本人在推断《噬嗑》卦为文王是羑里被囚，主要有几个点，第一，卦辞，被囚禁狱中，反而得吉利，文王年轻时期因为父亲季厉而被关押，得到《归妹》，虽然为亨，但是此时的文王应该属于软禁，或者在娘家呆着，有自由，所以不存在狱之说；其二，在爻辞中，为了描述这段历史，有噬乾肉，却得到黄金和金矢。综上我推断此卦是描写文王在狱中生活。

接着我们在来看看这段历史在古籍中的记载：

《楚辞•天问》： 何圣人之一德，卒其异方；梅伯受醢，箕子详狂。。。。。伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国迁藏就岐，何能依殷有惑妇，何所讥受赐兹醢，西伯上告。 ——此处有两个受醢，一个是梅伯，另一个是 受赐兹醢， 其中“ 兹 ”是梅伯还是谁？有学者推断是伯邑考，梅通某。我们暂且不论，战国时期屈原学到的周史，这里有一个存疑的，就是圣人卒其异方，有人推断，周文王在羑里被杀，结合司马迁的《伯夷列传》： 及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。 武王此时没有文王尸体，用假人代替，三圣有文王，屈原此段又是描述文王，很容易造成误解，但是我们在解读《易》和《竹书》等等，文王必定没有在羑里被杀。

《史记·殷本纪》记载：“ 以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜*，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。”——醢九侯、脯鄂侯也就是三公杀了二公，独留文王

《吕氏春秋慎行论》记述是： 杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之。

《吕氏春秋·行论篇》高诱注: 梅伯(西伯)、鬼侯，皆纣之诸侯也。梅伯(西伯)说鬼侯之女美，令纣取之。纣听妲己之谮曰，以为不好，故醢梅伯(西伯)，脯鬼侯。

汉《礼记‧明堂位》：  “昔 殷纣 乱天下， 脯 鬼侯 以飨诸侯。 ”

西汉《战国策‧赵策三》：  昔者 鬼侯 、 鄂侯 、 文王 ， 纣 之三公也。

《隋书·经籍志》中《太公金匮》记载： 文王问太公曰：‘天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆御，无故烹之，囚予於羑里，以其羹歠（chuò）予’

西汉中山怀王刘修发现属《六韬》的竹简共有144枚，其中简号为2264和2263的竹简上可以辨认出：“ 君唯有善有质子于殷，周文王使伯邑巧（考）死，有诏必王食其肉，免其血。”

西晋皇甫谧的《帝王世纪》： “囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰：‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰：‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也。’ ”

以上有关梅伯我提出我不同意见：《天问》和《吕氏》中的梅伯应该是季厉大哥泰伯，《诗经》： 帝作邦作对，自大伯王季。 周人是认可大伯的，太伯是搬迁到江苏梅里，而商周都是用地理命名某伯，文王因为周地而叫周王，那么荆蛮地区的泰伯（梅伯），同时鄂也是荆蛮，所以我猜测梅伯就是泰伯，也叫鄂候。周武王灭商后，派人找到仲雍的后人周章，正式册封周章为吴国君主。而武王没有找寻太伯儿子，很有可能泰伯在文王初年被杀。

