第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

第四回中既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明,此回则暂不能写矣

如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春,探春, 惜春三个亲孙女倒且靠后, 便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商不想如今忽然来了一个薛宝钗 ,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及而且宝钗行为豁达,随分从时, 不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心便是那些小丫头子们, 亦多喜与宝钗去顽 因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意,宝钗却浑然不觉那宝玉亦在孩提之间, 况自天性所禀来的一片愚拙偏僻,视姊妹弟兄皆出一意,并无亲疏远近之别其中因与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别个姊妹熟惯些既熟惯,则更觉亲密 , 既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙这日不知为何,他二人言语有些不合起来,黛玉又气的独在房中垂泪,宝玉又自悔言语冒撞,前去俯就,那黛玉方渐渐的回转来 因东边宁府中花园内梅花盛开,贾珍之妻尤氏乃治酒,请贾母,邢夫人,王夫人等赏花 是日先携了贾蓉之妻,二人来面请贾母等于早饭后过来,就在会芳园游顽,先茶后酒,不过皆是宁荣二府女眷家宴小集,并无别样新文趣事可记

一时宝玉倦怠,欲睡中觉,贾母命人好生哄着,歇一回再来贾蓉之妻秦氏便忙笑回道:"我们这里有给宝叔收拾下的屋子,老祖宗放心,只管交与我就是了"又向宝玉的奶娘丫鬟等道:"嬷嬷,姐姐们,请宝叔随我这里来"贾母素知秦氏是个极妥当的人 , 生的袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人,见他去安置宝玉,自是安稳的

当下秦氏引了一簇人来至上房内间宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好, 其故事乃是<<燃藜图>>,也不看系何人所画,心中便有些不快又有一幅对联,写的是:

世事洞明皆学问, 人情练达即文章及看了这两句,纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯在这里了, 忙说:"快出去!快出去!"秦氏听了笑道:"这里还不好,可往那里去呢不然往我屋里去吧"宝玉点头微笑有一个嬷嬷说道:"那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理"秦氏笑道:"嗳哟哟,不怕他恼他能多大呢,就忌讳这些个!上月你没看见我那个兄弟来了, 虽然与宝叔同年,两个人若站在一处,只怕那个还高些呢"宝玉道: "我怎么没见过你带他来我瞧瞧"众人笑道:"隔着二三十里,往那里带去,见的日子有呢 "说着大家来至秦氏房中刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来宝玉觉得眼饧骨软,连说"好香!"入房向壁上看时,有唐伯虎画的<<海棠春睡图>>,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:

嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐宝玉含笑连说:"这里好!"秦氏笑道: "我这屋子大约神仙也可以住得了"说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕于是众奶母伏侍宝玉卧好,款款散了,只留袭人,媚人,晴雯,麝月四个丫鬟为伴秦氏便分咐小丫鬟们,好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架

那宝玉刚合上眼, 便惚惚的睡去,犹似秦氏在前,遂悠悠荡荡,随了秦氏,至一所在但见朱栏白石,绿树清溪,真是人迹希逢,飞尘不到宝玉在梦中欢喜,想道:"这个去处有趣, 我就在这里过一生,纵然失了家也愿意,强如天天被父母师傅打呢"正胡思之间,忽听山后有人作歌曰:

春梦随云散,飞花逐水流,

寄言众儿女,何必觅闲愁宝玉听了是女子的声音歌声未息,早见那边走出一个人来,蹁跹袅娜,端的与人不同有赋为证:

方离柳坞,乍出花房但行处,鸟惊庭树,将到时,

影度回廊仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,

听环佩之铿锵靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴

齿含香纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满

额鹅黄出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬

蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行羡彼

之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章爱彼之貌

容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔其素若何,

春梅绽雪其洁若何,秋菊被霜其静若何,松生空谷

其艳若何,霞映澄塘其文若何,龙游曲沼其神若何,月

射寒江应惭西子,实愧王嫱奇矣哉,生于孰地,来自

何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双果何人哉如斯之

美也!

