一般用雷劈枣木

雷劈木，又名雷击木，雷惊木，顾名思义，就是被雷劈过的树，一般选择使用桃木、枣木居多，其中又以枣木为上。雷劈枣木，又称“雷劈木、辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书，将其列为制作法器的第一圣木。

法器在道教运用是最广泛的，也是道教中不可缺少的，它是道教历代祖师们因为宗教法事活动的需要。凡通神达灵、治病收邪，驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真都和法器有关。道教修真用法中，除了用自身修出的的能量和符咒的能量外，很多修炼和使用法术都和法器有关，也就是靠法器来完成的。雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰之精华。通过雷击，使雷电之能量集聚在枣木中，将雷击枣木做成各种法器。在道教的道法修炼中，以作为辅助道法的工具。雷劈枣木，又称“辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书，将其列为制作法器的第一圣木。从古到今都受学法者的相传，由于雷击的枣木具备神灵之气运，佩戴于身不但可以抵御坏与邪恶之气近身，还可带来祥瑞和幸运，所以从古人们已将此视为贵重之物珍藏。

在道家的信仰之中，最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法印、令剑，凡是威力宏大的法术科仪，几乎都脱离不了雷劈枣木的使用。

雷劈木，又名雷击木，雷惊木，顾名思义，就是被雷劈过的树，一般选择使用桃木、枣木居多，其中又以枣木为上。雷劈枣木，又称“雷劈木、辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书，将其列为制作法器的第一圣木。

法器在道教运用是最广泛的，也是道教中不可缺少的，它是道教历代祖师们因为宗教法事活动的需要。凡通神达灵、治病收邪，驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真都和法器有关。道教修真用法中，除了用自身修出的的能量和符咒的能量外，很多修炼和使用法术都和法器有关，也就是靠法器来完成的。雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰之精华。通过雷击，使雷电之能量集聚在枣木中，将雷击枣木做成各种法器。在道教的道法修炼中，以作为辅助道法的工具。雷劈枣木，又称“辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书，将其列为制作法器的第一圣木。从古到今都受学法者的相传，由于雷击的枣木具备神灵之气运，佩戴于身不但可以抵御坏与邪恶之气近身，还可带来祥瑞和幸运，所以从古人们已将此视为贵重之物珍藏。

在道家的信仰之中，最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法印、令剑，凡是威力宏大的法术科仪，几乎都脱离不了雷劈枣木的使用。

雷劈木，又名雷击木，雷惊木，顾名思义，就是被雷劈过的树，一般选择使用桃木、枣木居多，其中又以枣木为上。

在道家的信仰之中，最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法印、令剑，凡是威力宏大的法术科仪，几乎都脱离不了雷劈枣木的使用。

雷劈枣木应该如何鉴别？按道藏中的说法，放入水中后，掐诀念咒后，会动者为真，否则为假。以道家阴符派历年来收藏经验来看，真正品质好的雷击枣木根本不需要掐诀念咒，只需要制作成印后，放在水中即可看出。

网上四处传言，雷劈枣木沉于水，这种说法是错的。小道时常行走于乡间，我们在收购过大量的雷劈过的枣树，亲手经手过的雷劈枣木不计其数，还有一些是亲自到

种枣树的农民朋友的地中去砍伐的，实际的答案是：无论是新鲜的，还是雷劈之后死亡的，真正的雷劈枣木都是放入水中后，不会立即沉于水底。

那么它有什么特别之处？如何放在水中可以看出？

打一盆水，等水平静后，轻轻将雷劈枣木放入水中，然后会看到雷劈枣木能自动旋转或是沿着容器运动，在运动足够长的时间后，才会沉入水中，一般一块好的雷击枣木，没有足够长的时间是不会沉入水里的。

