1、王老师的话让我感到醍醐灌顶，顿时我的心情也开朗了许多。

2、张老师义正辞严而又铿锵有力的话语，让我们感到醍醐灌顶。

3、他的话有如醍醐灌顶，让我很快意识到自己所犯下的错误会带来怎样不良的后果。

4、他说话言辞犀利、醍醐灌顶，令在场所有人都为之折服了。

5、这本书意蕴深厚，让读者感到醍醐灌顶，仿佛一下子明白了不少人生真谛。

6、我读了这本书后犹如醍醐灌顶，顿时对人生和生活产生了不少感悟。

7、读了这些名言犹如醍醐灌顶，让我懂得了不少人生哲理。

8、老师对我教导的话语犹如醍醐灌顶，让我感到生活其实也是挺美好的。

9、他知识渊博、阅历丰富，所以说出来的话总是让人感觉醍醐灌顶、受益匪浅。

10、看了这部励志**，我们犹如醍醐灌顶，奋斗的决心更坚定了。

11、他的真知灼见让我们感到醍醐灌顶，激励着我们微笑着面对生活。

12、一件件历史教训折射了人类社会的真谛，让我醍醐灌顶，了然在心。

13、他用词严谨、有理有据，讲起话来醍醐灌顶，让我们感到受益匪浅。

14、他的生动发言让我感到醍醐灌顶，顿时我的心情变得豁然开朗起来。

15、他一个不经意的提醒，却可以让我醍醐灌顶，却是不得不让人折服啊。

俗语是我们老祖宗在世世代代的生活中，一点一滴总结下来的生活经验道理，即便有的时候俗语看起来有点难登大雅之堂，但是“话糙理不糙”，真正的道理摆在那里，不由得我们不去听从。只要多多留心这些我们身边的俗语，我们就会再次为这些俗语中所体现出来的道理和智慧而折服。

“好马不吃回头草”是我们日常生活中非常熟悉，并且常常用到的一句俗语。古代常用这句话来表示一旦做出决定，哪怕遭受挫折也不会回头的决心。但是很多俗语在流传的过程中，具体的含义和用法就会产生变化，在现代“好马不吃回头草”多用在情侣分手后表达绝不复合的决心。

不回头的缘由

这句话的真正典故是，良骥（优秀的马，多指千里马）在走出马厩奔向一望无际的草原的时候，看到的往往就全是新鲜肥嫩的青草。而千里马就只会确定一条线路，并且按照这一条确定的线路走下去，既不东张西望，也不会丢三落四，遗漏身后的路上的肥嫩青草。正是因为只专心一条路，不存在遗漏，也就不存在“吃回头草”的情况了。常用来比喻一个人在确定自己的目标后，就不会轻易动摇，也不会轻易回头，退缩。

但其实这句话的下一句是更为我们所熟知的一句俗语，不过在大多数的场合中这两句话并不适合放在一起使用，因此我想我们大多数人甚至都不知道这两句话是一个整体。

浪子回头金不换

我们耳熟能详的“浪子回头金不换”就是“好马不吃回头草”的下一句。尽管这上下两句俗语出处完全不同，但这并不妨碍它们构成一句极富哲理的话。

而关于这一句“浪子金不换”的典故有两种说法。一种我们比较熟悉的典故，是长篇吴歌《金不换》的故事，这个故事讲的是古时候的一个金员外，五十岁了才有了一个儿子。作为一个老来子，全家对金不换都宠爱非常，几乎是百依百顺，也因此金不换的性格十分骄纵，花钱大手大脚，还为了寻欢作乐花费万金在一座山上建造了一个“石幢”。

不出所料，金家产业在他的手上被败光了，而这个曾经风光无限的公子哥，最后甚至沦落成了一个乞丐。不过幸运的是他还有一个聪敏贤惠的妻子。最终在妻子的教育感化下，金不换幡然醒悟，改邪归正，耕读传家。从此，“浪子回头金不换”这一句话就变得家喻户晓。

另一个说法则是出自张恨水的《八十一梦·第三十二梦》：“有道是浪子回头金不换”。这个故事和吴歌《金不换》有相似之处，主人公天宝同样都是家中的老来得子，同样都是集一家的宠爱于一身。

