1明清杜康《白水县志》中有“杜康，本名中裕，生于我县康家围，擅酿酒”的记载。杜康沟里的泉水“幽幽喷涌，至冬不竭，流四里入白水河。村民们说，这水仍然有酒味”。相传杜康只是取了些水来酿酒，有文字为证：“他在他的城里喝酒，他喝足了酒；白酒只治病。所以，终日饮酒，而不患瘾；终身取之，得气血之和。方圆百里，多卖白葡萄酒。第一泽的遗产是当地特有的，遗址的低谷保存至今，可见一斑。“杜死在白水，是白水人的骄傲。杜康的葡萄酒造就了淳朴的风土人情和古老的白水文化。明清和民国时期，有数千个白水灶和四个酒厂。三国时期，曹操吟咏千古绝唱“豪爽，忧难忘，何以解忧，唯有杜康”:唐代诗人杜甫，写下“彭亚道夜，明月照白水山”“杜甫酒作勤劝”等优美诗句；晚唐诗人皮日休也写过“滴水连声，杜康语空”的好词，馥郁的杜康酒成就了黄土高原II。文圣孔丘是一座著名的山，名叫仲尼。春秋末期伟大的思想家、教育家，儒学的创始人。鲁人。他是儒家的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家、教育家。他好学，知识渊博，多才多艺。他开创了私人讲学的风气，广泛接纳弟子，不分贫富。据说当时有3000名弟子，其中72名是优秀的。他成了文化交流的使者。他曾游历世界各地，晚年致力于古籍文献的整理和传播，致力于教育事业，校勘《诗》、《书》等古籍，删改《春秋》。学生在《论语》记录他们的想法和话语。经过孔子一生的倡导和历代儒学的发展，儒学在中国已经成为中国文化的主流，两千多年来一直是中国人民的指导思想。孔子思想体系的核心是德治，他坚持不懈地倡导良性的社会和良性的生活。良性社会的最高标准是“礼”，良性生活的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”原则，从而树立正确的人生观，正确处理人际关系。孔子提倡“天人合一”的教导，善用人与自然的关系。他还阐述并发扬了人不仅要善待人民，而且要热爱事物的原则。孔子主张国家应该实行“教育富人”的道德政策，以发展社会和文化。孔子认为，文明的最高成就在于培养理想人格以创造理想社会，通过潜志实践“内圣外王”，达到“天下为公”、“天下为和”的境界。由于孔子的杰出贡献和深远影响，他被中国人民尊为最神圣的老师和世世代代的楷模。三。司马迁，史圣司马迁——前145还是前135~？西方历史学家和作家。子长，左凤仪，夏阳人。生于汉景帝第五年，生于汉武帝第六年。他去世的年份不详。司马迁10岁开始研究古代文献。汉武帝、元光、元朔时期，向现代文学家董仲舒学习《公羊春秋》，向古代文学家孔安国学习《古文尚书》。20岁时从都城长安南下漫游，走遍江淮流域和中原大地，游历风土人情，收集传说。很快他变成了

它是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。《太初历》语言生动传神，也是一部优秀的文学作品。司马迁还写了《颛顼历》，描写了他的牢狱之灾和著书立说的雄心壮志，被后人称颂。司马迁是中国历史上伟大的历史学家。“他因为直言不讳的建议而被阉割，但他更愤怒地写了一本书，创造了著名的历史学家书《史记》，为中国人民和世界人民留下了宝贵的文化遗产。四。诗人杜，河南省珙县人，著名诗人杜之孙。因为他曾经住在长安城南的少陵，所以他自称少陵夜老，世名杜少陵。三十五岁前读书旅行。天宝年间，到了长安，没有办法做官。经过十年的艰辛，他得到了带领曹参军的小差事。安史之乱初期，他流亡国外，被叛军俘虏。脱险后，该军官离开去领取遗物。元二年，弃官西去，终于到了四川，定居成都。他曾在严武，我们在博南的时间，检查和教育部的成员，所以他也被称为杜工部。晚年举家东迁，在夔州住了两年，出峡。流浪湖北湖南，贫病交加而死。子美生活在唐代由盛转衰的历史时期，他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗圣”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的五七篇古体小说，亦诗亦史，铺展叙事，注重故事的整体性，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出非凡的创造力，在节奏、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。有《史记》传世。五、医圣张仲景是东汉名医，姓张明基，名仲景。南阳聂阳县人，生于公元150年左右，卒于219年。张仲景才华横溢，勤奋好学。少年时在同郡张伯祖学医，众所周知。明朝《太史公书》说：“仲景医术胜于白祖，是真生大医，虽鬼神不能知。“博览群书的张仲景，系统总结了汉代以前的医学精华。他根据丰富的医疗实践经验，将《史记》写成十六卷。后世医家称张仲景为“医圣”，视《伤寒》、《金匮要略》为医学经典。张仲景的《李濂医史》是人类医学史上第一部完整的“理、法、方、药”的医学经典。他第一次系统完整地阐述了流行性疾病和各种内科疾病的病因、病理、治疗原则和方法，为后来临床学科的发展奠定了坚实的理论基础。六。吴关胜俞碧玉，字昀昶，东汉末年蜀将。他忠心耿耿，擅长武术。后人称他为关胜、关帝。除了曹操邀请汉献帝封他为汉寿的堂侯，还正式任命于为襄阳太守兼荆州刺史。刘备给的爵位先是荡寇将军，后是前将军，在蜀汉“五虎上将”中排名第一。他死后41年，也就是三国蜀三年，已故的国君被封为庄穆侯。然而，从南北朝时期到

