汉代篆书另一丰富的宝库为铜器上的铭文。汉器铭文多先书写，再由工匠凿刻而成，因此笔画多为方折，转折处断而不连，使篆书呈现出另一种风格。但其结体和笔画仍然表现出多种多样的面目。如中山靖王墓中山内府铸造的铭文笔画粗壮雄浑，池阳宫行镫铭文典雅秀丽，曲成家行镫铭文较率直纤细，长杨鼎、黄山鼎铭文又比较端庄。新莽时期铸造的铜器铭文多为工整垂脚的方正小篆，结构舒展挺拔，风格典雅俏丽，《新莽铜量铭》、《新莽铜嘉量铭》为最典型的作品。汉代砖瓦文字，大都是篆书，形体修长，富有装饰性，如《长乐未央方砖》、《单于和亲方砖》都是如此。瓦当文字随形书写，独具匠心，使篆书赋予浓重的装饰趣味。

汉代篆书墨迹出土不多，甘肃敦煌出土的干支简武威磨咀子汉墓的旌幡、居延出土的张掖都尉启信等，都为结构方正的篆书，用笔细瘦方硬。湖南长沙马王堆汉墓帛书中有部分是汉初的篆书，可以说是带有隶书意味的篆书。 前者又可分为两种风格：①倾向端庄秀丽的风格，刻的比较细腻，笔毫效果较明显，笔画波磔分明。结体方正，笔画顿挫有致。如《史晨碑》，结体工整，风格浑厚典雅。《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》(《乙瑛》)、《韩勑》(《礼器》)之右。”方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”

《张景碑》，书体宽扁，风格秀雅。《华山碑》，点画俯仰有致，风格典雅华美（[《华山碑》(部分东汉)]）。《孔宙碑》，讲究左右布势，用笔圆转，有篆书笔意。《尹宙碑》，笔画圆健，有楷书笔意。《朝侯小子残碑》，风格秀劲。《郑固碑》，结体内敛，横画左右开张《熹平石经》，体势方整，笔画丰厚，风格端庄。属于这种风格的还有《韩仁铭》、《李孟初碑》、《阳嘉残碑》等。这一类中还有一种风格比较秀丽的，如《曹全碑》、《孔彪碑》等。

②倾向古朴雄强的风格，刀刻的效果较明显，笔画呈现方棱，转折崭齐，结体方正。比较有代表性的碑刻有《鲜于璜碑》，用笔方折，气势雄强，严谨中又带有自然的姿致；《张迁碑》，体势方正，有骄横不可一世的气概；《幽州书佐秦君石阙》，方折有力，气势非常雄强；《景君碑》，笔画平直方硬，直笔下垂如悬针，在汉代隶书中很有特色；《张寿碑》，字体遒劲方整；《衡方碑》，结体宽绰，笔画肥厚古拙；《西狭颂》，体势方整，笔画顿挫浑厚([《西狭颂》(部分东汉)])；《阁颂》，书法方整，雄浑而有气魄；《校官碑》，用笔沉郁雄厚，风格古厚茂密。 汉砖隶书，有一种刑徒墓砖，是记载服劳役的刑徒死后随葬的题记，文字都用刀随意刻成，和捺印的砖文不同。捺印文字比较方正古朴，而刑徒墓砖文字比较草率随意，书写和镌刻没有行格，笔画任意纵横错落，有一种奔放不羁的趣味，可能是民间书法家或工匠所书刻。

隶书到东汉末年，由于过分追求形式和装饰性，波挑矫揉造作，而结构板滞，缺乏生趣，于是开始走向下坡路。这种趋势到魏晋时代更甚，这样隶书的衰落成了必然的趋势。

汉碑形制包含碑座，碑身和碑首三部分。

汉碑（音hàn bēi）即 汉代碑刻。碑文字体以隶为主，碑额文字多用篆书。汉碑（包括拓本）流传甚多。著名的有《张迁碑》《乙瑛碑》《华山庙碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》等。

