孟子三章原文

1、生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

2、得道多助 失道寡助

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

3、鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

扩展资料：

孟子（儒家代表人物之一）

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能*》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

-孟子

国家长期安定，国家经济高速发展，国民所受的教育在广度，和深度上都是历史新高，，，收藏热度随之升高了，那么收藏什么对自己最有意义呢？？？古旧的东西？稀有的东西？？？有丰富的艺术和文化内涵的东西？？？等等都可以收藏，，，，但最最难收藏的东西是人生观。比如周永，，，徐才，，，薄席，，等等，，你给他们10个鬼谷子下山大罐一个元代青花罐值2,3亿有意义吗？他们能因得到10个鬼谷子下山大罐，兴奋得几夜也睡不着觉吗？或他们因中了几个亿大奖，兴奋得自己都不知道姓啥了？？？这些在他们身上都不能发

生，，，，人生观和思想意识不正确也是，痛苦，懊恼，消沉一生。他们中如有一个人能提前悟出人生哲理，或客观的理解人存在的意义，他们谁也不能有今天的结局。又比如一个人花大价钱，买个赝品工艺品知道后，后悔，自责，闷闷不乐最后得了抑郁症，，，或别人的好东西你眼气得吃不好，睡不好，时有想入非非最终得了神经衰弱接受病痛煎熬。或把自己定个不能实现的目标，，，去努力，，，结果是，筋疲力尽，意志消沉，而抑郁一生。等等这样的例子举不胜举，他们的人生观思想意识都不正确。收藏真正的内涵是------不仅收藏稀有的古东西，有艺术和文化内涵的老东西更重要的是收藏人的人生观虽然是抽象的事物，但也能通过物体实物表现出来，，，，，悟这个作品就是人生观，就是人的思想意识，就是人所要走的路，，，，悟----这个作品是收藏的最高境界，，，悟------他可以让你知道世界上的万世万物都没有真正的输赢，真正的弱势和强势，人本来就没有金钱，地位，权利之分，他们的多少，高低，大小之分别，而是你自己把他们区别，划分，片面的放大了他们的作用。你要想轻松快乐一生，就收藏好正确的人生观和所要走正确的路。------本根艺精品叫悟，材质是橡木，百分之95是天然形成的，内容是正面看是一个苍鹰，爪子上抓一条小鱼，小鱼，和苍鹰的神态，栩栩如生。再侧一点看苍鹰的头部被一条眼镜蛇死死地咬住了，头都被咬变形了，再向作品的后面看，眼镜蛇是一条被砍段的断蛇，，，就是这样的故事，，，苍鹰抓小鱼，眼镜蛇咬苍鹰头，眼镜蛇被人砍断，，有人给我做了一首诗，，，，悟-------朗朗乾坤万物生，谁主天下鹰蛇争。出水的鱼儿由天命，世人冷眼看输赢。这个根艺作品，有佛学寓意在里面，只有大智，大慧，大悟，才能领会佛理所在，本天然根艺是这样解读的，小鱼是在作品中是弱者，但它有生的希望，因毒蛇死劲咬住了苍鹰的头部，苍鹰自我保护意识，很可能松开鹰爪，小鱼存在逃生的可能，说明自然界也有弱者的生活空间。人类社会的弱势群体也有巨大的生活空间，我们不能去孤立，歧视，打击他们，因为每个人都有机会随时随地变为弱势群体。苍鹰是空中的霸主，眼镜蛇是陆地的冷血杀手，按理是苍鹰可以猎杀眼镜蛇但是苍鹰被眼镜蛇猎杀了要害头部，说明苍鹰没有生存的机会了，在自然界里弱者也可以战胜强者的可能。但往事物的本质去看，眼镜蛇也是被人砍断的残蛇，这样一来他们全是输家，没有一个能有活着的，，，，没有一个是赢家。自然界万事万物，没有真正的输和赢，做人也要把输和赢，要看得暗淡一些，这样人的一生会轻松快乐一生，比如，官做的大了，钱赚的多了，你赢了吗？死去的苹果手机总裁，和目前被查出来的大贪官，就说明一个问题，，他们全是大输家，，他们都没有正确的理解人生的意义和存在的价值，他们都被金钱，地位，权利所驾驭了把他们都带到了虚无的另个世界了，，，另一个寓意是看事情不要看表面，要多角度去看，不要被表面所蒙蔽，要看事物内部，，，这样做事才游刃有余，，，表面上看就是个根雕，一条鱼，一个鹰，侧面看一个蛇，后面看，一条断蛇-----------说点题外话，如果你百度一下最贵的根雕马上就知道有几个上亿或上几千万的作品，他们的特点是体积庞大，木料名贵，雕工精湛，作品独一无二，是身份地位的象征等等。这些都是事物的表面现象，能用词汇形象，珍惜，赞叹，满足等词汇来描述，没有把作品和人的意识融合一体而使人变得，理智，客观，轻松，快乐，充实，平安，，，，悟-----我给他定价是值1亿零100元，，，你给它定价是多少那？欢迎来参加互动。虽然用金钱去衡量一些事物的价值是很庸俗的事情，，，但用金钱去衡量的同时，也体现人的内心世界和对事物的真实感受。悟------是学历，阅历，智历，资历，约历的高度概括和总结。这里的约历不是太好理解的，约-----是束缚，按一定规则办事的意思，厉----是经过过程的意思，这里指的是一生的约束，不是一时的约束。比如在金钱，地位，权利面前干坏事，自己知道不是好事，但没有约束好自己，最终你是失败的人。悟人的结果就是灵魂净化的人，思想解放的人，道德品质高尚的人。一生快乐，逍遥，幸福，平安的人。悟人------让人醒悟，让人明白，，，让你知道在眼下生活节奏如此飞快环境里，慢下来，静下来，理智下来，低调下来，不要逆流逐波，生活在风口浪尖上的人是不稳定的如毕姥爷事件。作品中的小鱼，比作贫民老百姓相对来说是弱势群体，但他有他的生活空间，有他自己的生活模式，有他自己的美丑善恶标准。不要去欺负，歧视，打击弱势群体，因为每个人都有可能瞬间由强势变为弱势如周永，薄熙，徐才等从天堂一下到地狱。毕姥爷从名利双收一下到名利双毁等作品中的鹰和蛇比作有钱，有地位，有权利的强势群体，因鹰是空中霸主，蛇是陆地冷血杀手这样比喻很恰如气分。按食物链理论都是顶级杀手，鹰可以猎杀蛇这是自然食物链规律。但任何事情都不是绝对的，眼下就是逆反天罡，蛇就是猎杀了鹰。当前社会有钱，有地位，有权利的都归为强势群体，因此不要因有钱，有地位，有权利，你就可以目空一切，无法无天，狂妄自大，贪，占，骗，黄，赌，毒，你都具全了没人管得了你。被砍断的蛇比喻，你再强势也是输家，因命都没了其他的都没意义了，，，人砍断蛇，人----可以比作法律的制裁和招到天谴。综合作品的文化内涵是，世界上根本就没有强势和弱势可言，强势和弱势在一定因素下是可逆的，得到了金钱，得到了地位，得到了权利你未必是赢家，作品的食物链理论说明自然界本来就没有真正的输和赢。根据本根雕的文化内涵和所蕴藏的人生哲理它能使你轻松，快乐，平安一生，根艺-----悟是最具有文化内涵和文化品位的艺术品，它感染了你，它震撼了你，你就到达了收藏的最高境界的层次了，同时你的灵魂，思想意识也到达了最高境界，，，，。