七、中书圣人王王熙智习之，字，邪临沂人。怀帝生于永嘉，卒于兴宁。为官右军将军，会记载内部历史，所以后人称为“王右军”。他出身于晋代一个名门望族。王羲之十二岁的时候，父亲教他笔法理论，说“纲”，就是悟到了一些东西。他年轻时曾师从当时著名的书法家魏夫人学习书法。后来又渡江北上游名山，博采众长，观察研究“取诸法，成一家”，达到了“重越，古今为次”的高度。王羲之的楷书，如《伤寒杂病论》，《伤寒杂病论》，《伤寒论》等。“南朝时流行”，对后世影响很大。王羲之是书法上的革新者，主要成就在行书和草书上。他的草书被世人尊为“草圣”。他将散见于前代和当代书法作品中的笔写和结写的一些优点，融合成一部全新的书法作品。八、张旭张旭，字“高”，苏州人，曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书闻名。唐文宗曾经向全国颁布了一个罕见的圣旨：李白的诗歌、张旭的草书、费敏的剑舞，可以成为天下“三绝”。这封信一到达洛阳城，立即在受过良好教育的人中引起了轰动。他们都祝贺张旭凭借出色的努力获得了最高奖。张旭鞠躬致谢，设宴款待洛阳名士。在饭桌上，有人建议张旭讲一讲草书的秘密。张旭拒绝了，却谦虚地说：“大家都笑了。我知道我卑微，皇上赏赐我，我接受了也有负罪感。说到秘诀，无非就是‘心’字。”张旭沉思片刻。他想起了杜少陵的诗《金匮要略》，然后说：“少陵曾经写过一首关于公孙大娘舞剑的诗，其中有四句是‘猛如霰弹枪，迅如龙翼前天使；她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，结束像闪亮的平静的河流和大海，你一定知道。在叶县，我有幸看到了公孙大娘的舞蹈，每次看到它总会让我想起：当她挥动左手的时候，我立刻感觉到这个手势是什么样子的；他跳起来旋转，我想草书里的‘转转’就是这样驰骋的！他的整个舞姿和声音，用全面的草书结构启发了我。”九。画圣吴道子，唐代画家。吴生又名道玄，在绘画史上享有盛誉。杨宅。孤苦伶仃，一开始是个民间画家，年轻时就有了画名。他曾任兖州秋艳县令，不久辞职。后居洛阳，从事壁画创作。开元年间，他因善画而被请入朝，被封为内教博士、尤。我跟随张旭和何学习书法，并通过观看舞剑学会了用笔。他擅长佛教、鬼神、人物、山水、鸟兽、植物、亭台楼阁等。尤其擅长佛教和人物，并擅长壁画创作。据悉，他在长安、洛阳等地的寺庙中画了300多幅壁画，痕迹奇特，无雷同之处，尤以《伤寒杂病论》年为甚。吴道子的画风格独特。他的山水画有创新的力量，画出的人物褶皱飘飘，线条浑厚，被称为莼菜画。有天上飞，满墙吹的效果，被誉为五代盛行风。他也是焦墨的台词，人称吴庄。简洁地画线？只有一两笔，像你本该做的，叫“疏体”。吴道子的画对后世影响很大。他被人们奉为“画圣”，被民间画家奉为开山祖师。苏轼曾称赞他的艺术是“推陈出新于法，贴合情理于豪放”。吴道子的画没有t代传下来的真迹