我们先把卦辞和爻辞简单翻译，再来分析

卦辞：亨，利用狱。

翻译：吉利，利用这次牢狱之灾

初九：屦校灭趾，无咎。

屦字

《诗·魏风·葛屦》：纠纠葛屦，可以履霜——用麻、葛等制成的一种鞋

校字

《说文》：校，木囚也——古代刑具。枷械的统称。

翻译：穿着麻鞋，被囚禁，脚趾被毁掉，没有过错；

六二：噬肤灭鼻，无咎。

《说文》：噬，嗂也。喙也。——咬

翻译：皮肤被噬咬，毁掉鼻子，无过错

六三：噬腊肉，遇毒;小吝，无咎。

翻译：噬咬腊肉，中毒，有点小悔恨，无过错

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

翻译：噬咬干的带骨头的肉，得到金色箭，利于在艰苦环境下贞卜，吉利

六五：噬乾肉，得黄金;贞厉，无咎。

翻译：噬咬干的肉，得到奖励，贞卜小凶，无过错

上九：何校灭耳，凶。

何字甲骨文，像人用肩担物之形

《诗·商颂·玄鸟》：殷受命咸宜，百禄是何。——担负

《诗·商倾·长发》：何天之休，不竞不絿——担负

翻译：（担负）刑具对耳朵的毁坏，大凶

综上：爻辞是从毁坏脚趾开始，再到皮肤、骨头、肉、耳朵，如果是用身体去表现《易》作者的一种思想，本来合乎情理，但是九四、九五爻辞，却是吃骨头肉和干肉，还得到奖励。我们在来看史料：

《史记·殷本纪》记载：帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。——这个是文王得到征伐大权

我做一个猜测：初九和六二是季厉之囚时期，季厉腿脚和鼻子、皮肤受到摧残而死、六三是纣王初年，文王还处在三公时期，吃鄂侯（泰伯）、鬼候，遇到毒物（有人下毒，所以屈原《天问》有“西伯上告”），九四和六五是伯邑考之死，被剁成肉酱，也被文王吃了，同时得到了金矢和黄金，考古学中殷商时期有黄金，它是比青铜更加稀有，所以象征意义会更强烈，金矢和黄金应该就是《史记》描述的： 赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。 而上九爻“” 何校灭耳，凶。 有一种可能就是，文王得到征伐大权以后，再次被纣王逮捕，受到割耳之刑而死去，这就解释《天问》中“ 何圣人之一德，卒其异方 ”而不是死在自己家里，武王却急匆匆的报仇，同时增加文王不是羑里被囚而死掉的佐证材料。《噬嗑》卦描述的应该与周文王有关人员被囚得到不同结果。卦辞为吉，爻辞反为凶，所以卦辞和爻辞应该分属不同角度的人所写，在讲述前卦中也有类似的例证。

一、徐庶怎么死的 历史上徐庶真正的死因是什么

徐庶幼年爱击剑，行侠仗义，常以仁侠自居。中平末年（188年），他替人鸣不平，将人杀死后逃跑，后被官兵捕获，但他闭口不说姓名，后多方营救脱险，改名单褔（三国演义）外逃。

从此弃刀剑，遍寻名师，经过刻苦学习，学业大进，终于成为一代名士。当诸葛亮隐居隆中时，徐庶与崔州平经常与诸葛亮畅谈天下形势，以后司马徽也因避乱寓居荆州，二人在庞德公家见面，畅谈天下时势，徐庶受司马徽劝，投奔刘备，备以上宾礼待徐庶，并命为军师，共谋天下大业。刘备称赞徐庶有王佐之才。

徐庶称卧龙先生诸葛孔明才是天下奇才。“后引见，备三顾茅庐，诸葛亮感他知遇之恩，出山辅佐刘备”。后迫于曹操将其老母胁于曹营，而不得不离开刘备。但从不为曹操设谋。故后世有“徐庶进曹营——一言不发”的谚俗。

魏文帝黄初年间（公元220-226），徐庶事魏国，官至中郎将、御史中丞。后数年，病卒。

二、历史上真实的徐庶是一个怎样的人

对于东汉末年时期的徐庶，很多人或许都能够说出一句歇后语，那就是他进了曹营之后，一个计谋也没有为曹操出过。

但是要知道，徐庶后来可是位列三公的，如果当真一言不发，心向刘备，曹操为什么还要这样对他？而且，徐庶也并不只是一个书生，他年轻的时候也是爱好刀剑，还曾经背过人命，这到底是怎么回事呢？ 《三国演义》里描写刘备与司马徽相见后，求贤心切，因与徐庶相谈十分投机，便拜其为军师。徐庶辅佐刘备，第一次用兵，就用赵云一举破八门金锁阵，关羽计取樊城，连败曹操，使曹操大为吃惊。

可惜，徐庶在刘备阵营中建功的情节，在正史中却一点都找不到，据《三国志 诸葛亮传》记载：时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。又据《魏略》记载：刘备屯于樊城。