1制作过程复杂，有些工序步骤还有“不传承的秘密”。制作宣纸的原料必须是青檀树皮和泾县的泉水。宣纸的生产过程有18道工序。手工宣纸的制作周期很长，最快三四年到一年多。因为有那么多严格的制作标准，宣纸在唐朝就成了贡品。古人喜欢用舌头舔纸角。如果唾液的痕迹扩散，那就是原纸了。如果唾液的痕迹没有扩散，那就是熟纸。

2光而不滑。宣纸坚韧润泽，光而不滑，洁白致密，质地纯正，揉折无损，润墨性强等。写字有骨有灵，画画有气。再加上耐老化、不变色、虫蛀少、使用寿命长，被誉为“纸中之王”。我国流传下来的大量古籍善本和书画名家墨迹，大多是用宣纸保存的。每一张宣纸都是“天然”与“人造”的完美融合。

3良好的油墨润湿性。耐久性强，耐老化，不易变色。宣纸坚韧润泽，光而不滑，洁白致密，质地纯正，揉折无损，润墨性强等。，并具有独特的渗透性和润滑性能。书画“墨分五色”，即一笔完成，浓淡分明，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。虫蛀少，寿命长。宣纸自古有“纸中之王，千年纸”之称。

4原料特殊。宣纸主要是由青檀树皮，与沙田草浆按比例混合而成。整个制作过程由宣纸原料摊晾、锤皮、捞纸等140多道工序组成。生产的宣纸品种很多，在生产工艺上也在不断创新。1949年后，“张耳”、“张耳”等新产品生产成功。泾县境内河流众多，尤其是巫溪河上游的两条支流，其中一条呈弱碱性，适合原料加工；一种是弱酸性的，适合合成纸用水。

5质量好。中国传统书画艺术靠的是宣纸，大量古籍、善本、文件等也是靠宣纸保存；更有历代书画艺术珍品，倚仗宣纸而大放异彩。目前，中国非常重视传统工艺的保护。

苏州博物馆去玩的话，需要注意的一些问题。

苏州博物馆游玩需要注意什么？

1、凡衣衫不整和穿着拖鞋者（海绵、塑料、棉布等材质及无后帮）、携带宠物、携带易燃易爆及危险品者，谢绝入馆参观。博物馆内温度常年约为20摄氏度，请注意衣着适宜。

2、进入博物馆请维护安静、有序的参观环境。勿高声谈笑、追逐嬉戏；勿从事与参观无关的活动；勿随地吐痰、抛弃纸屑杂物；勿在休息座椅上躺卧。展厅和影视厅内禁止使用手机。

3、馆内禁止吸烟。

4、请勿携食物和有色饮料入馆；勿在馆内茶室、紫藤园以外的休息区用餐。

5、展厅内禁止使用闪光灯、三脚架拍照、摄像；临时展览禁止拍照、摄像。所拍摄的影像资料不可作为商业用途。

6、临摹或写生可用铅笔、炭笔、圆珠笔、蜡笔、色粉笔，但不可使用各类水性笔和水溶性材料，请勿在展厅架设画架。进行素描时，请勿妨碍其他观众的正常参观。

苏州博物馆介绍

苏州博物馆包括2006年起开放的新馆和太平天国忠王府古建筑（旧馆）两部分，整个博物馆就像一座小园林。在新馆内，可以看到从远古到近代的陶器、玉器、书画等文物；在忠王府内，还能看到秀丽典雅的“苏式彩绘”。

苏州博物馆馆藏文物4万余件，其中一级文物865件/套，二级文物1188件/套，三级文物32295件/套，尤以历年考古出土文物、明清书画、工艺品见长。此外，苏州博物馆还收藏有古籍善本725种3128册，普本28501种91754册，为全国古籍重点保护单位。

新馆大门是入口，忠王府大门是出口。进馆后可以好好欣赏一下这座新馆建筑，它由建筑大师贝聿铭设计，有着传统的苏州园林风格，高低错落，深灰色屋面与白墙相配，清新雅致。屋顶上金字塔形的玻璃天窗让博物馆内充满自然光线，在大门、天窗廊道、凉厅及各展厅都可以看到这个特点。馆中还有庭院、水池、石桥，既传统又现代。漫步在新馆庭院中，蓝天、白墙、绿竹、清水，十分惬意；走在石桥上还能看到白墙下用砂石堆砌而成的画，很有特点，不妨拍照留念。

