业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

栏目:古籍资讯发布:2023-10-30浏览:4收藏

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思,第1张

意思:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇古文《进学解》,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。

《进学解》原文

 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。觝排异端,攘斥佛老。补苴罅漏,张皇幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。沉浸醲郁,含英咀华;作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云、相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。然而公不见信于人,私不见助于友。跋前踬后,动辄得咎,暂为御史,遂窜南夷。三年博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,而反教人为”

 先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。

登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。

是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。

踵常途之役役,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。”

《进学解》翻译

 国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”

 话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;点燃灯烛夜以继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书学习。

先生的学习可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。 探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。

向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》《离骚》《史记》,扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。

先生的做人,可以说是完美的了。可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢”

 国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。

提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。 灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。

这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,出类拔萃,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢现在你们的先生学习虽然勤劳却不能遵守道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。

局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着受到到损害。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其分的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!”

《进学解》注释

 1、国子先生:韩愈自称,唐宪宗元和七年(812)他始任国子博士。唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,下面有国子学、太学等七学,各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学:这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。

 2、嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。

 3、治具:治理的工具,主要指法令。

 4、畯(jùn):通“俊”,才智出众。

 5、率:都。庸:通“用”,采用、录用。

 6、爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。

 7、孰云多而不扬:谁说有才能的人多了,就出头不易呢!

 8、有司:负有专责的部门及其官吏。

 9、言未既:话没有说完。既,完,尽。列:队列。这里指诸生的行列。

 10、有年:多年。

 11、口不绝吟:口里不断诵读。

 12、纂(zuǎn):编集。纂言者,指言论集、理论著作。

 13、贪多务得:贪图多学,务求有收获。捐:放弃。

 14、膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ):日影。恒:经常。兀(wù)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。

 15、异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。

 16、苴(jū):鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。罅(xià):裂缝。皇:大。幽:深。眇:微小。

 17、坠:衰落。绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。茫茫:远貌。绍:继承。

 18、障:防堵。东之:使之东流。这里指阻挡百川水势乱流,使它们向东流去。

 19、劳:功劳。

 20、沉浸醲(nóng)郁:沉浸在内容醇厚的古籍中。含英咀华:细嚼体味文章的精华。英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。

 21、满家:形容著作很多。

 22、姚姒(sì):《尚书》中的《虞书》《夏书》 。姚:虞舜的姓;姒:夏禹的姓。浑浑无涯:指内容深远而没有边际。浑浑,广大深厚的样子。

 23、周诰(gào):《周书》;殷盘:《商书》。佶(jí)屈聱(áo)牙:文句艰涩生硬,念起来不顺口。佶屈,屈曲的样子,引申为不通顺;聱牙,文词艰涩,念起来不顺口。

 24、奇:奇妙,指卦的变化而言;法:法则,指它的内在规律而言。

 25、正而葩(pā):内容纯正言词华美。

 26、太史所录:指司马迁所写的《史记》。

 27、子云相如:扬雄和司马相如。同工异曲:比喻文章不同却同样精妙。

 28、闳(hóng)其中而肆其外:内容广博而言辞恣肆奔放。

 29、少始知学,勇于敢为:年轻时刚懂得学习,就敢作敢为。

 30、方:方术,道理。左右:各方面。具:全部。

 31、成:完备。

 32、见信、见助:被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。

 33、跋(bá):踩。踬(zhì):绊。语出《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”意思说,狼向前走就踩着颔下的悬肉(胡),后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄:常常。

 34、窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803年)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。

 35、三年博士:韩愈曾在唐宪宗元和元年(806年)六月至四年(809年)任国子博士。一说“三年”当作“三为”。冗(rǒng):闲散之意。见:通“现”。表现,显露。

 36、几时:不时,不一定什么时候,也即随时。

 37、头童齿豁:头颓齿落。山无草木称为童山,头童即头上颓顶无发。齿豁,牙齿脱落,齿列露出豁口。裨(bì):补益。

 38、为:语助词,表示疑问、反诘。

 39、吁(xū):叹词。

 40、杗(máng):屋梁。桷(jué):屋椽。欂栌(bó lú),斗栱,柱顶上承托栋梁的方木。侏(zhū)儒:梁上短柱。椳(wēi):门枢臼。闑(niè):门中央所竖的短木,在两扇门相交处。扂(diàn):门闩之类。楔(xiē):门两旁长木柱。

 41、玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲(sōu):牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。

 42、纡(yū)馀:委婉从容的样子。妍:美。卓荦(luò):突出,超群出众。校(jiào):比较。

 43、孟轲好辩:《孟子·滕文公下》载:孟子有好辩的名声,他说:予岂好辩哉!予不得已也。”意思说:自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。辙(zhé):车轮痕迹。

 44、荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今属山东临沂)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。

 45、离、绝:都是超越的意思。伦、类:都是“类”的意思,指一般人。

 46、繇(yóu):通“由”。

 47、靡(mǐ):浪费,消耗。廪(lǐn):粮仓。

 48、踵(zhǒng):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。

 49、财贿:财物,这里指俸禄。亡:通“无”。班资:等级、资格。庳(bēi):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。

 50、瑕(xiá):玉石上的斑点。疵(cī):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”“不明”。

 51、杙(yì):小木桩。楹(yíng):柱子。訾(zǐ):毁谤非议。昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。豨(xī)苓:又名猪苓,利尿药。这句意思说:自己小材不宜大用,不应计较待遇的多少、高低,更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。

《进学解》赏析

 全文可分三大段:第一段写国子先生解析进学正义,向诸生陈明形势,正面得出“业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公”的结论。

