一,历史纪年的长短和古籍历史资料的多少并无必然联系或者说文明的时间起源和发展和史料没有必然的关系中国史载最早王朝为夏,但学术界尚无定论,这和考古发掘的资料有关{如夏代相关文明特征,诸如,文字,城市,政府结构等的确认}

二,埃及,玛雅,巴比伦虽在古籍历史资料方面较中国少,但由于近代西方史学界和考古界在考古发现的基础上,结合诸多方面做了大量工作,已做出相关断代工程,这主要得益于考古发掘得出的资料,和一些天文学,科技测年等学科综合的断代结果

三,你所说的中国精确历史纪年与其他文明比之较短在于真正有文献记载年代的“信史”开始于西周共和元年（公元前841年，见于《史记·十二诸侯年表》），此前的历史年代都是模糊不清的。这就需要在考古发掘以及其他学科综合来确定年表

四,中国的夏商周断代工程已经完成,定位于夏代约开始于公元前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，商周分界（武王伐纣之年）定为公元前1046年。大体上构架了所谓中华五千年悠悠文明时间表

五,夏尚周断代工程争议很大,但大体无妨

付:本人非专业人士,仅供参考

冷知识：西游记孙悟空养马原来另有隐情！

玉皇大帝为了安抚大闹龙宫和地府的孙悟空，便把他招安到天庭，封他做了“弼马温”，掌管天庭里的御马。

很多人认为，粥马温是个无品之官，在天庭地位非常低。这种认识应该来自骗马监工作人员对孙悟空的一番话。

但是，粥马温真如司马监工作人员所说，是个无品之官吗？孙悟空真被当成猴子耍了吗？

原著第四回，孙悟空就任弼马温后

孙悟空问：“此官是个几品官？”

工作人员答：“哪有什么品，是个无品之官。”

孙悟空大喜：“无品可不就是大到极品？”

没想到工作人员却说：不是大到极品，就是小到没品，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声好字，如稍有些瘦赢，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。

腾云驾雾的神仙还需要骑马吗？中国历朝历代也没有“粥马温”这样的官名，为何吴承恩会在《西游记》中无故给孙悟空安排一个“粥马温的职位呢？这还得从“粥马温”说起。

“粥马温”这个官名，并非吴承恩凭空想象，而是有其历史背景。明代有在养御马的地方养山猴的规定，由此可见吴承恩并非瞎掰胡诌。

“粥马温”一职来源于民间，它的谐音是“避马瘟”，就是避免马得瘟疫。

其实，在很早以前民间就有在马厩中养猴子可以避免马匹患瘟疫习俗。

历史学家邢义田先生在《“图像与历史研究”之孙悟空篇》一文中有详细的考证。

他曾经花了十五年时间，搜集了很多内亚地区以“猴与马”为主题的绘画与造像，经过他的考证，早在东汉时期就已经出现了猴马共存的习俗，在不少图像中，猴子就直接蹲在马厩外拴马的木桩上。也就是说，用猴子当“粥马温”的做法，在《西游记》成书之前就已经在中国流传了一千五百年了。

除了古籍，各地方言中对这一习俗也有很多遗存。如北方方言中将猴子称之为 [大马猴]粤语中也称猴子为 [马猴] 猴子和马的关系不一般啊！

至于猴子是如何给马避瘟的，古代典籍中没有阐释其中的道理，目前医学界也没有这方面的研究，只能进行一些分析和推测。

马不像牛羊一样躺着睡觉，它是站着睡觉，躺下睡觉容易生病，为了防止马躺下睡觉，于是人们把猴子养在马厩中，由于猴子的天性好动，上窜下跳，使得马不能躺下，这样就减少了马患病的机率。另外，由于猴子的好动，能够增加马的活动量，其饮食也必然大增，这样可以使之更加肥壮，从而也就增强了抵抗疾病的能力。

明代李卓吾 (李贽) 读到孙悟空官封弼马温时在旁边有一句批语：“老孙该造个囧卿第。”也就是说该给孙悟空建一座府邸。

明代雷礼允任南京太仆寺少卿时所撰写的《南京太仆寺志》，就详细记载了南京地区的马政，当时这个部门设在安徽滁州 (当时滁州属南京管辖)，是当地级别最高的行政部门，可见“弼马温”的职权其实很大的。