但两个故事也略有不同，这个故事中的天宝是财主的儿子，小时候接受过先生的教导，还曾有过知书达理的时候，但是在地主撒手人寰之后，他受到曾经狐朋狗友的影响，本性再次萌发，大肆挥霍家产。同前面故事中的金不换一样，他也因此走上了乞讨的道路，不过这次将他从乞丐的境遇中解救回来的是一位员外，并且还因为这个员外同情天宝的遭遇，让他去担任了自己女儿的教书先生。

刚开始时天宝还能专心于教书的职务，可时间久了，他就渐渐被员外家**的美貌所吸引，本性难改，竟然开始屡屡调戏**。最终**不堪忍受，将此事告知员外，员外得知后，天宝就被员外扔到了苏州，让其“花尽银钱不用回”。

这时天宝才感到了羞愧，追悔莫及，差一点就选择了投河自尽，但是随之他又觉得比起仓皇结束自己的生命，努力学习，向员外证明自己更有意义。

最终他也通过自己的努力，不仅中了举，还成功获得了员外的信任，娶到了员外貌美如花的女儿，迎来了一个圆满的结局。

浪子本意就是不务正业、不好的人，浪子回头即指原先不走正道的人改邪归正，金不换自然就是说这类“浪子回头”的人极为珍贵，千金难换。无疑，对于一个能够认识到自己的错误，并且加以改正的人，人们的态度是十分肯定和鼓励的。

这两句俗语相比较而言，“浪子回头”实践起来更为艰难一些，毕竟一个只是要求你坚持自己现在走的道路，另一句则要求你不仅否定之前的自己的所作所为，还要你重新走一条崭新的路，换言之就是要你否定自己之后再重新来过。

回头与不回头

有人会说这么一句前一半让你别回头，另一半又让你不回头的话，岂不是把前后矛盾。但实际上这两句话是不会相互矛盾的，毕竟“莫回头”的原因是你已经踏踏实实走过了自己只前面走的每一步，所以无需回头。

后一句“回头千金难换”的情况是出现在你之前的路已经走的是糊糊涂涂、浑浑噩噩了，因此需要你回头，并且这种回头极为珍贵，千金都难以换来。

小结

道理是没有什么孰优孰劣的争执的，只有合时合情一说。在正确的时间，告诫自己或者别人恰当的道理，让人切实理解并且能够去贯彻这个道理，对于一个道理来讲就是得偿所愿的了。

讲道理讲道理，讲的就一个心服口服，如果大家所说的道理仅仅只经过了耳朵，却没有在心上留下印记，那么道理再好也是白说。

多关注关注那些从老祖宗那里流传下来的金玉良言，有空多想想自己平日里的行为，三省吾身，对自己的错误，或者说是可能会出现的错误，及时制止，也就不愧对于自己那么多年来被各种大道理说的已经有厚厚一层茧子的耳朵了吧？

