编号 4599 成语 同船济水 注音 ㄊㄨㄥˊ　ㄔㄨㄢˊ　ㄐㄧˋ　ㄕㄨㄟˇ 汉语拼音 tóng chuán jì shuǐ 释义 义参「同舟共济」。

见「同舟共济」条。

典源 此处所列为「同舟共济」之典源，提供参考。

《孙子．九地》故善用兵者，譬如率然。

率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

敢问：「兵可使如率然乎？」曰：「可。

夫吴人与越人相恶1>也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。

是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。

故善用兵者，携手若使一人，不得已也。」

〔注解〕(1)恶：音ㄨˋ，憎恨、讨厌。

典故说明 此处所列为「同舟共济」之典故说明，提供参考。

「同舟共济」原作「同舟而济」。

《孙子．九地》曾说到用兵要如「率然」。

「率然」是生活在会稽常山的大蛇，如果攻击它的头，尾巴就会来救应；攻击它的尾巴，头部就来救应；攻击它的腰部，头尾都会一起来救应。

孙子认为善于用兵作战的，指挥军队，也可以用这样的做法。

像吴、越两国的人，一直是世仇，但是当他们同坐一条船，在遇到风雨的时候，也一定会团结一致，互相救助，如同左右手一般，合作无间，同心协力地度过难关。

后来「同舟共济」这句成语就从这里演变而出，用来比喻同心协力，战胜困难。

在古籍文献里，也另有类似的词语，《邓析子．无厚》云：「同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。」

意思是在同一艘船中，遇到风雨时，因为大家所担忧的同样是害怕失去生命，因此便会互相团结，共度难关。

语义和《孙子．九地》是相近的。

书证 01《孙子．九地》：「夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。」

（源） 用法说明 近义词：

反义词： 辨识 参考语词 同舟共济

“实事求是”是一个汉语成语，出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

近义词：脚踏实地、不折不扣、量力而行。

反义词：弄虚作假、华而不实、哗众取宠。

例句：对他的工作，首先要肯定成绩，然后再实事求是地指出缺点。

造句：

1、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

2、我们要实事求是，多做调查，决不能诬陷人。

编号 2612 成语 享帚自珍 注音 ㄒㄧㄤˇ　ㄓㄡˇ　ㄗˋ　ㄓㄣ 汉语拼音 xiǎng zhǒu zì zhēn 释义 义参「敝帚自珍」。

见「敝帚自珍」条。

典源 此处所列为「敝帚自珍」之典源，提供参考。

《东观汉记．卷一．光武帝纪》十一月，众军至城门，述1>自将背城而战。

吴汉2>鼓之，述军大破，刺伤述，扶舆3>入壁4>，其夜死。

夷5>述妻、子，传首于洛阳6>，纵兵大掠，举火燔烧。

帝闻之，下诏让7>吴汉。

副将刘禹8>曰：「城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。

家有敝帚9>，享之千金，禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此？仰视天，俯视地，观于放麑啜羹10>之义，二者孰仁矣？失斩将吊民之义。」

