罗布泊（Lop Nor），中国新疆维吾尔自治区东南部湖泊。由于形状宛如人耳，罗布泊被誉为“地球之耳”；又被称作“死亡之海”，又名罗布淖（nào）尔后来经过地质工程者的改造，这里变成了“希望之城”。先秦时的地理名著《山海经》称之为"幼泽"，也有称泑泽、盐泽、蒲昌海等。罗布淖尔系蒙古语音译名，意为多水汇集之湖。在塔里木盆地东部，海拔780公尺左右，位于塔里木盆地的最低处，塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，为中国第二大咸水湖。公元330年以前湖水较多，西北侧的楼兰城为著名的“丝绸之路”咽喉，之后由于气候变迁及人类水利工程影响，导致上游来水减少，直至干涸，现仅为大片盐壳。

地理位置：

　　罗布泊在若羌县境东北部，曾是中国第二大内陆湖，海拔780米。

　　罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海、洛普池等。元代以后，称罗布淖尔。在20世纪中后期因塔里木河流量减少，周围沙漠化严重，迅速退化，直至20世纪70年代末完全干涸（在20世纪70年代以前为中国第二大咸水湖，自从罗布泊干涸后纳木错成为中国第二大咸水湖，第一大是青海湖）。

　　盆地中河流如塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，曾经形成了巨大的湖泊。此后湖水减少，楼兰城成为废墟。1921年后塔里木河断流，湖水又有加，1942年测量时湖水面积达3,000平方公里。1962年湖水减少到660平方公里。1970年以后干涸，主要原因是因为塔里木河两岸人口突然增多，不断向塔里木河要水，使其长度急剧萎缩至不足1000公里，使300多公里的河道干涸，导致罗布泊最终干涸。敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌、且末、和田、阿克塞、肃北、瓜州、尉犁、民丰、于田、墨玉、玉门、铁门关等都处于罗布泊周边地区。

　　自20世纪80年代美国公布已干涸的罗布泊“大耳朵”卫星照片以来，“大耳朵”被认为是罗布泊东湖的干涸湖盆。在已经结束的“重走彭加木科考探险之路”科学考察中，研究人员发现了罗布泊东湖连续向西延伸的湖岸线，由此测算出罗布泊古湖面积超过1万平方公里。

罗布泊是由多条河流汇聚而成，在过去的历史研究中，专家发现了很多谜团，没有人知晓楼兰古国是如何形成，又如何进入到灭亡。就是因为有着一层神秘的色彩，许多人都对此产生了浓厚的兴趣，无数人来到这里，想要探寻秘密，但是最终都是徒劳无功。2005年，有一支探险队来到这里，发现了将近几百具的遗骸。这些探险人员赶紧询问老百姓，想要知道事情的来龙去脉。老百姓表示，罗布泊很早以前出现了数千具的干尸，经过地壳活动后，现已经只剩下这些，有一些来自于中国，有些来自于国外。

那么，罗布泊中为什么会出现这么多的干尸呢？我国为了探寻秘密，派出很多科学家。经过详细研究后，科学家发现，这些干尸应该是3500年前死亡。当时属于夏朝统治，历史资料上，对于此朝代没有过多记载。不过山海经中记载，在3500多年前，一支神秘的部队，曾在此处现身，他们来到这里后，跟当地的居民展开斗争，这一次的斗争，导致双方都出现严重的伤亡，因此才出现大量的遗骸。这些遗骸或许是来自于西欧大陆的神秘军队，只是为什么会对我国展开如此攻击呢？

专家推测说，我国当时可能与西亚各个国家联合起来，发动了一次世界战争，所以造成大量的人员伤亡，留下这些遗体不足为奇。这些战士们战死沙场，无法得到妥善的安置，就只能被遗留下来。可以说这些干尸的存在，从侧面论证历史上确实真正存过夏朝，山海经中记载的内容，并非完全是虚构的。

在过去研究过程中，因为历史资料很少提到夏朝，许多历史学家都认为，这只不过是虚构出来的皇朝，而这些干尸却推翻了以往的说法，由此可见，历史也具备多面性，仅仅通过于其中的一部分资料，并没有办法了解到所有的全貌，还是需要把史料和历史结合一起，才能真正准确地掌握历史，看待所有的问题。

楼兰古城是汉、魏、西晋时期重要的古城遗址，位于新疆维吾尔自治区若羌县孔雀河下游罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。

楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，据《史记-大宛列传》记载：“楼兰、姑师，邑有城郭，临盐泽。”西汉王朝与匈奴激烈抗争，通达西、南亚只能取道阿尔金山、昆仑山北麓或天山南麓。

当时，我国内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。位于西行孔道的楼兰很快发展成为“丝绸之路”上的新兴都市，在魏晋及前凉时期为西域长史治所。在遗址中发现的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文称呼该城。

楼兰王国从公元前176年以前建国，范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。到630年消亡，共有800多年的历史。

汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。

由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。

4世纪中叶以后，随着丝路交通的转移，楼兰逐渐衰落，后沉没在沙碛之中……

古城平面近正方形，城墙长期受东北向季风吹蚀，几乎全部为流沙所掩埋。楼兰古城四面城墙正中部有缺口，似为城门，其中西城墙缺口处有两个残土墩，相距4米，似为瓮城遗迹。城墙用红柳枝与黏土相间筑成，未经夯打。

城内有一条古河道，自西北流向东南，与孔雀河支流相通，将城址划分为西南区和东北区。西南区保存着成片建筑遗迹，木质柱梁及红柳墙清楚可见。

楼兰城内最高建筑物是位于城东部的一座佛塔。塔身是由土坯加木料垒砌而成的；塔基为方形，塔身圆柱形，土坯砌成。

塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，发现有汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。建筑遗迹呈四合式院落。最主要的一处建筑是位于古河道南的“三间房”，为城内最显目的标志之一。

“三间房”的院落坐北朝南，直接对着南城门。土坯砌墙，东西两厢房可见遗迹，墙用大木材作框架，红柳枝夹条，外涂草泥。

这三间房的墙壁是城中唯一使用土坯垒砌而成的，东西两端的房屋都是木结构，构筑的特点是取平整枋木置于地面。枋木两端凿榫立柱架梁，四周木梁，柱架纵横，总数不下百根。

此处曾发现西域长史府大批文书、残简和木尺、笔、漆器、陶器及早期粟特文和佉卢文文书，从这一组建筑物的位置和构造等情况分析，这里可能就是当年楼兰城统治者的衙门府所在地。

其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中发现的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。

在城内还发现大量的厚陶缸片、石磨盘断片、残破的木桶和各种钱币、戒指、耳环和汉文木简残片等。这些物品，对研究楼兰古城历史，都是无价之宝。

古楼兰城内有一条东西走向、穿城而过的古渠道遗迹，可能就是古楼兰城居民直接取水的水源。

城内外都发现大量细石器、玉石斧、汉式弩机、各种铜镞、五铢钱、半两钱、货泉、陶器、玻璃器和金器、铜器、木器、纺织品、饰件及玛瑙珠，还有一枚贵霜王国钱币。

故城东北有两处两汉时期的墓地，其中9座墓葬为竖穴土坑，有单人、双人和多人葬3种。出土遗物除具有鲜明地方特色的弓箭、木器、手制陶器外，还有来自中原地区的铜镜、锦、绢、漆器。

罗布泊以东发现了一些外形特殊的古墓。围绕墓穴是一层套一层共七层由细而粗的圆木，圈外又有呈放射状四面展开的列木。整个外形像一个大太阳，不由得让人产生各种神秘的联想。

墓中死者有的衣着完整，是一些人属于“深目高鼻”的古欧洲人种，与现代北欧人很相似。他们的头骨可以分成两组，一组与南西伯利亚、阿尔泰地区青铜时代的安德洛诺沃文化相近；另一组与时代更古老的阿凡纳沃文化相近。也就是说，在同一地点，埋葬着两批体态不同的古欧洲人。

特别是墓中出土的一具中年女性干尸，经测定，表明是一具距今3800年的古尸。她体肤指甲均保存完好，有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子、深凹的眼眶，褐色的头发披肩。

另外，她的上身裹着一块粗毛织的毯子，胸前的毯边用削尖的树枝别住，下身裹着一块羊皮，脚上穿一双翻毛皮制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两根雁翎，被世人称为“楼兰美女”。

在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。

1900年，瑞典探险家斯文赫定正在罗布泊西部探测，偶然发现了一座高大的佛塔和密集的废墟，那里有雕刻精美的木头半埋在沙中，还有古代的铜钱。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。

1901年，斯文赫定在遗址中掘取了大量汉文木简、文书，少量佉卢文书、古钱、精美木器等文物。推定该遗址就是汉文古籍中的“楼兰”城。

此后，美国、英国、日本等先后多次进入楼兰，进行盗掘。在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。