为什么会自己旋转，是否违反了物理原则？这种神奇的现象小道也很奇怪，后来问过了师父才知道是怎么回事。

道家阴符派不乏好奇之人，师父当年就专门研究这个，曾经取过一些雷劈枣木的样本，用显微镜放大发现，雷电劈过的枣木，不失质地坚硬的同时，木材中间的结构

反而因为受雷击影响变得稀疏，而且会形成孔洞，这些孔洞可以进入水，因为分布上不均匀，所以

，当放入水中后，其吸水的力度并不平衡，受力一变化，就会形成木头旋转运动的现象，吸足了水之后，木头会慢慢沉入到水中，但这个过程很漫长，小道曾经守了

几个小时才看到木头沉了水，也有吸水过慢，几天都不沉下去的。

雷劈过的事，为什么木头会变得疏松？而且这种疏松并不是均匀的？

这个问题相当也很有趣，原来树中是有水分的，雷电打击在树上后，树中的水分会迅速被高温蒸发，空气体积会迅速膨胀，这种膨胀的力量是极大的，很多树木就是因为这种水分膨胀的力量一下子爆发出来，从而折断。所以，被雷劈过的树木，质地不但变得不再均匀，还会更显疏松，并因为水气膨胀会形成各种微波的孔洞。

其中比较有趣的就是雷劈过的枣木，形成了孔洞之后，有了一定的够吸水特性，因为虹吸效应的缘故，木头放于水中后自然吸水，就会形成木头自发旋转的现象，有一些因为雷电造成偶然构造奇特，还会能其它种种奇特的现象，自然之神奇，不得不令人称道。

那么，枣木能不能沉于水？答案是：老枣木是沉于水的。因为大部分的树密度并不是固定的，像枣木这种本来密度就很高，生长到足够的年份后，密度会越来越高，质地也会越来越坚实。所以，能否沉于水只能用于鉴定是否是老枣木，而不能用于鉴定是否是雷劈枣木，被雷劈过的老枣木反而更不容易沉于水，只有离被雷劈的部分很远的老枣木才会保持有原来沉于水的特性。

雷击木 词语解释 léi jī mù 雷击木：指在正常生长的树木被雨天的雷劈到的那部分木质。如：被雷击的枣木、桃木、柳木、杨木等。 雷击木

雷击木辟邪的传说 在东北的民间，被雷击过的树木称雷击木, 老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，现在假的大仙也很多，他们是不怕任何事情的。老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。 由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。 专家指出雷击木避邪没有任何科学根据，闪电击中大树只是一种很正常的自然现象。 关于能避邪的传说不一，但毕竟是表达人们对吉祥平安的的一种期望。

我最近在读风水小说，对这些很感兴趣，查了一下

“正一道祖师”张道陵：（即“天师道”）由张陵（张道陵）创立，后世称张陵为“（祖）天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”（“三张”）。

如今道教门派有主要是，南方正一道，北方全真道正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代张天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。　明初，官方承认的道教只有全真、正一二派，天师派以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。　正一道奉张天师为首领，以《正一经》（今已散佚）为主要经典，道术以画符念咒为主，正一道士一般娶妻生子，不必出家。嘉靖皇帝与兴献王朱祐杬也笃信正一道，嘉靖皇帝还特意向正一道长邵元节与陶仲文请教房中术。　正一派道士等不分住观与散居，戴庄子巾。　正一道祖庭——龙虎山嗣汉天师府　

　　全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。　全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度，道士不可婚娶。

　　历史上，道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。

　　据学理分有积善派、经典派（妙真道）、符箓派（正一道）、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。

　　按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇仙派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

　　按人划分则有少阳派（王玄甫）、妙真道（庄子休）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。　

　　按道门分有混元派（太上老君）、妙真道（太乙天尊）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明道（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（铁拐李）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演（）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派、象界（马呈）等。　

　　历史上还有

　　五大宗之分法——正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）

　　四大派的分法——天师道、全真道、灵宝道、清微道。

　　还有八派的分法——道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心

和合是指不同的人或事物和谐地融合在一起，相互协调、统一。在中国文化中，和合被视为一种美德和境界，体现了中国传统文化追求和谐、和平的精神，并被广泛应用于各个方面，如家庭、社会、政治等。和合主要是指在不同的个体或事物之间，通过理解、包容、协调等方式互相融合，达到平衡和谐的状态。和合也是社会和谐、国家统一的基础之一。