好了，今天的分享就到这里啦，各位可以在评论区分享一下那些曾经狠狠警醒过自己的话，说不定曾经让你醍醐灌顶的句子，如今对其他人也有同样的作用。

"拨开云雾见月明",这句的出处，谁作的，完整的诗是怎么写的。

作者 梦∮夕瑶

《梦∮夕瑶的作品集》

仙踪难觅情如梦

蓬断随风叶随风

同心千载痴情盼

守得云开见月明

可以肯定不是最早的出处，这个应该是个无法考证出处的俗语了，上面这首诗只不过借用了而已。

意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天，告诉人们要坚持到底

最早的也许出自下面一首诗。

送征雁钱起

秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。

塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。

犹如拨开云雾见月明全诗

“拨开云雾见明月”引自《水浒传》：

莫语常言道知足,万事至终总是空理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实

谁无暴风劲雨时,守得云开见月明花开复见却飘零,残憾莫使今生留

最早的也许出自下面一首诗

送征雁钱起

秋空万里净,嘹唳独南征风急翻霜冷,云开见月惊

塞长怯去翼,影灭有馀声怅望遥天外,乡愁满目生

拨开云雾见月明前一句是什么

醍醐灌顶？ 还有另一句：同心千载痴情盼， 守得云开见月明。 或谁无暴风劲雨时，守得云开见月明

拨开云雾见青整首诗

大音希声扫阴翳,拨开云雾见青天

“大音希声”本是《老子》中的话,非常具有哲理,最大最美的声音乃是无声之音但在这里“希声”只是做一个形容词,并没有什么哲学味道

这句话你可以这样想象：一片寂静掩盖了周围所有的喧闹,云雾渐渐散去,前方射出万丈阳光

本意指痛苦,迷茫已经离去,看到了新的希望；也可理解为某件事使人豁然开朗

拨开云雾见清天

拨开云雾见青天，牛途漫漫从头越。

这句诗的出处完整的诗是什么！

就这三句，不是古诗，是后创作的！

拨开云雾见青天

“拨开云雾见天日”也称“拨开云雾见青天”,成语是拨云见日意思是拨开乌云见到太阳,比喻冲破黑暗,见到光明也比喻疑团消除,心里顿时明白

出 处《晋书·乐广传》：“此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青天也”

拨开云雾见明月的上句和下句是什么？

仙踪难觅情如梦

蓬断随风叶随风

同心千载痴情盼

守得云开见月明

是不？

拨开云雾见什么呀

拨开云雾见青天

　　06年5月 九州幻想刊首语 原文如下：

　　知君仙骨无寒暑，千载相逢犹旦暮

　　这句词见于四月号《眉妩》的结尾，后来查了，语出苏轼的『玉楼春 次马中玉韵』。因为喜欢，所以用作篇名。

　　动笔写这篇刊首语的时候，我在武昌去向上海的火车上，深夜，婉扬和今何在已经睡了，潘海天独自在车厢接头的吸烟处读他新买的《血酬定律》。在那里陪他站了一会儿，想起这句词，想要动笔，于是打开笔记本写下篇名，放纵自己胡思乱想。

　　其实和楚惜刀那篇精美的故事无关，有时候看见某一句话，心里震动，像是眼前本来混混沌沌的烟水里忽然浮起一人的眉目。一瞬间的凝视，而后消散，只剩看的人去畅想。

　　好诗好词应该就是这样，尘珠璞玉，寂静在匣子里，大音希声。它要等你去听它的低语。等某一天你在外面受过了阳光、淋过了雨露、经过了风吹雨打再回来读这一册老诗，忽然读到一句，发现以前背到滚瓜烂熟终究还是没有懂过。你醍醐灌顶灵台清明，却隐隐的透着悲意。

　　我看到这句词，是看到了一个故事，或只是一个人的背影，和白素贞、聂隐娘、洞庭龙女们扯上了联系。

　　中国的仙凡爱情从什么时候开始？也许是刘阮入天台？总之缺乏好结果。

　　小时候读《聂隐娘》，读到若干年后女剑仙和丈夫相遇，只是“相见喜甚”，赠丸药测吉凶，而后挥别，终不留步。总以为那样不是人的感情，没有缠绵也不眷恋，斩断起来果真是剑仙手段。

　　时间是一个冷漠的衡量尺度，能活一百年的人，望不到能活千年之人的背影，看着她或者他载歌载舞而来，和自己一度相逢。终不能留住，依旧是载歌载舞的去了，再一回转千年已过。

　　经过一千年你再回来，我的头发已经苍白，我的牙齿已经落尽，我望着你离去方向的双眼已经昏花，再看不清你的模样。我已经错过了那个开花的季节，经过一千年你的轻笑依旧粲然，你在树下婆娑起舞，而我不再逐你的舞步唱歌。

　　何必再扣我的心呢？我的心已是朽木。

　　那么神仙呢？

　　还是四月号中的文章，“独倚灵剑醉小楼”在她的《四月》里说：“她知道小孩子的话不能全信，他们会忘记，而你还记着，那会让你难过很久。可是她信了，所以后来，她难过了很久。”

　　读到这句话的时候是在上海去武昌的火车上，换到我站在吸烟处看书，忽的难过起来。大角走过来说看得真认真啊，我说这期的“三人成虎”做得很好，能写出这一句的人，不是孩子了。

