后天境：武者在后天境界，只练气，不锤炼肉体！所以后天境界的武者，虽然实力超过凡人，但是在失去真气的情况下，身体强度并不比凡人更强。

神门境：神门境又称秘境，神门又称造化之门，进入神门境，打开神门之后，可以进入秘境。有的人打开秘境之后，得到的是强大的武魂，有的人是一件本命神兵，有的人则是一项神通，还有的，则是以此改善修行体质的机会……

天河境：其实分为三个大境界，分别是：天河境，天湖境，天海境。

在进入天河境之前，无论是后天还是神门境，都是只在经脉和窍穴之中运行罡气。

而进入天河境之后，则就是在丹田之中凝结真元，乃是开辟丹田！

天河境境界，可容纳一百滴真元！天湖境，容纳一千滴真元！而天海境，则是容纳一万滴真元。

凝魂境：凝魂境，武魂化虚为实，凝结成形。

武君境：将自己体内的真元、罡气、力量，甚至是意识、领悟等等，关于武道的所有东西，全部都凝结在一起。最后，凝结成一粒内丹！

武王境：需要碎裂内丹，吸收灵气，吸收灵气的越磅礴，在武王境界初始之时的起点就更高，品质也就更高。

武皇境：武皇境的力量就是掌控天地，将这一方世界任意由自己驱使，武皇境的力量，乃是天地之力。踏入八星武皇巅峰之境之后，一年之内，未能突破到九星武皇，不但会永远失去突破九星武皇的资格，而且实力更是会从八星武皇巅峰境界上面连降三个大等级，降到五星武皇。

武帝境：一千道天地之力，凝炼神元。踏入九星武皇的时候，体内所有的天地之力将会凝结成一道神元。

　　修真境界共分十个阶段，分别是：结气境、炼气境、化气境、引气境、凝气境、元婴境、离神境、幻体境、灭顶境、脱胎境。

　　结气境：普通人通过打坐运功，在丹田处慢慢凝聚一道真气，此时便意味着正式开始了修真。

　　炼气境：故名思意，即是通过修真功法，进一步巩固丹田中的真气，使之更加浑厚，从而打通全身经脉，乃是修真之人筑基的根本。

　　化气境：以玄功吸收天地间的灵气，配合修真功法将灵气转化为体内真气，再将体内真气凝聚在紫府中，形成修真士独有的真元力，真元力和真气相比，有了质的飞越。前者更具杀伤力。另外，到了化气境的修士便可以修炼御剑的法门。

　　引气境：通过打坐运功，将体内的真元力引遍全身经脉大小周天，从而精炼肉身，强化体格，此时的修士已远远强于普通人，更可以修炼御剑飞遁的神通。

　　凝气境：经过一段时间的苦修，修士会将精纯的真元力全数凝聚在紫府泥丸宫内，形成元胎，只待胎破婴成，便可堪大道。此时的修士便可以修炼护体宝甲了。

　　元婴境：元婴者，即是修真之人内育的元神，也就是第二生命。修得了元婴，便可灵魂不灭，从此更是摆脱了生老病死，且拥有了幻化玄功劈山捣海的能力。

　　离神境：体内元婴强化到一定程度后，修真士便可元神出窍，以神识探知百里乃至千里之内的一切动态。幻化玄功的威力更是厉害上一愁。

　　幻体境：分光化影，无穷变化，幻体境的修士世上少有，天地间的一切元素都可供其支配，通过修炼，甚至能够习得身外化影，身外化身的大神通。

　　灭顶境：绝对强大的存在，已然达到了神肉合一的天人境界，杀伤力和防御力的完美结合，为得只是等待天地间最强的力量“天劫”的来临。不少灭顶境的修士因为敌不过天劫而最终灰飞烟灭。

　　脱胎境：金身玉骨，经过了天劫的锤炼，紫府内的元婴已然化成了最精纯的仙灵之气，此时的修真士基本上已经是准仙人，只待得功得圆满，飞升仙界

武侠小说中，按等级划分，世俗的习武的修炼油武者划分是：

外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

玄幻小说中的修炼等级，按成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

此本小说修为划分为以下几个层次：体修、开光、凝神、金丹、元婴、化神、破虚、合体、洞虚、大乘和飞升。

万古第一废材是一部非常受欢迎的玄幻小说，它讲述了一个废材少年逆袭成为强者的故事。在这部小说中，修为划分是非常重要的一部分，它决定了人物的实力和地位。

总的来说，万古第一废材的修为划分非常丰富多样，每个层次都有其独特的特点和要求。这种划分方式不仅增加了小说的趣味性，也为读者提供了更多的想象空间。

划分如下：

一、四个小境界，分别是开辟苦海——修成命泉——架设神桥——到达彼岸。

二、各大秘境的境界划分：

1、道宫境界：

五个小境界，依修士修练不同，先后顺序也不同，分为：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、肾之神藏、脾之神藏。