墓碑即源于周代圹墓用的 大木为之“丰碑”。后因木质容易朽烂，遂改为石制。《释名·释典艺》：碑，被也。此本葬时所设也。施其辘轳以绳被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以书其书。后人因焉，故兼建于道陌之头，显见之处，名其文，就谓之碑也。

战国至西汉是墓碑的酝酿期，这个时期出现的秦代纪功刻石以及墓前石雕、坟坛，墓表、墓碣等墓地铭刻物是东汉墓碑产生的重要源头。进入东汉中后期，特别是恒、灵之世，墓碑的发展达到成熟、鼎盛阶段。“汉以后，天下送死者靡，多作石室、石壁、碑铭等物”。东汉盛行厚葬，这在客观上促进了墓碑的发展成熟。

至此，无论是形制，还是书体、文体、墓碑的发展都极尽完美，完成了由上古穿绳引棺的丰碑到“追述君父之功美”的墓碑的演变。汉碑的形制，可分为碑座，碑身和碑首三部分。碑座称“趺”，为长方形：有龟趺、方趺等。碑身则为长方形竖石，正面谓“阳”，刊刻碑文；碑的反面谓“阴”，刻题名；碑的左右两面谓“侧”，也用以刻写题名。

碑首称“额”，用以刊刻标题，有半圆形，圭形和方形三种类型，四周多刻有螭龙、蟠螭雕饰。此外，“首多有穿，穿之外或有晕者，乃墓碑施鹿虚之遗制。”汉末魏晋以后，穿晕逐渐消失。

汉碑分类

1、方拙朴茂，峻抒凌厉这类汉碑有《张迁碑》《鲜于璜碑》《建安六年残碑》《衡方碑》《张寿碑》《耿勋碑》《刘熊碑》等。这派汉碑在图式上尚保持着早期汉隶朴拙博大的气象和自然意味，是最能体现汉碑雄强一路的作品，它们没有同期大多汉碑所表现出的精丽典雅、八分披拂的装饰意味，笔法方拙简真，尤见刀意。

2、典雅凝整，法度森严这一类汉碑根据笔法可分为二类：肃括内劲：代表性汉碑有《礼器》《史晨》《乙瑛》《华山庙碑》《娄寿碑》《张景碑》《建宁残碑》《朝侯小子残碑》《李孟初神碑》等。这类作品皆为典型的庙堂正体，因此，刻写具精，八分披拂，装饰意味极浓。

一、第一眼，站位很重要

看正书（分不清楷魏篆隶，就找不连笔的）要保持2米距离，看行草（就是连笔字）则要距离3米之外。站定后，可伸出右手食指临摹感受，感触更为直接。

确实好字，观赏时，可说此作深悟“中和”之美，如此可引用《书谱》句“志气和平，不激不厉”就更妙了。

二、见好字，不宜说漂亮

看到一幅好字，如果你非常大声地说“这字真漂亮！”，收获大多是嘲笑白眼，是否“好看”不是评价艺术品的核心标准，对于挑剔的、资深的、专业的欣赏者而言，“好看”甚至不是褒义词，反而有“轻佻”“哗众”之意。

一定要评价作品好，要从章法、结体、用笔说全面。夸“章法”，主要评价墨迹和空白的搭配，就说“布局空灵”或“布白生动”“趣象横生”。可引用名句：“此作真乃疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”记住这是清人邓石如说的，但称“完白山人”则更有范儿。

三、不宜评字形，而是论用笔

这是装腔的高级境界。因书法可“取意忘形、自变其体”，但却要求“笔笔中锋、一撇一捺有出处”。“用笔”简单说就是运笔写字的抑扬顿挫轻重缓急。用笔“圆熟、精当、浑厚、细腻、方圆结合”，这些说法都足以让书家对你另眼相看。

四、论楷书，唐楷登峰造极

颜柳欧赵尽人皆知，但谈较陌生的作品能提高你范儿。谈颜真卿要叫颜鲁公，最爱“大小麻姑”《自书告身》；柳体只谈《神策军》；欧体可说《皇甫诞碑》；赵体胆巴碑、三门记都好。如有人较真，你便说：“归根结底，都以虞世南、褚遂良为宗啊！”全毙。