　　对于神仙，凡人大概就是孩子吧？

　　不知道神仙生活的环境，翻翻唐传奇，让人想到的是深山碧树古潭幽穴，有人打坐在水边，周身光色荧荧。山外千年变化，心如尺水不波。

　　可是……

　　你的仙骨道根，你的领悟通达，你那具吸日精月华吐云蒸霞蔚的皮囊，够不够埋你的心？

　　弹指拈花的瞬间，有些颜色绽放有些气息萌动，有些点点滴滴落在古潭深井不波的水面上，涟漪荡开倒影凌乱，于是一千年不动的心就忽的从尘埃里蹦了出来，在阳光下如同枝头被惊起的黄莺。

　　太上忘情或者是件危险的事情，因为太寂寞了，寂寞得令人想要放弃这个一千年下个一千年和远远延伸到时间尽头的无数个一千年，让神仙们步出福地洞天灵穴仙山大喝一声说，让我们就这么开始吧！

　　就这么开始吧。

　　于是白蛇爱上了许仙，虽则她在断桥下的草丛里栖息着修炼着，千年来看过无数翩翩的少年郎。有人把伞交到她的手里，四十八股紫竹、杭州的老画伞，于是这条蛇想跟他相守一时或者一世。

　　还是没有好结果。

　　在这一纪的一千个寒暑中，那个秋天的暮色中枝头的第一朵海棠花落下，有人动了心。而有的人并不知道，他并不知道她一千年来只动了这一次心。于是等到他明白，他就只有站在金山寺里，去看高塔下被镇压的心。

