一、车字的结构是单一结构，偏旁是车。

二、基本释义 

[ chē ]

1、陆地上有轮子的运输工具：火车。汽车。马车。一辆车。

2、利用轮轴旋转的机具：纺车。滑车。水车。

3、指机器：开车。车间。

4、车削：车圆。车螺丝钉。

5、用水车取水：车水。

6、转动（多指身体）：车过身来。

7、姓。

[ jū ]

象棋棋子的一种。

三、组词有风车、快车、轿车、跑车、车把、开车、水车、车主、赶车、搭车、汽车、电车、回车、车照等。

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：车，舆轮之緫名。夏后时奚仲所造。象形。凡车之属皆从车。         

白话版《说文解字》：车，是古代对舆、轮的总称，即对名词的“车箱”、动词的“转动”都叫“车”。据说车是夏后时代叫奚仲的人创造的。字形像车的形状。所有与车相关的字，都采用“车”作边旁。     

三、相关组词

1、轿车

[jiào chē] 

旧时供人乘坐的车，车厢外面套着帷子，用骡、马等拉着走。

2、马车

[mǎ chē] 

马拉的载人的车，有的轿式，有的敞篷式，有的双轮，有的四轮。

3、花车

[huā chē] 

举行喜庆典礼或迎接贵宾时特别装饰的汽车、火车或马车。

4、开车

[kāi chē] 

驾驶机动车：路滑，～要注意安全。

5、丢卒保车

[diū zú bǎo jū] 

象棋战术用 语。后用来比喻丢掉次要的，保住主要的。车（jū）。

车神经读作chē shén jīng。

名词简介：

车（拼音：chē、jū）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像古代的车，甲骨文和金文大多数都具有车厢、车辕和车轮。“车”的本义即车这种交通工具；古代的车不仅是代步工具，还用于带兵打仗。

后来“车”泛指陆地上有轮子的交通工具，引申为一切利用轮轴旋转的工具。“车”又用作动词，是指用车床切削。“车”用在方言中，又有转动身体的意思。象棋中的“车”读作jū。车是汉字部首之一，序号68，以“车”为意符的字大多与车有关。

字源演变：

象形字。车，不论古今，都是重要的交通运输工具。商周古车一般为双轮，车厢（车舆）呈长方形或方形，车为独辕，辕的后端压在车厢下的车轴上。辕前设横木，称之为“衡”，两侧设人字形轭，是系驾马的工具。马数一般为两匹，有的多至6匹。

车的古字形同这些古车可以相互印证。商代甲骨文、商代金文以及西周早期金文都是比较写实的古车形象。甲骨文“车”字与金文不同的是，车厢往往在轴的一侧，高出轮子之上，比金文更接近车形。又由于刀刻的关系，有些车轮不那么圆，甚至成了长方形或椭圆形了。

古籍解释：

车之事多矣，独言舆轮者，以毂辐牙皆统於轮，轼、䡈、轸、轵、轛皆统於舆，輈与轴则所以行此舆轮者也。故仓颉之制字，但象其一舆㒳轮一轴，许君之说字，谓之“舆轮之緫名”，言轮而轴见矣。浑言之，则舆轮之緫名。析言之，则惟舆偁车。以人所居也。故《考工记》曰：舆人为车。

问题上面是“山”，中间是“大”，下面是个繁体“车”

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汉字輋

拼音[shē]

解释古同“畲”[shē]，。“畲族”的“畲”，古书上又写作“輋”。

组词輋（畲）族、輋（畲）民 

字典字典截图：

天工开物车

凡车利行平地，古者秦、晋、燕、齐之交，列国战争必用车，故“千乘”、“万乘”之号起自战国。楚、汉血争而后日辟(1)。南方则水战用舟，陆战用步、马。北膺胡虏，交使铁骑，战车遂无所用之。但今服马驾车以运重载，则今骡车即同彼时战车之义也。选自《天工开物·舟车》

凡骡车之制有四轮者，有双轮者，其上承载支架，皆从轴上穿斗而起。四轮者前后各横轴一根，轴上短柱起架直梁，梁上载箱。马止脱驾之时，其上平整，如居屋安稳之象。若两轮者驾马行时，马曳其前，则箱地平正。脱马之时，则以短木从地支撑而住，不然则欹卸也。