苏州博物馆周边美食

陈杨蟹粉汤包馆、Ucafe、情调苏州。

陈杨蟹粉汤包馆：酒酿圆子 , 新品全家福 , 牛杂粉丝汤 , 招牌蟹黄汤包

Ucafe：Ucafe是躲在苏州博物馆内紫藤园内的一家创意咖啡馆，创意体现无处不在，从茶叶的包装到座椅的样子都充满新意。据说室外的紫藤树是由建筑大师贝聿铭亲自挑选，室内装修看似简单，实则创意暗藏，一椅一杯都是各具构思的世界名牌。虽说是一家创意咖啡馆，Ucafe的茶叶也是一大亮点，茶叶包装成一颗颗“果冻”状的胶囊样，用这种胶囊茶包泡出来的茶青涩而回味无尽。

情调苏州：柠檬百香果 , 澳白 , 橙意满满 , 桂花拿铁 , 红豆奶茶 , 美式咖啡 , 卡布奇诺。

B

汉字也是中华文化一脉相传的重要见证，文字的发明标志着人类进入文明时代，史书典籍是中华文化的重要见证，故ACD观点错误。

摘要：随着物质条件越来越好，许多人开始将兴趣重心转移到收藏品方面，收藏品不仅具有精美的外观，而且承载着厚重的文化内涵，于是收藏品的交易过程也处处充满对人文、历史、艺术或者自然知识的考验。那么，收藏品应该怎么交易呢？收藏品交易有哪些注意事项？有哪些知名的收藏品交易平台网站？收藏品怎么卖出去1、可以在网上出售，明码标价。记住要附带上藏品的以及其他的相关信息，如果有人看中了那么他就会买下。

2、去一些古玩市场找人交易，最好去比较有名的古玩市场，去之前找一个鉴定古玩和估价的专业人士陪你一起去，避免被一些商家吃了价钱。

收藏品交易渠道收藏品交易平台有哪些1、收藏天下

主要经营品类涉及书画、紫砂、景泰蓝、和田玉、瓷器、玉石、钱币、邮票、金银币等当代收藏品，致力打造收藏艺术品电商平台。官网>>

2、中国收藏礼品网

中国收藏礼品网主营人民币收藏、钱币收藏、连体钞、纪念币、邮票收藏、瓷器、金银币、高端商务礼品等，中国收藏礼品网是经国家批准的收藏品投资、展示、交流、资讯、电子商务为一体的综合收藏门户网站。官网>>

3、东方收藏

东方收藏成立于2004年，是一家专业从事金银制品、邮票、钱币、玉石、书画、瓷器、名表等文化收藏公司。官网>>

4、九藏天下

九藏天下全称为北京九藏天下文化发展有限公司，是一家从事近代收藏品交易的专业机构。主营人民币收藏、连体钞、纪念币、邮票、瓷器、金银币、高端商务礼品等，旗下九藏天下网是经国家批准的收藏品投资、展示、交流、资讯、电子商务为一体的综合收藏门户网站。官网>>

5、收藏网

收藏网是专业的古玩书画收藏类网站，开通于2010年，以艺术品收藏、交易为立足点，是古玩书画常识、鉴定、估价、买卖、投资的平台，提供字画、玉器、陶瓷等物品的供求信息、拍卖信息、展览信息、投资资讯等全面市场行情的门户网站。官网>>

6、天下藏品网

天下藏品网是是国内钱币邮票收藏领域实力非常雄厚的公司。天下藏品结合收藏界、艺术界、投资界能人志士，为众藏家提供最精确的藏品资讯和最新的市场投资动态，让您自由畅享收藏乐趣，第一时间为您找准投资藏品，使天下藏品网真正成为您的理财顾问。官网>>

7、点购收藏网

点购，全称“点购收藏网”，是国内钱币邮票收藏领域实力最雄厚的电子商务网站之一。公司主营金银币、纸币、邮票等具有投资价值与收藏价值双重功能的收藏品，所有藏品来自中国金币总公司、中国印钞造币总公司、中钞国鼎投资有限公司、上海造币厂、沈阳造币厂、国家邮政局，中国集邮总公司、中国收藏家协会、中国邮票博物馆等正规机构发行的正规收藏品或者授权发行的收藏品。官网>>

8、惠泽藏品

其公司主营钱币、邮票、瓷器、贵金属等四大系列3000多个品种，承接中高端文化收藏品的订制、设计、开发、销售、抵押、担保等多元化一体化服务的商业运做，能充分满足不同客户个性化的需求。官网>>