　　是否还在轻轻的跳动？

　　就像那个已经老掉牙的《东京爱情故事》，赤名莉香和永尾完治，在那个背向而行的游戏中，始终只有一人回头。

　　所以仙凡的爱恋，是一个偶然，要在漫漫长的千年中截取那偶然的一点，就像大海深处两粒沙的相逢，洋流转过千遍，终究在一毫米的地方擦过。本身就是一个时间的悲剧。

　　凡凡的爱恋，大概也不过如此。

　　附：『玉楼春 次马中玉韵』（苏轼）

　　知君仙骨无寒暑，千载相逢犹旦暮。

　　故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。

　　落花已逐回风去，花本无心莺自诉。

　　明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。

　　铁甲依然在~

1 赞美文言文写得好的句子

1 行云流水，妙笔生花。

2 这篇文章短小精干，言论等简短有力，文章的气势雄伟，矫健有力。

3 您写的这篇文章，如行云流水，徜徉恣肆。

4 虽然李煜是亡国之君，但他的词却情真意切，缠绵悱恻，字字血泪，李煜更是被誉为词中之帝，纵使岁月流逝，他的一曲《虞美人》仍将流传千古。

5 大侠文采飞扬才情过人李白唐伯虎杜甫泰戈尔在世看此文章必定甘败下风从此无脸见人，在下对你的敬佩之意有如滔滔江水连绵不绝。

6 文章构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。

7 文章实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体。

8 他的文章真处处真知灼见，真是字字珠玑，让人深深体会到开卷有益，成为大家不曾谋面的良师益友，所有人都在期望他的佳作不断问世。

9 如一首诗，铿锵的韵律吟诵着古典之美。如一幅画，优雅的笔触渲染着泼墨之洒脱。

10 文章直截了当谈本题，不拐弯抹角，言之有序，简单扼要，不烦琐。

11 你的文章如行云流水，一气呵成，读后如醍醐灌顶，令我茅塞顿开。

12 一语惊醒梦中人 语不惊人死不休。

13 添一字嫌繁，删一字嫌简。

14 意图在心，落笔有声。

15 读书破万卷，下笔如有神。

2 对文言文的认识写作文

美使人感受到一种情感、思想、智慧的愉悦、满足和升华，使心灵变得更美好开阔，从而规范自己的言行举止和道德等如2003年江西省中考语文试卷中有这样一则简答题：阅读《宋史·文天祥传》选段，并结合你学过的课文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因这道题让学生结合已学过的《过零丁洋》和《谈骨气》两篇课文，从舍生取义的角度来谈文天祥亲自率领军队抗元，失败被俘后坚决拒绝投降元朝的铮铮铁骨；亦可谈他“国家兴亡，匹夫有责”，以天下为己任，不顾个人安危，以身许国出使元朝，后奋战不息，最终以死报国，重于泰山，“留取丹心照汗青”，从而赢得中华子孙的敬仰学生从这悲壮的美中可受到震撼，体验到强烈的情感节操的感染和熏陶，心灵得到净化和升华，汲取中华民族优秀传统文化的精华，并世代传承 俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货；有比较才有鉴别比较与思辨的阅读近来颇为流行，它对初中生的思想认识、综合能力培养有着至关重要的影响如2002年湖北省黄冈市中考语文卷中要求学生阅读周敦颐的《爱莲说》，并辨析：（《爱莲说》）短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可在现实中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由我个人认为：“出淤泥而不染”与“近朱者赤，近墨者黑”这对立的观点实质归结为人与环境的关系在人与环境的关系中：人是主要的，起决定性的主导作用；环境是次要的，在一定条件下亦起相应的作用人在良好的环境中生活，会在成长中（一般情况下）表现得更优秀；人在恶劣的环境中生活，会有两种可能：一种是“出淤泥而不染”，即改造环境，在恶劣的环境中成长磨炼得更坚韧，另一种是“近朱者赤，近墨者黑”，即被环境影响改变这就表明人起着决定性的主导作用，因此，一个人的综合素养能力就显得尤为重要我们要具备优良的综合素质就必须学习科学文化诸多方面的知识，如此才能成为与时俱进的有用人材实践证明：竞争的实质，归结到底是人才的竞争而优秀人才综合素质的养成教育，广大师生难道还不能由此窥一斑而见全豹吗？ 重视文言文阅读中简述题的能力测试趋向，在平时教学中引导培养学生健康情感与诸多能力，刻不容缓教育工作者所做的一切必须都是为使广大青少年学生成长为与时俱进的人材，对他们的教育与影响将是终身的只有这样，教育才能真正有新的发展动力，才能从根本上保证发展的可持续性。

3 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分，有史家之严谨，也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

4 有没有形容陌生人对人友好的古文或者诗句~呢种素未谋面却对人极

君有奇才我不贫-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱-（唐）李白 与朋友交，言而有信-（春秋）子夏 布衣之交不可忘-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头-（明）冯梦龙 于患难风豪杰-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴-《汉书》 山河不足重，重在遇知已-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄-《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人-陈刚中 朋友，以义合者-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情一贫一富，乃知交态一贵一贱，交情乃见-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友-（唐）韩愈 一贵一贱交情见-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶匪报也，永以为好也-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲-《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金-《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 -《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知-（战国）屈原 刎颈之交-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀-（唐）孟浩然 朋友切切思思-《论语子路》 礼尚往来-《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝-《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏-《史记》 路遥知马力，日久见人心-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情-（唐）李白 交情老更亲-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生-《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真小人口如蜜，转眼如仇人随便选。

5 怎么写文言文

1理解和掌握常用实词的古今异义

古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。

单音词

速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行）

双音词

百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 2理解和掌握常用实词的一词多义

3识别和掌握常用通假字

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

就这些吧

6 如何写一篇文言文

要写好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

7 文言文中描写范增的句子

1、背发范增疽（宋·文天祥·《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》）2、草埋范增（宋·文天祥·《发彭城》）3、范增力尽无施处（宋·陆游·《项羽》）4、范增撞玉斗（宋·胡仲弓·《感古十首》）5、忆昔范增碎玉斗（唐·杜甫·《久雨期王将军不至》）6、楚幕不知留范增（唐·徐夤·《偶题》）7、范增怒去黥布反（宋·舒岳祥·《虞美人草》）8、独倚江楼笑范增（唐·许浑·《献韶阳相国崔公》）9、堪笑范增无异识（宋·释智圆·《读项羽传二首》）10、范增徒怒撞（宋·宋伯仁·《梅花喜神谱·欲开八枝》）11、范增撞后岂知全（宋·郑刚中·《相识有遗予以紫石砚者谓是下岩石名日玉斗予》）12、不悟当从一范增（宋·曾巩·《垓下》）13、范增已被重瞳误（元·张宪·《行路难》）14、地下如何见范增（宋·林景熙·《项羽庙》）15、若使范增能少用（元·张昱·《辞答张太尉见招》）16、不劝君王用范增（明·赵友同·《过虞美人墓》）17、范增群辈（宋·汪宗臣·《酹江月/念奴娇》）18、范增玉斗久已碎（宋·陆游·《项王祠》）19、当时已失范增谋（宋·刘翰·《鸿门宴》）。