〔注解〕(1)述：公孙述（？∼西元36），字子阳，东汉扶风茂陵人。

王莽时起兵，自立为蜀王，都成都。

性苛细，察于小事，敢诛杀而不见大体。

被刺伤而身亡，公孙氏尽灭。

(2)吴汉：？∼西元36，字子颜，东汉南阳宛人。

为人质厚少文，勇鸷有智谋。

为讨伐公孙述时之大将，后位至大司马，卒谥曰忠侯。

(3)舆：车箱。

泛指车。

(4)壁：军营的围墙。

(5)夷：诛杀。

(6)洛阳：位于河南省西部的洛阳盆地内。

东汉建为都城。

(7)让：谴责。

(8)刘禹：东汉时人，生卒年不详。

吴汉的副将。

(9)敝帚：破扫帚。

敝，破败。

(10)放麑啜羹：春秋时人秦西巴因为偷偷放走小鹿，被主人赶走的故事。

战国魏将乐羊为表忠心，吃下敌人送来他亲生儿子的肉做成的肉羹的故事。

麑，音ㄋ｜ˊ，小鹿。

啜，音ㄔㄨㄛˋ，吃。

典故说明 此处所列为「敝帚自珍」之典故说明，提供参考。

据《东观汉记．卷一．光武帝纪》载，新莽败亡之后，光武帝刘秀即位继承汉朝天下，这时公孙述也在蜀自立为王，由于屡次招降不成，因此光武帝就派吴汉率军攻打公孙述。

光武帝十二年十一月，吴汉的军队攻到成都城门下。

公孙述不敌，被刺伤，扶著车子退回军营，当晚就过世了。

隔天其手下部将即向吴汉投降，吴汉却下令诛杀公孙述的妻子儿女，将他的首级传送回洛阳，并且放纵士兵在城中烧杀虏掠。

光武帝听到这个消息，下诏谴责吴汉。

当时吴汉的副将刘禹也对他说：「成都城里的老弱妇孺数以万计，一旦放任士兵纵火抢夺，后果将不堪设想，光是听到就让人鼻酸。

在一般人家里尽管是残破不堪的扫帚，也会当作价值千金的宝物来珍惜！何况他们都是我大汉的子民，你怎么忍心这么做？古籍中也记载：春秋时人秦西巴，因为不忍心看母鹿伤心，于是偷偷放走主人猎得的小鹿，结果主人知道后很生气的把他赶走；战国魏将乐羊攻打中山国时，正好他的儿子在中山国，中山国君就杀了他儿子并做成肉羹送给他，为了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。

由这二个故事来看，谁比较仁慈呢？如果放纵兵士胡作非为，那就失去斩杀将领抚慰百姓的仁义之心了。」

后来「敝帚自珍」这句成语，就从刘禹话中「家有敝帚，享之千金」演变而出，用来比喻东西虽不好，却因为是自己所拥有，故非常珍视。

书证 01唐．李善〈上文选注表〉：「杀青甫就，轻用上闻，享帚自珍，缄石知谬。」

02清．陈康祺《郎潜纪闻．初笔．卷一四．法式善之谦下》：「文人结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。」

用法说明 近义词：

反义词： 辨识 参考语词 敝帚自珍

部编版四年级语文上册《女娲补天》近反义词如下：

近义词：创造──发明、燃烧──焚烧、难过──难受、决定——决心、寻找——寻觅。

反义词：幸福──痛苦、巨大──渺小、燃烧——熄灭、危险——安全。

概述：

《女娲补天》是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、甘于奉献的精神。

选编这篇课文的意图有两个：一是了解神话传说的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。

女娲，中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴。传说女娲氏是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲一日中可以变化七十个模样，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

本文讲述了女娲为了拯救处在水深火热之中的人类，先寻找五色石头炼石补天，然后斩乌电、杀黑龙、焚烧芦苇，成功拯救人类的故事，塑造了勇敢顽强、智慧能干、甘于奉献的女娲形象，赞扬了女娲的美好品质。

教学目标：

1、自学生字新词，联系语境理解本课的“轰隆隆、塌下”等11个词语的意思。

2、学习女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难，甘于奉献的精神。

3、有感情地朗读课文，并能讲讲女娲补天的故事。

教学方法：

《语文课程标准》中明确提出“语文应在师生平等对话的过程中进行”。因此在教学时应充分发挥学生的主体地位，注重学生自主学习意识、自学能力和良好学习习惯的培养。在教学中围绕：女娲为什么补天？让学生带着问题读课文。

编号 749 成语 不见经传 注音 ㄅㄨˋ　ㄐㄧㄢˋ　ㄐㄧㄥ　ㄓㄨㄢˋ　（变）　ㄅㄨˊ　ㄐㄧㄢˋ　ㄐㄧㄥ　ㄓㄨㄢˋ 汉语拼音 bù jiàn jīng zhuàn（变）bú jiàn jīng zhuàn 释义 以往的典籍中从未记载过。

