1、岳飞学艺

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

2、厉归真学画虎

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

3、沈括上山看桃花

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。

4、徐霞客志在天下

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

5、华佗拜师学艺

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

6、邓亚萍：苦练球技

众所周知，邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。

大熊猫是我国特产的珍贵动物，历史记载已有三千多年了，随着时序和人们对它的认识的深化，其名称不断演变。 下面都是各个时代对熊猫的称呼和出处 貔（pí）貅（xiù）或貅 《诗经》、郭璞注《尔雅疏》、《尔雅翼》、《礼记》、《峨眉山志》、《洪雅县志》等。 白狐《尔雅》。 豰（hù）（幼子） 《尔雅》。 执夷 孔注 《书经》、陆玑（吴）注疏《毛诗》、《尔雅》郭璞注《尔雅疏》、《尔雅翼》等。 挚兽《礼记》。 白罴(pí) 陆玑《毛诗广要》。 文罴《庄子》。 皮裘《峨眉山志》。 角端《洪雅县志》。 或干将（指雄兽名） 《辞源》、《尔雅翼》。 貅或镆（指雌兽名） 《辞源》、《尔雅翼》。 貘或《尔雅》、《雅》、《本草纲目》、白居易《貘屏赞》、《东周列国志》、《说文》、《南中志》、《旧唐书》、司马相如《上林赋》、《雷波县志》、《酉阳直柰(nai)州总志》、《竹山县志》、《长阳县志》等。 貊或《新论》、《兽经》、《广雅》、《直隶澧州志林》、《后汉书》、《中山经》、《蜀中广记》、《酉阳杂俎》、《广志》、《巴东县志》（指秭归）和唐刘良注等。 玄貘《王会篇》。 貘《神异经》。 白豹 陆玑《毛诗广要》、《尔雅》。 猛豹《蜀中广记》。 猛氏兽 《蜀中广记》。 啮铁《神异经》。 食铁兽 《蜀中广记》、晋左思《蜀都赋》、《北川县志》、《酉阳直隶州总志》等。 林云《尔雅》。 司马迁在《史记·五帝记》中记载，远在4000年前，有一个部落的首领叫黄帝，他利用驯养的虎、豹、熊、貔貅（大熊猫）等猛兽助战，在阪泉（今河南逐鹿县）打败了另一个部落首领炎帝。 3000多年前的西周初年汇编的《尚书》和《诗经》，记述了貔貅皮（大熊猫皮）是皇帝进贡的珍品。貔像虎豹一样威武，把古代的勇士比喻为貔一样的威武英勇，以至军队打着“貔”、“貅”的旗号，象征着战无不胜。 春秋战国时代（2700年以前）的《山海经》中记叙，它很像熊，毛色黑白，产于邛崃山严道县（今四川荣经县），并说它食铜铁，故称食铁兽。 汉代（2000年前）文学家司马相如在《上林赋》中记叙，汉武帝时上林苑（今西安市西周至县、户县界）方圆200里，放养很多禽兽，供皇帝狩猎，而貘（大熊猫）列为前茅。 西晋时（1700年前）称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。 据日本《皇家年鉴》记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊（大熊猫）和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。 唐代大诗人白居易在幽室静养，感觉冷风飕飕，肤寒头疼，有人送给他一个画了大熊猫的屏风，果然有避风祛邪，驱鬼神，保吉祥的奇效。白居易十分欣喜，在屏上赋诗《貔屏赞》，诗人借大熊猫需要一个和平安静的环境才能生存，抒发他不满战争给人民带来的不幸和饥荒。 明朝李时珍（1518-1593）所著的《本草纲目》，记述了貘皮可作睡垫可防寒湿，驱瘟疫避邪气；作为膏药，能穿透肌肤防治肿瘤；尿加水饮，可溶解误食入人体内的金属杂物。 从有文字记载以来的古籍和地方志中可以看到，自古以来，大熊猫就是神秘的传奇式的异兽，十分珍惜。还可以确认，大熊猫曾广泛分布于中国华北地区的河南，西北地区的陕西、长江中下游的湖北、湖南，华南地区的福建，以及西南地区的云南、贵州和四川盆地的周边山区等地。

名垂后世的仡佬族名人

民族名人是一个民族的骄傲，也是一个民族实力的见证。文化底蕴越是深厚的民族往往民族名人也会相对比较活跃。在仡佬族文化中，也曾涌现出许许多的十分有名的人物，那么他们都有谁呢？下面就让我们一起去盘点一下吧。