五、聊草书，走蹊径

二王、张、怀是常识，众所周知不新鲜。建议谈孙过庭的《书谱》“俊拔刚断”、米芾行书“充满韵律感”、黄庭坚书“长戈大戟”…你认为《兰亭序》固然神品，但却更爱颜真卿《祭侄文稿》。如非谈“二王”，你喜欢右军(定要这么叫!)《远宦帖》和献之《鸭头丸帖》。

六、谈隶书，需谨慎

入门级《史晨》《乙瑛》不足以支撑你装，如非要谈则可叹“礼器碑阴更可爱。”汉碑种类繁芜风格各异，往远扯更安全：“朝侯小子残碑是隶书美学上的创新”、“好太王碑看似朴拙却变化万千”…特别注意：若论今人隶书，你爱王暇举超过刘炳森！

七、说魏碑，先掂自己分量

敢聊魏碑的通常不外行。张黑女张猛龙郑文公等名碑都属于实干派，只要咬定“《始平公造像》雄峻伟茂，乃方笔之极规。我正准备用大白云临摹之”就可招摇过关。如遇较真，你可以“北碑中的无名碑铭墓志最为可爱，可惜流传不广”结束谈话。

八、谈篆书，先分大小篆

偏长的是小篆，偏方的是大篆。谈大篆时言必称“古籀”，尽显装x范儿。大部分大篆书法作品都宗法散氏盘、毛公鼎、大盂鼎、石鼓文，把这老四样端出来基本能罩住师承来历。如说起大篆书家，你只说吴缶老(吴昌硕)习石鼓用笔遒劲无人能及即可。

聊小篆的捷径是谈汉篆不理秦篆。汉篆袁安袁敞二碑走宽博一路蔚为大观，是你最爱。必须主动谈起三国孙皓立的《天发神谶碑》。你须说“此碑奇伟，但我临摹时常混淆楷书笔意纳入其中，着实烦恼。”另，如能说“赵之谦之外，齐白老衰年印风一变也受此碑启发”就更好了！

聊魏碑不聊“二爨”就缺少腔调，说起爨宝子爨龙颜你须说“浑金璞玉，魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖。”“招商银行”那四个字就是学二爨，赖少其写的，有人说他是学“扬州八怪”的金农的“漆书”，你要驳斥：“金农也是学二爨！”搞定。

　汉隶《曹全碑》是隶体书法碑帖中著名的代表作之一。它自明代万历初年出土就受到文人墨客的高度重视 ,以其强烈的艺术魅力与独具的风格个性吸引着历代书法工作者和 爱好 者 ,也对中国书法的发展产生了很大影响 ,成为学习隶书的最佳范本。下面我带给大家的是曹全碑隶书古诗书法，希望你们喜欢。

曹全碑隶书古诗书法欣赏

　曹全碑隶书古诗书法1

　曹全碑隶书古诗书法2

　曹全碑隶书古诗书法3

        曹全碑隶书古诗书法4

        曹全碑隶书古诗书法5

        如何学习隶书

　汉代留存下来的大量汉碑，在书法风格上呈现出了多姿多彩的面貌。清代书法家王澍就说过：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。”指出了汉碑在书法风格上的多样性。

