纺织业的历史

世界各个地区开始纺织生产的时间迟早不一，大约公元前5000年，世界各文明发祥地区都已就地取材开始了纺织生产。

如北非尼罗河流域居民利用亚麻纺织。

中国黄河长江流域居民利用葛、麻纺织，这个时期的原始纺纱工具纺专和原始织机零件已在中国河北、浙江等地区出现。中国西南部少数民族还保存了倚膝立地竖式纺织纺纱的古代工艺。

南亚印度河流域居民和南美印加帝国人民均已利用棉花纺织；小亚细亚地区已有羊毛纺织。

希腊保存的公元前550年的纺织品上，有用吊式纺专纺羊毛的古代手纺图像，

南美安第斯地区则把卧式纺专放在腿上纺纱。原始织机有悬挂式和平铺式两种，平铺式织机的两根轴用四根木桩固定于地面上，称地织机。

埃及出土公元前4000年的陶碟上绘有这种地织机的图像。还有一种织工用双脚抵经轴的平铺式织机，而把织轴缚于腰间者，是原始腰机。

秘鲁出土公元前200年的陶碗上绘有古老的原始腰机图像。悬挂式织机的经轴挂在上面，经纱靠自身重量或悬吊小锤自然下垂，依次织入纬纱。

北美奥杰布韦部落曾用这种织机编织麻袋，称竖织机。另有一种狭幅的织带机用方形或多边形综板开口，称综板织机。在埃及公元前900年、北欧斯堪的纳维亚地区公元前200年的遗物中都曾发现这种织机。

原始织机最初是直接用手指分开经线，后来改用棍子开口兼打纬。这种棍子逐渐演化，在形状、粗细和功能上有了区别，即有了综竿（或综杆）、分经棍和打纬刀的分工。综竿也由一根发展到数根或十数根，以适应织花纹的需要。

位置也从两组经纱之间移到经纱平面上方，绕于竿上的综环则下垂而逐一套在一组经纱的每一根上，形成吊综竿。这种吊综竿加上外框就是后来广泛使用的综框。

墨西哥格雷罗和北美洲西南普韦布洛地区的传统竖织机上还保存着这种早期样式的综框。

人类在旧石器时代已使用矿物颜料着色，如中国山顶洞人和欧洲克罗马农人。世界很多地方都发现了古代着过色的织物。

印度在公元前2500年使用茜草和靛蓝；埃及在公元前2000年使用菘蓝和红花；秘鲁地区居民很早就掌握制取虫红染料的方法。

新石器时代的纺织产品主要是各种短纤维织物。如北非尼罗河流域的亚麻织物；南亚恒河、印度河流域的棉织物；南美华加普利安特地区的棉、

毛交织布和玛雅人织制的棉、剑麻交织布；里海、爱琴海沿岸和西亚两河流域的毛织物；中国黄河、长江流域的丝织物。

在这些织物上，有的用手绘花纹，有的用织纹构成简单图案，有的用刺绣。有人认为高加索地区的古代居民甚至已有了原始印花。

纺织业的现状

伴随国际市场的需求不断萎缩，给许多纺织企业带来前所未有的压力。2008年，中国纺织业正遭受着近十年来最艰难的一年。

受美国次贷危机、人民币升值、出口退税下调、货币政策从紧、加工贸易政策调整、劳动力成本上升等多种因素影响，纺织行业行业面临着巨大的困难和挑战。

在这种情况下，众多纺织行业生产企业陷入了生产经营困难的窘境，挣扎在亏损的边缘，企业纷纷倒闭，停产、半停产的更多。这些，已给纺织行业构成严峻挑战。

尽管纺织的出口退税率有所提高，但国家淘汰低层次产品和企业的决心没有改变。自主创新、节约成本，才是纺织行业走出困境的良方。

扩展资料：

纺织业将面临的问题：

环保政策常态化行业洗牌加速自2017年环保要求全面收严，2018年各类环保政策法规密集落地，2019年环保高压仍将持续，新一轮中央环保督查全面启动，环保常态化成为必然趋势。