冯辅元

贵州正安县人，乾隆四十年（1726年）生于一个宦官家庭，21时在省城书院学习，毕业后任镇宁州府知县。他认为 的腐败是因文化奇缺，民愚官蠢所致。他自己出资办学，劝民读书，将大水濠的祖业田拿出来捐助当地办学，并将每年的谷物收入全部用于发展教育，为私塾办学提供了保障，使大水濠的教育事业有了逐步的发展。

聂树楷

贵州务川县人。光绪甲午科（1894年）中举。第二年入京会试，参加“公车上书”签名。光绪二十四年（1898年）回到贵州，在贵阳与他人倡导组织“贵州不缠足会”，从事早期妇女解放运动。1913年担任兴义县知府时被举为贵州全省清廉六官吏之一。1915年，改任比节县知事，后任省公署秘书。1919年任《贵州通志》分纂。1920年他不愿卷入政治旋涡，辞职返乡，一心着书立说，编出《聱园诗剩》两卷、《词剩》一卷、《诗种》卷。

申佑

申佑（1425～1449年），字天锡，务川县火炭垭人。其天资聪颖，有胆识，少年英雄，事迹动人。一曰虎口救父。传说申佑少时随父至田间，一只猛虎突然从林中窜出来，向其父扑去，欲衔走，申佑机智勇敢，持棒猛击其虎，虎被击痛而放口惊逃，其父幸免一死。

二曰冒死救师。申佑中庚申举人后进京入太学肄业。在就读期间，祭酒李时勉，因谏政事遭奸臣王振谗言陷害入狱，带枷示众于国子监门。申佑义愤填膺，倡议六馆诸生，上疏以拯师难。六馆诸生虽同性老师爱冤，但畏惧王振势大，怕遭株连，惟申佑与石大用槌鼓称冤，伏阙不起，愿以身代师死。明英宗深受感动，特赦李时勉，让其官还在职。申佑拯救师难的义举，蜚声于京师。

龚来发

龚来发（1862－1995年），荣获“中国长寿之王”的称号。务川茅天人，仡佬族，于1862年3月出生在务川石江坪安家坨。半岁时，因家贫，父亲无力养活他，被送给茅天大帮岭向老二做儿子，刚满10岁，向老二夫妻先后去世，龚来发生活无着，跑到山坡上以野果、野菜度日，过了4年“野人”生活。

他习惯于赤足在山间行走。白天在外找寻食，夜间在山洞或树下睡觉。全身长着黑毛，人们称他为“小野人”。他14岁那年，大帮岭向礼全缺劳力，就上山找龚来发，要他来家干活，龚来发就到了向礼全家，从此结束了“野人”生活。龚来发在向家干活勤劳，为人忠厚。

要：读 yāo，吴人要离之后。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》《姓苑》里都有收载。

要离,春秋末年，吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君，谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手，杀掉他的妻子儿女，假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后，又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法，为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时，刺杀了庆忌，他也自刎而死。

要兢，汉朝人，汉朝时河南郡辖下的河南县县令。

要廷珍，唐朝中期人，晋州守卫。

要敬，唐朝中期人，武将。朔州尚德府左果毅上柱国赏赐绯鱼袋。

要谦，唐朝中期人，武将。宁远将军守左卫翊府中郎将上柱国赐紫金鱼袋。

要崇，唐朝中期人，武将。游击将军守左武为翊府中郎将上柱国赐紫金鱼袋。

要逸，唐朝中期人，武将。游击将军守左清道率府率上柱国赐紫金鱼袋。

要秀，明朝人，为河北三思要氏家族第五世；成化中女为宪宗妃，拜光禄署正。

要毅，明朝人，为河北三思要氏家族第二世，知县。

雷义　　鄱阳（今江西省波阳）人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

雷敩　　南朝·宋时著名药物学家，以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。著有《论合药分剂料理法则》等。

雷焕　　晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

雷渊　　山西省浑源人，金代翰林院编修、监察御史。弹劾不避权贵，曾在蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。

雷锋　　湖南省长沙人，伟大的共产主义战士，在辽宁抚顺服役时，荣立过二、三等功各一次，1962年8月15日因公殉职。毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”。