　西汉的碑刻不多，隶书碑刻有《杨量买山地记》、《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《霍去病墓石刻字》中的隶字。西汉碑刻隶书，较多地受了篆书的影响，篆意很浓，笔画少有俯仰之势，是向成熟隶书过渡的形态，有方劲古拙和质朴浑厚的风格。东汉的碑刻隶书已发展到了成熟阶段，东汉碑刻隶书之美堪称一绝。汉碑的风格大致可分为：其中属于遒丽秀美一类的有：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》;骏发疏展一类的有：《孔宙碑》、《韩仁铭》、《朝侯小子残石》;茂密雄浑一类的有：《鲜于璜碑》、《郙阁颂》、《张迁碑》;古朴稚拙一类的有：《西峡颂》、《讳三老忌 日记 》、《安阳残石》;端庄典雅一类的有：《华山碑》、《尹宙碑》、《王舍人碑》;丰腴厚重一类的有：《衡方碑》、《鲁峻碑》、《校官碑》;刚健劲拔一类的有：《礼器碑》、《郑固碑》、《张景碑》;奇肆放纵一类的有：《石门颂》、《杨淮表纪》、《冯焕阙》;平正规整一类的有：《赵宽碑》、《熹平石经》、《尚博残碑》;高古超逸一类的有：《开通褒斜道刻石》、《梁祠画像榜题》、《刘平国刻石》。上述归纳了十种类型，每种类型举出了有代表性的三件汉碑。其实是很难做到全面和准确的。对于“每碑各出一奇”的汉碑说来，这样归类也难免有些牵强。对于隶书的爱好者说来，在结构和运笔极尽变化、风格多样的汉碑面前，只能自己去心领神会了。

　隶书的主要特点表现在这样几个方面：隶书是小篆的省易写法，正如西晋卫恒在《四体书势》中所说：“隶书者，篆之捷也。”隶书的捷是改篆书圆转的笔画为方折，变弧线为直线，并截断了篆书的笔画，行笔中有停顿和换笔。这些原因造成了隶书方正的体势，为方块形的汉字奠定了基础。隶书还由于点画俯仰呼应的产生和波势挑法的确立，产生出了一波三折、蚕头雁尾的横和分张外拓的撇捺，成为隶书最有特征的笔画。隶书由篆书的纵势逐渐转向横势;形成了中宫紧密，重心偏低，字形宽扁的特点。在隶书对篆书的简化过程中，发生了很多讹变，造成隶书一个字出现了多种不同的写法，这种现象称为异构。从书法的角度来看，异构丰富了字形的变化。在汉字形体的演变过程中，隶书既有篆隶嬗变的痕迹，也受到了汉代 草书 的影响，还出现了楷书的萌芽，所以在结体和用笔上篆韵、草情、楷法都可以在汉碑中见到。

　汉碑隶书还有一个显著的特点，就是字最初经过书丹时是用笔写出，然后再由石工镌刻。即使是技艺十分精湛的石工，也不可能将原来的笔意完全表现出来。所以汉碑隶书的点画都有含蓄凝重之感，不像墨迹上的字笔画那样纤巧，笔锋的使转那样清晰。汉碑由于年代久远，因剥蚀而产生的特殊效果，形成了汉碑隶书独有的韵味。可是作为学习汉碑的人，还是应当透过刀锋见笔锋，探求其内在的运笔技巧和艺术风味。

　隶书的临摹和创作

　初学隶书，首先要在数量众多、风格各异的汉碑中先选择一种来入手临习。选帖的标准是，书法应规入矩，平正端严，存字较多，字口清晰，笔法完备的汉碑，如《史晨》、(乙漠》、《华山》、《曹全》诸碑，当然选帖也要根据每个人的笔性和喜好来加以取舍。字帖最好用初拓本，因初拓本较好的保留了原碑书法的丰神。在好拓本不易得的情况下，可用影印本。

　选好帖后，就可以开始临帖了。学习书法主要采用钩、摹、临三种 方法 。钩是以透明的纸复在字帖上，把映出的字用很细的笔画钩出字形的轮廓，然后再用墨填。不填墨的称为双钩。摹，也是用透明的纸复在字帖上，按照映出的字形，摹写其笔画和位置。临，是把字帖放在面前，对照字帖上的字，细心观察和领会字的点画形态，结体特点和运笔方法，细心仿照写出。用钩的方法繁琐费事，摹和临也各有利弊，如姜白石《续书谱》就说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意。摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，盖临书经意而摹书不经意之故也。”所以临写的方法多为人取。

