含有"徐"字的诗句如下：

白田见楚老，歌咏徐安宜。——  唐 李白 《赠徐安宜》。

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。——唐 王勃 《滕王阁序》。

《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。

与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被称为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。

1 徐霞客的名言名句有哪些

1、名言名句：

1）“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

此句诗出自徐霞客的七言古诗《漫游黄山仙境》；

大概释义为：五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山；而黄山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。

2）"登黄山，天下无山，观止矣！ "

此句诗是出自《黄山志定本》；

其大概释义为：登了黄山，天下其余的名山就没什么值得可以去看的了！

而清著名方志学者闵麟嗣编著的《黄山志定本》中记载，

在徐霞客晚年的时候，他的好友明末清初著名文学家，一代江南文宗钱谦益问他：“游历四海山川，何处最奇？” 徐霞客回答，“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”

3）管中窥豹，时见一斑。

此句诗出自《世说新法·方正》；

意思：从竹管的小孔里看豹子，只能看到豹身上的一块斑纹。

寓意：比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

这也就是说即使看到的是美景的一小处地方，还是可以推测出它的全貌。

4）大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。

此句是徐霞客说的，是徐霞客早年立下的志愿；

意思说的就是，作为男人就应该这样生活：早上还在碧海游玩，（四处游遍后）晚上瞬间又回转到了苍梧住宿。

言外之意，大丈夫应该要四处游历，增广见识，而不是徘徊于家乡尺寸之地，老于户牖之下。

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1、生平：

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。

明代地理学家、旅行家和文学家，40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字），被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。

2、主要文学成就：

《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。

徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间（1613年—1639年）旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

-徐霞客（历史人物介绍）

2 徐霞客的名言或赞美徐霞客的名言

1心中有理想，就有力量。胜利的曙光，就在前方。

2萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

3爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

4爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

5友情是愉快，是爱，是再不畏虑，是不再受孤寂的侵凌。

6分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？

7奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

8没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。

9我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂的伴侣得之，我幸不得，我命。

10几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。

11我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

12生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。

13蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

14由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。

15对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

3 徐霞客的名言名句有哪些

1、名言名句：1）“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

此句诗出自徐霞客的七言古诗《漫游黄山仙境》；大概释义为：五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山；而黄山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。

2）"登黄山，天下无山，观止矣！ "此句诗是出自《黄山志定本》；其大概释义为：登了黄山，天下其余的名山就没什么值得可以去看的了！而清著名方志学者闵麟嗣编著的《黄山志定本》中记载，在徐霞客晚年的时候，他的好友明末清初著名文学家，一代江南文宗钱谦益问他：“游历四海山川，何处最奇？” 徐霞客回答，“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”3）管中窥豹，时见一斑。此句诗出自《世说新法·方正》；意思：从竹管的小孔里看豹子，只能看到豹身上的一块斑纹。

寓意：比喻从观察到的部分，可以推测全貌。这也就是说即使看到的是美景的一小处地方，还是可以推测出它的全貌。

4）大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。此句是徐霞客说的，是徐霞客早年立下的志愿；意思说的就是，作为男人就应该这样生活：早上还在碧海游玩，（四处游遍后）晚上瞬间又回转到了苍梧住宿。

言外之意，大丈夫应该要四处游历，增广见识，而不是徘徊于家乡尺寸之地，老于户牖之下。：1、生平：徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。

明代地理学家、旅行家和文学家，40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字），被称为“千古奇人”。徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。2、主要文学成就：《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。

徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。

主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间（1613年—1639年）旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

-徐霞客（历史人物介绍）。

4 关于“徐霞客”的诗句有哪些

1《游嵩山日记 》

作者：徐弘祖

余髫年幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、郧，扪太华，由剑阁连云栈，为峨眉先导；而母老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行返，为时较速。乃陆行汝、邓间，路与陕、汴略相当，可以兼尽嵩、华，朝宗太岳。遂以癸亥仲春朔，决策从嵩岳道始。

2《游太华山日记 》

作者：徐弘祖

二月晦，入潼关，三十五里，乃税驾停宿，税通“脱”西岳庙。黄河从朔漠北方沙漠之地南下，至潼关，折而东。关正当河、山隘口，北瞰河流，南连华岳，惟此一线为东西大道，以百雉长而高大之城墙锁之。舍此而北，必渡黄河，南必趋武关，而华岳以南，峭壁层崖，无可度者。未入关，百里外即见太华屼出云表；及入关，反为冈陇所蔽。行二十里，忽仰见芙蓉片片，已直造其下，不特三峰秀绝，而东西拥攒诸峰，俱片削层悬。惟北面时有土冈，至此尽脱山骨，竞发为极胜处。