9、7788收藏

7788收藏又名收藏热线，是一款收藏品、艺术品的拍卖、交易平台应用软件。集藏品的供求信息、交易买卖、论坛交流、收藏知识、资讯信息等功能综合等模块。官网>>

收藏品拍卖十大机构1、保利拍卖保利拍卖成立于2005年，保利文化集团旗下，全球知名的艺术品拍卖企业，艺术品拍卖业绩蜚声海内外，在中国古代书画、中国近现代书画、古董珍玩、现当代艺术、当代水墨、古籍文献、当代工艺品等艺术品拍卖领域具有广泛的影响力，下设北京保利拍卖、保利香港拍卖、上海保利拍卖、厦门保利拍卖等多个分支机构。2、嘉德拍卖中国嘉德拍卖成立于1993年，国内以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司，总部设于北京，另设有上海、广州、南京、杭州、香港、台湾、日本、美国、加拿大办事处，拍卖业务范围包括中国书画、瓷器工艺品、古典家具、亚洲二十世纪及当代艺术、珠宝钟表尚品等主要门类，拍卖累计逾45万件文物艺术品。3、Sotheby's苏富比苏富比始于1744年伦敦，享誉国际的古老拍卖行，全球书籍和手稿国际拍卖市场翘楚，于1973年在香港成立拍卖行，业务包括艺术拍卖、私人艺术买卖及艺术贷款等。苏富比共设有80个办事处，遍及全球40个国家和地区，于世界各地10个拍卖中心举行拍卖，包括纽约、伦敦、香港及巴黎等艺术重镇。4、Christie's佳士得佳士得创始于1766年伦敦，享誉全球的艺术品及奢侈品拍卖翘楚，国际知名的古老拍卖行，为客户提供完善的全球服务，涵盖艺术品估值、艺术品融资、国际房地产及艺术教育等，在在美洲、欧洲、中东及太平洋地区的46个国家及地区均设有办事处，并于纽约、伦敦、香港、巴黎、上海设有大型国际拍卖中心。5、华艺国际Holly’s华艺国际成立于1994年广州，中国艺术品拍卖市场奠基者之一，国内知名拍卖行，涵盖艺术品拍卖业务包括中国书画、瓷器、玉器、工艺品、现当代艺术、珠宝钟表和稀世真藏等版块数十种门类，目前形成以北京、广州、香港、上海为主营阵地，同时辐射中国台湾、日本、新加坡等区域。6、荣宝拍卖荣宝拍卖成立于1994年，驰名中外的百年老字号荣宝斋控股旗下，拍品涉及中国书画、古籍碑帖、名人信札、瓷器杂项、佛教艺术、青铜器物、中式家具、篆刻文玩、油画雕塑、当代艺术、珠宝翡翠、钟表名酒等多个领域，秉承了荣宝斋的优良传统，开创精品拍卖路线，在业界取得了良好口碑。7、西泠印社拍卖西泠印社创立于1904年，是海内外研究金石篆刻历史悠久、影响广泛的学术团体，有“天下第一名社”之盛誉，旗下西泠印社拍卖成立于2004年，以中国书画为核心，广及中外名人信札手稿、古籍善本等众多门类，凭借严格的拍品把关、权威的学术考证和翔实的文化阐释，在中国书画拍卖领域取得了令人瞩目的佳绩。8、中贸圣佳SUNGARI中贸圣佳成立于1995年北京，是国内成立较早、具信誉与实力的拍卖公司，总部位于北京，在上海、成都、台湾、香港、日本及北美多地区设有办事处，陆续打造出了“万卷”、“斫木”、“彝癖”、“集萃”、“方物”以及大拍的“璀璨”、“琳琅”夜场和季拍的“佳宴”夜场等一系列优质品牌专场。9、匡时council匡时成立于2005年，国内知名的文物艺术品拍卖公司，主要以拍卖中国古代及近现代书画、当代水墨、瓷玉杂项、现当代油画、雕塑等艺术品为主，并承接资产拍卖以及各类慈善拍卖。匡时凭着强大的队伍、良好的信誉和广泛的社会知名度，成为中国艺术品市场的风向标。10、翰海翰海成立于1994年，北京市文物事业管理局旗下大型综合性拍卖公司，以从事文物艺术品拍卖经营活动为主，拍卖项目涵盖中国书画、油画雕塑、陶瓷玉雕、金铜佛像、木器家具、紫砂艺术、当代工艺品等，率先推出书法、文房、玉器、鼻烟壶以及金铜佛像等专业性强的拍卖项目。

如何选择拍卖行>>

拍卖流程及拍卖所得计算>>

古玩市场交易古玩市场简介古玩市场就是古董、文物的交易场所。古玩市场被视做人类文明和历史缩影的见证者，融合了历史、方志、金石、博物、鉴定等学科。古玩市场经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，古玩交易依然旺盛。

古玩市场交易常见问题

1、哪些不能交易

如砗磲、虎骨、海柳、羚羊角、犀牛角、鹤顶红、玳瑁等。

2、文玩交易如何防骗

（1）当面交易更可靠：当面交易可以仔仔细细看个明白，也可以讨价还价。但是要注意的是多数当面交易都是售出概不退换，所以在成交之前需要买家有足够的知识储备，可以识别文玩的好坏真假，还得有足够的口才应付卖家的口若悬河。

（2）先交费用要谨慎：藏家拍卖藏品，须认准有拍卖资质的拍卖行，切不轻信各类不明网站、广告的宣传。正规拍卖行在藏品未交易成功前一般不会向藏家收取费用。

怎么识别古玩的真假1、假货一般成批量生产，比方说玻璃球欧米茄怀表、九转乾坤树脂疙瘩、清代仿制的的镂空牌子等等，这些本就很稀少的东西，市场上有很多，这种一般都是假货，当然也不是百分百的都是假货，比如说清代民窑出的青花盘子，这类民窑出土的盘子碟子碗因为存世量多，价值不高，也不至于批量生产。

2、看起来很脏的古玩大部分情况下都是假的，把古玩表面弄脏，让人无法辨别朝代和真假，但是摊主会告诉你这是某某朝代的，这时只要微笑离开即可。更有甚者一些古玩有很大的逻辑错误，只要用些心就可辨别，比如说，汉代玉凳，汉代并没有凳子的说法出现。

3、文物鉴定所涉及的科学检测和鉴定方法大致可以分为有损测试和无损测试两大类：有损测试主要包括热释光测年法和反应堆中子活化分析法；无损测试主要包括能量色散X荧光能谱(EDXRF)、质子激发X荧光能谱(PIXE)、同步辐射X荧光能谱(SRXRF)等方法，此类方法一般是利用光对古陶瓷胎、釉中含有的化学元素的种类和数量进行分析测试，直接将待测陶瓷器放入控测室内即可。

