教主级别的就是圣人，不生不灭的那种，有老子，原始天尊，通天教主，女娲，菩提等有数的几个人

副教主级别的一般就是圣人的一代弟子或者法力高强的人，如如来，玄都大法师等人

下面都是按法力 道行 分的 斩三尸就是斩善念、恶念和自我。一般先斩恶尸，后斩善尸，最后斩却自我。

法力设定：灵仙半个元会，真仙一个元会，天仙十个元会，一尸金仙100个，二尸金仙1000个，三尸金仙5000，圣人最低10000

斩三尸有两种方式，一是肉体斩尸，二是法宝斩尸。

法宝斩尸设定：不完全法宝斩尸，化身没有法力，但有法宝神通，化身使用神通是本能，解封的方式与法宝一样。

完全的法宝斩尸，真仙级法宝化身拥有1个元会法力，天仙级法宝化身拥有10个元会法力，金仙级法宝化身有100个，教主级法宝化身有1000个，教上级法宝有5000个。

法宝化身，天生神通和法力，无法修炼，当然如果有办法提升法宝等级，就能够提升化身的威力了。

法宝化身有两种控制方式，由真身提供基本控制命令，再由游戏智脑控制完成。

以前就说过，法宝是一个最大的陷阱。

所以真身死亡，法宝化身就有几率叛逃，这就是游戏在后阶段保持NPC数量的终极手段。

法宝化身极难死亡，要先压制化身的法力，然后破了法宝神通，再破开法宝禁制，才能轰杀真灵空间的凝练真灵，法宝化身一死亡，就成为无主之物。

三皇是以功德成就永生，自身实力不强却得永生

修仙小说中的境界分划，各种小说良莠不齐，没有一个统一的修炼标准，下面提供的修炼体系希望改变网络上鱼目混杂、良莠不齐的修仙境界的修炼体系，给东方仙侠文学小说树立一个正统的、统一的、标准的体系典范：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，会引来仙劫，失败未殒落则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《缥缈之旅》，但那时候非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修炼体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

准圣三级：斩一尸、斩二尸、斩三尸

大罗金仙三级：初期、中期、后期

太乙金仙三级：初、中、后

金仙三级：初中后

大罗玄仙三级：初中后

太乙玄仙三级：初中后

玄仙三级：初中后

罗天上仙三级：初中后

太乙上仙三级：初中后

上仙三级：初中后

大罗真仙三级：初中后

太乙真仙三级：初中后

真仙三级：初中后

天仙36级，对应天罡，道家分为天地玄黄四阶，每阶九品，九乃数之极；佛家紫白金三阶，每阶十二品，佛门大法出自先天至宝十二品金莲；儒家传自伏羲，伏羲也是鸿钧弟子玄教一脉，所以儒家其实也是道家旁支，分级和道家一样

地仙72级，对应地煞，道家练气士修出金丹就是地仙，佛家就是修出舍利子，但地仙有寿命限制，例如金丹期800寿命，从下往上境界依次是：金丹、元婴、化神、分神、出窍、合体、大乘、渡劫（渡劫期也可称为飞升期），这8个境界每个境界细分9级，一共72级，是为地煞72级。 地仙每升一个境界就要独一次天劫，境界之内升级不渡劫，但渡劫期例外，渡劫期每升一级都要度天劫。

地仙之前，也就是金丹期之前，有三个阶段，分别是引气，练气，凝元：引气就是先感受到天地灵气再引天地灵气入体；练气就是就是持续吸收天地灵气化为自身真气并对真气进行运转、压缩、提炼、掌控，增加真气的数量和质量，练气期在许多小说里有10层或者12层或者13层；凝元就是真气数量质量达到一定要求，就可以把他们从气态转变为液态，称为凝结真元，简称凝元，也叫筑基。凝元或筑基在许多小说中都要靠筑基丹来增加成功率。