雷万春　　唐张巡偏将，安禄山部将围攻雍丘，与张巡并力死守睢阳，他站在城上督战，雷万春面部中六箭，仍屹立城头巍然不动，面不改色，使敌军怀疑他是一个木刻的人，后来探知原来是一个真的人，令狐潮禁不住赞美张巡说：“向见雷将军已知足下军令矣！”最后，这位连敌人都赞美的勇将，终于与张巡同时死难，英名传流千古，备受后人的尊敬。

雷海青　　唐代明皇时著名宫廷乐师，善弹琵琶，常入宫随侍于唐明皇和江梅妃之侧。安禄山攻入长安（今洛阳），数百名梨园弟子皆为俘虏，雷海青掷乐器于池，以示抗拒，被杀。

雷万兴　　潮州（今广东省潮安）人，唐代山越首领，与同族蓝奉高等先后领导闽南、粤东山越人民反抗唐朝的残暴统治，持续了四十余年。

雷德骧　　北宋同州郃阳（今陕西省合阳）人，历任屯田员外郎、判大理寺，曾被赵普罢职，后赵普出镇河阳，骧复户部侍郎，旋赵普又入相，骧复遭降黜。

雷三益　　清流（今属福建省）人，南宋勇士。与三子雷丙、雷戊、雷庚一同入文天祥部，父子四人英勇刚烈，全部战死沙场。

雷润德　　建安（今福建省建瓯）人，元代学者，与其子雷机、雷洪、雷杭俱精于易理，有《周易》注解，世人称为“雷门易”。

雷发达　　字明所（1619-1693），江西省建昌（今永修）人，明末清初建筑工匠。曾参与过北京故宫太和殿等工程的重建，其代也继承其业，在工部样房主持宫廷的营造工作达二百余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，有“样式雷”之称。

雷以针　　湖北省咸宁人，清道光进士，太平军起，奉办江北大营军务，在扬州创办厘金，以后各省效尤，致使政府财政收入大增。如不是他推行钱江创设的“厘金制”，清廷粮饷无着，恐早被太平天国倾覆了。雷以针因而声名大噪，后又授陕西省按察使等职，显达一时。著有《大学解读》、《经传杂记》等。

雷学淇　　顺天通州（今北京市通县）人，清代学者。曾整理《竹书经年》，著有《夏小正经传考》、《夏小正本义》、《校辑世本》、《古今天象考》等。

雷补同　　江苏省华亭（今上海市松江）人，清代大臣，1907年擢升右丞，旋任出使奥地利国大臣。与奥地利外交部蹉商，同意中国选派通晓德法文的学生前往学习。

曲焕章（1880—1938），字星阶，云南省江川县赵官村人。是中国近代史上杰出的少数民族医药学家，“云南白药”的发明人。

曲焕章少年时期家境贫寒，在马帮中打杂为生，因患病得到四川道人姚连钧及其弟子杜文远的救助得以脱险后，拜姚连钧为师，从此开始行医生涯。

曲焕章不仅继承了姚连钧的医药知识，还博采众长，学习中医药经典著作，打下了坚实的医疗理论基础，同时可以识别和采集数百种草药，配制几十种草药验方。

在行医中，曲焕章注重收集和验证古医书中未记载的民间草药和用法，并进行深入探索，先后研制成功百宝丹、虎力散等少疗效显著的药品，其中百宝丹即是现在享誉海内外的云南白药。云南白药因其用三七、重楼、独宅子、麝香等配制而成，药色洁白，故称为“白药”。它内外兼治、疗效显著、收效神速、用法简捷、用量少、无毒副作用。直至今日仍作为一种治疗内外伤的药品，深受欢迎。

由于白药的疗效神速，救治了不少名人，因而名声大振。1934年，白药取得了云南省公安局的“药商执照”，白药的制作、销售也因此得到了合法地位，并正式命名为“曲焕章万应百宝丹”，简称“百宝丹”，行销国内。1938年，曲焕章建成“云南曲焕章大药房”，向各地销售百宝丹等药品，曲焕章的事业也在这一时期达到其人生的巅峰。