宝玉见是一个仙姑,喜的忙来作揖问道:"神仙姐姐不知从那里来,如今要往那里去也不知这是何处,望乞携带携带"那仙姑笑道:"吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也: 司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴因近来风流冤孽,缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思今忽与尔相逢,亦非偶然此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填< < 红楼梦>>仙曲十二支,试随吾一游否"宝玉听说,便忘了秦氏在何处,竟随了仙姑, 至一所在,有石牌横建,上书"太虚幻境"四个大字,两边一副对联,乃是:

假作真时真亦假,无为有处有还无转过牌坊,便是一座宫门,上面横书四个大字 ,道是:"孽海情天"又有一副对联,大书云:

厚地高天,堪叹古今情不尽,

痴男怨女,可怜风月债难偿

宝玉看了,心下自思道:"原来如此但不知何为`古今之情',何为`风月之债'从今倒要领略领略"宝玉只顾如此一想,不料早把些邪魔招入膏肓了当下随了仙姑进入二层门内,至两边配殿,皆有匾额对联,一时看不尽许多,惟见有几处写的是:"痴情司","结怨司","朝啼司","夜怨司","春感司","秋悲司"看了,因向仙姑道:"敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩, 不知可使得"仙姑道:"此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册,尔凡眼尘躯,未便先知的"宝玉听了,那里肯依,复央之再四仙姑无奈,说:"也罢,就在此司内略随喜随喜罢了"宝玉喜不自胜,抬头看这司的匾上,乃是"薄命司"三字,两边对联写的是:

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍

宝玉看了,便知感叹进入门来,只见有十数个大厨,皆用封条封着看那封条上, 皆是各省的地名 宝玉一心只拣自己的家乡封条看,遂无心看别省的了只见那边厨上封条上大书七字云:"金陵十二钗正册"宝玉问道:"何为`金陵十二钗正册'"警幻道: "即贵省中十二冠首女子之册,故为`正册'"宝玉道:"常听人说,金陵极大,怎么只十二个女子 如今单我家里,上上下下,就有几百女孩子呢"警幻冷笑道:"贵省女子固多,不过择其紧要者录之下边二厨则又次之余者庸常之辈,则无册可录矣"宝玉听说,再看下首二厨上,果然写着"金陵十二钗副册",又一个写着"金陵十二钗又副册" 宝玉便伸手先将"又副册"厨开了,拿出一本册来,揭开一看,只见这首页上画着一幅画, 又非人物,也无山水,不过是水墨ч染的满纸乌云浊雾而已后有几行字迹, 写的是:

霁月难逢,彩云易散心比天高,身为下贱风流灵巧

招人怨寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念

宝玉看了,又见后面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是:

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,

堪羡优伶有福, 谁知公子无缘宝玉看了不解遂掷下这个,又去开了副册厨门, 拿起一本册来, 揭开看时,只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败,后面书云:

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

自从两地生孤木,致使香魂返故乡宝玉看了仍不解便又掷了,再去取"正册"看 , 只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪也有四句言词,道是:

可叹停机德,堪怜咏絮才

玉带林中挂, 金簪雪里埋宝玉看了仍不解待要问时,情知他必不肯泄漏,待要丢下,又不舍遂又往后看时,只见画着一张弓,弓上挂着香橼也有一首歌词云:

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船 ,船中有一女子掩面泣涕之状也有四句写云:

才自精明志自高,生于末世运偏消

清明涕送江边望,千里东风一梦遥后面又画几缕飞云,一湾逝水其词曰:

富贵又何为,襁褓之间父母违

展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞后面又画着一块美玉,落在泥垢之中其断语云:

欲洁何曾洁,云空未必空

可怜金玉质,终陷淖泥中后面忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意其书云:

子系中山狼,得志便猖狂

金闺花柳质,一载赴黄粱后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐其判云:

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁后面便是一片冰山,上面有一只雌凤其判曰 :

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才

一从二令三人木, 哭向金陵事更哀后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩其判云:

势败休云贵,家亡莫论亲

偶因济刘氏,巧得遇恩人后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人也有判云:

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢其判云:

情天情海幻情身,情既相逢必主*

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁

宝玉还欲看时, 那仙姑知他天分高明,性情颖慧,恐把仙机泄漏,遂掩了卷册,笑向宝玉道:"且随我去游玩奇景,何必在此打这闷葫芦!"