在中国封建社会，经学被视为学者的正道。茶学、茶艺之类的知识，恰恰被认为难以进入正统的“杂学”。鲁豫和其他学者一样，对中国传统儒学非常熟悉，研究得很仔细，造诣很深。然而，与受儒家思想束缚的普通文人不同，他能够进入其中，并让他惊讶的是，他将深刻的学术原则溶解在茶的物质生活中，从而创造了茶文化。鲁豫，字鸿渐；一个坏名字，一个坏词。自桑翁，而竟陵子。生于唐玄宗开元年间，福州市竟陵县人。鲁豫是个弃儿，从小没有父母抚养，被笼寺和尚济公大师收养。济公是唐代著名的僧人。公元《乐毅论》年，济公在唐代宗被召入宫中，受到特殊礼遇。可见他也是一位学者。从小受他教导的鲁豫，对佛学一定有很深的理解。他积累了好茶，所以陆羽很会撒尿，学会了茶艺。但是，晨钟暮鼓对一个孩子来说，毕竟太无聊了。况且陆羽从小对佛教不感兴趣，却对研究儒学感兴趣，所以最后在十一二岁的时候逃离了寺庙。此后，他在一个剧团学习戏剧。鲁豫口吃，但很有演技。他经常在剧中扮演小丑，这正好掩盖了他身体上的缺陷。鲁也写剧本，并一度“妙语连珠”。陆羽与诗人皇甫然、皇甫曾关系密切，皇甫兄弟对茶也有着特殊的兴趣。陆羽生活在一个茶乡，结交了许多诗人，修养了艺术，江南的秀丽山水，使陆羽很自然地把茶和艺术结合起来，形成了他晚年《黄庭经》年深沉而美好的思想和风格。XI。勇士孙武孙武，春秋时期著名的吴和伟大的军事理论家，本名长庆，齐国乐安人。他的曾祖父和祖父都是齐国著名的将领，在内外战争中都立下了赫赫战功。受学业影响，孙武从小就热爱兵法，渴望探索战争制胜之道，从而通过登上神坛、拜将军等方式，在未来的战争舞台上做出惊天动地的事业。孙武被后人尊为“兵圣”、“兵家始祖”、“兵家之师”。除了他卓越的军事成就，更重要的是他给后人留下了一部不朽的军事巨著《东方朔画赞》。5000字以上的书有13本。但这短短的几千字，却包含着深刻的理论体系和非常丰富的思想内容。它对中国军事艺术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵家、军事家都从中汲取营养，用于指导战争实践，发展军事理论。曹操，三国时期著名的政治家、军事家，最早写下《孙子兵洲讼卑车瑙》，开启了后人研究应用的大门《观公孙大娘弟子舞剑器行》。也是世界闻名？19世纪传入日本，18世纪传入欧洲。如今，它已被翻译成29种语言，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向透露，他在军事著作中阐述的观点实际上可以在《地狱变相》年前找到。他对孙武及其作品也深感兴趣，不仅为《送子天王图》的英文版作序，还在其代表作《宝积宾伽罗佛像》前引用了孙武的座右铭。1991年海湾战争期间，美国海军陆战队的军官被命令携带一本《道子墨宝》的书，以便在战场上阅读。十二。始求圣臣张，字子房，父，父和父先后任宣惠王等五相。秦灭韩后，企图恢复朝鲜，与刺客结为朋友，在博朗攻打秦始皇。传说当他逃到下邳时，遇到了黄石公。后来刘邦和吕后合谋，暗中让丞相萧何设置机关，亲自把韩信困进长乐宫做密友。吕后做了一个