　临写之前，还应多读帖，所谓读帖，就是打开字帖，认真观赏，注意字帖上每个字的笔顺、笔意点画和结构特征，乃至神韵。养成了读帖的习惯，还可为背临即不对照字帖，用记忆的方法写帖上的字打好基础。

　选定一种字帖后，要临写一个时期，能做到临写的字与原帖字体形态及点画气势相象就可以了，并非要一一无差才可。总之，既不要见异思迁，也不可一成不变。有了一定的根基，多换几种帖来写，对笔法、结构就掌握得多些，还会避免专临一帖，跳不出去和过于甜熟的弊端。

　在临写练习过程中还有几点要加以注意：临写时不要贪多，每次临写几个字就可以。往往一次写几十个字，却一无所得，精意地临写几个字，反而会有收获。临写的字最好比原帖上的字大，这样会使笔势展开，也易见骨力，一般汉碑上有些字残损或漫漶，字形不完整，笔意不明显的可以不临，甚至有些结构不美观的字也可以不临。

　隶书从发展到嬗变、升华，已是有了定型的书体。对其加以变革和创新，都相当困难，这就更需要每一个学习隶书者要提高艺术素养和审美能力。

　我们应该尽可能对古今各种优秀的隶书作品反复观赏，提高欣赏能力，从中不断汲取营养。书法之外的艺术也须学习和借鉴，这有助于丰富我们的学识和提高创造能力。

一字组词有哪些：一百一、一等一、一一、一与一、八一、一百八、一把抓、一把莲、一把子、一巴掌、一败、百一、一百六、一百个、一百五、一百、一半、一班、

一的笔顺是横。

一字的笔顺图解

共一画

一

1

横

一字的笔顺分布演示图

一的拼音为yī，部首为一，结构为独体结构，注音为ㄧ，笔顺编号为1。

一字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基本解释 点此查看一的详细内容

(1)（数）数目；最小的正整数。(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。(3)（形）另一：番茄～名西红柿。(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。(5)（形）专一：～心～意。(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。c）用在动词之后；动量词之前。(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！(10)（名）初次，第一次。

二、辞典解释

一的解释（来源：辞典修订版）基本字义一读音：yī怎么读：名词 自然数的开始。组词：「一、二、三。」大写作「壹」。阿拉伯数字作「1」。名词 姓。如明代有一炫宗。名词 二一四部首之一。形容词 单个。组词：「一人」、「一物两用」。形容词 相同、一致。组词：「一模一样」、「大小不一」。形容词 专注的。组词：「一心一意」、「专一不变」。形容词 全、满、整。组词：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是胆」。形容词 每、各。组词：「一班五十人」、「一页六百字」、「共派八队，一队二十人。」形容词 一次。组词：「一而再，再而三。」《礼记．中庸》：「人一能之，己百之。」形容词 另外的。组词：「蝉，一名知了。」、「番茄，一名西红柿。」动词 统一。《孟子．梁惠王上》：「不嗜杀人者能一之。」副词 才、刚刚。组词：「一听就懂」、「天一亮，他就起来。」副词 偶然。组词：「一不小心」、「一不留神」。副词 表示加强的动作或突然的现象。组词：「把头一扭」、「用手一摸」、「天气一凉，就感冒了。」副词 概括。组词：「一般来说」。副词 每每、每逢。组词：「一想到那件事，她总是笑个不停。」副词 放在二叠字动词之间，表行为是不费力或尝试性的。组词：「双手动一动」、「问一问」、「随便说一说」。副词 事物的某方面。组词：「一则以喜，一则以忧。」、「一不沾亲，二不带故。」副词 竟、乃。表示事出意外。组词：「一至于斯」。《史记．卷六八．商君传》：「嗟乎，为法之敝一至此哉！」副词 皆。《荀子．劝学》：「端而言，蠕而动，一可以为法则。」助词 表示程度，加强语气。《文选．古诗十九首．西北有高楼》：「上有弦歌声，音响一何悲 。」《战国策．燕策一》：「因仰而吊齐王桉戈而_曰：『此一何庆吊相随之速也？』」连词 或。《庄子．应帝王》：「泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛。」（「一」字单用或在一词一句的末尾，念阴平声；在去声字前，念阳平声；在阴平、阳平、上声之前，念去声。)一的解释（来源：辞典简编版）基本字义一读音：yī怎么读：自然数的开始。大写作「壹」。阿拉伯数字作「1」。组词：一、二、三 第一。组词：一等、一年级 单个。组词：一人、一心二用 相同、一致。组词：一模一样、大小不一 全、满、整。组词：一身是汗、一身是胆、一体适用 才、刚刚。组词：天一亮，他就起床了。 一次、一回，表示动作次数。组词：问一问、把头一扭、用手一摸 另外、又。组词：蝉，一名知了。一的解释（来源：小字典）基本字义一自然数的第一位。大写作「壹」，阿拉伯数字作「1」。单独的、不是多数的。组词：「一个」、「一张纸」。相同、一致。组词：「一模一样」、「大小不一」。专注、纯正。组词：「一心一意」、「用情专一」。全、满、整。组词：「一身臭汗」、「一生一世」。每。组词：「一班四十人」、「一页六百字」。才、刚刚。组词：「一听就懂」、「天一亮，他便起床。」放在两重叠的动词之间，表示略微或尝试的意思。组词：「动一动」、「问一问」。另外的。组词：「蝉，一名知了。」（「一」字单用或在一词一句的末尾，读阴平声；在去声字前，读阳平声；在阴平、阳平、上声之前，读去声。)

