一说到武当派，一定有很多人会想到武当派的始祖张三丰，他是一个经常出现在武侠小说当中的人物，他创立的武当派到现在依旧有非常多的弟子和传人，而且在各种武侠小说中，武当派一直都是以一种正面形象出场，为人尊敬。那么，我们不妨来一起看看，武当派的祖师张三丰都有着什么样的传奇经历，受人尊敬的他又有着怎样的贡献呢

张三丰，名君宝(又名全一)，字符元，道号三丰。武林至尊、内拳始祖、原太极创始人、龙行书法开山鼻祖、武学造诣十分深厚。元末明初真人，武当派始祖，正史记载宋理宗淳佑七年出生，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，与元朝丞相刘秉忠、名臣廉希宪相识，后来辞官修道，拜火龙真人为师。张三丰的出生地有诸多争议，明史记载生于辽东懿州，但也有陕西宝鸡及福建邵武等多种说法。

张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创武学有王屋山邋遢派等至少十七支。

由于武当武术和太极拳的广泛传布，张三丰的名字被世人广为传颂。他是辽东懿州人，名全一，号三丰，又号张邋遢、玄玄子，是元末明初一个内炼有成的全真道士。传说明初他曾到武当山与弟子结庐而居，探讨道术，常为其弟子表演或教导武当武术，后离开武当山，不知所终。

明太祖和明成祖多次征召张三丰未果，更增添了他的神秘，明代诸帝又对他屡次诏封，声名大著。张三丰的丹道理论特别强调道儒释三教归一，竭力融会儒学，具有浓厚的儒教气味，主张阴阳双修，并创制了一个独特的睡功，称为蛰龙法。明代出现了以张三丰为祖师的许多派别，主要有王屋山邋遢派、自然派、三丰派等。张三丰还创制了一套内家拳法，此拳法的特点是以静制动、以柔克刚、尚意不尚力。充分体现了道家贵柔守雌，以柔克刚的哲理。此拳法一直流传至今，对中国武术的发展具有重大的贡献。

明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当”，朱棣派吏部尚书郭琎、隆平侯张信等人，率领兵士30万人，大修武当山宫观，花费达千万。朝廷圣旨封武当山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道教变得十分兴盛。

历代统治者对张三丰尊崇有加，元、明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，朱元璋建立明朝，张三丰曾出手相助，助洪武夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。

由于史书中关于张三丰的记载有限，我们只是大致知道，他本名全一，又名君宝，号三丰，辽东懿州人。自幼张三丰非常聪明，过目不忘。据说他身材修长伟岸，十分魁梧，留有长须，身着薄衣。无论天气是否炎热，只是穿一件纳衣。其身上确实有种道风仙骨的感觉。在他出家修道前曾做过县令，后来在终南山修道。后来他便云游四方。由于他寒暑基本只是穿一身单薄的衣服，不太注重仪表，显得有些随性，由此而有邋遢道人的称号。此外，他的饭量也很大，据说一顿饭能吃一升米，此后可以多日不吃饭。这应该说的就是道家的辟谷之术。

那说到张三丰到底有多厉害，则确实非同一般。他在武当山创立了一个新的道派，也就是三丰派，掀起了中国道教发展史上的新的一页，并成为武当武功的创立者;他的武功高强卓绝，并在历史声名赫赫;他主张三教合一，即“修己利人，其趋一也”。在他看来，修道之人应以追求道德圆满为基础，经过潜心修炼，他最终修得太极拳法，并从中悟出了前人所没有的道。

金庸的倚天屠龙记相信大家都读过，至少看过改编的电视剧，书中所涉的历史人物和事件基本都只是套了“历史”的外衣，为了增加故事的趣味性和冲突的戏剧化，做了大量修改。

《倚天屠龙记》与历史的交集甚多，单是元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。

明教方面，太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下，但这几位名气太大，不好自由发挥，所以也没安排什么武侠戏份。