由此可见徐庶化名单福投刘备是事实，刘备屯兵樊城也是事实。但徐庶在刘备集团中的活动，除了推荐诸葛亮外，其他的都是空白的，可以说只是一个打酱油的角色。

在三国里，徐庶为人所知的除了前面所说的，还有就是他的孝心，他突然离开刘备是因为母亲被曹操抓走了，所以被迫投了曹营。演义里说徐庶到了曹操那边后一言不发，意思就是不为曹操办一件事，不献一计。

但事实肯定不是这样的，徐庶投曹操因为母亲被抓这个史书上有记载，但他到曹营后什么都不干明显是罗老先生乱讲的，试想，徐庶若真的什么都不干，他后来能官至三公吗？ 在《三国志》里并没有徐庶的传记，说明不是一个很重要的人物，他的主要事迹多是来自于《诸葛亮传》和《魏略》等史书。真实的徐庶到底出过什么好的谋略我们并不知道，但可以肯定的是徐庶是个有武功的人，而且还杀过人，背过命案。

据说徐庶年轻的时候，不喜欢读书，就喜欢舞刀弄剑，梦想着有朝一日做个有血性的侠义男儿。但是常在河边走，哪能不湿鞋，有一天，他路见不平，拔刀相助，结果就杀了人，闹出了人命官司，于是被抓到了监狱里，还好那时候的法律不是很建全，徐庶死活不承认，最终在朋友的帮助下，竟然被放了出来。

经历了这一次牢狱之灾，徐庶不敢再打打杀杀了，于是专心读书学习兵法。便有了成为刘备和曹操手下谋士的故事。

徐庶虽然在刘备阵营里没有做出什么成绩，但是到了曹操那边还是干出了一番事业的，赤壁之战时，徐庶被派去镇守长安，以防西凉马腾。赤壁之战后，徐庶很好的起到了谋士的作用，深得曹操喜爱。

曹丕继位后，徐庶甚至官至三公之列，我们想，如果徐庶留在刘备阵营中，他能不能取得这样的成绩还真的不好说。

三、历史上的徐庶是怎样的人 徐庶怎么读

徐庶（生卒年不详），字元直。颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操，并仕于曹魏。

徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，求学于儒舍。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。

庶，汉字，拼音：shù 最常见的释义是平民百姓。此外还有多种用法。

四、徐庶和诸葛亮谁厉害 历史上徐庶是怎么死的

徐庶与诸葛亮旗鼓相当。

徐庶因友杀人逃亡，后毛遂自荐拜入刘备门下，其为刘备第一谋士，其为人忠直、坦诚，为刘备出谋划策，力荐诸葛亮，从刘备会听从徐庶的建议亲自三顾茅庐，也可以看出刘备对其的器重和信任。后因母我曹操所擒，被诓骗至曹营，因不忘旧主，身在曹营心在汉，不发一言，并未为曹操出谋划。

所以从历史上看诸葛亮的功绩确实比徐庶多，但徐庶的才能人品也是毋庸置疑的，他身上的光辉亮点太多，除强扶弱，为人仗义。毛遂自荐，心胸坦荡。

为刘备殚精竭虑，出谋划策，连张飞关羽这么狂傲的人也对其佩服不已。力荐诸葛亮，心胸阔达。

后因母入曹营、一言不发，自毁前程，为人忠孝两全自古以来一直作为典范为人称道。简直亮瞎了我的眼，本人也对其钦佩不已啊。

真要说到徐庶和诸葛亮谁的计谋更厉害这个确实就没法比较了。徐庶《三国志》无传，裴松之引注《魏略》中记载有：“庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。

中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为使所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市廛，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。

于是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。

福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。“读了这段记载我们可以知道《三国演义》对徐庶生平的介绍取自《魏略》，而单福这一名字的来历无疑起源于“庶先名福，本单家子”。

按照《三国演义》中的描写，徐庶早先名福，是单姓人家的子弟，所以叫做单福，后改名为徐庶。但是这种理解大错特错了。

。”

