不同的，他们的性别相对而言被淡化，大家似乎更在意它们能够化成珍珠的泪水。

对于传统的农耕文明来说，盛产于河流海洋的珍珠，的确是种不可多得的珍宝，再加上它们又的确是采珠人千辛万苦在海水中获得，很难免不加以其他的想象。因此在神话故事中，鲛人的“功能”也就越来越玄乎：《述异记》甚至还认为，鲛人所编织的绡纱，能够入水不湿：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”

如果说，上述的内容只是小说志怪，是人们所想象的产物，然而其实并非野史空穴来风，比较严肃的正史，同样也出现鲛人相关的内容，就有些让人感到吃惊了，西汉时期，司马迁所写的《史记卷六·秦始皇本纪第六》，就提到了相关于“人鱼”的记载，始皇帝在刚刚即位不久，收集天下奇珍异宝，建立了庞大奢华的始皇陵，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

起初人们认为以水银作为江河大海的说法过于夸张，尽管到如今，始皇陵并没有开发，然而专家却明显在始皇陵附近的土壤当中，侦测到了超标的汞含量，这说明司马迁并没有说假话。那么“人鱼膏”为蜡烛的长明灯，是否也是同样存在呢？

另外一本《太平御览》，作为杂学书籍，由宋朝著名学者编著，写下55部、550门，专门提供给宋太宗观看，期间同样说到鲛人：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

古籍中曾多处提到鲛人，其实并非野史空穴来风，难道她真的存在？

对于外界来说，历史上各个并不相同的人类文明之间，都存在有“人面鱼身”的族群，也是一种十分神奇的巧合，日本民间传说中，有一种类似于人与的妖怪，被称之为矶姬，是一种十分可怕的海妖。

至于希腊人，也提到了海妖塞壬，也是人面鱼身，会利用优美动听的歌声，诱惑来往的船只，在岸边的礁石上撞了个粉碎。

截止到如今，科学家认为，美人鱼和鲛人的原型，应该要属于海洋中的草食性哺乳动物，儒艮，然而在实际上，这种生物和那些民间的传说，差距实在是过大，对于人类文明而言，海洋依然神秘，也希望将来，能够发现人鱼的真实痕迹吧！

1 周处杀蛟的原文

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。

又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。

闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴，寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，终无所成。

’清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’处遂改励终为忠臣孝子。”（义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人。

周处执剑侧伺，久之遇出，于是悬自桥上投下蛟背，而刺蛟数创。流血满溪，自郡渚至太湖勾浦乃死。”

） 。

2 周处杀蛟的译文

周处年轻时，凶暴强悍，任性使气，是当地一大祸害。

另外，义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起侵害百姓，义兴的百姓称他们是三大祸害，而周处更厉害。有人劝说周处去杀死猛虎斩杀蛟龙，实际上是希望三害只剩下一害。

周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处同蛟龙一起沉浮。

经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，互相庆祝。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了，他听说乡里人以为自己已死而互相庆贺的事情，才知道自己被人们认为是祸害，因此，有了些许悔改的心意。

周处于是便到吴郡去找陆机和陆云。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是恐怕已经来不及了，终究不会有什么成就。

陆云说：“古人认为早上听了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生，况且你的前途还是有希望的。而且人就怕立不下志向{只要能立志}，又何必担忧美名不能传扬呢？”周处于是改过自新，最终成为一名忠臣。

1、课文从周处年轻时横行乡里，为人凶强，被人视为祸害，一直写到他终为忠臣的结局，表现了一个人只要有改恶从善的决心和行动，就一定能有所成就的。文章写得十分精练，无论周处早先的“凶强侠气”、为害乡里，还是后来勇于改过、痛改前非，都给人留下深刻的印象。

文章精心选材，“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”的两个事例，鲜明的展示了周处的个性特点。2、本文颇含哲理。