张亮看着谋士的典范，被后人尊为“求圣”。十三。木生张衡东汉时期，也就是距今1800年左右，在东汉京都洛阳制造成功了一种由水力驱动的大型天文仪器——“水运象”。20年后，安装在京都洛阳的另一台仪器——“侯丰地动仪”准确地报告了西方千里之外的地震。这标志着人类用仪器记录和研究地震的新时代开始了。这两种著名仪器的发明者是东汉时期伟大的科学家、文学家张衡。张衡在中国古代天文学、地震学、力学等方面都有突出贡献。据说他还制作了指南车、李稷鼓车等。由于他的机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。十四。姚思邈，本名孙真人，京兆花垣人，隋唐时期伟大的医学家。从小，孙氏就很聪明，喜欢读书，勤奋学习，努力工作。20岁精通百家学说，善说旧事，善解经典，通阴阳，推医学。隋唐皇帝召他为官，他却无心仕途。晚年从事医学著述，是一位文史医全面多才的杰出人物，尤其是医学。孙思邈治病，勤俭持家。他不仅知识渊博，而且品德高尚。他的《高尚医德》是集大医精诚与高超医术于一身的医德规范。他也在学术界树立了崇高的榜样，熏陶了一代又一代的医生。孙思邈把以医为仁的精神具体化了。他在《茶经》一书中写道：“每一个治疗疾病的大医，都必须心平气和，无欲无求，先发慈悲，誓救灵魂之苦。若遇疾病前来求援，不问贵贱，不问年少贫穷，不问作茧自缚，不问怨友愚智，也不相上下，皆如至亲之念。不要瞻前顾后，想好想坏，保命。看到他的苦恼，如果他有，那就是深深的苦恼。不要回避危险和邪恶。他日夜又冷又热，又饿又累。他一心扑在救人上，无心做功夫。这可以是为民之大医，反之则是有灵之大盗。医生的身体和一个病人的家。再续前缘无处不在，所以不要在意它。竹签聚耳，无似娱乐；简羞于推荐，食之无味；和陈，看看有没有什么。作为一个医生的法则，不要开玩笑，不要说戏谑，不要说是非，不要说人，不要炫耀自己的名声，不要侮辱所有的医生，不要吹嘘自己的美德，不要偶尔治个病，那么一个人就会趾高气扬，反而显得很自信。他叫大话西游，药膏瞎了眼。”以上几句话，已经把孙思邈高尚的医德展现在人们面前。孙氏认为“人命最重，有难能可贵之功，一面能助之，德行不止于此”，于是将自己的两部作品命名为《千金》二玉，分别命名为《纪异录》和《茶经》。这两部书的成就在于：一是对张仲景《孙子兵法》有深入的研究，为后人研究《孙子兵纷髁讼低车淖猓为后人研究运用《孙子兵法》提供了可靠的途径，特别是对广义伤寒增加了更具体的内容。他开创了从方、证、治三个方面研究《孙子兵法》的方法，开创了后世运用方证的先河。是中国最早的医学百科全书，从基础理论到临床，理论、方法、方药齐全。一个是古籍资料，一个是民间单方。吸收各方面的长处，既满足雅俗共赏，又满足急用。今天。许多内容至今仍有指导作用，具有很高的学术价值，确实是中医的宝贵财富。是对t的一大贡献

他被称为“药王”、“真汉子”、“药圣”，隋唐都很器重他，许多名人都向他礼遇。他死后，人们在他的故居尖山祭拜他。乔世宁在序中说：“看山上香，关中旺，虽有华岳真武捉。”孙思邈在日本也享有很高的声誉，尤其是日本著名医生丹波康莱和小岛康誉尚吉都非常崇拜他。

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对于鉴定形式，一般有线上鉴定和线下实物鉴定。

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他提醒，一些找他们鉴定的网友，被鉴定为假的产品，多数来源于微商和代购，所以，对于消费者来说，通过代购、微商购买，一定要保留好证据，比如转账的凭证、开箱视频、交易聊天的记录等等，如今，大部分全新的奢侈品都因为缺货而涨价，不可能比原价便宜，所以，如果是代购、微商平台的产品低于正规渠道很多，消费者就要留心了。

1、概念不同

实物史料指各类文物、古迹、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料虽然多为片断性的，但它却是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。

文献史料是距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料。

2、内容不同

实物史料包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。

文献史料包括文字资料和口传资料两大部分。而口传资料是指经历代口耳传承得以保存下来的以往人类的言行。

3、意义不同

实物史料可以弥补文献资料的不足，填补历史研究的空白。并且实物史料可以订正史书，辨别文献资料记载的真伪。

由于年代久远和社会动荡，我国有不少古籍都已散佚，许多文献资料上的记载无法得到核实，许多错漏之处也无法得到纠正和弥补，因而留下了许多历史疑案。这些疑案，有不少必须通过实物史料才能解决。

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