凡车轮，一曰辕(2)（俗名车陀）。其大车中毂（俗名车脑）长一尺五寸（见《小戎》朱注(3)），所谓外受辐、中贯轴者。辐计三十片，其内插毂，其外接辅。车轮之中，内集轮，外接辋，圆转一圈者是日辅也。辋际尽头则曰轮辕(4)也。凡大车脱时，则诸物星散收藏。驾则先上两轴，然后以次间架。凡轼、衡、轸、轭(5)，皆从轴上受基也。

凡四轮大车量可载五十石，骡马多者，或十二挂，或十挂，少亦八挂。执鞭掌御者居箱之中，立足高处。前马分为两班（战车四马一班，分骖、服），纠黄麻为长索，分系马项，后套总结，收入衡内两旁。掌御者手执长鞭，鞭以麻为绳，长七尺许，竿身亦相等。察视不力(6)者鞭及其身。箱内用二人踹绳，须识马性与索性者为之。马行太紧，则急起踹绳，否则翻车之祸从此起也。凡车行时，遇前途行人应避者，则掌御者急以声呼，则群马皆止。凡马索总系透衡入箱处，皆以牛皮束缚，《经》所谓“胁驱”(7)是也。

凡大车饲马不入肆舍。车上载有柳盘(8)，解索而野食之。乘车人上下皆缘小梯。凡遇桥梁中高边下者，则十马之中，择一最强力者，系于车后。当其下坂，则九马从前缓曳，一马从后竭力抓住，以杀其驰趋之势，不然则险道也。凡大车行程，遇河亦止，遇山亦止，遇曲径小道亦止。徐、兖、汴梁之交或达三百里者，无水之国所以济舟楫为穷也。

凡车质惟先择长者为轴，短者为毂，其木以槐、枣、檀、榆（用榔榆）为上。檀质太久劳则发烧，有慎用者，合抱枣、槐，其至美也。其余轸、衡、箱、轭，则诸木可为耳。

此外，牛车以载刍粮，最盛晋地。路逢隘道，则牛颈系巨铃，名曰报君知，犹之骡车群马尽系铃声也。又北方独辕车，人推其后，驴曳其前，行人不耐骑坐者，则雇觅之。鞠席其上以蔽风日。人必两旁对坐，否则欹倒。此车北上长安、济宁，径达帝京。不载人者，载货约重四五石而止。其驾牛为轿车者，独盛中州。两旁双轮，中穿一轴，其分寸平如水。横架短衡，列轿其上，人可安坐，脱驾不欹。其南方独轮推车，则一人之力是视。容载两石，遇坎即止，最远者止达百里而已。其余难以枚述。但生于南方者不见大车，老于北方者不见巨舰，故粗载之。

作品注释

(1)血争而后日辟：以身相搏而车战渐少。

(2)辕：疑当为轘之误。辕为驾车之两直木，非车轮也。

(3)《小戎》朱注：指朱熹《诗集传》中对《诗经-秦风-小戎》“文茵畅毂”句的注释。

(4)轮辕：应作轮轘，即车轮之最外一圈。

(5)轼、衡、轸（zhěn）、轭（è）：皆车体所附之各部件。轼：在车厢前供人凭倚的横木。衡：车辕头上的横木。轸：车厢底部四面的横木。轭：为套在牲口颈上的马具。

(6)不力：不肯用力。

(7)“胁驱”：《诗经-秦风-小戎》：“游环胁驱。”

(8)柳盘：柳条编的筐。

作品译文

车适合于平地上驾驶，战国时期，陕西、山西、河北及山东各诸侯国之间交战都要使用战车，因此就有了所谓“千乘之国”、“万乘之国”的说法。秦末项羽与刘邦血战之后，战车的使用也就逐渐少了。南方的水战用的是船，陆战用的则是步兵和骑兵；向北进攻匈奴的军队，双方都使用骑兵，于是战车也就派不上用场了。但是当今人们又驭马驾车用来运载重物，可见，今天的骡马车同过去的战车，结构也应该是差不多的。