陈友谅的情况也差不多，不过小说中的故事发生时他还年轻，可以安排一些篡位丐帮、挟持少林之类的剧情，失败后就逃走并保持和正史一致去了。

五散人的功夫则厉害得多，而且其中四位也都是见于史书的真实人物：

彭莹玉最为有名，他先率徒弟周子旺造反(常遇春初次出场时就是周的部下)，失败后又联合徐寿辉等起事并建立天完政权，可惜日后战败身死;

铁冠道人张中曾辅佐朱元璋大破陈友谅，据说他精通易理，能算出大明江山命运。而后功成身退，不知所踪;

周颠人如其名，是个疯疯癫癫、蓬头赤足、非僧非道的怪人。但史载他多次为朱元璋做出神奇的预言，助他取得江山，而后不辞而别。朱元璋十分怀念这位半仙，洪武二十六年时亲笔撰写了一篇《周颠仙传》来纪念他。(张中和周颠的事迹都载于《明史方伎列传》，两人的位置甚至排在张三丰之前)

冷谦则是元末明初的著名道士，善于养生、音律、书法、绘画。他的事迹曾被许多书籍记载，而且侧重各不相同，可见此人学识之渊博。最权威的是《明史乐志》记载他为宫中太常司校订音律，大概相当于如今的中央音乐学院教授吧。另外他道号龙阳子，这让五散人的兄弟情变得十分可疑

布袋和尚说不得虽是虚构，但也有原型，即五代时的布袋和尚契此。也是个疯疯癫癫的游方和尚，整日笑嘻嘻地袒胸露怀，身背一个大布袋，圆寂后被人认为是弥勒佛的化身。如今庙中的弥勒佛形象就是当年照着布袋和尚所塑的。

武当七侠生平事迹不详，只有姓名流传，除了六侠殷利亨改为殷梨亭之外，其余六人都沿用原名。其中唯独张松溪见于古籍记载：他本是明代嘉靖年间著名内家拳师，自称拳法传承自张三丰，而这个张三丰据传是北宋徽宗年间人金庸直接把他拉前了一百多年，成了张三丰亲授的四弟子。

女主角赵敏——这位人见人爱、聪明美貌的郡主却是虚构的。察罕并没有女儿，王保保倒有个亲生妹妹，史书也没记下名字。王氏妹妹后来被朱元璋强行许配给了他的儿子秦王朱_，想必是为了向王保保示好招降。但王保保至死未降，朱_死后，或许是朝廷认为王氏已经无用，或许是她自己心灰意冷，竟然随夫殉葬。这位赵敏原型的悲惨结局令人扼腕不已。

吴唐帮是去年由一个叫张三丰的真人创立的。张三丰原名张君宝。武当派虽然是道家，但讲究宁静平和，不易争斗。不过武当弟子作为名门正派，都是

张三丰，本名童，又名，号君宝、三丰、冯作丰，辽东南召郡人，又名益州。元末明初的著名道士。张三丰生于元_年间，卒于明朝永乐十五年。后人视他为隐士学派。或者张三丰是宋或元甚至晋人，籍贯也有平阳、彝、宝鸡之说。天顺第三年明成祖贞观年间，明英宗被封为通渭显灵真人。成化二十二年，宪宗封为真仙。天启三年，宗称三丰为谪坛，并称其为大仁救世的真龙飞王。

28年，宗教界爆发了中国历史上最大规模的佛道之争。蒙古大汗蒙哥亲自主持。嵩山少林寺长老扶余和全真教道士张志敬分别带队参加舌战，结果道教惨败。此后，道教逐渐衰落。但一个世纪后，张三丰在武当山创立了一个新的道教流派————三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波浪潮，成为武当武术的创始人。

张三丰的事迹的一生，如见无尾之龙，在所有后人的心中变得越来越神秘莫测。所以有很多关于张三丰的传说。当张三丰终于去世的时候，那可无法证实。甚至有人认为，张三丰一直活着，他永远活着，永远留在人间。