绝世道君修为境界等级划分：

1 练气境（前期、中期、后期、巅峰）

2 筑基境（前期、中期、后期、巅峰）

3 结丹境（前期、中期、后期、巅峰）

4 元婴境（前期、中期、后期、巅峰）

5 化神境（前期、中期、后期、巅峰）

6 炼虚境（前期、中期、后期、巅峰）

7 合体境（前期、中期、后期、巅峰）

8 大乘境（前期、中期、后期、巅峰）

9 真仙境（一转到九转）

10 仙王境（下位、中位、上位、玄仙、地仙、金仙、天仙、绝仙）

11 绝帝境（一劫到十二劫）

12 半圣境（小半圣、多半圣、大半圣）

13 半仙境（一到九品）

14 人仙境（一到九品）

15 地仙境（一到九品）

16 天仙境（一到九品）

17 神仙境（前期、中期、后期、巅峰）

18 圣人境（一转圣人到九转圣人）

19 圣君境（一转到十二转）

20 圣帝境（前期、中期、后期、巅峰）

21 圣尊境（前期、中期、后期、巅峰）

22 帝尊境（前期、中期、后期、巅峰）

23 帝君境（前期、中期、后期、巅峰）

24 帝皇境（前期、中期、后期、巅峰）

25 始神境（一转到九劫）

26 始祖境（一转到九段）

27 祖神境（前期、中期、后期、巅峰）

28 世界神（一重到九重）

29 命泉神（前期、中期、后期、巅峰）

30 阳神（一转到十二转）

31 阴神（一转到七转）

32 天神（前期、中期、后期、巅峰）

33 神君（前期、中期、后期、巅峰）

34 神王（前期、中期、后期、巅峰）

35 神帝（前期、中期、后期、巅峰）

36 道君（一转到九道）

37 天道（前期、中期、后期、巅峰）

38 无道（一转到九转）

希望以上信息对您有帮助。

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武极天下修为是如何设定并划分的？

武极天下修为主要包含：练体路、聚元路线、修神体系 三大类！

练体路

即所谓精气神中的"精",其对应的神器为鸿蒙灵珠，其境界划分为：

练力期、练肉期、练脏期、易筋期、锻骨期、凝脉期、淬髓期、八门遁甲、道宫九星

八门遁甲分为：休门、杜门、惊门、伤门、开门、景门、生门、死门

道宫九星分为：破军、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼

圣族练体路线分为：化圣九变

聚元路线

即所谓精气神中的"气",其对应的神器为紫卡，其境界划分为：

后天期、先天期、旋丹期 、命陨期、神海期、神变期、神君期、圣主、界王、天尊、真神、创世神、造物主

注：命陨有九重，渡九重命陨会降临法则云，三里云为一重天。主角精气神三修，渡九九命陨。

修神体系

即所谓精气神中的"神",其对应的神器为神晶魔方，无具体境界划分。

使武者灵魂强度增强，让能量存于灵魂之中。如林铭是通过神梦法则进行修炼。

　　修真境界共分十个阶段，分别是：结气境、炼气境、化气境、引气境、凝气境、元婴境、离神境、幻体境、灭顶境、脱胎境。

　　结气境：普通人通过打坐运功，在丹田处慢慢凝聚一道真气，此时便意味着正式开始了修真。

　　炼气境：故名思意，即是通过修真功法，进一步巩固丹田中的真气，使之更加浑厚，从而打通全身经脉，乃是修真之人筑基的根本。

　　化气境：以玄功吸收天地间的灵气，配合修真功法将灵气转化为体内真气，再将体内真气凝聚在紫府中，形成修真士独有的真元力，真元力和真气相比，有了质的飞越。前者更具杀伤力。另外，到了化气境的修士便可以修炼御剑的法门。

　　引气境：通过打坐运功，将体内的真元力引遍全身经脉大小周天，从而精炼肉身，强化体格，此时的修士已远远强于普通人，更可以修炼御剑飞遁的神通。

　　凝气境：经过一段时间的苦修，修士会将精纯的真元力全数凝聚在紫府泥丸宫内，形成元胎，只待胎破婴成，便可堪大道。此时的修士便可以修炼护体宝甲了。

　　元婴境：元婴者，即是修真之人内育的元神，也就是第二生命。修得了元婴，便可灵魂不灭，从此更是摆脱了生老病死，且拥有了幻化玄功劈山捣海的能力。

　　离神境：体内元婴强化到一定程度后，修真士便可元神出窍，以神识探知百里乃至千里之内的一切动态。幻化玄功的威力更是厉害上一愁。

　　幻体境：分光化影，无穷变化，幻体境的修士世上少有，天地间的一切元素都可供其支配，通过修炼，甚至能够习得身外化影，身外化身的大神通。

　　灭顶境：绝对强大的存在，已然达到了神肉合一的天人境界，杀伤力和防御力的完美结合，为得只是等待天地间最强的力量“天劫”的来临。不少灭顶境的修士因为敌不过天劫而最终灰飞烟灭。

　　脱胎境：金身玉骨，经过了天劫的锤炼，紫府内的元婴已然化成了最精纯的仙灵之气，此时的修真士基本上已经是准仙人，只待得功得圆满，飞升仙界

小说里面青云就是玉清，太清，上清，其他魔教之类的，小说里并没有很明确的划分。

诛仙网游修为飞升前一重到五重，飞升后基本也是一重到五重，90以后选阵营仙佛魔，120以后封神。

划分方式：

四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、四禅等境界；

八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的境界，固然远此前面世间禅来得殊胜，胜过百千万倍之禅悦，但尚未究竟，亦非佛门弟子所依所归之处。

初禅的境界，有三天：

清净心中，诸漏不动，名为初禅。即梵众天、梵辅天、大梵天等二天，此三天已不须段食，故无鼻舌二识，惟有乐受与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。

二禅的境界，有三天：

清净心中，粗漏已伏，名为二禅。即少光天、无量光天、光音天等三天，此三天无前五识，仅有意识，因之惟有喜舍二受，与意识相应。

三禅的境界，有三天：

安稳心中，欢喜毕具，名为三禅，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。

四禅的境界，有九天：

前五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。