正当曲焕章事业上顺利发展时，1938年，曲焕章被国民党中央派人接往重庆，因不愿为国民党政府所用，拒绝传授药方，于同年8月在重庆被害身亡，终年58岁。

罗炳辉（1897—1946），云南彝良人。1915年，罗炳辉加入护国军，投入到反袁斗争之中。1921年投奔孙中山，加入了属于广东革命政府领导的滇军朱培德部。1922年，参加了讨伐陈炯明的东征和第一次北伐战争，任参战官。在战斗中英勇顽强，立下战功，被任命为营长。1926年5月第二次北伐战争开始，罗炳辉任国民革命军第3军第9师第25团第2营营长。1928年冬，滇军朱培德部缩编，罗炳辉被诬陷为***而遭“谴散”。1929年春，他回到江西，被聘为吉安县靖卫大队队长。同年7月加入中国***。11月，他率吉安靖卫大队起义，参加红军。其所属部队被编为中国工农红军江西独立第五团，罗炳辉任团长。1930年，独立团改编为黄公略的红六军第二旅，罗炳辉任旅长。2月，他参加了毛泽东主持召开的“二七会议”，坚定了革命立场。3月，赣西南苏维埃政府成立，罗炳辉当选为执委委员。4月，闽西地方红军6个独立团合编为红十二军，罗炳辉任军长。十二军奉命随红一军团进逼南昌，攻占湘赣边界的文家市。后又随毛泽东、朱德东进，攻占赣西南重镇吉安。在第一、二、三次反围剿中因战功卓著，先后荣获一级红星金质奖章和中央军委的嘉奖。1934年10月，罗炳辉率红九军团参加长征。1937年抗日战争爆发后，罗炳辉奉命赴华中工作。11月，任新四军第一支队副司令员，陈毅任司令员，建立了茅山根据地。1939年春，创建了淮南皖东抗日民主根据地。1941年，皖东江北指挥部改编为新四军第二师，罗炳辉任副师长。他依据多年从事游击战的经验，创造性地利用“梅花战术”——以伏击与运动游击为特色的包括伏击、纠缠、阻击迟滞、扰敌、歼灭等内容融为一体，有效地打击了日伪军，粉碎了敌人大规模的“扫荡”。同时，他还领导部队发展生产，精兵简政。1945年2月，带领淮南军民向日伪发起新攻势。8月，解放了定远、来安、盱眙、六合、天长等城市，取得淮南抗战的胜利。1946年4月，中央军委任命罗炳辉为新四军第二副军长兼山东军区副司令员，他不顾多病的身体，全身心的投入到同国民党反动派的战斗中。6月9日，指挥部队向枣庄伪军王继美部队发动攻击，全歼伪军，解放了枣庄。

1946年6月21日，罗炳辉突发脑溢血，抢救无效，病逝于兰陵，时年49岁。新四军军部暨山东党、政、军、民各机关团体，为他举行了隆重的安葬仪式。陈毅在《悼罗炳辉将军》一诗中赞到：“戎马三十载，饮马江南北，苏鲁驰劲旅，革命不自惜。”高度评价了他的一生，号召大家学习他坚贞不屈的革命精神。

古 弼：后魏时的代州人。

为人忠厚，善于骑射。

因战功卓著而封为灵寿侯。

历位吏部尚书，虽然事务殷凑，但坚持读书不辍。

太武帝称赞他为社稷之臣。

文成帝即位后，他因被诬告而处死，时人都为他叫冤。

古 朴：明朝大臣，陈州（今河南淮阳）人。

历任兵部侍郎、户部尚书等职。

在朝30多年，以清廉著称。

古 柏：江西寻邹人。

1925年加入中国 ，在广东从事党的工作。

大革命失败后，领导寻邬学生、农民举行武装起义。

后任中国工农红军第二十一纵队政治委员、 寻邬县委书记。

1931年后历任 红一方面军总前委秘书长、中央工农民主 粮食部长、红军独立师师长和红军十一军军长等职。

1933年因拥护 提出的正确路线和政策，受到王明“左”倾路线的迫害和打击。

1934年10月中央红军主力长征后，留在根据地坚持斗争，任粤赣军区游击司令。

1935年底在广东龙川山区和 军队作战中英勇牺牲。

年29岁。

古之奇：唐朝人。

他写过一篇奇文，名叫《县令箴》云：“政不欲猛，刑不欲宽。

宽则人慢，猛则人残。

小恶无为，涓流成池。

片言可用，毫未将拱。

勿轻小道，大车可覆。

不恕而明，不如不明。

不通而清，不如不清。

”说到当县官应做些什么，也说到清官还在次要，更重要是通晓世事，心地仁爱才有益于百姓。

古云应：唐朝人。

在宪宗元和五（810年）以明经荐任江西省洪州（今南昌市）通判，因此举族南迁，先迁赣南，后定居广东省南雄珠玑沙水村。

据《梅县客家姓氏源流考》载：“凡赣、闽、粤、桂、滇、琼、湘、川等古氏后裔，均以云应为始祖。”