张三丰，中汇回报网的名字，今天还是很有知名度的。不仅有金庸他的小说塑造了性格善良、武功深不可测的形象，使人感到十分可亲可敬。像太极张三丰这样的**比较多，也让我们百看不厌。一个漂亮的女孩曾经告诉我，李连杰在**中穿着黑色的袈裟，非常英俊，她展示了太极拳外观自如。

但是，在历史上，张三丰李连杰的外貌不一样美国历史上传到张三丰：高大威武，龟形鹤背，大耳朵，圆眼睛，胡子像戟。身材比李连杰高很多，长相也很气派，不像李连杰。在这方面，神雕侠侣上的描述还不错。上面描述的少年张君宝的长相很奇怪，额头尖，脖子细，胸宽腿长，眼睛大，耳朵大。现在传说张三丰早年是少林寺的小和尚，后来逃出寺庙出家了。不过这件事的史料里好像没有什么，是小说家的故事。

关于张三丰的确凿信息很少早年。电视剧少年张三丰之类的故事纯属捏造。

要说更严谨正规的史料，当然是明史张三丰传。但是明史张三丰传只说自己是辽东益州人。在他早年，他没有其他情况就不说了，只说了张三丰成名后的行止。据说张三丰无论多热多冷，也只是衣衫褴褛御风御寒，一件旧蓑衣被霜遮风挡雨。张三丰他不太注意外表和卫生，经常穿着邋遢的衣服。所以人们常称他为张邋遢，或道家邋遢。

张三丰吃得很多。它一次吃一升或一桶米是轻而易举的，但有时需要几天，甚至几个月才能停止进食。他的另一个爱好是喜欢到处旅游，经常居无定所。开心的时候穿山越岩，累了就铺云卧雪。或在一个贫穷的山区，或在一个繁忙的城市，自由地玩耍，像没有人正在看。据说他一天可以走几千英里，吕祖有一首诗说他可以在黄昏时在北海游泳。张三丰大概也能做到。据记载，年间，张三丰曾隐居太平山。张三丰虽然过着隐居的生活，但他生性随和，与当地人相当熟悉。这一天，张三丰要走了，请这些村里的老人吃了顿饭，算是告别。然而，张三丰山上很长一段时间都没有生火，甚至连火种都没有。张三丰说下山去取，他瞬间就回来了。然而，上山下山要走四里路。同时，张三丰还买了一些豆腐来盛菜。当时，他没有我不想买塑料袋。相反，他带来了一块木板。饭后，张三丰告诉他们，这是堂邑西门王家的东西。请帮我退掉这个豆腐盘子。当这些老乡找到这个地方时，它真的是王的东西。可是，唐义城离太平山140多里！

另外，张三丰的优秀武术也有记载。据说他成为太极传后，一拳斩杀百余贼，绝技成名。这是历代道教宗师中唯一的武功记录。如果属实，张三丰的武功好像比武侠小说里描述的还要差。他一拳杀了上百个贼，不亚于降龙十八掌和大金刚拳。

张三丰出家的时候也选择了武当山。我们说过，陈抟老祖在武当山出家多年。张三丰游览武当山后，对人说：这座山改天再繁华。但当时的武当山，上面的房子都被大火烧毁了，成了标准的荒山。张三丰和他的弟子们砍倒了荆棘，清理了废墟，搭起了几间茅草屋居住。虽然他们没有没有房产证什么的，他们先拿了风水宝地武当山。据说张三丰在武当山修道时曾坐在五棵古树下。然而，野兽们没有不咬人，鸟也不不要打架。爬山的时候，他轻盈地飞着，常常在隆冬躺在雪地里，鼾声如雷。人们很惊讶，认为他是一个奇怪的人。当时，邱、孙碧云、周震德、杨善成、刘、陆等人都拜他为师。