骡车的样式有四个轮子的，也有双轮的，车上面的承载支架都是从轴那里连接上去的。四轮的骡车，前两轮和后两轮各有一根横轴，在轴上竖立的短柱上面架着纵梁，这些纵梁又承载着车厢。当停马脱驾时，车厢平正，就像坐在房子里那样安稳。两轮的骡车，行车时马在前头拉，车厢平正；而停马脱驾时，则用短木向前抵住地面来支撑，否则车就会向前倾倒。

马车的车轮叫做辕（俗名叫做“车陀”）。车轮是由轴承、辐条、内缘与轮圈四个部分组成的：大车中心装轴的圆木（俗名叫车脑）周长约一尺五寸（《诗经-秦风-小戎》朱熹的注释也是这样说的），叫做毂，这是中穿车轴外接辐条的部件。辐条共有三十片，它的内端连接毂，外端连接轮的内缘（辅）。由于它紧顶住轮圈（辋），也是圆形的，因此也叫做内缘。辋（轮圈）外边就是整个轮的最外周，所以叫做轮辕。大车收车时，一般都把几个部件拆卸下来进行收藏。要用车时先装两轴，然后依次装车架、车厢。因为轼、衡、轸、轭等部件都是承载在轴上的。

四轮的大马车，运载量为五十石，所用的骡马，多的有十二匹或者十匹，少的也有八匹。驾车人站在车厢中间的高处掌鞭驾车。车前的马分为前后两排（战车以四匹马为一排，靠外的两匹叫做骖，居中的两匹叫做服）。用黄麻拧成长绳，分别系住马脖子，收拢成两束，并穿过车前中部横木（衡）而进入厢内左右两边。驾车人手执的长鞭是用麻绳做的，约七尺长，竿也有七尺长。看到有不卖力气的马，就挥鞭打到它身上。车厢内由两个识马性和会掌绳子的人负责踩绳。如果马跑得太快，就要立即踩住缰绳，否则可能发生翻车事故。车在行进时，如果前面遇到行人要停车让路，驾车人立即发出吆喝声，马就会停下来。马缰绳收拢成束并透过衡（前横木）入车厢，都用牛皮束缚，这就是《诗经》中所说的“胁驱”。

大车在中途喂马时，不必将马牵入马厩里，车上载有柳条盘，解索后让马就地进食。乘车的人上下车都要经由小梯。凡是经过坡度比较大的桥梁时，就要在十匹马之中选出最壮的一匹，系在车的后面。下坡时，前面九匹马缓慢地拉，后面一匹马拼命把车拖住，以减缓车速，不然就会有危险了。大车遇到河流、山岭和曲径小道都过不了，徐州、兖州和河南汴梁一带，方圆三百里很少有河流和湖泊，马车正好用于弥补水运的不足。

造车的木料，先要选用长的做车轴，短的做毂（轴承），以槐木、枣木、檀木和榆木（用榔榆）为上等材料。但是黄檀木摩擦久了会发热，因而不太适宜做这些东西，有些细心的人就选用两手才能合抱的枣木或者槐木来做，那当然是最好不过了。轸、衡、车厢及轭等其他部件，则是无论什么木都可以用。

此外，牛车装载草料的以山西为最多。到了路窄的地方，就在牛颈上系个大铃，名叫“报君知”，正如一般骡马车的牲口也都系上铃铛一样。还有北方的独辕车，驴子在前面拉，人在后面推，不能持久骑坐牲口的旅客常常租用这种车。车的座位上有拱形席顶，可以挡风和遮阳，旅客一定要两边对坐，不然车子就会倾倒。这种车子，北上至陕西的西安和山东的济宁，还可以直达北京。不载人时，载货最多的是四五石。还有一种用牛拉的轿车，以河南省一带最多。两旁有双轮，中间穿过一条横轴，这条轴装得非常平，再架起几根短横木，轿就安置在上面，人坐在轿中很安稳，牛停下来而脱驾时车也不会倾倒。至于南方的独轮推车，就只能靠一个人推，这种车可以载重两石，遇到坎坷不平的路就过不去，最远也只能走一百里。其余的各种车辆在此难以一一列举。只是考虑到南方人没有见过大骡车，而北方人又没有见过大船只，因此在这里粗略介绍一下。

作品简介

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。

作者简介

宋应星（1587～1661），字长庚，江西奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（公元1615年）他2次考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1638~1654）年间写成了《天工开物》。