古应芬：字勃勤，亦作湘芹，广东省番禺市人(祖籍广东省梅县)。

自小人私塾读书，1902年考中秀才，1904年赴日本留学，1905年在东京加入中国同盟会，追随孙中山先生参加革命活动。

1906年毕业于日本法政大学速成科，升人专门部。

1907年毕业归国后，历任广东法政学堂编纂、广东咨议局书记等职。

民国元年（1912年），广东都督府成立，古应芬任省核计院院长，时琼崖民军叛变，出任琼崖绥靖处总办，平之。

次年，“二次革命”起，古应芬与胡汉民、朱执信等起兵响应。

中华革命军兴，往来于马来半岛和港澳间，任筹饷联络。

1917年后任都督府秘书，随孙中山参加讨袁护法运动。

1922年6月，陈炯明在广州发动叛乱，古应芬速归见孙中山于黄埔永丰舰，佐治军书。

数月后，去香港筹饷，接济各地讨陈军，是驻港讨陈办事处成员，开展筹款和联络工作，与邓泽如等联合策动滇、桂、粤等联合驱逐陈炯明出广州。

1923年2月，受孙中山命，任大本营江门办事处全权主任，组织力量讨伐沈鸿英；3月，任大本营法制局长，继后任元帅府大本营秘书长；8月，随大元帅孙中山东征陈炯明，撰有《孙大元帅东征日记》一卷。

1924年9月，任大本营财政部长、广东省财政厅厅长，兼军需总监。

民国十四年（1925年），广东国民 成立，古应芬当选为国府委员，仍兼任广东省财政厅厅长；8月，任国民 财政部部长。

1926年1月，任中央监委委员。

南京国民 成立后，古应芬任中央常务委员、中央政治会议委员、财政部部长，后任国民 文官长。

1931年回广州，策动粤桂军反蒋，任广州国民 常务委员、广州非常会议组织委员会委员。

古应芬在职忠心努力，协助孙中山革命成功。

时值南北统一，训政开始之际，他维系各方，关系重大。

1931年11月18日因牙疾重症，不治逝世。

明令褒扬，国葬如仪。

古公亶父：即周太王。

他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，整个都邑的人都拥戴他。

这时，薰育、戎、狄都来攻打他，为的是要获得财物，古公直父就给了他们；过了不久，又来攻打，这回却是为了要得到土地与人民。

人民都愤怒了，想要对抗。

古公却说：“人民拥立君主，是为了替他们谋福利。

现在戎狄所以要攻击我，是为了我的土地和人民人民属于我和属于他们，那有什么差别呢！人民却要为了我的原因而战斗，那等于是杀了他们的父子以做他们的领袖，我不忍心这么做！”于是就和他自己亲近的部属离开豳地，渡过漆、沮二水，越过梁山，定居于歧山下。

豳地整个地方的人，扶老携幼，全又归附古公于歧山下。

其他的地方，风闻古公的仁爱，也多来归附他。

到了这时候，古公就扬弃狄戎 的习俗，而营建城池宫室房屋，将人民分成几个邑落居住；又置职有专司的五官。

于是人民都歌咏乐诗，颂扬他的德业。

古公的长子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季历，季历聚了大任，大姜、大任都是有贤德的妇人，因此季历与太任生下了昌，而有圣王的瑞应。

古公说：“我们这一族应当有王者出现，这该是在昌吧！”长于太伯、次子虞仲晓得古公的意思，想要立季历继承他，以便将来传位给昌，于是两个人就逃到南蛮之地，学当地土著习俗，表示不再回中原，以此让位给季历。

古公去世后，季历继立，就是公季，公季去世后，子昌继立，那就是西伯。

后人尊号为文王。

又追尊古公为大王。

此外，古姓名人还有：战国时赵有隐士古桑，北魏有吏部尚书古弼，宋代有潮州太守古革，明代有画家古其品……等。