3《闽游日记前 》

作者：徐弘祖

十二日，二十里，登仙霞岭。三十五里，登丹枫岭，岭南即福建界。又七里，西有路越岭而来，乃江西永丰道，去永丰尚八十里。循溪折而东，八里至梨岭麓，四里登其巅，前六里宿于九牧。

十三日，三十五里，过岭，饭于仙阳。仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。饭后得舆，三十里抵浦城，日未晡也。时道路俱传泉、兴海盗为梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉华之兴，遂觅延平舟。

十四日，舟发四十里，至观前。舟子省家探望家园早泊，余遂过浮桥，循溪左登金斗山。石磴修整，乔松艳草，幽袭人裾。过三亭，入玄帝宫，由殿后登岭。兀兀中悬，四山环拱，重流带之，风烟欲暝，步步惜别！

4《游五台山日记 》

作者：徐弘祖

越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀收束。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。

5《江右游日记一》

作者：徐弘祖

丙子十月十七日 鸡鸣起饭，再鸣而行。五里，蒋莲铺，月色皎甚。转而南行，山势复簇，始有村居。又五里，白石湾，晓日甫升。又五里，白石铺。仍转西行，又七里，草萍公馆，昔有驿，今已革革除矣。又西三里，即南龙北度之脊也。其脉南自江山县二十七都之小筸岭，西转江西永丰东界，迤逦至此。南北俱圆峙一峰，而度处伏而不高，亦束而不阔。脊西即有一涧南流，下流已入鄱阳矣。洞西累石为门，南北俱属于山，是为东西分界。又十里为古城铺，转而南行，渐出山矣。又五里，为金鸡洞岭。仍转而西，又五里，山塘铺，山遂大豁。又十里，东津桥，石梁高跨溪上。

一、徐霞客

明神宗万历十四年，徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

二、《徐霞客游记》主要特点是：

(1)写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；

(2)写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；

(3)词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；

(4)写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉。

悲歌昨夜惜离群，九曲肠随别路分。江雨未休春寂寂，那堪今日又逢君。——明代·冯惟讷《再别徐少初明府二首》 再别徐少初明府二首 悲歌昨夜惜离群，九曲肠随别路分。

江雨未休春寂寂，那堪今日又逢君。冯惟讷（1513～1572），字汝言，号少洲，山东临朐人。冯裕第五子。明嘉靖戊戌（1538年）进士，位至光禄正卿。其著作主要有《青州府志》8卷、《光禄集》10卷。他长于文学研究和古籍整理，在临朐冯氏文学府库中另树一帜。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸》8卷存世，并被收入《四库全书》，时人称其与《昭明文选》为并辔之作。

冯惟讷

淮水去不极，淮山与偕驰。钟离两迁客，路远归何期。孰云归无期，此夕乃见之。握手说辛苦，杯觞复同持。须臾忽惊别，我梦方自知。虽梦亦足喜，况乃归来时。——明代·高启《梦钟离两兄》

梦钟离两兄

淮水去不极，淮山与偕驰。

钟离两迁客，路远归何期。

孰云归无期，此夕乃见之。

握手说辛苦，杯觞复同持。

须臾忽惊别，我梦方自知。

虽梦亦足喜，况乃归来时。患目未全明，医教谢曲生。暂从彭泽止，恐学左丘盲。壁下兰尊掩，林间药臼鸣。坐听连日雨，何物慰闲情。——明代·高启《病目不饮》

病目不饮

患目未全明，医教谢曲生。

暂从彭泽止，恐学左丘盲。

壁下兰尊掩，林间药臼鸣。

坐听连日雨，何物慰闲情。夜窗同听雨中猿，风物凄凉异故园。旧事堪愁今懒说，相看不是解忘言。——明代·高启《金征士玟雨中见过留宿（二首）》

金征士玟雨中见过留宿（二首）

夜窗同听雨中猿，风物凄凉异故园。

旧事堪愁今懒说，相看不是解忘言。

1，徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。——出自明代：杨基《天平山中》

白话文释义：顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。

2，凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。——出自唐代：杜甫《宗武生日》

白话文释义：我病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。仙酒美肴、饮食是莫大享受，然我体衰、不能多饮，为你生日那就缓缓干杯吧。

3，眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。——出自宋代：宗泽《早发》

白话文释义：眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。

4，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——出自宋代：苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

白话文释义：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。

5，东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。——出自唐代：杜甫《登兖州城楼》

白话文释义：我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺。飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。