泰国狐仙到中国这个玉皇大帝的地盘估计会受到许多的限制···

毕竟没有官方许可容易被天兵、神将捉去·····

道教的狐仙倒是历来有供奉

《天师府狐仙堂的传说》

北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。今天，他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跑到天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。

“你是什么人？老老实实交代！”虚靖天师板着脸问。

黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼了两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公、雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命。”狐狸精一边说二边不停地叩头。

“凡是妖魔，一律要斩除，我救你，不是养痈遗患吗？”虚靖天师严词斥责。

“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。

听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件善举吗？”

于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事。”狐狸精叩头请向哪三件事？虚靖天师答曰：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事。”狐狸精听后拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违犯，甘愿受死。”

虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告之书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。不一会，天穹又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。

狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久，生下一个白白胖的小女孩，取名“小白仙”。

献"吊兰”狐狸一报恩

转眼一百多年过去，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫，资溪、黎川、安仁(今余江）三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行髙深，曾以雷霆殛死大蛇。他带着几位法师四处察看，发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”（又名瘴气）扩散而引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病的最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张天师也无计可施。

第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都认为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾经救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成汤水，送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除。赈济为民发银钱，真人功德永世存。”其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几个法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。’

指迷津狐仙二报恩

又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后、太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“妖孽”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处察看之后，除了炎热难当，却一丝儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”，而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。

驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法人睡，一个人在小花园瞑思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。

“你们是何方人氏，不知有何见教？”张天师问。

“启禀天师，我母女俩是专程来为您解难的。您是否因为寻找不到妖气而犯愁呢？”中年妇女问。

“正是，不知贤母女有何妙策？”

“这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜人东海哀求龙王降雨，以报天师恩德。”母女俩说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。

不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手持张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们正在扩建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐狸精无奈，只好万里迢迢求见南海龙王。而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海东王吧。”边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下苍生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大的百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山〈茅山、閤皂山、龙虎山〉符箓。

由于张宗演天师的志诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。

灭鼠怪狐仙三报恩

朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拔给大量银钱扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝庭，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到，狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙一接天师符命，迅速来到杭州，纵身跳人湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游玩的人们，无不称赞说：“张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。”

张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府以后，随即赶到云台山答谢黄、白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道行犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编篡《道藏》，当时交通不便，搜集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台二狐对吾道贡献良多，已证仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客堂辟为“狐仙堂”并塑了神像。这就是“狐仙堂”的来历。这就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。

在印度教中“荼枳尼”音译自梵文的dakini(英文:Dakini)。同时，在日本以“荼吉尼天”的汉字记载，最初是农业神,不过，后来变得被认为是掌管性和爱欲的神。成为现在的印度教大黑神的老婆的婢女，吃人肉，或活人的心脏的夜叉神。原型大概是印度某少数民族中的青春美丽的少女。

而在印度佛教中归属于天王护法的类别。荼枳尼天后来皈依佛教，产生了被大日如来佛化身的大黑天凭佛力降伏，准许吃死者心脏的故事。一般认为有自由自在的神通，能在一个人死前六月前提前知道他的死亡即看破死期之法，以便优先获得那人死后的心脏。百鬼夜行图里也有抢死人尸体的妖怪，而在这样的妖怪里面，显然荼枳尼天的相关者狐狸一族占了很大的优势。

在印度的后期密教中，由于舌肉虎教的影响，变成裸体的身姿。dakini是修行中心性护法神。 在日本真言密教中，位于胎藏界的外金刚院的南方，跨在白狐狸上，爱称辰狐王菩萨、贵狐天王。又有资料显示在天皇的即位灌顶礼仪中供奉着荼枳尼天，还有平清盛和之后醍醐天皇等进行荼枳尼天的掐诀念咒祈祷法的事，在‘源平盛衰记’里(上)平清盛途中止住了这个掐诀念咒祈祷法，当然，这种事情真是不明不白，但中世纪末期导致政局紊乱的细川政原热衷于饭绳的法－－荼吉尼的法的事是事实。据说，用这一法式可以奴使管狐。可是，这个神的侍奉也被公认是非常的难，作为祭祀，即使只进行一次祭祀也需要用自己的生命作交换直到死亡，终身持戒是必需的，如果违背戒约的话，刚止住住那个掐诀念咒祈祷法就会无效，甚或是灾祸来袭。因此，也被认为是禁忌之法。