他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学教官）。期间，他将其长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）由其朋友涂绍煃资助刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡后作为明遗民，约在清顺治年间（公元1661年前后）去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。

仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩被后人尊为'造字圣人'。

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。

可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。

仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

扩展资料：

汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。

汉字是意音文字，一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。

如“车”“上”“明”等，“车”“上”“明”用字的形体来直接表达语言里的词义；“问”既能表意又能表音，“门”表音，“口”表意。

汉字在几千年的演变过程中形成了“汉字七体”，即：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。

参考资料：

“车”的笔画是：横、撇折、横、竖；笔画：4；部首：车；结构：独体结构。

基本释义：①在陆地上行驶的有轮子的交通运输工具。[马车,汽车,电车,火车,自行车]②用轮轴旋转的器械，也指使用这种器械干活儿。[车床,纺车,水车,车螺丝]③泛指机器。[车间,试车]④(chē)姓。,“车”做左偏旁时，第三笔是“丨”。

读jū时，①中国象棋棋子的一种。[丢卒保车]。

古籍释义：《广韵》九鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》斤於切。并音居。《广韵》：车，辂也。《古史考》：黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。《书·舜典》：车服以庸。《易·大有》：大车以载。《论语》疏：大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。又山车，自然之车也。《礼·礼运》：山出器车。《疏》：谓其政太平，山车垂钩，不揉治而自员曲也。

1、车；陆地上有轮子的交通工具

2、轧 ；圆轴或轮子等压在物体上转

3、轨 ；车子两轮之间的距离，其宽度为古制八尺，后引申为车辙

4、轩 ；古代一种有围棚或帷幕的车：

基本释义

车 chē 

1陆地上有轮子的交通工具：火车。车驾（帝王的马车）。

2车裂；中国古代一种残酷的死刑俗称“五马分尸”’

3用轮轴来转动的器具：纺车。水车。 

4用水车打水：车水。 

5指旋床或其他机器：车床。 

6用旋床加工工件：车零件。 

7方言，转动身体：车身。车过头来。 

8姓。

1 关于带有车的诗句

关于带有车的诗句 1跟车有关的诗句

跟车有关的古诗句最著名的恐怕就是杜甫的《兵车行》，开头第一句就是“车辚辚，马萧萧”。另外，李贺的《高轩过》开头也是描写车的，“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑”。