单家“二字在这里绝不是”单姓人家“的意思。单字有四音，作姓时读作”SHAN“，一般的情况下读作”DAN“。

古籍中常见”单家“一词。如《晋书。

苏峻传》：”峻本以单家，聚众于扰攘之际。“裴松之注《三国志》引《魏略》叙薛夏事迹：”薛夏字宣声，天水人也。

博学有才。天水旧有姜、净、任、赵四姓，常推于郡中，而夏为单家，不为降屈。

四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。“所以《魏略》所谓徐庶”本单家子“，是说徐庶出身寒微，非高门大族。

并非说徐庶本是姓单人家之子。说说徐庶徐庶，字元直，曹魏重要谋士。

在刘备居新野时投奔刘备。208年，曹操南下，大破新野，徐庶与诸葛亮一起行至长板坡时被曹操击溃，徐庶的母亲也被曹操抓了去。

徐庶对刘备说：“我所能发挥才能的，只有新野小县。现在新野没有了，我心已乱。

老母在曹操处，请让我去。”刘备签应后，徐庶就去投奔了曹操。

赤壁之战时，徐庶被派往镇守长安，以防西凉马腾。赤壁之战后，徐庶很好的起到了谋士的作用，深得曹操喜爱。

曹丕继位后，徐庶官至三公之列，在诸葛亮北伐时都为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和《三国演义》中写的是完全两个人。

所谓“徐庶进曹营--一言不发”是完全没有根据的。徐庶非但不是一言不发，而是说了很多话。

否则他决不可能会官至三公。如果不说忠义的话，徐庶真是一个不错的谋士。

按三国演义的说法，徐庶之才强于二荀，但在三国志中，对徐庶的记述却极少，只说他是诸葛亮少年时的朋友，后来跟随刘备，也没有什么建树，只是推荐了诸葛亮算是功绩。而如果结合裴注中所载魏略中的说法，则徐庶的形象就更不那么圆满了：“亮独观其大略。

每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。””——在诸葛亮的眼中，徐庶的才能只能做到郡守，和自己根本就不是一个等级的。

而徐庶后来由于襄阳追击战中，老母被捕获，于是就同他的朋友石韬一起跟随了曹操，最后只是做到了御史中丞，似乎也验证了诸葛亮的评论。因此有人据此就认为历史上的徐庶是一个和三国演义中的徐庶完全不同的凡夫俗子，即没有荀、郭之才，也没有鸿鹄之志，对于刘备阵营来说，实际上也是有他不多，没他不少的人物。

但如果我们读史时再仔细一些，就会发现，事实并非如此。在三国志中明确记载徐庶的志向是“与将军共图王霸之业”——和诸葛亮的志向是一样远大的。

他跟随刘备后，立刻得到刘备的器重，飧銎髦厥窃谛焓？萍鲋罡鹆林？熬偷玫降模？虼诵焓？畔蛄醣竿萍隽酥罡鹆痢6？罄矗？罡鹆撂？敌焓？谖汗？蛔鞯接？分胸┦保？痔鞠⑺怠拔菏舛嗍恳？『伪硕？瞬患？煤酰俊保？蜕倌晔钡钠兰劢厝徊煌？？而资治通鉴中的一段记述，更能说明徐庶在诸葛亮心目中的地位：“五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。

封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。

若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝趫而获珠玉。

然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。

苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。””将当时已经在曹魏出仕的徐庶作为道德高尚的楷模提出来，要臣下们向其学习，足见在诸葛亮的心目中，徐庶绝非泛泛之辈。

按魏略中的说法，徐庶少年时是一个任侠击。

五、关于徐庶的历史

徐庶《三国志》无传，裴松之引注《魏略》中记载有：“庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。

中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为使所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市廛，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。

于是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。

福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。“读了这段记载我们可以知道《三国演义》对徐庶生平的介绍取自《魏略》，而单福这一名字的来历无疑起源于“庶先名福，本单家子”。

按照《三国演义》中的描写，徐庶早先名福，是单姓人家的子弟，所以叫做单福，后改名为徐庶。但是这种理解大错特错了。

。”