8 描写学校的文言文有哪些

负笈求学，于兹五载学识虽长，涉猎虽广，了然实寡实不敢称才德以备，肄业可待；况余实难去之

母校雨雪瀌瀌，见晛曰消；然春时夏日秋里冬季，皆俱各自之风情：春绿漫卷；夏草丰茂；秋实甸甸；冬装素裹其景之美，不可言昔日同窗，嬉笑怒骂皆成文章，各自文采风流，委为余所钦；昔日严师，满腹经纶，兢兢业业，废寝忘食

往事如烟云，其曰：聚散无定校园美景、美情，萦心三匝，不敢忘

翻译：

我原来呢，背着书箱求学，搁这儿学了五年啦虽然我学识见长，文采颇具，懂的东西范围变广了，但是我真正精通的还少着呐所以自己什么德才兼备，毕业啥的资格早就具备，就掰手指等着毕业这种大话我还是不敢说何况呢，我也很舍不得离开这儿呐

我这个母校啊，冬天不大舒服，下雨又下雪的，嗯，就是“雨雪盛大满天飘，见到日出化水消”但是我这儿啊，春夏秋冬都非常有吸引人的风情呐春天，啊，看那鲜嫩的绿！夏天，啊，看那丰茂的草！秋天，啊，看那沉甸甸的果实！冬天，啊，看那漫天的银装！我这里的美丽，真是无法形容！我原来的朋友，就跟东坡先生似的，才高八斗，美文妙辞那是信手拈来呀！我非常钦佩；我原来的老师虽然蛮严厉，但是他们都是满肚子的墨水，教书兢兢业业，废寝忘食

但是嘞，这些都是浮云了，所以这些往事就和烟云一样聚散无定啊！美丽的校园！你的深情我不会忘得啦！这些都萦绕在我心头，不敢忘记嘞！

文言文：

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。

后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

醍醐灌顶这个词是出自佛教的经文，具体是出自《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》中的一篇经文。要说这个词是什么意思，意思就是指突然茅塞顿开、恍然大悟之意。原来一直萦绕在心头难以解开的心结，被高人一点透后就马上拨云见月、豁然开朗了。