三、康熙字典

一子集上一部 康熙_画：1画，部外_画：0画〔古文〕_《唐_》《__》於悉切《集_》《正_》益悉切，漪入_。《_文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成_物。《__》_之始也，物之_也。《易·__》天一地二。《老子·道德_》道生一，一生二。又《__》同也。《_·__》__政，其_一也。《史_·儒林_》_生推_之意，而__外___言，其______殊，然其_一也。又少也。《_延之·庭_文》___一不尚_密。《何承天·答_永嘉_》__吾子舍兼而遵一也。又《增_》_也。《易·__》天下之__夫一。《老子·道德_》天得一以_，地得一以_，神得一以_，谷得一以盈，_物得一以生，侯王得一以_天下正。又均也。《唐_·薛平_》兵_完_，徭_均一。又_也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐_·司_承__》得陶_居正一法，逮四世矣。又一一。《_非子·__篇》南郭_士___宣王吹竽。宣王_之，_食以_百人。_王立，好一一_之，_士逃。《_愈_》一一欲__。《___》好_似珠穿一一。又《星_》天一星，在紫微__外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，__南山。一名太乙。又三一。《前_·郊祀志》以太牢祀三一。《_》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元_也。又尺一，_版也。《後_·蕃_》尺一__。《_》版_尺一，以___。又百一，_篇名，魏_璩著。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那_氏，後改_氏。又一二三作壹__。《大_》壹是皆以修身_本。《史_·__》_一海_。《前_·霍光_》作_壹。《六_故》今惟_用出_之簿_，用壹__以防_易。又《__》叶於利切，音懿。《左思·_都_》藿_豆_，__非一。江_之_，海苔之_。又叶弦_切，音兮。《_同契》白者金精，黑者水基。水者道_，其_名一。