宝玉恍恍惚惚, 不觉弃了卷册,又随了警幻来至后面但见珠帘绣幕,画栋雕檐, 说不尽那光摇朱户金铺地, 雪照琼窗玉作宫更见仙花馥郁,异草芬芳,真好个所在 又听警幻笑道:"你们快出来迎接贵客!"一语未了,只见房中又走出几个仙子来,皆是荷袂蹁跹, 羽衣飘舞,姣若春花,媚如秋月一见了宝玉,都怨谤警幻道:"我们不知系何` 贵客',忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待何故反引这浊物来污染这清净女儿之境"

宝玉听如此说,便吓得欲退不能退,果觉自形污秽不堪警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:`吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者 故遗之子孙虽多,竟无可以继业其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正幸仙姑偶来,万望先以情欲声色z等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣 '如此嘱吾,故发慈心,引彼至此先以彼家上中下三等女子之终身册籍,令彼熟玩, 尚未觉悟,故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟,亦未可知也"

说毕, 携了宝玉入室但闻一缕幽香,竟不知其所焚何物宝玉遂不禁相问警幻冷笑道: "此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名`群芳髓'"宝玉听了,自是羡慕而已大家入座,小丫鬟捧上茶来 宝玉自觉清香异味,纯美非常,因又问何名警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹, 此茶名曰`千红一窟'"宝玉听了,点头称赏因看房内,瑶琴,宝鼎,古画,新诗,无所不有,更喜窗下亦有唾绒,奁间时渍粉污壁上也见悬着一副对联,书云:

幽微灵秀地, 无可奈何天宝玉看毕,无不羡慕因又请问众仙姑姓名:一名痴梦仙姑,一名钟情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道号不一少刻,有小丫鬟来调桌安椅, 设摆酒馔真是:琼浆满泛玻璃盏,玉液浓斟琥珀杯更不用再说那肴馔之盛 宝玉因闻得此酒清香甘冽,异乎寻常,又不禁相问警幻道:"此酒乃以百花之蕊, 万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之ш酿成,因名为`万艳同杯'"宝玉称赏不迭

饮酒间, 又有十二个舞女上来,请问演何词曲警幻道:"就将新制<<红楼梦>>十二支演上来"舞女们答应了,便轻敲檀板,款按银筝,听他歌道是:

开辟鸿蒙方歌了一句,警幻便说道:"此曲不比尘世中所填传奇之曲,必有生旦净末之则, 又有南北九宫之限此或咏叹一人,或感怀一事,偶成一曲,即可谱入管弦若非个中人,不知其中之妙料尔亦未必深明此调若不先阅其稿,后听其歌,翻成嚼蜡矣"说毕,回头命小丫鬟取了<<红楼梦>>原稿来,递与宝玉宝玉接来,一面目视其文,一面耳聆其歌曰:

< <红楼梦引子>>开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓趁着这奈何天,伤怀日, 寂寥时,试遣愚衷因此上,

演出这怀金悼玉的<<红楼梦>>

[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林叹人间,美中不足今方信纵然是齐眉举案,到底意难平

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!