古玩市场交易注意事项1、不要伸手去接对方递过来的古董，动眼不动手

因为在古玩市场有不少卖家会套路买家，如果买家伸手去接的话，很可能当场就摔碎了，或者它本来就是一个残次品。但是玉石无价，这个时候肯定就随便卖家喊价了，自己就只能认栽了。

2、一定不要暴露自己的无知

能够到古董市场卖货的人都是资深的古玩行家，他们对于古董知识肯定是非常了解的，如果发现买家是小白，肯定会认为机会来了，但是如果遇到的是行家的话，自然也不敢造次。所以在古董市场淘货的时候最好是表现出深藏不露的样子，不言不语，然后看起来让人摸不透，不要轻易的表达自己的看法，也不要让卖家看透自己看上了哪一件货，也不要让卖家看出来自己非常喜欢。

文交所盘点1、上海文化产权交易所

2009年6月15日，上海文化产权交易所由上海联合产权交易所、解放日报报业集团、上海精文投资公司联合投资创立的上海文化产权交易所在上海外高桥保税区所正式揭牌，成为国内首家成立的文化产权交易所，上海文化产权交易所由上海联合产权交易所、解放日报报业集团、上海精文投资公司联合投资创立。

2、深圳文化产权交易所

深圳文化产权交易所2009年11月份正式挂牌，以“文化对接资本、交易创造价值”为经营理念，与中国（深圳）国际文化产业博览交易会紧密结合与深度互动，是一个面向全国及全球的文化产权交易平台、文化产业投融资平台、文化企业孵化平台与文化产权登记托管平台。

3、南京文化产权交易所

南京文化产权交易所2011年8月29日在北京人民大会堂举行挂牌启动仪式，由国影投资基金、国信国际担保有限公司、北京兰亭风文化传播有限公司、南京八城科技有限公司共同组建。是依托全国文化资源，集文化产权交易、文化投融资服务、文化企业孵化、文化产业信息发布为一体的专业化综合性服务平台。

私下交易收藏品收藏品怎么交易可以去古玩市场直接买给商家，或者去卖给拍卖行，还有一些收藏品平台、论坛可以进行售卖。

私下交易违法吗只要不是国家文物部门登记在案的文物或者出土文物，在文物不出境的前提下，都可以交易。

私下交易注意1、没有骗子公司一说，任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，不成交造成的伤害。

2、藏品想成交，一定估价要合适，价格符合市场行情，在哪里都有机会交易。

3、有些不正规的艺术品公司，看中藏家的怕上当受骗的心理，特意说不收前期费用，能给私下介绍买家，而且价格还很高！到了公司后，连一份正式合同都没有，所谓的“买家”就要求鉴定、检测、备案。当然，这些费用都是由藏友自己掏腰包的，少则几千多则几万，甚至几十万的检测费用都有。

古董店/典当行交易典当行交易流程一般是确认东西属于你自己，然后对东西进行价值评估，然后根据评估价值进行典当本金计算，然后开具当票和签署合同，然后就发放货款。这个过程当中，一般没有什么费用，但是获取典当贷款的话，有综合服务费和典当利息两项费用。

典当行交易注意事项到典当行当东西的话，第一你要确定你是选择活当还是死当，如果是活当，首先你要准备好你要当的东西的各种证件，还有你的身份证，剩下的你就要和典当行协商好还当的日期，利率等等问题。

收藏品交易注意收藏品出手注意事项1、熟悉国家相关法律。

文物并不是都可以交易的，因为，有些文物是受国家保护的，国家《文物保护法》明确规定了禁止经营的文物和动物制品的种类，这些文物是不能交易只能收藏。

2、自学收藏品知识。

现在整个收藏品行业都乱象频出，完全指望行业内任何公司或个人都靠不住，你必须通过网络或者纸质文献资料大量自学目标收藏品所属朝代、出自何人之手以及鉴别标准。

3、可以参考多方估价。

有些电视台有收藏品鉴定估价节目，很多收藏品网站也有类似功能，你可以缴纳一定费用，让它们帮忙鉴定估价，你选择相信一部分但不要全信，多方参考，做到心中有数。

4、要价不可过分贪心。

你要结合自己收藏品的种类、历史价值、艺术价值或者科研价值、创作者的社会地位、外观完整性等因素客观综合地估价，不能抱着主观上想靠收藏品发财的心态漫天要价。

5、通过收藏品网站交易。

如果你的收藏品外观精美，并且你已确定它是高仿品，可以在收藏品交易网站上标明“高仿”字样，并参考其它同类商品进行定价销售，只要价格不离谱，高仿品也很畅销。

6、参加正规公司拍卖会。

如果在具备了一定的相关知识后仍然不确定自己的收藏品是否值钱，你可以登录正规拍卖公司网站，按照上面提供的送拍流程把收藏品送去拍卖，当然你需要缴纳一定费用。

7、签订委托拍卖等协议。

委托拍卖时，委托人和拍卖人需签订《委托拍卖合同》，内容需包含双方及标的物信息，成交时，买受人和拍卖人需签订《拍卖成交确认书》，内容需包含买受人及标的物信息。

收藏品收购注意事项1、收藏者凡是自己不懂、或拿不准的东西，一定不要去买，否则，钱财就很可能“打水漂”。

2、收藏者不能“关门造车”，自以为是，也不能有“老子天下第一”的思想，更不能对照书本图录去购物，要多参加实践，必须在游泳中学会游泳。从事文物、古玩收藏与鉴赏的最佳学习方法是“9+1”，也就是：一分读书，九分实践。同时要多攻读国家专业教材书，千万不能被市场上有些商品书、拍卖图录或网上天价误导，更不能被部分商人或少数专家“打毒针、灌蜜水洗脑”，要时时刻刻保持清醒的头脑，做一个明白收藏者。