四、详细解释

数词(1) (指事。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)(2) 同本义一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。——《说文》一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君_》。传：“天子也。”一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼，乱者四应。(公元九二年六月，李存_妻刘皇后听信宦官诬告，杀死大臣郭崇韬，时谣言纷起，人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》(3) 又如：一境(一个地方)；一丝(一根蚕丝)；一碗水往平处端(办事公正不偏袒)；一拳正打在心窝(一下说到要害处)；一人做一人当(敢做就敢于承认，绝不连累别人)；一客不烦二主(托一人能办的事，就不再打扰第二个人)；一动不如一静(动不如静好)；一言抄百语(总而言之)；一缘一会(天缘凑合)；一路功名(仕途顺利，官运亨通)；一盘一盒(礼物)；一清如水(静悄悄地没有人影)；一毫不爽(一点不差)；一息恹恹(疾病缠身，气息微弱)(4) 序数的第一位一战而举鄢、郢。(第一仗就攻下了楚国的重要城市鄢、郢。一战，第一战。指楚顷襄王二十年即公元前279年，秦将白起攻下楚国的鄢、郢二都的战争。举，攻下。鄢，地名，在今湖北省宜城县境。郢，地名，在今湖北省江陵县境。)——《史记·平原君虞卿列传》(5) 又如：一紧二慢三罢休(指先紧后慢、最后不了了之的官场办事作风)；一来二去(经过一段时间的周折)；一品锅(一种里面杂放鸡鸭鱼肉、山珍海味的“砂锅”)；一甲(科举殿试第一至第三名，赐进士及第)；一更；一品(犹言一等；第一等)；一等一(第一等中的第一名)(6) 若干份中的一份或整数以外的零头先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传》(7) 又如：一脚(动物身体的四分之一，一条腿的部分)；丈一、丈二；百一；一份(整体分为若干份的一部分)；一杆子(方言。犹言一部分)；一得(得到一件或一个)；一端(指物件的一头)(8) 表示动作一次或短暂一至楚。——《史记·平原君虞卿列传》初一交战。——《资治通鉴》抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》(9) 又如：一拿一个着(一下子就拿住)；一气一个死(气得要命)；一忽觉转(一觉醒来)；一时半霎(指时间极短)；一个眼闪(一会儿工夫)；一之为甚(一次已经过分了。用来劝人不要重犯错误)(10) 某一个 。如：忽见一个从前方来；一天；一次；一夜(指某夜)；一能(某一项专长或技能)(11) 每；各 。如：一桌十人；一日三餐(12) 另；又 。如：蝉一名知了形容词(1) 全；满一肌一容(一：全部。指宫女的整个肌肤容貌)。——唐·杜牧《阿房宫赋》传一乡。——宋·王安石《伤仲永》洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》长烟一空。欢动一城。——明·高启《书博鸡者事》通订一舟。——明·魏学《核舟记》(2) 又如：一罟(全部；一点不留)；一是(全赁)；一凭(任凭；完全凭仗)；一抹(全部)；一听(听任)；一划(一派)；一床(全部)；一力(竭力)；一创(整个)；一到处(到处；四处)；一条提(全部；统统)；一抹光(一律免除或不予追究)；一到处(遍地里)；一肩儿(所承担的全部责任)(3) 相同；一样 。如：一个稿子(一模一样)；一便价(一式的；一律的)；一似(好像；似同)；一同(相同；一样)；一理(同一准则)(4) 齐一；联合 。如：一缴过儿(一起)；一搭儿(一答里。一起；一块儿)；一合儿(一同；一起)；一就(一并；一起)；一心(同心；齐心)；一堆(一起；一块)；一淘(一道；一路)；一派(一齐)；一体(一起；一块)(5) 统一以一中外之心，以色觊觎之望。——《子谦全传》六王毕，四海一。——杜牧《阿房宫赋》(6) 又如：一正(统一法度政令)；一匡(使得到匡正)；一法(统一的法令)；一是(犹言统一的标准)；一量(统一度量)；一统天下(统一全国)(7) 专一用心一世。——《荀子·劝学》(8) 又如：一德无暇(一心一意，没有一点虚情假意)；一心一计(一心一意)(9) 纯一不杂 。如：一青(犹纯青)；一抹黑(形容一团漆黑)；一纯(心地纯一)(10) 独 。如：一目(独眼)；一取(独取)；一眼(一只眼睛。特指独存一眼)；一尊(独尊)副词(1) 都，一概一匡天下。——《史记·货殖列传》(2) 又如：一划(一律)；一回(一概)；一弄(一切；全体)；一抹光(全都包括在内)；一往(一概；一律)；一括(犹言总括)；一是(一概)(3) 很；甚 。如：一无性天(非常虚伪)；一力价(极力地)；一撮儿(极其；百般)(4) 始终 。如：一象(一像。一向；从来)；一起(一向；向来)；一行(一向；一直)；一了(一直；从来)；一往(犹一向)(5) 一经诚一开口。——《史记·魏公子列传》俗之一改。——《史记·屈原贾生列传》黄鹤一去不复返，——唐·崔颢《黄鹤楼》禄山一出。——宋·苏轼《教战守》一出门。——《聊斋志异·促织》(6) 又如：一膺新命(一旦接受朝廷的任命)；一觉(一旦)；一头(一旦)；一投(方言。一等到；一旦)(7) 犹一一 。如：一略数(谓一一略举)；一听(一一倾听)名词初次，第一次；开始 。如：一箭上垛(比喻旗开得胜，首次就达到目的)；一生人(初次卖做奴婢的女子)；一头里(原来；起先)；一成(初次制成的)；一回生(初见陌生)；一见如旧(一见如故。初次相见意气相投，有如故交)；一初(开始；起初)；一征(初次征战)；一听(初听)