在乡人眼里，周处是义兴“三害”之首，即使杀虎斩蛟也得不到人们的谅解。难能可贵的是周处能从乡人的反应中感悟到自己的严重过失，进而听取贤人的规劝，幡然悔悟，弃恶从善。

这个故事告诉了我们一个深刻的道理：人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为历史上的英雄。3、本文作者精于谋篇布局，写来处处充满矛盾冲突。

其中有周处击杀蛟龙的恶斗场面，有乡里庆贺周处之死的场景，有“改励”时思想矛盾的复杂心理描写。造成在写作上比比转，层层转，回环往复，曲折陡峭。

一波未平，一波又起。有时似是山穷水尽，但笔锋一转，又是柳暗花明。

语言简练，含义深刻。 。

3 古文《周处斩蛟龙》

周处原文及翻译 作者：刘义庆 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。

又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。

蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。

竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 乃入吴寻二陆。

平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。

且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。 全文翻译： 周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。

义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。

蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。

于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”

陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。

4 “周处杀蛟”一词的来历

乡里皆谓已死、人事部·其他“三害”，始知为人情所患。”

O指英勇过人为民除害、动物部·鳞介“斩蛟”。义兴人谓为三横：“周处杀三蛟，自郡渚至太湖勾浦乃死，亦何忧令名不彰邪、武备部·兵器“挟剑长桥”，平原不在：“周处年少时，寻二陆（陆机？'，久之遇出。”

另参见地理部·城建“长桥役”，更相庆，竟杀蛟而出，具以情告。乃入吴，凶强侠气，行数十里。

'。闻里人相庆：‘古人贵朝闻夕死，正见清河，况君前途尚可，而处尤剧，于是悬自桥上投下蛟背，项籍力扛鼎。”

又《初学记》卷七引祖台之《志怪》。处即刺杀虎，吞啖人。

马君武《从军行》，为乡里所患，经三日三夜。流血满溪，且人患志之不立。

周处执剑侧伺，并云；清河曰，而刺蛟数创，实冀三横唯馀其一：“义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，处与之俱；处遂改励终为忠臣孝子：‘欲自修改而年已蹉跎，又入水击蛟，山中有白额虎，终无所成、陆云），有自改意周处杀蛟南朝宋刘义庆《世说新语·自新》，蛟或浮或没。又义兴中水中有蛟。

或说处杀虎斩蛟，并皆暴犯百姓。

5 古文《周处斩蛟龙》

周处原文及翻译

作者：刘义庆

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。

竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。

全文翻译：

周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。

于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。

6 “周处杀蛟”一词的来历

周处杀蛟南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。

又义兴中水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。

闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴，寻二陆（陆机、陆云），平原不在，正见清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，终无所成。

'清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？'处遂改励终为忠臣孝子。”又《初学记》卷七引祖台之《志怪》：“义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人。

周处执剑侧伺，久之遇出，于是悬自桥上投下蛟背，而刺蛟数创。流血满溪，自郡渚至太湖勾浦乃死。”

O指英勇过人为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。”

另参见地理部·城建“长桥役”、动物部·鳞介“斩蛟”、武备部·兵器“挟剑长桥”、人事部·其他“三害”。

7 “周处杀蛟”一词的来历

周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。

于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣

周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。

于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣

周处年少时，为人凶恶武断，被乡里人视为祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只转来转去要吃人的老虎，一起祸害百姓，义兴百姓将他们并称为“三害”，而三害当中周处尤其厉害。有人劝周处去杀死猛虎蛟龙。实则是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山刺杀了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗。蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。周处紧紧追击。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，轮番互相庆贺。而周处竟杀死蛟龙，破水而出。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知大家也把自己当作一大祸害，萌生悔改之意。于是到吴地寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。周处把全部情况都告诉了陆云，并说：“自己想修身改过，可岁月已荒废了，怕最终一事无成。”陆云说：“古人重视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’况且你的前途还是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处于是努力改过，终于成为一名忠臣孝子。