3、收藏者要克服贪心，不要有捡大漏、发洋财的一夜暴富思想从事古玩，在购货时凡遇人、遇物都要进行多方面深入考虑。因为古玩是一个既复杂、又特殊的“特区”行业，这里静水深流，表面看似风平浪静，其实是水流湍急，稍有不慎，就会被水中的“鬼神”吞没，要时刻提防“文明盗窃”。

4、收藏者一定要严格地选择古玩鉴定专家，不能只看某些专家头上一道道的职务、职称、光环，要着重看专家“拿脉问诊”的实战经验。其专家好比是一名中医，诊断正确，对症下药，就有益于健康，否则，就会危害健康，甚至害人性命。只有选对专家，才能彻底避免“有病瞎投医”的盲目性，选择专家最基本的三大要点：

（1）要求专家必须具有国家资质，上网核实;

（2）要求专家必须明确解读其实物的八大要素：明确器物名称；明确年代；明确产地；明确区分官器与民器；明确质地；明确工艺特征；明确品相；明确估价(仅供参考);

（3）要求专家“鉴定失误，负责倍偿”、“双方签约，照章办理”。只有签约，才能明确双方的责任、权利、义务;只有保赔，才能尽可能地避免一部分少数不良专家恶意或善意的失误，最终促使专家规范行为、量力而行、严格自律。本人认为：古玩鉴定专家不是万能的，尤其是面对市场鉴定估价的专家，更不是万能的，因古玩收藏涉及到万事万物，百科全书，专家是人而不是神。所以更应规范专家的工作行为，凡是专家不能明确解读上述八大要素的古玩“疑难杂症”，都不能收费，更不能随意发表言论。只有这样，才能尽量地避免服务和被服务双方的失误，持宝人(收藏者)才不会被专家误导而吃“苦果”。在此，我还附带地讲一点：严禁专家在鉴定过程中(有偿鉴宝服务时)收购任何藏品，否则，就是欺骗。本人认为鉴宝专家不能既当“裁判”，又当“运动员”，否则，也就是欺人欺世。

5、收藏者一定要将自己的藏品与市场接轨。市场好比是温度表，其藏品价高、价低、是真、是假，反应“冷热”最灵。具体方法是：收藏者本人不要在市场直接露面，可委派其家人，或信得过的朋友、员工将藏品拿到文物、古玩市场上询问或假装出售，进行走访一百家、一千户而广泛听取众人意见，其结果自然明了，这也是古玩求证与求实的捷径之一。

6、收藏者一定要具有超前的眼光，宁可超行情收各类精品、完整件，不要贪便宜，收大路货、低档货、破烂货。只有这样，才能使其所投资的财富增值保值更快、更可靠、更稳定。这一主张的前提条件必然是要求收藏者根据自身爱好量力而行。

7、收藏者一定要理性有度地对待古玩，本人建议：凡购价值超过万元的古玩藏品，要与出让方(卖方)签协议，凡价值超过十万元的藏品，更要与对方既签协议，还要通过司法部门公证。必须要求卖货人对其藏品保真，否则，约定无条件退货。凡涉及到买卖利益关系，只有签约明确双方的责任、权利、义务，才能利用法律法规来维护自己合法的收藏权益;才能尽可能地避免上当受骗。本人为什么要在此提出古玩买卖必须要签约这是因为我华夏文明传统美德是：助人为乐，行善为本，而当今古玩界一部分人却是背道而驰，有人遇到对方不懂货的情况，他不但不帮助他人说明其年代及价值，反而用“捡漏”或施骗术的手段来算计对方，以得逞为本领、为光荣、为自豪。正因为这个普遍多发现象的存在，本人呼吁广大收藏爱好者，“害人之心不可有，防人之心不可无”，必须明确掏钱购物，签协议的重要性和必要性。在此，本人还认为：古玩界“捡漏”只能说明专业知识超前取胜，绝对不能代表道德的进化!!

8、收藏者要明确工艺品与古玩和文物两者的界限。凡收藏工艺品者，第一应当选择其材质的优劣及贵贱，第二才是注重其艺术特色、特点及各大要素，凡收藏古玩、文物者，应首当明确其藏品的年代远近，然后才是注重其艺术及综合特征。每个人在收藏道路上，只有先明确方向再去努力，才能求真、务实地当一名成功的收藏者。

9、收藏者在转让(出售)藏品时也要慎防社会上少数鉴宝专家与部分不良拍卖公司、古玩经营机构勾结玩“合同文字游戏”、“做笼子”、“搞分账”、狼狈为奸谋黑利，千万不能抱有贪高价、“摸大奖”的心态去寻找市场，要时时刻刻警惕被骗子利用而吃亏上当!

10、收藏者一定要将一切文物、古玩、艺术品，当作文化来研究，千万不能单纯地将它当金钱追逐，要认识到任何人都是历史长河中接力赛跑的“运动员”。其实，每个人收藏文物、古玩就是为社会、为国家保护文物、传承文化、培育市场、解决就业、互通有无、穷富互补，还能尽量提高社会民间富余资本的利用率而促进货币流通，为社会百行百业再造“新鲜血液”。同时也是为自己在几十年的人生道路上丰富文化生活玩物养心。这些说明古玩收藏是利国、利民、利后代，所以，国家大力鼓励民间收藏。我们只有树立陶冶情趣、净化心灵的健身、健心观念从事古玩，才能不让自己的占有欲望无限膨胀;才能不让其美好的精神食粮转化成精神鸦片;才能避免搭错车而误入歧途；最终，才能理性有度地搞好收藏。