20世纪50年代后，我国考察队在克服了重重困难以后到达了楼兰古城进行考察。1979年至1989年，新疆文物考古研究所先后7次组队进入罗布荒漠调查楼兰故城。1980年对故城及城郊汉墓进行了发掘。

魏晋时期中原文明已经对新疆产生影响。

大家知道，早在公元前2世纪以前，内地的丝织品已传人西域，并通过西域一直输往希腊、罗马。但是，西域地区养蚕织绢，却是魏晋、南北朝时期的事。唐代著名旅行家、僧侣玄奘记叙了关于于阗地区蚕桑来源的故事，大意是说于阗原来是不知蚕桑的，由于于闻的“东国”公主把蚕桑种子藏在帽子里，并带到了于闻，养蚕业才在这里发展起来。描绘这个故事的壁画也于1914年在今和田县丹丹乌里克地方的一座废寺院中被发现了。壁画中间画着一个盛满蚕茧的筐子，右边画着一位公主，左边画有一个侍女。侍女用左手指着公主的头部，表示她的头发里藏着蚕桑种，公主背后放着一架织机。另外，旁边还坐着一位男子，好像是于闻国王。这个壁画的发现，说明玄奘所讲述的故事，在古代于流传是很广的。

据有的学者考证，这个故事发生在公元419年，正是南、北朝对峙局面将要形成的时期。而在这一时期，不仅在于圆，而且在焉着、高昌也能栽桑养蚕了。如果说从前内地的丝织品输入西域，只能满足贵族富豪奢侈生活需要的话，那么养蚕织绢技术传入西域后就完全是另外一回事了。它作为农家经济的一个组成部分，不但增加了农民的收益，而且改善了他们的生活。所以说，内地蚕桑技术传人西域，是新疆手工业发展史上的重大事件。魏晋、南北朝时期，丝绸之路更加繁荣。来往于丝绸之路上的中外商人“不可胜数”。为接待西域的使者和商人，北魏都城洛阳修有“崦嵫馆”。崦嵫馆附近“门巷修整，阆阖填列，青槐荫柏，绿树垂庭”，是当时洛阳最繁华的地区之一。

在这一时期，内地输往西域的商品主要是丝绸，另外还有纸张。西域输往内地的商品也非常丰富，其中有珍珠、玛瑙、水晶、琉璃、胡椒、香料、金币、银钱等。西域各地统治者还向中央王朝献狮子、名马、安息香、火烷布等，皇帝则赏赐给他们大批丝绢。这种名为“贡献”的活动，实际上是一种官方贸易形式。魏晋、南北朝时期，西域与内地的文化交流主要表现在三个方面，即汉文字的使用和汉文典籍传入西域，佛教文化以空前的规模从西域传入内地，以及西域歌舞对内地的影响。在这一时期，西域各地虽有自己的语言文字，但同时通行汉文。在罗布泊附近遗址中，考古工作者发现了一位少数民族妇女用丰富的词汇和优美的笔调写的一封汉文书信，与魏晋文人的书信相比也毫不逊色。

尤其是商昌地区，汉文的使用更加普遍。到北朝时，这里已是“语言与中国（内地）略同”，“文字亦同华夏”了。随着汉语文的流行，汉文典籍传人西城。在今吐鲁番、部善等地先后发现晋人抄本《三国志虞翻传》及《张温传》、《臧洪传》等残卷，高昌就有“五经、历代史诸子集”，并“置学官子弟以相教授”。魏晋、南北朝时期，统治阶级为愚弄人民，宣扬佛教，劳动人民也因战乱不已而笃信佛法。佛教像一股巨潮涌入中原。佛教的兴盛，引得大批内地僧人来西域取经，也激励大批西域僧侣到中原去传教。来西域的著名僧侣主要有法领、道荣、法显、惠生、宋云等，去内地的著名僧侣有鸠摩罗什、佛图澄、菩提流支等。

罗布泊本是新疆塔里木盆地东部的一片较为普通的沙漠区域，然而其在民间的知名度不可谓是家喻户晓，不过这并非源自于其它广漠的风景，更多的是它悠久的 历史 以及历来相关的神秘事件。关于它的称呼中最为人们熟知的就是“地球之耳”与“死亡之海”，前者源于俯瞰下的地形，后者源于其极其干旱的环境。而其神秘的主要原因便与二者密不可分，许多深入的探险家都很难再走出这干旱又酷似人耳的弹丸之地。虽然如此却依旧没能阻挡人们探秘罗布泊的热情，不过大多适可而止不敢深入，所以谜团终究没有解开，却在途中发现了许多干尸，这使得罗布泊的神秘色彩愈发让人回味无穷。