2019年1月1日，我国首部土壤污染防治法《中华人民共和国土壤污染防治法》正式实施。同日，号称为“史上最严”，

在治理防治污染方面做出了诸多“令人乍舌”的严格规定的《山西省大气污染防治条例(修订)》也开始施行。环保政策压力下，“散乱污”企业将进一步淘汰。

近些年，东南亚(其中尤以越南和孟加拉)纺织服装业开始受到越来越多的欧美客商的青睐，部分来自欧美市场的订单转向东南亚。

在产能过剩和国内环保政策的压力下，中国部分纺织企业纷纷转战东南亚一带。但于此同时，东南亚国家当地工人文化低、纪律散、工作效率低下，员工技术培训成本高，

工资薪资涨幅过快，政府营商环境不佳，行业开放水平还有待提高等问题不少，且对纺织企业来说，东南亚转移成本也是不小的负担，同样的还有东南亚局势安全问题。

中西部地区的企业发展迅速，给当地的就业人员提供了很多岗位，工人们可以就近在家乡就业，在很大程度上也减少了江浙地区的劳动力资源。

工人的观念由工资多少转向了是否有休息时间，以前在工厂都会为了讨个好彩头，初八复工。可是如今工人复工时间越来越晚，正常生产一般都要到正月十五左右了。

对于很多纺织老板来说，2019年用工或将是一个大难问题。另一方面，面对纺织行业人力成本攀升，是年轻人不愿意从事纺织行业的窘境。

-纺织

　　统一之后，国内安定下来，经济上得到恢复和发展，当时棉花的种植很普遍，所以棉纺织业很快就发展起来了。> >　在江南的松江乌泥泾镇，长期流传着这样一首颂扬纺织能手黄道婆的民谣：> >　黄婆婆，黄婆婆！> >　教我纱，教我布，> >　两只筒子两匹布。> >这黄婆婆是谁呢？她就是元朝初年劳动人民出身的女纺织家黄道婆。关于黄道婆的身世，史书上的记载是极少的。传说黄道婆的家里很贫苦，父母只好让她去做了 童养媳。倔强的黄道婆无法忍受这种非人的生活，一天夜里逃出了这个家庭去谋生。在黄浦江边停着一条海船；她不顾一切地上了船，偷偷地躲在船舱里。这艘船就 载着她往海南岛去了。> >　海南岛是我国少数民族黎族人民聚居的地方。黎族人民很早就种植棉花，并有很高的纺织技术。他们创造了一套包括去 籽、纺、织等工具，生产出许多花被、缦布和其他日用绵织品。这些产品十分美观、实用，深受内地人民的欢迎，是泉州商人经营的重要货物。黎族的棉织技术当时 在全国是最先进的。黄道婆去海南岛之前，在乌泥泾一带，棉花去籽是用双手剥的，皮棉是放在板桌上，用线弦竹弓弹松的，效率很低，费工很大。> >黄道婆到了海南岛以后，和黎族姐妹共同劳动，和她们结下了深厚的友谊，并虚心向她们学习。她在当地生活了三十年，把黎族同胞精湛的纺织技术完全学到了 手。大约在元成宗元贞年间（公元1295到1296年），黄道婆越来越思念自己的故乡，就搭乘一艘商船，回到了乌泥泾镇。这时候，她大约五十岁了。> >　黄道婆回来一看，乌泥泾还是老样子：土地贫瘠，粮食不够吃，棉花的产量很低，纺织技术仍旧很落后，人民生活非常贫困。于是她决心把自己高超的纺织技术传授给乡亲们。> >黄道婆把黎族同胞使用的纺织工具加以改进，请工匠们制作了一整套捍、弹、纺、织等工具。“捍”就是搅车，又叫轧车、踏车，利用上下两个旋转方向相反的转 轴，把棉花相互辗轧，除去棉籽。“弹”就是弹棉花用的椎弓。黄道婆改制的弓有四尺多长，比以前所用的一尺四五寸的弓大得多，并用弹力大的绳作弓弦，所以弹 起棉花来又快又好。“纺”是纺车。黄道婆创制的纺车，是可以同时纺三根纱的脚踏纺车，比以前使用的一个纺锭的手摇车、速度快、效率高。她那时候用的提花 机，已经能织出许多美丽的花布。黄道婆还教人们学会错纱、配色、综线、挈花等技术。所织成的被、褥、带、手巾等，上面都有折枝、团凤、棋局、图案字等花 饰，十分鲜艳美观。她还把黎族特产的棉织品——崖州被的织造方法传授给镇上的妇女，从而生产了大批的“乌泥泾被”。当时“乌泥泾被”闻名全国，远销各地。> >黄道婆所传授的先进纺织技术，被越来越多的人掌握。到元朝末年，松江一带已经有一千多家居民从事纺织业，那些过去单单依靠贫瘠土地过日子的人，生活都有 了改善。人们忘不了黄道婆的恩情，在她去世的时候，乌泥泾人个个悲痛流泪，把她安葬在今天华泾镇北面东湾村，还专门建造了祠堂，塑了她的像，逢年过节都要 为她举行祈祷仪式。> >　黄道婆死后，新的纺织技术从乌泥泾进一步向松江、长江中下游，向全国推广开来。到了，乌泥泾所在的松江，已经成为全国的棉纺织业的中心，赢得“衣被天下”的声誉。黄道婆对我国古代纺织业的发展作出了杰出的贡献。

一、原始社会：一是发现了一些纺织工具；二是在考古中发现绢片、丝带、丝线等。二、商周时期：丝织业在经济生产中已经相当重要，因而，受到了统治者的重视。如：在商代，有负责指导蚕桑生产的专职官员。而在周代，周礼中记载中的“国有六职”中，包括纺织生产。三、汉代：中国的纺织技术相当发达。

一、原始社会：

一是发现了一些纺织工具。

二是在考古发现中，仰韶文化遗址中发现了茧壳，浙江吴兴钱山漾新石器时代文化遗存中发现绢片、丝带、丝线等。

说明中国古代的纺织业开始的时间很早，早在原始社会时期，就已经开始了中国的丝织业。

应该说，我国是世界上的最早的养蚕织绸的国家。

二、商周时期，丝织业在经济生产中已经相当重要，因而，受到了统治者的重视。

如：在商代，有负责指导蚕桑生产的专职官员。

而在周代，周礼中记载中的“国有六职”中，包括纺织生产。

三、汉代，中国的纺织技术相当发达。

其表现有二：

一是马王堆汉墓的考古发现，即所谓的素纱单衣，和起戎棉。这充分说明了在汉代，丝织业所拥有的高超的技术。

素纱襌衣：

关于素纱襌衣的特点，可以如下之概括：

一是轻：重量仅为49克，如果除去较厚重的衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克。可谓“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”。

二是色彩鲜艳，纹饰绚丽。

第二件事，是在汉代，开通了著名的丝绸之路，这充分说明了汉代纺织业的影响波及海外。

四、唐代：官营手工业的发展。

五、宋代：棉纺织业的兴起。

补充说明：

关于中国古代纺织业的发展，从纺织来看，即丝、棉和麻。

六、明清时期，随着商品经济的发展，古代的丝织业进入其鼎盛时期。这一兴盛，主要是面向市场的民营丝织业的兴起。出现了苏州和杭州两个丝织业的中心。其中，在苏州，随着生产规模的扩大，出现了“机户出资、机工出力”的雇佣关系，产生了资本主义萌芽。