包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久月之后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓“包浆”是也。可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨包浆之为光泽，含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份淡淡的亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。如果是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是最普通的光泽，一眼望去锋芒毕露，像一位文化生意人善于夸夸其谈炫耀于世，用一个古董行专有词汇来形容，称之为“贼光”。文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，过去古董界称为“包浆”。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。 不只瓷器、木器、玉器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。　包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。以下分类讲解玉器包浆入土古玉简称“土古”。从现象看，其外表层很容易在常温下形成，好像南翔小笼包子淌下的汤汁，冷却后凝固成一层厚厚的半透明体，有这样的质感才弥足珍贵。 玉器包浆　高古玉品对温、湿度特别敏感，玉色深浅也会随之变化。玉品随着温、湿变化好像是个“感应器”，天热时敏感于空气的干湿，在生成中吸收人体的汗腺液，气温下降后，玉表层与凝聚的汗腺液得以收缩，又与空气接触发生氧化作用，日月递增之下形成一层厚厚的光泽，但至今无法解释它的形成机理，笼统归纳为仿佛是有生命的熟坑包浆。“土古”忌讳高温，一经“提灰”便成死玉，再保养至多也只是一层浮浅的光泽，诚如“传世古”那种薄光，这些均无手感可言。鸡骨白与玉质钙化则无法谈及，因鸡骨白上尚剩宝浆不具备典型的特征。也未必都能复苏还原，而玉质钙化更无包浆可言了。瓷器包浆事实上瓷器在传世过程中都会形成包浆，相对而言，在同等材料、工艺的成型器，并在同等环境中年代久的民器包浆更明显。这说明是一个规律，但如若不是如此，则决不可认真认定。因为环境与瓷器本身的配方、用材以及烧成温度等是材料差的一定陈旧、易陈旧。

通常我们认为年久的一定陈旧，年代近的一定要新一点，这（汝器除外）是我们常人的感官意识，因为主要和太多关注的是民窑，有关或者见多的为一般的器。包浆的形成一是外部自然环境，除外还与瓷器本身内部结构疏松与致密相关。而所谓胎骨的疏松与致密，一是反映在成器的温度上；二是材料本身的优劣和细密程度上。我们应当明白，包浆实际是由大量我们肉眼所不可见的细菌等而形成，那么从细菌可繁殖与生存的环境而言，自然是疏松的胎骨之器空间更大。于是绝对的说同一个时代的官器和民器在相同环境的存放过程中，民窑一定要比官器的包浆厚也陈旧的多。

我在“易被认假、断错的瓷中精品、御器”一文中，所列举了大量的事实，而且反复讲到宝石、玛瑙、玉以及水晶、珍珠等添入瓷器之中的事实。就是想让天下的藏家，注意关注那些真正的国宝，而不要进入误区。因为我们能见到早在汉代的宝石出土以后与现今的宝石只是微微的在放大镜下有一层雾光以外，和现今新的宝石全无任何区别，这说明材质是第一性的。而更现实的是，实实在在南宋官器远比民国瓷器表面更新，而且刺人眼目，而这种刺人眼目之光的光源，事实源于南宋官器中的宝石等之光源。而我们在南宋官器厚而极重的釉面不一定能较好的看出宝石之光，因为宝石比重大，所以在釉面烧时添加的过程会溶入釉底胎面之上，但在破器的断面则一目了然。当然这以事实在没有亲自体会和感悟的人会不接受，但这一定是事实。而如若我们能够认识与感悟到这一点时，我们才能从传统认证的理念中走出，更多的会对古瓷鉴定认识上来个飞越，同样花钱收藏，自然收之国宝为好。

综上认识瓷器的包浆，当辩证的去认识，不可只继承传统而没有创新，时代在进步与前进，理念应当更新。我们尊重先辈、前人，但他们的知识是哪个时代的高山，可在更科学进步的时代面前，则未必。超越高山不是否认，而是传承与继承以至于为了更好的发扬光大。文物是世界的，知识是人类的，我们自己微不足道，只不过在还原一个原本而已。铜器包浆 对于大多数初学者来说，判断一件铜器的真伪，主要还是从其外观上看，具体地说就是锈迹和包浆，而这两点也正好是商家们作伪的重点环节。“通常情况下，发掘品的伪锈作法有两种。一是将铜器放人醋酸中，然后埋入地下，这样很快便能生成锈色；二是将铜器放人盐卤（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，然后用胶水往铜器表面粘锈。当然，如果你手上的宝物是传世品，商家们则更加看重铜器表面的包浆，他们往往习惯将伪品用火熏黑、擦油、打蜡，以此形成漂亮的包浆。”

那么，在如此缜密的作伪手法下，如何才能有效鉴别真假铜器呢？据王老师介绍，判断一件铜器的真假与否，首先还是得看外观，“真品铜器上 的锈色往往是深入铜器表面，因为其分子结构稳定、紧密，所以不容易被擦掉。而伪锈则不然，由于往往是做在铜器表面，所以也被称作‘浮锈’，这种锈比较轻浮，容易税落，往往经碱水一煮便不堪一击。同时，传世品的包浆真伪也易识别，真品包浆沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。”除此之外，铜器的气味也是很重要的因素，因为赝品多用化学物质来装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品则没有这种怪味。“当然，仅凭这些来判断仍然是不够的，铜器的铜质、声音、做工等等，都是辨别真伪的重要依据。而这些一时难以解释清楚的东西，只能靠大家在今后的收藏中慢慢积累 。木质包浆紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，

本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的

汗渍，互相融会成了包浆。这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”。 其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以也会出现“包浆”，原因之一，是因为人们长期把玩、擦拭的结果。由于成千上万次把玩和擦拭，把这些器物表面磨擦得十分平滑，因此变得光鉴可以照人了。也因为这原因，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也愈加明显。当然，这里也因为人们手上和身上的油汗附在上面，年深日久，帮助了“包浆”的形成。　所以，一些较大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人们不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古时候空气洁净，一年中大概只要拂尘数次，也就更难形成“包浆”了。如果你轻易地认为这种瓶罐由于缺少“包浆”而断定是新货赝品，那就像竹篮打水，永远要“漏”定了。　古钱传世日久，表面在空气中产生的一种色泽，也称包浆。这种包浆呈古铜色或黑色，真者沉着，伪者飘浮，一般年代愈久，颜色愈深，虽是极薄一层，但煮洗也不会脱落。伪造包浆是放在煤烟、油烟上熏黑，再上蜡打光，如用开水洗刷，伪浆便会失去。 鉴定古物，包浆甚为重要。倘你还不具备“望而知之”的功力，一时还搞不清楚古物的形制、时代面貌、工艺特征、不妨可以从包浆入手，搞清楚什么是真正的旧包浆。如果一件古物包浆是真旧的，是到那个年纪的，工艺又不错，你看了欢喜，买下来，虽不中，亦不远矣。