单家“二字在这里绝不是”单姓人家“的意思。单字有四音，作姓时读作”SHAN“，一般的情况下读作”DAN“。

古籍中常见”单家“一词。如《晋书。

苏峻传》：”峻本以单家，聚众于扰攘之际。“裴松之注《三国志》引《魏略》叙薛夏事迹：”薛夏字宣声，天水人也。

博学有才。天水旧有姜、净、任、赵四姓，常推于郡中，而夏为单家，不为降屈。

四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。“所以《魏略》所谓徐庶”本单家子“，是说徐庶出身寒微，非高门大族。

并非说徐庶本是姓单人家之子。 徐庶，字元直，曹魏重要谋士。

在刘备居新野时投奔刘备。208年，曹操南下，大破新野，徐庶与诸葛亮一起行至长板坡时被曹操击溃，徐庶的母亲也被曹操抓了去。

徐庶对刘备说：“我所能发挥才能的，只有新野小县。现在新野没有了，我心已乱。

老母在曹操处，请让我去。”刘备签应后，徐庶就去投奔了曹操。

赤壁之战时，徐庶被派往镇守长安，以防西凉马腾。赤壁之战后，徐庶很好的起到了谋士的作用，深得曹操喜爱。

曹丕继位后，徐庶官至三公之列，在诸葛亮北伐时都为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和《三国演义》中写的是完全两个人。

所谓“徐庶进曹营--一言不发”是完全没有根据的。徐庶非但不是一言不发，而是说了很多话。

否则他决不可能会官至三公。如果不说忠义的话，徐庶真是一个不错的谋士。

六、真正历史上徐庶的母亲到底死了没有啊

徐庶《三国志》无传，裴松之引注《魏略》中记载有：“庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为使所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市廛，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。于是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。“读了这段记载我们可以知道《三国演义》对徐庶生平的介绍取自《魏略》，而单福这一名字的来历无疑起源于“庶先名福，本单家子”。按照《三国演义》中的描写，徐庶早先名福，是单姓人家的子弟，所以叫做单福，后改名为徐庶。但是这种理解大错特错了。。。”单家“二字在这里绝不是”单姓人家“的意思。单字有四音，作姓时读作”SHAN“，一般的情况下读作”DAN“。古籍中常见”单家“一词。如《晋书。苏峻传》：”峻本以单家，聚众于扰攘之际。“裴松之注《三国志》引《魏略》叙薛夏事迹：”薛夏字宣声，天水人也。博学有才。天水旧有姜、净、任、赵四姓，常推于郡中，而夏为单家，不为降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。“所以《魏略》所谓徐庶”本单家子“，是说徐庶出身寒微，非高门大族。并非说徐庶本是姓单人家之子。

说说徐庶

徐庶，字元直，曹魏重要谋士。在刘备居新野时投奔刘备。208年，曹操南下，大破新野，徐庶与诸葛亮一起行至长板坡时被曹操击溃，徐庶的母亲也被曹操抓了去。徐庶对刘备说：“我所能发挥才能的，只有新野小县。现在新野没有了，我心已乱。老母在曹操处，请让我去。”刘备签应后，徐庶就去投奔了曹操。赤壁之战时，徐庶被派往镇守长安，以防西凉马腾。赤壁之战后，徐庶很好的起到了谋士的作用，深得曹操喜爱。曹丕继位后，徐庶官至三公之列，在诸葛亮北伐时都为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和《三国演义》中写的是完全两个人。所谓“徐庶进曹营--一言不发”是完全没有根据的。徐庶非但不是一言不发，而是说了很多话。否则他决不可能会官至三公。如果不说忠义的话，徐庶真是一个不错的谋士。

按三国演义的说法，徐庶之才强于二荀，但在三国志中，对徐庶的记述却极少，只说他是诸葛亮少年时的朋友，后来跟随刘备，也没有什么建树，只是推荐了诸葛亮算是功绩。而如果结合裴注中所载魏略中的说法，则徐庶的形象就更不那么圆满了：“亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。””——在诸葛亮的眼中，徐庶的才能只能做到郡守，和自己根本就不是一个等级的。而徐庶后来由于襄阳追击战中，老母被捕获，于是就同他的朋友石韬一起跟随了曹操，最后只是做到了御史中丞，似乎也验证了诸葛亮的评论。因此有人据此就认为历史上的徐庶是一个和三国演义中的徐庶完全不同的凡夫俗子，即没有荀、郭之才，也没有鸿鹄之志，对于刘备阵营来说，实际上也是有他不多，没他不少的人物。 但如果我们读史时再仔细一些，就会发现，事实并非如此。

