江水三千里，家书十五行。——明代·袁凯《京师得家书》 江水三千里，家书十五行。 江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。 古诗三百首思乡 译文及注释

译文

绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。

行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

注释

京师:指都城。

鉴赏

这首诗是一首思乡诗．

江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。

袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。

袁凯

远梦归侵晓，家书到隔年。 交亲望归骑，几处拥年华。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 众中闻謦欬，未语知乡里。 吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。 茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅。 行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 烽火平安夜，归梦到家山。 如今白首乡心尽，万里归程在梦中。 九月九日眺山川，归心归望积风烟。 永夜角声悲自语，客心愁破正思家。 取酒须勤醉，乡关不可思。 行多有病住无粮，万里还乡未到乡。 坐到三更尽，归仍万里赊。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。

何为五行：其实五行之说并不是鬼谷子所提出的，相传应该在五帝尧舜时期就有了五行。鬼谷子认为，在宇宙中存在一个看不见摸不着的道，这个概念沿袭道家思想，而这个道呈现出来的状态就是五行，这个五行以“气”的方式来传递和流动。

五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想，为古代朴素的唯物哲学。阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。五行与阴阳两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。从这里就可以看到五行实际上是五种力量，不是五种物质，而且五行也有对应的味道，后人不断发展五行学说，也就是形成了今天的五行学说。

宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏的后果；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败、落魄。

实际应用：在我认为，鬼谷子的文章在实际生活中的实用性很强，因为我们在生活中也经常会遇到某些人因为不会说话在自己的仕途上不甚失意，而有些人则因为能说会话、会说话而平步青云。在同学之间也许我们只提倡真情相待，相互包容，但是运用好的说话技巧可以使我们关系更深；相反，不会说话艺术会使我们相互之间因为生活中的小摩擦慢慢成长为间隙、鸿沟，最后会导致疏远。

实际上，如果从高度总结的角度解释，《鬼谷子》到底讲了什么？这个问题就容易多了，其实任何一个系统都由两个方面构成的。

构成系统的元素与元素之间的关系。

缺了这两个方面的任何一面，都不能说是一个系统。这就充分的表明，鬼谷子是研究社会系统的，做的是关于人事的探索。那么从这个角度，《鬼谷子》的这个重点显然是在研究系统之间的关系的学问：人与人之间的关系，人与事之间的关系，事与事之间的关系。

在人际交往中，沟通的重要性毋庸置疑。而语言沟通又是其中最重要最直接的一个途径。因此，拥有优秀的语言沟通能力就拥有了人际交往中的利器，能助我们在人际交往中游刃有余。

早就知道学习说话艺术对我们今后的人生是多么多么的重要，但从未真正的体会到说话艺术所带来的魅力直到系统的学习了鬼谷子这门课程，这么课程在今后对我人生的发展将带来重大的影响，在今后的生活中我将更加注意自己的言行，慢慢学习说话的艺术。

《鬼谷子》里着重于实践的方式方法，具有极其完整的领导统御、智谋策略体系，堪称“中国第一奇书”，它以谋略为主，兼通军事，也是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般的交际技巧的书。“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能”，潜谋于无形，常胜于不争不费，这才是《鬼谷子》的精髓所在。

而对于这本书，古往今来，人们从不同的角度解读。而对于现在社会，竞争激烈，无时无刻都在进行着较量，都在寻求自己的制胜之道。一国的外交战术的得当与否，关系到一国之生死存亡；一个生意谈判与策略运用是否得当，关系到企业经营成败与得失；一个人在职场上的言谈举止，关系到他的升迁去留。那么，在这样的时代背景下，《鬼谷子》这本书融古通今，古为今用的现实意义显露无疑。

《鬼谷子》在中国传统文化中颇具特色，是乱世之学说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。

《鬼谷子》一书虽然长期遭到打压，但是它所揭示的智慧权术，一直为中国古代军事家，政治家和外交家所研究学习，现代人则把它广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域。

当然我也知道真正的智慧不是靠简单的学习得到的，这需要我们去时时刻刻去注意自己的言行，把握自己的说话艺术，沉淀自己，只有这样才能学到鬼谷子的真谛。如此，我们从《鬼谷子》中学到些什么呢？我也无从得知，只是我相信，一切答案都可以在现实社会中找到的。