但过了一会儿，张三丰渐行渐远。后来在陕西宝鸡金台寺长期居住。相传张三丰是在宝鸡山看到三丰而得名。金台寺内有一座公元德安府志年的碑，是陕西巡抚桓所立政治参与与明代吏部右侍郎。据说他的父亲张朝勇13岁时在寺庙学习，张三丰和他在这里旅行。张三丰听了这话，深有感触地说，他在柘城县一带游历时，就认识了你的祖先张荣，与你家也有交往。你的祖先叫张仪是谁？张朝阳说，那这是我的祖父。张三丰说，唉，我认识他的时候他还是个男孩子。看来张三丰比立碑的大官的曾祖父高了不止一辈。的确，张三丰他的长寿是非常有名的。有张三丰的历史这些活动将持续数百年。所以，论与天下人论资排辈，谁也比不上他。

喜欢练太极拳的朋友都有体会。在一个晴朗的夜晚，穿上宽松舒适的衣服和鞋子，来一场太极拳之旅，体会太极拳法中阴阳开合、虚实相生、轻松自然、圆润轻盈的含义。它真的很难描述雪花飞舞，即使所有

自张三丰以来，值得一提的道家大师已经寥寥无几。在清朝，道士更像张三丰遗迹记；他们不仅给老婆化妆，还时不时悄悄问我房间里有没有东西，要不要来点药帮我。也是做性保健品的宣传员。所以这本书准备给这么多人介绍道教人物。虽然有所疏漏，但大致可以了解一些道家、道教贵人的所作所为，了解老庄开创的道家学派在后世的传承和影响。当然，这些道长的行为未必完全符合道教的真谛。俗话说，今人爱古人。作为现代人，我们应该对道教的真谛有更深刻的理解和发展。道教在今天仍然是一笔宝贵的精神财富。她不应该被历史的污垢蒙蔽双眼，她仍然应该大放异彩。

从立夏到秋末，我家院子里的藤蔓的叶子已经由浅绿变成了深绿色甚至有些发黄，草和秋虫也即将完成它们的生命周期，我的道家写作也即将结束。

凡事有始有终，有盛有衰，有聚有散，有生有死。所有这些事情都像奔流的河水一样永不停息，谁也阻挡不了。多少人感叹春梦般短暂的青春，易碎玻璃般脆弱的爱情，雨中浮萍难以捉摸的聚散。有多少人渴望拥有美丽的外表和取之不尽的财富？他们在追求中迷失，在担忧中失望，在执拗中疯狂。只有在酒精的麻醉和身体感官的刺激下，他们才能在大脑中获得短暂的间隙，暂时忘记现实中的许多烦恼和总有一天会死去的不可抗拒的事实。

但是，我们的祖先在两千多年前就思考过这一切，祖先留下的道教典籍给了我们这一切的答案。在书中，他教导我们要学会从容淡定地面对这个世界上的一切，要懂得世界的浩瀚和人生的真谛，不要再被逼，不要再偏执，要安于得失，要安于幸福。让学会像婴儿一样简单，从简单的生活中寻找真实而持久的快乐，对一切都有一颗童心；同时也教会我们要学会像圣贤一样睿智，像一个高明的棋手一样，知道世界这个大棋盘上的一切变化，然后从容应对每一步棋。几千年过去了，就像藤原佐为在红楼梦上经常感慨的那样，世界上还有很多东西没有变，不仅是春天的花，秋天的月，夏天的雨，冬天的雪，还有人的故事悲欢离合。

1、是的，历史上确有张三丰。

2、张三丰，名君宝（又名“全一”），字玄玄，道号昆阳，太极拳创始人，元末明初真人，武当山道人，武当派祖师，正史记载张三丰南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子时生于辽东懿州（今辽宁阜新，一说辽宁锦州），民间其他说法还有陕西宝鸡、福建邵武。

3、张三丰为武当派开山祖师，明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

4、张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。

5、历代统治者对张三丰尊崇有加，元、明、清很多皇帝寻找他，希望得到他的真传。朱元璋建立明朝依靠道教香军和道家人士辅佐，张三丰曾显迹，功不可没。朱元璋登基后，多次派人寻张三丰，均不得见。

6、明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当”，朱棣派吏部尚书郭琎、隆平侯张信等人，率领兵士30万人，大建武当山宫观，花费以百万计。朝廷圣旨封太和太岳山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道宗均称盛！