经传，指经典和解释经典内容的著作，后用作典籍的代称。

「不见经传」比喻没有名气。

语本《史记．卷六七．仲尼弟子列传．序》。

亦用于比喻缺乏根据，没有来历。

典源 《史记．卷六七．仲尼弟子列传．序》孔子曰「受业身通者七十有七人」，皆异能之士也。

德行：颜渊，闵子骞，冄伯牛，仲弓。

政事：冄有，季路。

言语：宰我，子贡。

文学：子游，子夏。

……自子石已右三十五人，显1>有年名及受业2>闻见于书传。

其四十有3>二人，无年及不见书传者纪于左：冄季字子产。

……公西葴字子上。

太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。

余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇，疑者阙焉。

〔注解〕(1)显：明白、清楚。

(2)受业：追随老师学习。

(3)有：音｜ㄡˋ，通「又」。

典故说明 「不见经传」原作「不见书传」。

「经传」、「书传」都是典籍的代称，「不见书传」即是指从未出现于文献记载中，在《史记》里就有这种用法。

〈仲尼弟子列传〉记载孔子众弟子的身世，取材自古籍文献。

孔子桃李满天下，教过的学生不计其数，但并非每个都像颜回、子路、子游、子夏等那么有名，可以在文献里找到相关的生平资料。

有不少人是不见于书传中，生平不详，只好将他们列在后面。

后来「不见书传」变为「不见经传」，较早的书证如宋．洪迈《容斋三笔．卷一三．再书博古图》：「考诸前代，叔液之名不见经传。」

意思是说：「在以往众多典籍中，都没出现过叔液这个名字。」

后来「不见经传」就被用来比喻没有名气，亦用于比喻缺乏根据，没有来历。

如：「这种说法不见经传，恐是作者自创的吧！」 书证 01宋．洪迈《容斋三笔．卷一三．再书博古图》：「考诸前代，叔液之名不见经传，惟周八士有叔夜，岂其族欤？」02宋．罗大经《鹤林玉露》卷六：「俗语云：『但存方寸地，留与子孙耕。

』指心而言也。

三字虽不见于经传，却亦甚雅。」

03《醒世恒言．卷四．灌园叟晚逢仙女》：「那九州四海之中，目所未见，耳所未闻，不载史册，不见经传，奇奇怪怪，跷跷蹊蹊的事，不知有多多少少。」

04清．顾炎武《日知录．卷二三．尧冢灵台》：「禹会诸侯于江南，计功而崩，其陵在会稽。

惟尧之巡狩不见经传。

而此其国都之地，则此陵为尧陵无疑也。」

05清．袁枚《随园诗话》卷二：「痘神之说，不见经传。」

用法说明 一、语义说明比喻没有名气。

使用类别用在「毫无名气」的表述上。

例　　句<01>今年参展的画家，虽多半名不见经传，但作品水准都很高。

<02>他只是一位名不见经传的小人物，但说的话却比你们这些有头有脸的人还要合情合理。

<03>这本文学杂志专门登载名不见经传的新人作品，对提携艺文新秀，推动文学创作，深具影响。

<04>历史上不知有多少伟大的成就，都是由名不见经传的人创造出来的，可见史书所载，确有其局限。

二、语义说明比喻缺乏根据，没有来历。

使用类别用在「无凭无据」的表述上。

例　　句<01>这种说法不见经传，恐是作者自创的吧！<02>写文章要引据确实，尽量避免使用不见经传的资料，以征昭信。

近义词： 没没无闻,湮没无闻

反义词： 史不绝书,名垂竹帛,名垂青史,名扬四海,引经据典 辨识 参考语词 不见书传

“实事求是”一词出自《汉书·河间献王刘德传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说，研究学问要掌握充分的事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。

实事求是：shí shì qiú shì

1、释义：指按照事物的方法实际情况说话、办事等。

2、示例：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

3、近义词：脚踏实地、墨守成规

4、反义词：弄虚作假、故弄玄虚、好高骛远

5、例句：她实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。——《跨越百年的美丽》

实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。

这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。