2、四极秘境：

四个小境界，指修练四肢，达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界。

3、化龙秘境：

九个小境界，指修练脊柱，使每一节都恍若天之栋梁支柱，坚若磐石，秘境大圆满时就是脊椎显现化龙，普通修士修到此秘境后算是小成。

4、仙台秘境

第一台阶：半步大能（圣地或者荒古世家处在第一台阶大成的太上长老，也就是绝顶的长老）；

第二台阶：大能（圣主级别或者一些大教里面教主级别，还有中州的皇主级别）；

第三台阶：王者（仙三斩道，也就是4000年前姜家神王姜太虚主角逆行斩道时）；

第四台阶：半圣（超越王者大成级别的存在，也是我们主角目前的战力，全力出手，可屠圣人）；

第五台阶：圣人（亦是圣贤、圣人，太古前的就加上古之。比如古之圣贤、古之圣人之类的）；

第六台阶：圣人王（白衣神王姜太虚目前的境界，后续华丽出场直接干翻7个圣人之后单挑瑶

池大会所有看他不爽的太古族人）；

第七台阶：大圣（斗战胜佛、浑拓、卫易、老疯子和老太婆、盖九幽、乾仑、人魔等等）；

第八台阶：准帝（目前见到的全是死的，唯一的是盖九幽，不过年老境界跌落到大圣级别）；

第九台阶：大帝（古之大帝，太古圣皇，完全体的圣灵，永恒星的神明等等）；

第十台阶：叶凡活了九世之后成为了红尘仙。还有不死天皇、狠人大帝、段德、无始大帝、帝尊、都达到了这一境界。

扩展资料：

遮天体系的创建者--荒天帝，也就是《完美世界》里的“小石头”。

荒天帝是遮天中最为神秘的大帝，他一手创建了遮天的修炼体系，仅此而言他就已经是无敌的存在了。

开辟一条修炼体系是《遮天》中其他任何人都不能做到的事情。他在万古之前就已经能够做到九龙拉棺来演化仙域的布局，其实力深不可测。直到小说的最后，叶凡等人还在苦苦追寻着荒天帝的身影。堪称古往今来第一天帝，独尊于万古之中。 

参考资料：

--遮天

在《玄门妖王》中，修为划分如下：

1 练气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

2 地仙、天仙、玄仙、金仙、仙君、仙帝。

3 法师、道长、真人、鬼仙、地仙。

其中，地仙、天仙、玄仙、金仙、仙君、仙帝属于仙界实力等级；法师、道长、真人、鬼仙、地仙属于修行界实力等级。

《汉语禁咒》修为划分和武器划分

武者境界等级划分：三流、二流、一流、超一流、先天、宗师、大宗师、王级、帝级、尊级、神级、圣级、祖级、仙级

修真者境界等级划分：练气入体、练气化神、练神返虚、练虚合道

仙人境界等级了：地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、祖仙、至仙、神仙、始仙

妖族境界等级划分：小妖、大妖、天妖、金妖、妖灵、妖王、妖皇、妖帝、妖仙、妖神、妖圣、妖祖

鬼族境界等级划分：孤魂、野鬼、恶鬼、大鬼、天鬼、鬼灵、鬼王、鬼皇、大鬼皇、鬼帝、鬼仙、鬼圣、鬼祖

佛门境界等级划分：沙弥、比丘、金刚、罗汉、佛陀、尊者、菩萨、大佛、佛皇、圣佛、天佛、佛祖

魔界境界等级划分：魔人、小魔、大魔、魔将、魔君、魔王、魔皇、魔帝、魔仙、魔神、魔圣、魔祖

兵器等级划分：凡兵、神兵、宝器、法器、灵器、仙器、神器、后天灵宝、先天灵宝、后天至宝、先天至宝、混沌灵宝、混沌至宝、大道至宝、鸿蒙至宝

丹药等级划分：凡级、地级、天级、灵级、宝级、仙级、圣级、神级、祖级

神通：凡级、天级、仙级、神级、圣级、大道级

搜索

小说里面青云就是玉清，太清，上清，其他魔教之类的，小说里并没有很明确的划分。

诛仙网游修为飞升前一重到五重，飞升后基本也是一重到五重，90以后选阵营仙佛魔，120以后封神。

划分方式：

四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、四禅等境界；

八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的境界，固然远此前面世间禅来得殊胜，胜过百千万倍之禅悦，但尚未究竟，亦非佛门弟子所依所归之处。

初禅的境界，有三天：

清净心中，诸漏不动，名为初禅。即梵众天、梵辅天、大梵天等二天，此三天已不须段食，故无鼻舌二识，惟有乐受与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。

二禅的境界，有三天：

清净心中，粗漏已伏，名为二禅。即少光天、无量光天、光音天等三天，此三天无前五识，仅有意识，因之惟有喜舍二受，与意识相应。

三禅的境界，有三天：

安稳心中，欢喜毕具，名为三禅，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。

四禅的境界，有九天：

前五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。