在三国志中明确记载徐庶的志向是“与将军共图王霸之业”——和诸葛亮的志向是一样远大的。他跟随刘备后，立刻得到刘备的器重，这个器重是在徐庶推荐诸葛亮之前就得到的，因此徐庶才向刘备推荐了诸葛亮。而后来，诸葛亮听说徐庶在魏国只作到御史中丞时，又叹息说“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎？”，和少年时的评价截然不同。

而资治通鉴中的一段记述，更能说明徐庶在诸葛亮心目中的地位：“五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝趫而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。””将当时已经在曹魏出仕的徐庶作为道德高尚的楷模提出来，要臣下们向其学习，足见在诸葛亮的心目中，徐庶绝非泛泛之辈。

这是在百度的三国吧里转的，按这里说的，历史上徐庶的介绍少之又少，真的很难判断

七、历史上的徐庶怎么死的

病逝公元189年（中平六年），徐庶为人报仇，而后用土白粉涂于脸上，披散着头发逃走，被官吏抓住。

官吏问徐庶叫什么名字，徐庶一句话也不说，官吏于是把徐庶绑在柱子上作出准备肢解的样子，并击鼓下令周围市场里的人出来辨认，但都不敢说认识这个人。但徐庶的党羽一起来将徐庶救走。

徐庶非常感激，于是不再舞枪弄棒，一改自己平时的气节去求学。[1] 公元192年（初平三年），因董卓作乱京师而导致中州四处兵起，徐庶为了避乱，与同郡石韬南下至荆州居住。

到了荆州之后，徐庶结识了诸葛亮，关系友好。[2] 公元201年（建安六年），刘备被曹操击败而南下依附刘表，刘表让刘备于新野驻扎抵御曹操。

徐庶以刘备是汉室皇亲，而且信义著于四海，前往投奔，刘备见徐庶后，非常器重他。

八、历史上 是 徐庶 诸葛亮和庞统谁厉害

他们三个人都是相知相识的好朋友和同学，如果只是凭空猜测的话，似乎对他们三个不公平，我觉得他们三个人的才能都差不多，才能慧眼识英雄，徐庶举荐诸葛亮，诸葛亮推荐庞统，都说对方的才能在自己之上，虽然是客气话，但是那个时代文相轻是很严重的，能真心跟自己的主公说出那样的话，说明自己很佩服对方，然后我们在分别说一下三位，首先徐庶投了曹营一生不出一个计谋，帮助刘皇叔打败了过几次曹军可惜很遗憾接下来的舞台他就退出了，庞统我觉得他是最冤枉的一个，后世有人解说庞统是用他的死为刘皇叔换来攻占益州的借口和决心，但不管怎么说庞统也算是为刘皇叔谋得了一州之地，接着我们说诸葛亮，他似乎是最好命的一个，三个同学里，还没露面就被徐庶、水镜先生等吹得神乎其神，似乎很懂得推销这条道理，出山后也不负众望拿下荆州，攻占益州，刘备死后又凭自己一己之力保证了蜀汉延续十几年的国祚，可以说是最成功的一位，似乎大家都忘了，那个时代有才能的人都是到处去找那些有势力的军阀作主公，他们三个人都去投过东吴、刘表、曹操都没受到重视，一气之下，庞统和徐庶就撞到刘备那里去了，只有诸葛亮，是凭着众人在刘备面前推销自己，把自己吹得神乎其神，刘备才三顾茅庐请出来的，而且即使后来的那两位也被列为军师，但是诸葛亮才是首席，也最得刘备器重，所以其他的我不敢说谁厉害，但是在推销自己方面，徐庶和庞统就输了诸葛亮一筹。