嘉靖帝为什么要相信血经是真的呢？并最终以此为由，干掉了严党呢？

严嵩把持朝政二十年，为了进一步掌权，严嵩提出了改稻为桑策略，希望解决财政危机，但是由于清流派的作对，和严党内部的不团结，拉开了严党倒台的序幕。

其实，在严党看来，血经就是个闹剧，于是指出血经实情，但被张居正等人抓住把柄。血经没想到成了为患二十年的严党轰然倒台的导火索。

血经有几分神秘色彩，史料中并没有确切记载张三丰，只是大致知道，张三丰是武当道教的创始人，他不仅太极拳打的号，还将道家发展到了一个新的高度！并且明朝的君主，对张三丰十分崇拜。而且明代的皇帝还坚信张三丰活在世上，因此为表诚意，他们纷纷给其封号。

那么严嵩是怎么倒台的呢？当时，严嵩跟徐阶发生了斗争，徐阶是一个聪明人，嘉靖四十一年，徐阶将以善于扶乩闻名于燕京的道士蓝道行介绍给嘉靖，蓝道行在扶乩时称“今日有奸臣奏事”，刚好严嵩路过，让嘉靖对严嵩心生厌恶。严嵩失宠后，御史邹应龙上疏弹劾严嵩，严嵩被削籍为民，家产尽抄。两年后，严嵩病死，他死的时候，寄食于墓舍，既没有棺木下葬，也没有前去吊唁的人。

综上，血书与严党倒台是联系不在一起的，可血经因为常出现在影视剧里，促使严党倒台，这跟史料中徐阶借道士蓝道行之言加速严党倒台倒，有异曲同工之妙。

张三丰的事迹的一生，如见无尾之龙，在所有后人的心中变得越来越神秘莫测。所以有很多关于张三丰的传说。当张三丰终于去世的时候，那可无法证实。甚至有人认为，张三丰一直活着，他永远活着，永远留在人间。

张三丰，这个名字在今天还是很有知名度的。不仅有金庸他的小说塑造了性格善良、武功深不可测的形象，使人感到十分可亲可敬。像太极张三丰这样的**比较多，也让我们百看不厌。一个漂亮的女孩曾经告诉我，李连杰在**中穿着黑色的袈裟，非常英俊，她展示了太极拳外观自如。

但是，在历史上，张三丰李连杰的外貌不一样美国历史上传到张三丰：巍峨壮观，有龟形鹤背，大耳朵大眼睛，胡子像戟。身材比李连杰高很多，长相也很气派，不像李连杰。在这方面，神雕侠侣上的描述还不错。上面描述的少年张君宝的长相是：非常奇怪，额头尖，脖子细，胸大腿长，眼睛和耳朵都很大。现在传说张三丰早年是少林寺的小沙弥，后来逃出寺出家了。不过这件事的史料好像是空白的，是小说家的故事。

张三丰

关于张三丰的确凿信息很少早年。电视剧小年张三丰之类的故事纯属捏造。要说更严谨正规的史料，当然是明史张三丰传。但是明史张三丰传只说自己是辽东益州人。在他早年，他没有其他情况就不说了，只说了张三丰成名后的行止。据说张三丰无论多热多冷，也只是衣衫褴褛御风御寒，一件旧蓑衣被霜遮风挡雨。张三丰他不太注意外表和卫生，经常穿着邋遢的衣服。所以人们常称他为张邋遢，或道家邋遢。

张三丰吃得很多。它一次吃一升或一桶米是轻而易举的，但有时需要几天，甚至几个月才能停止进食。他的另一个爱好是喜欢到处旅游，经常居无定所。开心的时候穿山越岩，累了就铺云卧雪。或在一个贫穷的山区，或在一个繁忙的城市，自由地玩耍，像没有人正在看。据说他能一日行千里，陆祖有诗说：张三丰大概也能做到。据记载，年间，张三丰曾隐居太平山，但张三丰生性随和，与当地乡亲颇为熟识。这一天，张三丰要走了，请这些村里的老人吃了顿饭，算是告别。然而，张三丰山上很长一段时间都没有生火，甚至连火种都没有。张三丰说下山去取，他瞬间就回来了。然而，上山下山需要往返40英里。同时，张三丰还买了一些豆腐来盛菜。当时，他没有我不想买塑料袋。相反，他带来了一块木板。饭后，张三丰告诉他们，这是堂邑西门王家的东西。请帮我退掉这个豆腐盘子。当这些老乡找到这个地方时，它真的是王的东西。可是，唐义城离太平山140多里！