醍醐原来是指佛家酥酪上凝聚的酥油，醍醐灌顶就好比用这酥油浇到了头上，酥油在佛家一项有开启智慧之意，拿酥油浇头，就好比被打开了智慧一样。

醍醐灌顶也有清凉的意思，没有醍醐之前，会感觉头很热。但用醍醐浇头后，马上就感觉到清凉了。

有的书籍解释道：醍醐两个字都有酉字旁，在古代酉就是酒的意思，所以醍醐也指酒水。人喝酒之后就会心情舒畅、灵感爆发，好像头脑一下子就通了一样。

还有酒也是水，跟水有关的都有清醒的意思，被水浇头就会很清醒。

醍醐灌顶在我们这只是一个成语，是语言表达的工具。但在印度等地，醍醐灌顶不但是成语，还是一种行为。

印度皇帝在受封之时，仆人会拿着壶往皇帝头上浇水，这样做是希望印度的王能永远保持清醒的头脑，能开启智慧，用智慧去治理国家。

在印度佛教受礼之时，也会用水壶浇头。意思是打开人的智慧，能让他们不再有困惑。

用醍醐灌顶这个词的时候，一定要用对地方。如果是之前很长时间都没能想通的问题，在经人启发后突然间有了一种茅塞顿开的感觉，这时候用醍醐灌顶是很恰当的。

而且当人一旦醍醐灌顶后，就不会再受问题所困了。醍醐灌顶是一个褒义词，是凸显正面的意义。当你用醍醐灌顶形容自己的时候，别人就知道你已经排解掉困难了。

醍醐灌顶的句子

醍醐灌顶的句子1

　01、人是不能太闲的，闲久了，努力一下就以为是拼命。

　02、生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

　03、沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。

　04、对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。

　05、要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。

　06、你来一趟人间，要去看看太阳，和你的心上人，一起走在大街上。

　07、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？

　08、人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅。

　09、如果决意去做一件事情，就不要再问自己和别人值不值得，心甘情愿才能理所当然，理所当然才会义无反顾。

　10、我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。

　11、心若是牢笼，处处为牢笼，自由不在外面，而在于内心。

　12、我十有八九的欲言又止在日后想来都庆幸，而绝大多数的敞开心扉在事后都追悔。

　13、如果你还在乎别人说你什么，那你一定是也在潜意识里认同别人说你的东西。只有你真正强大了，才可以不惧怕任何言论。

　14、人生不是赶场子，如果能被‘喜欢的事’和‘想做的事’填满，就是最好的了。

　15、常常是最后一把钥匙打开了门。

　16、如果不能按你所想的`方式去活，总有一天你会按照你活的方式去想。

　17、做你自己，因为别人都有人做了。

　18、人一切的痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。而自律，恰恰是解决人生痛苦的根本途径。

　19、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

　20、读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

　21、及时当勉励，岁月不待人。

　22、你只有不停地奔跑，才能留在原地。

　23、优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

　24、做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉。把时间用在进步上，而不是抱怨上。

　25、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

　26、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

　27、我年轻时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。

　28、你要适应这个世界的温度，不论季节还是人心，生活能治愈的是愿意好起来的人。

　29、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

　30、开始并完成一件事情，比做好它更重要。因为只要开始了，你就有机会把它做得更好。

　31、一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个谦恭的理由活着。

　32、只有站在比别人高的位置时，低头才会有效果。

　33、你所谓的迷茫，不过是清醒地看着自己沉沦。

　34、你现在的生活也许不是你想要的，但绝对是你自找的。

　35、永远不要放弃你真正想要的东西。等待虽难，但后悔更甚。

醍醐灌顶的句子2

　1、要得到你想要的某件东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。——查理·芒格

　2、不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。

　3、不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

　4、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。

　5、有时候，我们活得累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。

　6、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活；与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

　7、一个人，如果连自己的情绪都控制不了，即便给了整个世界，也早晚毁掉一切！

　8、梦，不能做得太深，深了，难以清醒；话，不能说得太满，满了，难以圆通；调，不能定得太高，高了，难以合声；事，不能做得太绝，绝了，难以进退；情，不能陷得太深，深了，难以自拔；利，不能看得太重，重了，难以明志；人，不能做得太假，假了，难以交心。

　9、善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良，需要带点锋芒，你的爱，需要带些理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们

　10、一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫气场。

1、没有经济上的独立，就缺少自尊；没有思考上的独立，就缺少自主；没有人格上的独立，就缺少自信。

2、时光就像个大筛子，经得起过滤，自以为玩得不错的好友，也许并不是你想象的那样。

3、社会不会因为你的眼泪，为你降低标准，生活不会因为你的脆弱，给你想要的一切。没有人在乎你的落魄，没有人心疼你的泪水。别人只关心你有没有本事，你会不会成功。

4、茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。

5、略有些才能的男人，身体里常常都住着一个秦始皇，只是专制程度不同；略有些姿色的女人，身体里常常住着一个慈禧太后，只是控制欲不同。

6、道德和原则固然重要，但却总是要给手里的利益让道。

7、这个世上，谁都有私心，没有一个人愿意委屈自己，去忍让另一个人。所有的让步都是因为在乎，所有的包容皆是因为看重。

8、不必轻言你是在为谁付出和牺牲，实际上所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。

9、你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在，这就是人挪活的道理所在。

10、你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的人，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。