▲干者犹树之干也。 

　　甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 

　　乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 

　　丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 

　　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 

　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 

　　己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 

　　庚：更也，秋收而待来春。 

　　辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 

　　壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 

　　癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 

　　▲支者犹树之枝也。

　　子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 

　　丑：纽也，寒气自屈曲也。 

　　寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 

　　卯：冒也，万物冒地而出。 

　　辰：伸也，万物舒伸而出。 

　　巳：巳也，阳气毕布已矣。 

　　午：仵也，阴阳交相愕而仵。 

　　未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 

　　申：伸束以成，万物之体皆成也。 

　　酉：就也，万物成熟。 

　　戌：灭也，万物灭尽。 

　　亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 

天干  

    甲：焉逢 

　　乙：端蒙 

　　丙：游兆 

　　丁：强梧 

　　戊：徒维 

　　己：祝犁 

　　庚：商横 

　　辛：昭阳 

　　壬：横艾 

　　癸：尚章 

　　 

地支  

　   子：困敦

　   丑：赤奋若

　   寅：摄提格

       

     卯：单阏 

　　 辰：执徐 

　　 巳：大荒落 

　　 午：敦牂 

　　 未： 协洽 

　　 申：涒滩 

　　 酉：作噩 

　　 戌：阉茂 

　　 亥：大渊献

         

       子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

　　丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是****，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。

　　寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

　　卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。

　　辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。

　　地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。

　　历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

　　顺便介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。

        巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

       午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。

        未：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

        申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。

        酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。

       美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。

        酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。

       地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！

        戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

       亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。

月地支 节气时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年

 

　　寅月     立春—惊蛰  雨水 正月     02月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 

　　卯月     惊蛰—清明 春分 二月     03月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 

　　辰月     清明—立夏 谷雨 三月     04月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月

　　巳月     立夏—芒种 小满 四月     05月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 

　　午月     芒种—小暑 夏至 五月     06月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 

　　未月     小暑—立秋 大暑 六月     07月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 

　　申月     立秋—白露 处暑 七月     08月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月

　　酉月     白露—寒露 秋分 八月     09月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 

　　戌月     寒露—立冬 霜降 九月     10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 

　　亥月     立冬—大雪 小雪 十月     11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 

　　子月     大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 

　　丑月     小寒—立春 大寒 十二月  01月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 

　　干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。

　　推算实例：2004年大致是农历甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19时56分立春起，至2005年2月4日1时43分立春止。这里的时刻是东经120度标准时。

　　丙寅月，2004年02月04日19时56分立春～2004年03月05日13时56分惊蛰 

　　丁卯月，2004年03月05日13时56分惊蛰～2004年04月04日18时43分清明 

　　戊辰月，2004年04月04日18时43分清明～2004年05月05日12时02分立夏 

　　己巳月，2004年05月05日12时02分立夏～2004年06月05日16时14分芒种 

　　庚午月，2004年06月05日16时14分芒种～2004年07月07日02时31分小暑 

　　辛未月，2004年07月07日02时31分小暑～2004年08月07日12时20分立秋 

　　壬申月，2004年08月07日12时20分立秋～2004年09月07日15时13分白露 

　　癸酉月，2004年09月07日15时13分白露～2004年10月08日06时49分寒露 

　　甲戌月，2004年10月08日06时49分寒露～2004年11月07日09时59分立冬 

　　乙亥月，2004年11月07日09时59分立冬～2004年12月07日02时49分大雪 

　　丙子月，2004年12月07日02时49分大雪～2005年01月05日14时03分小寒 

　　丁丑月，2005年01月05日14时03分小寒～2005年02月04日01时43分大寒 

     01甲子 02乙丑 03丙寅 04丁卯 05戊辰 06己巳 07庚午 08辛未 09壬申 10癸酉

　　

    11甲戌 12乙亥 13丙子 14丁丑 15戊寅 16己卯 17庚辰 18辛巳 19壬午 20癸未

　　

    21甲申 22乙酉 23丙戌 24丁亥 25戊子 26己丑 27庚寅 28辛卯 29壬辰 30癸巳

　　

    31甲午 32乙未 33丙申 34丁酉 35戊戌 36己亥 37庚子 38辛丑 39壬寅 40癸卯

　　

    41甲辰 42乙巳 43丙午 44丁未 45戊申 46己酉 47庚戌 48辛亥 49壬子 50癸丑

　　