另外，张三丰的优秀武术也有记载。据说他成为太极传后，一拳斩杀百余贼，绝技成名。这是历代道教宗师中唯一的武功记录。如果属实，张三丰的武功好像比武侠小说里描述的还要差。他一拳杀了上百个贼，不亚于降龙十八掌和大金刚拳。

张三丰出家的时候也选择了武当山。我们说过，陈抟老祖在武当山出家多年。张三丰游览武当山后，对人说：这座山改天再繁华。但当时的武当山，上面的房子都被大火烧毁了，成了标准的荒山。张三丰和他的弟子们砍倒了荆棘，清理了废墟，搭起了几间茅草屋居住。虽然他们没有没有房产证什么的，他们先拿了风水宝地武当山。据说张三丰在武当山修道时曾坐在五棵古树下。然而，野兽们没有不咬人，鸟也不不要打架。爬山的时候，他轻盈地飞着，常常在隆冬躺在雪地里，鼾声如雷。人们很惊讶，认为他是一个奇怪的人。当时，邱、孙必德、杨善成、等人都拜他为师。

但过了一会儿，张三丰渐行渐远。后来在陕西宝鸡金台寺长期居住。相传张三丰是在宝鸡山看到三丰而得名。金台寺有一座德安府志的碑，是陕西巡抚立的明代的政治参与与吏部。据说他的父亲张朝勇在他十三岁的时候在金台寺学习，张三丰和他在这里旅行。张三丰听了这话，深有感触地说，他在柘城县一带游历时，就认识了你的祖先张荣，与你家也有交往。你的祖先叫张仪是谁？张朝阳说，那这是我的祖父。张三丰说，唉，我认识他的时候他还是个男孩子。看来张三丰比立碑的大官的曾祖父高了不止一辈。的确，张三丰他的长寿是非常有名的。有张三丰的历史这些活动将持续数百年。所以，论与天下人论资排辈，谁也比不上他。

看来长寿的滋味还是挺好的。可以尽量活到100-80岁。到时候，你不仅可以稳稳地坐在酒席上，还可以愉快地谈论某人如何史爷爷小时候尿床，玩得很开心。

我在宝鸡的时候，张三丰，据说死过一次。张三丰遗迹记和明史记载有一天，他对他的师父杨贵山说，我的生命结束了，我要死了。他留下了悼词，然后死了。铁路和人们把他埋进棺材后正要埋葬他，但他们听到彭大祥的书画作品。当他们打开棺材时，张三丰又高兴地爬了出来，让所有人都哭了，尖叫了，傻眼了。他们都以为是闹鬼，炸了尸体。是张三丰在和大家开玩笑，还是张三丰想离开这个世界，却发现它改变他的想法不好玩吗？有人解释道，道家功夫练深了，元神就可以离开身体，就像微异录年铁拐李的故事一样。

张三丰

张三丰在他死后，他又活了过来，去了四川一趟。其中，他结识了朱元璋的第十一个儿子，名叫春竹的蜀献王。春竹非常钦佩张三丰。他写了一首名为八仙过海的诗，说：怪骨挺立，美髯公挺立。它西离重阳不远，但它这是许婧的遗产。它就像仙女的呼吸，它就像冰雪的肠子春竹的诗不是很好，但他对张三丰的仰慕是很真诚的。据说他得到了张三丰的指点，对道教的真谛有了一些领悟，后来躲过了政治灾难。