追述罗布泊的 历史 不难发现，这里最初便是繁华的楼兰。作为西域最为引人入胜的古城遗迹，在我国的古代 历史 中又是丝绸之路的枢纽，不可谓是红极一时。

好奇心是人们与生俱来的天赋，也是推动科学前进的动力。对于未知又神秘的东西，探险队从来都是趋之若鹜，而楼兰古国曾经的繁华众人皆知，如今长眠于黄沙之下，它的文明与财富足以成为探险家的天堂。虽然对未知传说尚无定论，但发现的干尸却再次证实了此地确实大有来头。

在常人看来，干尸都是古人遗骸，除了入土为安并无其他价值。但对科研工作者而言，却蕴藏着非常多的 历史 信息。为了确认干尸的身份，科学家挑选了较为完整的几具干尸进行现代化科学研究，得出了一个令人惊讶的结论。碳14检测宣告它们来自于3500年前。据此推算中国古代 历史 ，与之对应的 历史 时期当属夏朝夏启的时候，虽说礼仪之邦，但在当时依旧是较为原始野蛮的蛮荒部落时期，为了扩张领地，争夺有限的粮食与奴隶，部落战争非常频繁。

干尸的 历史 如此遥远，与之对应的史料相当稀少，许多人再次翻开了《山海经》，希望从中找到答案，甚至武断地认为这是夏朝与西欧战斗所留。不过专家表示这种说法有些牵强，因为《山海经》中并没有关于夏朝与西欧人在楼兰古国发生大规模战斗的记录，书中虽有类似战争的记录，一来只言片语无从考证，二来神话题材到底是史前 历史 还是作者杜撰是需要时间来验证的。

不过想要看的朋友，应该都有一个担心，那就是怕看不懂里面的文言文，想象不出来里面的千奇百怪的异兽模样，也无法在脑袋里面描绘出书中记载的地理方位记载。

因此，我给大家的建议是，相比于一边拿着工具书查阅释义，还不如阅读自带全注全译+图解版本的《山海经》。

它不但添加白话文注释，还有导读，注释，一应俱全，读起来毫无障碍，翻译的语言还非常流畅，能帮助我们尽情的体验《山海经》里面的神奇。

在世界上有很多神奇的地方，是人类的“禁区”。比如说罗布泊，在罗布泊中发生过很多离奇的事情。我国科学家彭加木先生就是在罗布泊消失不见得，直到现在也依旧没能找到彭加木先生的遗骸。罗布泊有被叫做“地狱之耳”，从卫星图上看，罗布泊的整个轮廓就好像人类的耳朵一样。这也正是人们感觉神秘的地方之一。

此外，在中国有一个关于楼兰古国的传说，这是一个神奇的国度。位于罗布泊西部，是古代丝绸路上的一个小国。楼兰古国修建于公元前176年，可是在公元630年却离奇消失了。存在了800多年的楼兰古国为何会离奇消失呢？于是，大批的考古人士来到此地进行探索，可是很多考古人员来到此地不是消失就是死亡了，这种怪事人们根本无从解释，漫漫地，这里就成了“神秘”的代名词。

出现大量干尸

不过，在罗布泊这么多的奇闻异事中，最恐怖的还是要属在附近发现了大群干尸。2005年，有一支探险队来到罗布泊进行考察，在此期间，他们发现了300具干尸，据说原本是有1000多具尸体的，可是因为风沙的作用，很多都已经消失了，只剩下这些。在这些尸体中，还有不少外国人的面孔，那么这些尸体究竟怎么来的的？

在经过多方的研究和考证之后，科学家给出了说法：这些尸体来自公元前15世纪。当时中国还是属于夏朝。在古时候，中国还处于奴隶社会，所以奴隶的命是最不值钱的，所以经常会出现大规模虐杀奴隶的现象。这在文献《山海经》也有记载。

书中写到：“夏朝曾经不断的扩张版图，曾经发动了一场事关怎个亚洲的战事，各国的人都在此地进行厮杀“。所以这些尸体极有可能就是在那场战争中遗留下来的。

不过也有不少学者表示反对，因为很多西方学者并不承认夏朝的存在，只认为中国的历史是从商朝开始的，但是已经有越来越多的历史文物正式了夏朝的记载。在出土的甲骨文上也有过关于夏朝的记载。而罗布泊出现的尸体又是一大证据，更加证实了夏朝的存在。