　　包浆种类有很多，近来亦多有高手仿制，但多数假包浆是匆忙做出来的，浮滑急躁，急功近利的马脚终将露出，多看多摸多想，真假判然可分。就像黄瓜、丝瓜、茄子，从没见过的人，你怎么说也不甚了了，倘拉他到菜场去，几分钟之内，他就一辈子忘不了了。

以下教你如何“看”包浆 有包浆的器物只要拿干净的燥布轻轻地揩擦，就会立即出现一种光亮，而且有越揩越亮的感觉，这就是所谓包浆亮。这也是寒来暑往，干燥与潮湿，乃至爱心所呵护的结果，也是历史打下的“火漆印”。有人为了追求包浆效果，常常将新品用蜡打，皮鞋油擦，椰子油搽，色拉油浸，于是也出现了一种光亮，但仅仅是一种肤浅的浮光，与精光深邃的包浆亮有千里之别。近年作伪的铜器，如佛像、香炉等，可以作成旧色，看似古色古香，可是难以造成深邃的包浆亮，会露出破绽。用氨水等化学药水浸泡的瓷器，可以退去火光，形成一定程度的宝光，却毫无包浆。木器更是这样，凡是高级的木器，如紫檀、黄花梨、红木、乌木等，其本身就有一种油性，加上包浆，就会越揩越亮，精光内含，灵气四溢，令人百看不厌。可是有人不知包浆的珍贵，硬是用热水和洗洁精，将包浆洗得一干二净，变得白乎乎、燥兮兮，毫无灵气可言，殊为可惜。近年来我们试用84消毒液浸泡肮脏的传世瓷器，发现可以用来鉴别瓷器的新旧和大致的年代。只要是传世的古旧瓷器，84消毒液不仅可以除去器身上的污垢，还能出现明显的包浆亮，年代越久的包浆也越亮。但釉上彩是禁止浸泡的。如果是近年生产的新瓷器，则浸前与浸后变化不大。这一方法公开出来，让爱好瓷器的初学者得以借鉴。当然尽量不用这些刺激性很强的化学药水。木器等更要禁止使用。器物需要清洁时，还是适宜用木盆或塑料盆，盛上清水也可少量放些洗洁精小心清洗。千万不能用坚硬的器皿用来盛水洗瓷器，稍一不慎就会造成磕碰等后果。几年前，有瓷器爱好者将一只罕见的康熙朝茄皮薄胎天球瓶，因玻璃质感极强，看似新品，实为旧物。他竟将它放在水泥制成的水斗中冲洗，结果将瓶口给碰碎了，殊为可惜。另外值得一提的是近年生产出的瓷器有些已经仿出了近似的包浆，不可掉以轻心，只看一点，不及其余。自然如发现了一点破绽，则要抓住不放，决不能有侥幸心理，想捡漏或相信故事，鉴别时要作全面观察。

其他如古籍善本、书画也同样存在包浆，不过没有出现光亮，只是一种旧色，阴阳面有明显的色差，作伪书画用浓茶水喷洒，混充包浆，正反面就没有色差。有种色差也称阴阳面，请参见《辨阴阳》。

包浆是一种难以伪造的时代特征，传世时间越久，包浆也越深，因而揩擦就容易出现包浆亮。包浆是传世古物的标志，新品与旧物的分水岭。只要学会看包浆，即能鉴别器物的新旧，再推断其真伪，以便举一反三，融会贯通。这样可以少花冤枉钱!

上文已说到瓷器也同样有包浆。现在高仿红釉器，如瓶、盆、罐等，缺乏鉴别经验的人看不出是新是旧，亦可用布揩。旧瓷充满包浆，有一种湿漉漉的感觉，釉面还有一种古旧肥厚滋润的感觉。有些有年份的新仿瓷品、也有类似湿润感，但缺乏久经沧桑的古旧感，难以和真品相比拟。有包浆的旧瓷用手去摸，没有涩度，比较滑手，新器缺少这种感觉。这主要是包浆在起作用。多年前发现仿青瓷海浸作伪之法，即让刚出窑的仿晋唐瓷品，如怪兽、羊、天禄等，用网袋包裹，全部沉到海水里，并设法让一些寄生物如海贝、牡蛎等来叮吸。一年以后，打捞上来，再将寄生物大部分清理掉，只留下小的以及剩余的痕迹，混充古物。对这种“新发明”稍不注意即会上当，因为出水、出土的古物不存在包浆，藏家不可不察。当然也确实有沉船出土之物，要注意全面观察和考察，乃至调查研究，不可混为一谈。

河南电视台的华豫之门通过拨打报名热线电话，通过海选的方式就可以参加。华豫之门海选排号从当天上午7:30开始，1-400号预计上午鉴定；401-800号预计下午鉴定。

业务范围主要包括藏品的评估、展览、出手等项目，常年举办河南电视台河南有线文物海选。为了满足市场需求，平台推出陶瓷、玉器、近现代书画、古籍善本、珠宝翡翠、印章、邮品钱币、文房四宝、竹木牙雕、金铜佛像、等专业性很强的大型鉴定、出手项目。

扩展资料：

《华豫之门》自2004年1月4日在卫星频道开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行调整，使其更好的贴近百姓生活。

随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，