    51甲寅 52乙卯 53丙辰 54丁巳 55戊午 56己未 57庚申 58辛酉 59壬戌 60癸亥 

    子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

　　

    寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

　　

    巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

　　

    申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

　　

    辰(龙)戌(犬)属阳土，中方；

　　

    丑(牛)未(羊)属阴土，中方。 

天干与五行、方位的关系　　

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。 

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

提起中医五行对照表顺口溜，大家都知道，有人问谁可以找到中医的五行配属表(尽量详细点,谢谢!)，另外，还有人想问中医中说的五行都包括什么呀，你知道这是怎么回事？其实五脏五行顺口溜，下面就一起来看看五脏五行顺口溜是什么？希望能够帮助到大家！

中医五行对照表顺口溜

五脏五行顺口溜：五行归类表记忆口诀。

金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。

木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。中医五行对应图。

水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和。五行表里关系口诀。

火弱有木不怕水木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。面诊十二句口诀面部斑。

土虚最怕木水旺，肠胃皮肤伤，火旺能解水木气，火衰心血痛小肠。

土虚最怕木水旺，肠胃皮肤伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。

五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。

血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。

中医学认为，五脏是人体生理功能的核心。人体就是一个以五脏为中心，内联六腑、五官、九窍、五体、五志、七情，外合自然界五方、五时、五气、五化、五色、五味的有机整体。不管是什么样的保健方式，最终都是要落实到对五脏的养护上。

养五脏绝对不是简简单单地吃好、喝好，还应该顺应天时，顺应自然，能够在不同的季节、不同的时间，根据五脏生理功能特点进行保养。因为只有的五脏功能正常了，才能够远离疾病，健康长寿，这也才是五脏养生的真正意义。

中医五行对照表顺口溜：谁可以找到中医的五行配属表(尽量详细点,谢谢!)

哦顺序如下

五行木火土金水

人体内五脏肝心脾肺肾

五脏五行顺口溜

五腑胆小肠胃大肠

五体筋脉肉皮骨

五华爪面唇毛发人体五行口诀。

五志怒喜思悲恐

五官母舌口鼻耳中医五行歌诀。

五液泪汗涎涕唾五行五脏六腑相生相克顺口溜。

五声呼笑歌哭吟

五脉弦洪缓浮沉

自然界五味酸苦甘辛咸

五季春夏长夏秋冬五脏五行五色记忆口诀。

五色青赤黄白黑

五音角徵宫商羽

五化生长化收

五气风暑湿燥寒

五方东南中西北

五时平旦日中日西日入夜半金木水火土歌诀。

这只是一个相对的规律不可绝对化。中医五行归类表口诀。

关于中医五行的 麻烦翻译下什么意思

一般春天气血肝血都向外走肝血相对的血容易不足所以春天宜养肝血建议有时间看看樊正伦教授的中医养生节目中医五行表速记法。

中医五行对照表顺口溜：中医中说的五行都包括什么呀

中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：

肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水五行相生相克的口诀。

再详细些就是：木—肝、胆、

目、（怒、酸，筋

火—心、小肠、舌、（喜、苦、脉

土—脾、胃、中医五行对应表格。

口、（思、甘、肉

金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮

水—肾、、耳、（恐、惊、）咸、骨中医五行对照表最全版。

六腑中的三焦为孤腑所以不入五行

中医的五行生克关系及对应列表

五行生克后的关系是什么

以上就是与五脏五行顺口溜是什么？相关内容，是关于谁可以找到中医的五行配属表(尽量详细点,谢谢!)的分享。看完中医五行对照表顺口溜后，希望这对大家有所帮助！

1 关于 夕阳 的五行打油诗 英语

A jolly young fellow from Yuma

Told an elephant joke to a puma

Now his skeleton lies

Beneath hot western skies –

The puma had no sense of huma (Ogden Nash)