停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花

青玉案·元夕 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

“宝马雕车”形容豪华的车马

望江南 李煜

多少恨，昨夜梦魂中 还似旧时游上苑，车如流水马如龙花月正春风

“车如流水马如龙”形容南唐上苑凤舆鸾架，车盖相连，前后连绵数里的盛大景象

兵车行 杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰

形容战车铃铛不停地响，战马嘶鸣

野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。——《杂曲歌辞车遥遥》 张籍

同人千里驾，邻国五马车。——《题汉州西湖》房琯

犹劳宵旰，犹混马车。——《冲佑观》 张绍

恣游人、无限驰骤，娇马车如水。——《长寿乐》柳永

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风！——《望江南》李煜

2古诗里含“车”字的诗句

含“车”字的诗句有：

1美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

2山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。____纳兰性德《长相思·山一程》

3秦时明月汉时关，万里长征人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》

4宁为百夫长，胜作一书生。____杨炯《从军行》

5三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》

6羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。____范仲淹《渔家傲·秋思》

7黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。____李贺《雁门太守行》

8一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》

9林暗草惊风，将军夜引弓。____卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

10胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。____杜牧《题乌江亭》

11操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》

12白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》

13汉兵已略地，四方楚歌声。____虞姬《和项王歌》

14当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

15剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。____杜甫《闻官军收河南河北》

16夜战桑乾北，秦兵半不归。____许浑《塞下曲》

3带车字的古诗词

1、车如流水马如龙。花月正春风。-----唐 李煜 《忆江南·（一名望江南》

2、单车欲问边，属国过居延。-----唐 王维《使至塞上》

3、百草千花寒食路，香车系在谁家树-----唐 冯延巳 《鹊踏枝·几日行云何处去》

4、君王若燕去，谁为曳车辕-----唐 李贺 《马诗二十三首》

5、徒令上将挥神笔，终见降王走传车-----唐 李商隐 《筹笔驿》

6、扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通-----唐 李商隐 《无题二首》

7、若非巾柴车，应是钓秋水。-----唐 邱为 《寻西山隐者不遇》

8、罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐-----唐 王维 《洛阳女儿行》

9、油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早-----唐 温庭筠 《玉楼春》

10、料知短兵不敢接，车师西门伫献捷-----唐 岑参 《走马川行奉送封大夫出师西征》

4关于车的诗词

1、[元] 宋褧《明照坊对雨》

原文选段：

章台车马去如流，白雨霏烟拂画楼。

释义：

长安的章台车来车往就像流水一样，雨如白珠雾如霏烟笼罩着雕饰华丽的楼阁。

2、[唐] 雍裕之《不了语》

原文选段：

车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。

释义：

马车来来往往没有停歇，晨钟敲响的时候天又亮了。

3、[宋] 吕人龙《题钓台》

原文选段：

过客不知兴废事，又驰车马入京华。

释义：

来玩的过客哪里知道王朝的兴衰，又坐着马车奔向了京城。

4、[明] 徐贲《送唐处敬赴嘉兴》

原文选段：

官亭车马散，俱是送君还。

释义：

亭子旁边的车马散去了，都是送你回去的。

5、[唐] 徐凝《和夜题玉泉寺》

原文选段：

岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。

释义：

每年云雾缭绕的玉泉寺，都驶来了来自洛阳的车马。

5有关车的古诗词

《车碌碌》明 止庵法师车碌碌，车碌碌，上山迟，下山速。

前车行行后车促，后车不管前车覆。前车已覆无奈何，后车碌碌何其多。

《车船》北人善驾车，南人善使船。易地而为之，船覆车也颠。

人生不相习，勉绝也徒然。《车遥遥篇》魏晋 傅玄车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

《枝江九日简周宰》宋 黄大受日车不照出郊车，门外天云尚鹿。青州未有居士供，白衣知是谁家奴。

江山有恨横饥眼，茱菊无情对卧壶。赢得闲关吟苦句，定无人敢唤催租。

《促织》宋 洪咨夔一点光分草际萤，缲车未了纬车鸣。催科知要先期办，风露饥肠织到明。

《独骏图》宋 毛直方连天苜蓿青茫茫，盐车鼓车纷道傍。肉骏汗血不可常，权奇倜傥晦若藏。

五之六之无留良，如此独步何堂堂。日三品豆慎所尝，天闲逸气谁能量。

一尺之箠五尺缰，了与辔络俱相忘。大仆御直俨冠裳，庭前榻上婉清扬。

有诏有诏且勿忙，一洗凡马銮锵锵。我观此图笔意长，欲言尚寄田子方。

《次韵子瞻梳头》宋 苏辙水上有车车自翻，悬溜如线垂前轩。霜蓬已枯不再绿，有客劝我抽其根。

枯根一去紫茸茁，珍重已试幽人言。纷纷华发何足道，当返六十过去魂。

6关于汽车的诗句有哪些

1《金粉泪（56首）》

年代： 现代 作者： 陈独秀

抽水马桶少不了，洋房汽车不行。

此外摩登齐破坏，长袍骑射庆升平。

2《述哀》 年代： 现代 作者： 陈独秀

盘桓不能进，人心似弹丸。

汽车就中道，人畜各喜欢。

一日骋千里，无异策虬鸾。

余心复急切，长夜路曼曼。

3《庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招》 年代： 近代 作者： 陈三立

客久看遍门前山，兀倚湖光壁挂杖。

花时台馆颇照眼，亦依蜂蝶媚寻丈。

尚书禊约竟临存，张饮联吟付双桨。

发兴携为玲珑游，魂迎草树初旭朗。

飞车刹那百里外，谈古都杂雷霆响。

临安山势万龙鸾，偏矗一峰如侧掌。

折旋危堑苍霭垂，迭缘梯级出瓮盎。

披襟呼吸元气中，鸟声不到吞魍魉。

磨崖题刻宋逮明，苏留打字尤倔强。

1路上，汽车的发动机出现了故障。

2博览会上展示出几款新型小汽车。

3街上跑的小汽车，大都是国产的。

4这条胡同太狭窄，连汽车也开不进去。

5越野汽车轮胎宽大，遇上雨天也不会陷入泥泞。