宝玉听了此曲, 散漫无稽,不见得好处,但其声韵凄惋,竟能销魂醉魄因此也不察其原委,问其来历,就暂以此释闷而已因又看下道:

[恨无常]喜荣华正好,恨无常又到眼睁睁,把万事全抛荡悠悠,把芳魂消耗望家乡,路远山高故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念自古穷通皆有定,离合岂无缘从今分两地,各自保平安奴去也,莫牵连

[乐中悲]襁褓中,父母叹双亡纵居那绮罗丛,谁知娇养幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上好一似,霁月光风耀玉堂厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状终久是云散高唐,水涸湘江这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

[世难容]气质美如兰,才华阜比仙天生成孤癖人皆罕你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑到头来,依旧是风尘肮脏违心愿好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘

[喜冤家]中山狼,无情兽,全不念当日根由一味的骄奢*荡贪还构觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流叹芳魂艳魄,一载荡悠悠

[虚花悟]将那三春看破,桃红柳绿待如何把这韶华打灭,觅那清淡天和说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多到头来,谁把秋捱过则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦更兼着,连天衰草遮坟墓这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨似这般,生关死劫谁能躲闻说道, 西方宝树唤婆娑,上结着长生果

[聪明累]机关算尽太聪明,反算了卿卿性命生前心已碎,死后性空灵家富人宁,终有个家亡人散各奔腾枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽呀!一场欢喜忽悲辛叹人世,终难定!

[留余庆]留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹

[晚韶华]镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近问古来将相可还存也只是虚名儿与后人钦敬

[好事终]画梁春尽落香尘擅风情,秉月貌,便是败家的根本箕裘颓堕皆从家事消亡首罪宁宿孽总因情

[收尾飞鸟各投林]为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

歌毕, 还要歌副曲警幻见宝玉甚无趣味,因叹:"痴儿竟尚未悟!"那宝玉忙止歌姬不必再唱,自觉朦胧恍惚,告醉求卧警幻便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁之中 ,其间铺陈之盛,乃素所未见之物更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗, 风流袅娜,则又如黛玉正不知何意,忽警幻道:"尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被*污纨э与那些流荡女子悉皆玷辱更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以`好色不*'为饰,又以`情而不*'作案,此皆饰非掩丑之语也好色即* , 知情更*是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也吾所爱汝者, 乃天下古今第一*人也"

宝玉听了,唬的忙答道:"仙姑差了我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒 ` *'字况且年纪尚小,不知`*'字为何物"警幻道:"非也*虽一理,意则有别如世之好*者, 不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤*滥之蠢物耳如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为`意*' ` 意*'二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱,吾不忍君独为我闺阁增光,见弃于世道,是以特引前来,醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲,再将吾妹一人,乳名兼美字可卿者,许配于汝今夕良时,即可成姻不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此,何况尘境之情景哉而今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道"说毕便秘授以云雨之事,推宝玉入房,将门掩上自去

那宝玉恍恍惚惚, 依警幻所嘱之言,未免有儿女之事,难以尽述至次日,便柔情缱绻, 软语温存,与可卿难解难分因二人携手出去游顽之时,忽至一个所在,但见荆榛遍地, 狼虎同群,迎面一道黑溪阻路,并无桥梁可通正在犹豫之间,忽见警幻后面追来,告道:"快休前进,作速回头要紧!"宝玉忙止步问道:"此系何处"警幻道:"此即迷津也深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙, 不受金银之谢,但遇有缘者渡之尔今偶游至此,设如堕落其中,则深负我从前谆谆警戒之语矣"话犹未了,只听迷津内水响如雷,竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去 吓得宝玉汗下如雨,一面失声喊叫:"可卿救我!"吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住,叫: "宝玉别怕,我们在这里!"

却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架, 忽听宝玉在梦中唤他的小名,因纳闷道:"我的小名这里从没人知道的,他如何知道,在梦里叫出来"正是:

一场幽梦同谁近,千古情人独我痴

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙缪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。

梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

　　三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

　　三清幻境应该指的是玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，天中尊贵难得之存在，故名天尊。 三清代表“道”也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。大道（真一之炁）一炁化三清。“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三混元生六道万物，人、动物都在六道之内”。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”

　　古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自道家的神话故事。道家讲究的是红尘练心，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。