传说中荼吉尼天的坐骑为胡狼，但日本并无胡狼，所以以狐狸代替，即，在狐狸(夜晚干)时乘坐的荼枳尼天的图像，是在中世纪的日本等地开始流传，而胎藏曼陀罗和真正的密教经典·仪式记中这样的法相是并不存在的。过去日本曾推行过“神佛习合”，将日本神道与佛教结合，‘丰川稻荷’就是在这种思想下产生的佛教寺院，稻荷理应为神社，丰川稻荷却是寺院，祭祀的就是佛教的荼吉尼天女神，或许是因为这样荼吉尼天被当成外来的稻荷神供奉着，在日本像作为走运成功的福德神被信仰。通常荼枳尼天因为被相信不问缘由，谁都可以使之成就愿望（甚至赌徒和艺妓），从而具有广泛的受众。

在立川流（密教）中枳尼天因为后来被作为掌管性爱的神，在日本从镰仓时代，由真言密教这一流派继承，到南北早上时代达到鼎盛,不过，再后来供奉荼枳尼天的立川流因为被认为具现了髑髅正尊的性交仪式以达到即身成佛，从而被当做邪教看待，江户时代终于断绝。

以上为九尾狐狸在印度和日本的神位。下面是完整的横跨印度、中国、日本的九尾狐狸传说。 日本有名的妖狐有：白面金毛九尾妖狐（玉藻前）

白藏主（はくぞうす化身为寺庙住持的白狐）

葛叶（安倍晴明的母亲，白狐的化身）

日本狐仙的等级：

仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。

空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。

天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。

善狐：善良狐狸精的总称。

赤狐：红色的狐狸。神道教所属。

白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。

金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。

银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。

黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。

野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。

九尾狐仙娘娘主要还是管姻缘的，也是指男女之间的婚姻关系，相当于月老作用。

月老(yuèlǎo)，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城(今河南商丘)人，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年(公元807年)，巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为"定婚店"。月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。

所有人都能供奉九尾狐仙。

老大是狐仙，之前是八条尾巴，他想有九条。它给每个主人都实现愿望，想这样能让自己长出九条尾巴，可是每个愿望都实现了，它并没有长出第九条，所以它把它的每个主人都杀死了。

到最后一个主人它问他想要什么愿望时，他的主人说想让它长出第九条尾巴。所以就有了九尾狐仙。

介绍：

在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。（《山海经·海外东经》）。狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。

按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。

在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。

在北方民间（尤其是东北），老百姓们对五种动物有着崇拜的信仰，认为此五种动物非常的有灵性，可以修炼成仙。它们分别是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠），简称“狐黄白柳灰”五大仙家。

就是狐仙啊。说到“仙家”那就不得不提一下我们人杰地灵的大东北，现在网络上流传甚广的关于“仙家”的故事，基本上都是东北那边发生的故事。而“仙家”一般分为五大家，分别为“狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）”。这些都是人们普遍认为，非常有灵性的动物。所以他们是属于那种亦妖亦仙的存在，他们与人们相互依存。

如果人们供奉他们，他们就会给这个家族一定的好处，但是要是人们刻意祸害他们，他们就会用法术对人类进行报复。在这五大家当中，人们对于狐、黄、白最为畏惧，很多志怪小说中，也是这几家出现的频率比较高。而柳的话，大家出于天生对于蛇的畏惧，也是会很害怕的，而灰好似提到的就不是很多。但是在现代，人们编造的故事当中，似乎都是从得罪了一个“灰家”的仙开始的，也不知道为什么。

在五大家仙当中，唯一一家被列入十大魑魅魍魉的当属狐家了。人们一直认为，狐狸是有灵性的动物，而且它们天生会鬼魅之术，经过修炼就可以化为人形，而后就会出世去引诱男女。狐狸在中国的传统文化当中，并不是完全是邪恶的象征，似乎它们的形象塑造更像是那种潇洒自如、从不亏待自己、依照自己的心意行事的那种亦正亦邪的形象。

所以，在五大家仙当中，大家最为尊崇的其实就是狐仙。大家供奉狐仙，祈求狐仙可以给予他们足够的食物和福报，可以护佑自己，更希望他们可以护佑自己的家族。而狐狸修炼，据说每到五百年，他们的尾巴就会分裂出一条，一条变成两条，两条变成三条，九条尾巴的狐狸则是他们修炼的最高境界，比如说妲己据说就是九尾狐。