主要是 篆书

在长期的发展过程中，印章艺术出现了两个高度发展的历史阶段。一是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的用材主要为玉石、金、牙、角等，被称为“古代篆刻艺术时期”，它的艺术特点主要是以时代来区别划分。到了唐、宋、元时期，由于楷书的应用取代了篆书，印章在这一时期，又被分为官印和私印，印章艺术在这段时期呈现出下坡的趋势，这种形势到了元末出现了转机，画家王冕发现了花乳石可以入印，从而使石料成了治印的理想材料。直到明代，印章艺术才进入了复兴时期，它的艺术特点主要是流派纷呈。在这一时期以文彭、何震为主的艺术家对流派篆刻技艺的开创起了重大的作用。在这以后的一段时期内印章艺术流派纷呈现，出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等艺术家，一时间印章艺术呈现出了一派繁荣的景象。直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国印章史。

是太字的异体字写法，读音和意思与太字完全相同，现在已经不在使用，打不出来，如下图：

太拼音：tài 

释义：

1高；大：～空。～学。～湖。

2极；最：～古。

3身份最高或辈分更高的：～老伯。～老师（老师的父亲或父亲的老师）。～夫人（尊称别人的母亲）。

4表示程度过分（可用于肯定和否定），表示程度极高（用于赞叹，只限于肯定），很（用于否定，含委婉语气）。

5姓。

汉字演变：

相关组词：

1太后[tài hòu] 

古代对帝、王之母的称呼。

2太空[tài kōng] 

极高的天空，特指地球大气层以外的宇宙空间：～飞行。宇宙火箭飞向～。

3太古[tài gǔ] 

最古的时代（指人类还没有开化的时代）。

4太极[tài jí] 

中国古代哲学名词。指派生万物的本原。《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

5太阴[tài yīn] 

古指北方。

　　先秦时期的文字都是使用从西周金文发展来的文字。

　　大致是这样：商人用甲骨文——周人沿用（就把周的叫大篆吧）——周初分封的各诸侯国同样用官方文字大篆——到了春秋战国由于各国分立有数百年字型有了一些变化——秦始皇统一全国后再稍稍整理重归统一

　　有蝌蚪文

　　在浙江省仙居县的淡竹乡境内，有座千峰叠嶂、万壑峥嵘的韦羌山。这里沟谷交错、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季风景如画，是省级风景区中十分重要的一条风景线。其中有一处神奥莫测的人文景观：在一座名叫蝌蚪崖的千仞绝壁上，布满了呈现人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这就是著名的相传为大禹刻石的蝌蚪文。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁上？这些图文符号究竟有什么涵义？千百年来．有无数志士学者前往探奇。

　　据《万历志》和《光绪志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险．“云雨晦瞑”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留待感叹道：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。干尺石岩无路到．不知蝌蚪字何如……”

　　1985年，台州地区文物普查验收组用28一200毫米变焦相机对崖面远距离进行拍摄放大，逐点分解，似见痕迹。1994年5月26日，由“安洲影艺社”组织的探险队聘请了相传三代以采珍稀药材野生石斛为生、具有多年攀崖经验的山民潘余龙从崖顶悬索而下，在高崖面不到一米的近处拍摄到许多实物照片。根据潘余龙叙说和从拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，长约40米，宽约50米，成极规则的长方形，面积近2000 平方米。绝壁的崖面石质坚硬，布满了一个个凸出的半球，半球高出崖壁平面约5厘米，直径7—12厘米不等。在每个半球边缘，均有一条约2厘米深的圆形小沟。半球之间相隔约15厘米，纵横排列有序、似有日、月、虫纹及海洋生物图案的痕迹。

　　探险结果披露报端后．国内外学者引起很大兴趣。但结论却众说纷纭，莫衷一是。有的认为这是少数民族古畲族留下的文字；有的把它与六七千年前生活在仙居的下汤人联系起来，认为是先民的遗迹；当地老百姓一直相传为夏禹治水时所刻；有的则持否定态度．认为蝌蚪文根本不存在．是子虚乌有的事。有的则展开丰富的想象，说那是外星人留下的杰作。限于时代和条件，周廷尉所募之物当然不可能保存至今。“安洲影艺社”拍摄到的珍贵照片，由于距离较远，也无法释读，给人的感觉只是白糊糊的一片崖石面。

　　据《人民日报》报道：目前我国已发现神秘的、有待破解的原始文字或符号共八种。即曾疑为古籍伪作的《苍颉书》、《夏禹书》，贵州的“红岩天书”、“夜郎天书”，四川出土的“巴蜀符号”，云南发现的“东巴文字”，绍兴禹庙的“峋楼碑”文字和仙居的蝌蚪文。上述八种文字中，从发现的时代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孙说著的我国第一部地方志《临海记》中就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”。二十四史中的《宋书·州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科斗形，高不可识。”以释读难度论，亦惟蝌蚪文为最。其它七种文字或存于书，或现于出土器物，或写于木石，或刻于石碑，或镌于石壁，均属有目共睹之字。而惟独蝌蚪文扑朔迷离，至今还未见其篆文的拓片。

　　据古文字专家考证，蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”“蝌蚪篆文”、“蝌蚪鸟迹”，为书体的一种，古文字体的一种。笔画多,头大尾小,形如蝌蚪,故称。蝌蚪名称是汉代以后才出现的，指是先秦时期的古文。因而，如确能在韦羌山发现蝌蚪文，“将是学术界一大幸事，对于古文字的研究有十分重要的意义”。

　　蝌蚪文，经常出现于中国古代传说中，最初指神仙使用的文字，后来又指谁也不认识的古文字。也是彝族人民现今仍在使用的彝文的通常叫法。

应该是问书画专用的吧？这种印章通常以篆书为主，“篆刻”嘛……所以会篆刻的人首先要有一定的书法功底（尤其是篆书）。

　　介绍一下篆书：

　　篆书即大篆和小篆的统称。

　　大篆又名籀文。字体整齐匀称，多重叠。春秋战国间通行于秦国。今存石鼓文即这种字体的唯一真迹。

　　小篆也叫“秦篆”。秦代通行的字体，在大篆的基础上发展形成，除跟大篆一样具有均匀和整齐等特点外，还比大篆更简化。存世有《琅邪台刻石》和《泰山刻石》残石，可代表其风格。

　　战国时期，各诸侯国言语异音，文字异形。秦始皇统一中国后，采取李斯的意见，推行统一文字的政策，即把秦国原来使用的篆书稍加简化，作为正字，同时淘汰通行于其他地区的异体字。这种经过简化的篆书就是小篆。秦朝创制小篆以后，把原来笔画较繁复的篆书叫做大篆。

　　小篆是汉字第一次规范化的字体。第一是线条化，使用圆转匀称的线条，形体整齐，确立了汉字的符号性，汉字的书写因此有了规律。第二是统一化，把原来没有固定形式的各种偏旁统一起来，一个偏旁只有一个形体，为汉字定形打下了基础。第三是定型化，确定了每个偏旁在汉字形体中的位置，每个字形所用的偏旁固定为一种，每个字的书写的笔数也基本固定。

　　至于普通的姓名章一般就是隶体等其他常见字体了。