朱元璋对张三丰很感兴趣，发函让他入朝。但是，张三丰和陈抟老祖及其全真教。当他们听到皇帝的诏书，他们立刻冲向圣旨，比他们现在的朋友更轰轰烈烈和异性网友见面。但张三丰没有。皇帝多次向他发函，他都不肯去，发函的使节根本找不到他。朱元璋他的儿子王祥白澍听说了他的名声，亲自到武当山去寻找他，但他只看到了大山的浩瀚和广阔的森林，却没有任何迹象

皇帝拜神仙张三丰，书之师：连早就崇拜神仙，他渴望向家人学习。试着派一个特使给你送一封信我们都知道朱棣是杀人不眨眼的凶霸，但张三丰的这封信却很客气，自诩才华横溢，碌碌无为。可以说他很居高临下，给了张三丰前所未有的礼遇。然而，张三丰仍然没有我不是来奉圣旨的。他刚写了一首诗，让弟子孙碧云交给朱棣。

四处寻找朱棣，谁能找不到张三丰，带着无尽的遗憾，花了七年时间，让人请了三十多万夫，修建了八公二观、三十六安堂、七十二岩寺、十二亭、三十九桥等庞大的道教建筑，其中最著名的是金殿。所谓金殿，是一座用铜打造的建筑，矗立在天竺之巅，故称金顶。非常壮观。此时，张三丰他预言武当山将来会兴旺发达，这已经完全实现了。说起来在中国历史上，虽然有很多皇帝崇拜道教，但是皇帝为一个道士大规模建筑，修建寺庙，供奉神像，派官员祭扫的事情并不多。张三丰的名气，从此传遍了国外，比起学校里的那些大师们来，风头已经超过了这一点。

张三丰的事迹如龙无首，变得越来越神秘莫测，不仅在朱棣的心中，也在所有后人的心中。所以有很多关于张三丰的传说，所以我赢了这里就不多说了。当张三丰终于去世的时候，那可无法证实。甚至有人认为，张三丰一直活着，他永远活着，永远留在人间。

目录 生平

元明道士。名全一，一名君宝，号三丰。约活动于元延祐（1314－1320年）到明永乐十五年（1417年）间。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。

传说

张三丰以其不修边幅，又名「张邋遢」。传说他「姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。」读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说，「或言三丰金时人」。传说宋末，时乱，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山「去荆榛、群瓦砾」，创草庐以修道。预言「此山异日必大兴」，嘱其弟子「善守香火」。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。

「隐仙」

张三丰一生漫游天下，行踪莫测，以「隐」名著，号称「隐仙」。洪武二十四年（1391），朱元璋派张宇初到处寻访他，竟毫无踪影。明成祖永乐年间数次遣使寻访，亦未得见，遂大修武当山宫观，使三丰「异日必大兴」的预言应验。明英宗天顺三年（1459年）封为「通微显化真人」。宪宗于成化二十二年（1486年）封其为「韬光尚志真仙」。天启三年（1623年）熹宗称三丰降坛显灵，封其为「飞龙显化宏仁济世真君」。明代诸帝的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说直到清代仍时有所闻。

思想和著述

张三丰的思想具有元明时代道教思想的普遍特征，即高倡三教同源一致。他认为儒、释、道三教虽创始人不同，但都「修己利人，其趋一也。」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道论》中说：「儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道，「三教圣人皆本此道而立其教也。」他主张「玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙」。其著作较多，清人李西月编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。

《明史》卷299《张三丰传》 《中国道教史》第三卷 《中国道教》第一卷

1、张三丰（1247年四月初九日（5月15日）子时，武当山丹士，武当派道人、开创者，名通，又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳，号三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”；辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人 ，宋末元初至明永乐（一说明天顺年间或清雍正年间）时期显世道教学者、思想家、丹道学家，中国道教武当派、三丰派开山祖师。

2、明代皇帝朱元璋、朱棣屡屡遣臣访求张三丰，并大兴武当山，敕建遇真宫拜候，终未如愿。《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝诏见为荣，而张三丰却不忘初心，隐而不见，富贵尊荣不动其心。