九、历史上 是 徐庶 诸葛亮和庞统谁厉害

他们三个人都是相知相识的好朋友和同学，如果只是凭空猜测的话，似乎对他们三个不公平，我觉得他们三个人的才能都差不多，才能慧眼识英雄，徐庶举荐诸葛亮，诸葛亮推荐庞统，都说对方的才能在自己之上，虽然是客气话，但是那个时代文相轻是很严重的，能真心跟自己的主公说出那样的话，说明自己很佩服对方，然后我们在分别说一下三位，首先徐庶投了曹营一生不出一个计谋，帮助刘皇叔打败了过几次曹军可惜很遗憾接下来的舞台他就退出了，庞统我觉得他是最冤枉的一个，后世有人解说庞统是用他的死为刘皇叔换来攻占益州的借口和决心，但不管怎么说庞统也算是为刘皇叔谋得了一州之地，接着我们说诸葛亮，他似乎是最好命的一个，三个同学里，还没露面就被徐庶、水镜先生等吹得神乎其神，似乎很懂得推销这条道理，出山后也不负众望拿下荆州，攻占益州，刘备死后又凭自己一己之力保证了蜀汉延续十几年的国祚，可以说是最成功的一位，似乎大家都忘了，那个时代有才能的人都是到处去找那些有势力的军阀作主公，他们三个人都去投过东吴、刘表、曹操都没受到重视，一气之下，庞统和徐庶就撞到刘备那里去了，只有诸葛亮，是凭着众人在刘备面前推销自己，把自己吹得神乎其神，刘备才三顾茅庐请出来的，而且即使后来的那两位也被列为军师，但是诸葛亮才是首席，也最得刘备器重，所以其他的我不敢说谁厉害，但是在推销自己方面，徐庶和庞统就输了诸葛亮一筹。

公元208年，曹操把持了朝政，当上了丞相，曹操生性残暴，要求华佗留在他的府上，其他的工作一律不许做，只能专心的做他的侍医。华佗看清了曹操的残暴，不愿意为他做事，于是找了个借口向曹操请假回家乡，回去之后就再也没有回曹府。

曹操多次写信给华佗催促他回去，甚至让地方县令去找华佗，让他回到曹操身边，但华佗以妻子身体不好的理由拒绝了。于是恼羞成怒的曹操派人去华佗的故乡把他抓了回来。

华佗被抓后受到了严刑拷打，曹操坚持要让华佗为他做事，但华佗坚贞不移，始终不肯屈服。最终曹操下令处死华佗，很多人都为华佗求情，认为他的医术高出，处死很可惜，但曹操不予理会，华佗就这样被曹操处死了。

而历史上广为流传的说法是，华佗在治好了曹操的头疼后，曹操担心以后还会复发，就强行把华佗留在身边，华佗宁死不从就被处死了。但是《三国演义》中关于华佗死因的解释，是华佗认为要医治曹操的头疼病，要把脑袋切开去除头中的风涎，这样才能治好。但是曹操却认为华佗是想取他性命，所以就把华佗关到了监狱，后来又杀死了他。

华佗到底是怎么死的，至今还没有明确的答案，还有人说华佗是在给曹操治疗头疼，试毒的时候被毒死了。

《三国志》中记载的则是华佗在给曹操治病的时候，过了约定的期限没有回去，导致曹操勃然大怒，下令处死了华佗。由此可见，不管华佗具体是怎么死的，都跟曹操有着很大的关系。

项羽真正的死因：在《史记·灌婴传》《汉书》以及《郡县图志》等大量古籍中，都未曾提及项羽自刎乌江，反而记述“项藉败垓下而去，婴以追项藉至东城。史学界发现项羽或根本没有机会逃至乌江，最后决一死战的地点，就是东城。数千汉将重重包围项羽，项羽根本无法再突破，故而楚霸王死前没到达乌江。

项羽（公元前232年―公元前202年），唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。

勇猛好武，跟随叔父项梁发动吴中起义，反抗秦朝。复立楚王后，册封鲁公。项梁阵亡后，援救赵王赵歇。破釜沉舟，击破章邯和王离领导的秦军主力，赢得巨鹿之战。率军攻破关中，举办鸿门宴，火烧秦王宫，杀死秦王嬴子婴。分封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。自称西楚霸王，定都于彭城。此后，与汉王刘邦争夺天下，史称“楚汉之争”。自恃武力，刚愎自用，弑杀楚义帝，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。