快乐的年轻人从尤马

对大象的笑话，彪马

在西方的天空–热

在西方的天空–热

彪马没有意义的人（奥格登纳什）

2 分别描写金木水火土的诗句

金钗影摇春燕斜，

木杪生春叶。

水塘春始波，

火候春初热。

土牛儿载将春到也。

金枝玉叶藏深闺/

木棉花开露白喙/

水声泠泠留花瑞/

火起战场离伊愧/

土扬人葬声声溃/

路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。

五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期。

今日长缨在手，何时缚住苍龙

此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗

历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边

3 描写五行的句子

五行相生：

(1：瀛鸯2：鸠烛 代表金)金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水，

(5：蝎夔6：介赑 代表水)水生（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木、

(3：蛊羽4：犀婴 代表木)木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火、

(7：丝咫8：雾餮 代表火)火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土、

(9：赉渫0：澞塬 代表土)土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。

金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；

4 什么叫五行诗

五行诗 由来 古代称构成各种物质的五种元素：水、火、木 、金、土为“五行”。中国古代思想家企图用日常生活中习见的上述五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。战国时代，五行说颇为盛行，有“五行相生相胜”的说法。相生即：水生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相胜即：水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。五行说对古代天文，历数，医学等的发展起了一定作用。五行诗，就是将这五字嵌入诗中，另和组词，别作他义，联缀成篇。

例 清江引 [元]·贯云石

金钗影摇春燕斜，

木杪生春叶。

水塘春始波，

火候春初热。

土牛儿载将春到也

5 关于长城的五行诗句

饮马长城窟

唐陈标

日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。

千堆战骨那知主，万里枯沙不辨春。

浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。

金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。

登长城

唐李益

汉家今上郡，秦塞古长城。

有日云长惨，无风沙自惊。

当今圣天子，不战四夷平。

长城

唐罗邺

当时无德御乾坤，广筑徒劳万古存。

谩役生民防极塞，不知血刃起中原。

珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。

降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。

长城

唐苏拯

嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。

蒙公取勋名，岂算生民死。

运畚力不禁，碎身砂碛里。

黔黎欲半空，长城舂未已。

皇天潜鼓怒，力化一女子。

遂使万雉崩，不尽数行泪。

自古进身者，本非陷物致。

当时文德修，不到三世地。

长城

唐汪遵

秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。

虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。

长城闻笛

唐杨巨源

孤城笛满林，断续共霜砧。

夜月降羌泪，秋风老将心。

静过寒垒遍，暗入故关深。

惆怅梅花落，山川不可寻。

长城

唐于濆

秦皇岂无德，蒙氏非不武。

岂将版筑功，万里遮胡虏。

团沙世所难，作垒明知苦。

死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。

十年居上郡，四海谁为主。

纵使骨为尘，冤名不入土。

长城

唐朱庆馀

秦帝防胡虏，关心倍可嗟。

一人如有德，四海尽为家。

往事乾坤在，荒基草木遮。

至今徒者骨，犹自哭风沙。

秦水德，汉火德，魏土德，晋金德，唐土德，宋木德，元金德，明火德，清水德。

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

扩展资料：

在历朝历代所谓顺应天命都与崇尚的五行学说密切相关，而五行则对应朝代所尊崇的颜色。古人认为，世界的组成元素是金木水火土，而这五行相生相克，前朝多被新朝所克。

如夏朝是木德，崇尚青色。殷商是金德，崇尚白色。周朝是火德，崇尚的是红色。金克木，火克金。而水能克火，而统一六国的秦国就是水德，代表颜色正是黑色。

因此，在历史上黑龙旗可以纵横八荒，而我们现在所看到关于秦帝国的所以**、电视剧从君王到大臣的衣着服饰，再到宫殿的摆设与装潢，无一不是黑色。那么作为推翻秦朝的汉朝，奉天承运是承的土德吗。

汉代第一个年号是建元，而在定年号的时候，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代，汉朝应该接替的是周朝的火德，因此定正朔应为水德。而到汉武帝时期，又出于政治需要，把秦朝划归正统朝代，改汉正朔为土德(土克水之说），并延续到西汉灭亡。

而王莽篡汉建立新朝后，为了证明其政权的合法性，采用刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为，虞（土）——夏（金）——商（水）——周（木）——汉（火）。而在汉光武帝刘秀光复汉室之后。

也正式承认这个说法，从此确定汉朝正朔为火德，因此从这种来讲，汉朝继承的周朝的正统，东汉以后史书如，汉书、三国志等皆采用这种说法，所以汉朝有时被称之为“炎汉”而这正与之后人们所说的，炎炎华夏，炎黄子孙，炎黄汉华也是中国正统的称谓。

参考资料：

-五行