下面介绍下一字的其他相关知识：

关于一字的英语有：

round、one、eleven、bank、quarter、weekly、brood、gang、

关于一字的组词有：

一百一、一等一、一一、一与一、八一、一百八、一把抓、一把莲、一把子、一巴掌、一败、百一、一百六、一百个、一百五、一百、一半、一班、

关于一字的成语有：

一鞭一条痕，一掴一掌血、一棒一条痕，一掴一掌血、吃一堑，长一智、聪明一世，糊涂一时、道高一尺，魔高一丈、多一事不如少一事、多一事不如省一事、佛高一尺，魔高一丈、经一失，长一智、君子一言，快马一鞭、魔高一尺，道高一丈、让礼一寸，得礼一尺、说一是一，说二是二、五步一楼十步一阁、一棒一条痕、一薰一莸、一张一弛、一针一线、一枝一节、一龙一蛇、

关于一字的诗词有：

《牵牛花中雪青一种幽冶绝世日开一花_居无俚若相慰藉者为赋一诗》、《五台山·一花一叶一因缘》、《阅世·一懒一愚兼一痴》、《己亥十一月二十一日长至前一旬书》、《水云诗·一琴一鹤一扁舟》、《一剪梅·一个尘劳一个忙》、《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》、《寄灵一上人（一作皇甫冉诗，一作郎士元诗）》、《题黄公陶翰别业（一作处一诗，一作苏广文诗》、《霜天晓角（楼下梅一株，经冬无一花。春半忽开，一萼梢头出万红中因赋之）》、

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唐玄宗朝侯残碑赵之谦顾蔼吉马王堆帛书点此查看更多关于我字的详细信息

汉代碑刻。碑文字体以隶为主，碑额文字多用篆书。汉碑（包括拓本）流传甚多﹐著名的有《麃孝禹碑》﹑《华山庙碑》﹑《礼器碑》﹑《史晨碑》﹑《曹全碑》等。

汉碑可概括分为以下三类：

一、方拙朴茂，峻抒凌厉。这类汉碑有《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《建安六年残碑》、《衡方碑》、《张寿碑》、《耿勋碑》、《刘熊碑》等。

二、典雅凝整，法度森严。这一类汉碑根据笔法可分为二类：A：肃括内劲：代表性汉碑有《礼器》、《史晨》、《乙瑛》、《华山庙碑》、《娄寿碑》、《张景碑》、《建宁残碑》、《朝侯小子残碑》、《李孟初神碑》等。B：灵动飘逸：这类碑刻有《孔宙碑》、《尹宙碑》、《韩仁铭》、《仓颉庙碑》、《孔彪碑》、《曹全碑》。

三、奇古浑朴，诡谲多变。这类碑刻有《夏承碑》、《礼三公山碑》、《鲁峻碑》。

我练习的是曹全碑，希望我的回答能帮到你，望采纳谢谢。