 第二段写学生进行辩解,以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照,先扬后抑,驳斥先生的结论。

 第三段写先生再作自我解嘲,针对学生之意申说发挥,表明随意而安的态度,对朝廷隐含讥刺。

 文章构思别出心裁,语言新颖形象,在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式,又加以革新改造,富于整饬之美。

《进学解》创作背景

 这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

《进学解》作者介绍

 韩愈,唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。贞元八年(792年)进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职,因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动,其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇,有时流于险怪,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

随遇而安意思是在面对生活中的挑战和变化时,能够适应并保持平静。

随遇而安表达了一种积极的人生态度,即不抱怨、不逃避、不焦虑,而是以开放和乐观的心态来面对生活中的一切。随遇指的是在面对生活中的各种情况时,能够适应并接受。这包括生活中的挫折、困难和不如意的事情。而安则是指在这种适应过程中,内心能够保持平静和稳定,不被外界的变动所影响。

随遇而安这个成语强调了人们在面对生活中的不确定性和变化时,应该保持一种积极的心态。这种心态可以帮助我们更好地应对挑战,提高适应能力,同时也可以让我们更加珍惜生活中的美好瞬间。

在现实生活中,随遇而安是一种非常有益的生活态度。它可以让我们更加平静地面对生活中的挫折和困难,减少抱怨和不满的情绪。同时,随遇而安也可以让我们更加开放和乐观地看待未来,对生活充满信心和希望。

随遇而安造句:

1、他总是能够随遇而安,不论身处何种环境都能适应。

2、老张自小随遇而安,无论在什么环境下都能适应。

3、人生路上,要学会随遇而安,不要去苛求结果。

4、他的性格很随和,无论遇到什么困难都能随遇而安。

5、随遇而安的个性让他在新的环境中迅速适应。

6、他的心态很好,总是能够随遇而安,不抱怨生活。

7、在逆境中,他仍然能够随遇而安,保持着乐观的态度。

8、他的人生观很豁达,总是能够随遇而安地面对困难。

9、无论环境如何变化,他都能够随遇而安,保持平静的心态。

10、他的性格很豁达,无论遇到什么困难都能随遇而安。

A 成语第三个字是随

第三个字是随的成语:

傍花随柳

拼音:bàng huā suí liǔ

解释:形容春游的快乐。

出处:宋·程灏《春日偶成》:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。”

示例:幸居同泗水之滨,况地接九山之胜,尽可~,庶几游目聘怀。

明·陶宗仪《辍耕录·真率会》

近义词:傍柳随花

语法:作谓语、宾语;指狎妓

彩凤随鸦

拼音:cǎi fèng suí yā

解释:凤:凤凰;鸦:乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。

出处:宋·祝穆《事文类聚》:“杜大中起于行伍,妾能词,有‘彩凤随鸦’之句,杜怒曰:‘鸦且打凤’。”

示例:自从加克娶了姑娘,人人都道~,不免纷纷议论。 清·曾朴《孽海花》第十六回

近义词:嫁鸡随鸡

语法:作谓语、定语、宾语;比喻淑女嫁鄙男

飞蓬随风

拼音:fēi péng suí fēng

解释:枯蓬随风飞。比喻人没有主见,态度随着情势而转变。

出处:南朝·宋·范晔《后汉书·明帝纪》:“飞蓬随风,微子所叹,永览前戒。”

示例:你不能抱~的态度得过且过。

近义词:飞蓬乘风

语法:作宾语、定语;指人没主见

甘雨随车

拼音:gān yǔ suí chē

解释:车行到哪里,及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。

出处:三国·吴·谢承《后汉书》:“回赴,雨随车而下。”

示例:~,云低轻重之盖;还珠合浦,波含远近之星。 唐·骆宾王《上兖州启》

语法:作谓语;比喻德政广被

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗

拼音:jià jī suí jī,jià gǒu suí gǒu

解释:封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。

出处:宋·欧阳修《代鸠妇言》:“人言嫁鸡逐鸡飞,安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗:“嫁狗逐狗鸡逐鸡,耿耿不寐展转思。”

示例:你难道没听见人说,“~”,那里个个都象你大姐做娘娘呢? 清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回

近义词:泼水难收、嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬

语法:作定语、主语、分句;用于女性

如影随形

拼音:rú yǐng suí xíng

解释:好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。

出处:《管子·任法》:“然故下之事上也,如响之应声也;臣之事主也,如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》:“故天之应人,如影之随形,响之效声者也。”

示例:善恶昭彰,~。 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回

近义词:形影不离、亲密无间

反义词:格格不入

语法:作谓语、宾语、定语、分句;形容关系密切

入乡随俗

拼音:rù xiāng suí sú

解释:到一个地方,就顺从当地的习俗。

出处:《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”

示例:庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈,中国人温文尔雅,连自然力也~,一层层地慢慢来。

余秋雨《文化苦旅·五城记》

近义词:入境问俗、因地制宜

语法:作宾语、分句;指顺从当地的习俗

执鞭随蹬

拼音:zhí biān suí dèng

解释:手里拿着马鞭,跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

出处:《论语·述而》:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”

示例:愿将军不弃,收为步卒,早晚~,死亦甘心。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回

近义词:执鞭随镫

语法:作谓语、宾语、定语;用于处事

比肩随踵

拼音:bǐ jiān suí zhǒng

解释:犹比肩继踵。形容接连不断。

出处:《韩非子·难势》;“且夫尧、舜、桀、纣千世而一出,是比肩随踵而生也,世之治者不绝于中。”

示例:

近义词:比肩继踵、比肩连袂

反义词:断断续续

语法:作谓语、定语、状语;指连续不断

采凤随鸦

拼音:cǎi fèng suí yā

解释:比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。

丹漆随梦

拼音:dān qī suí mèng

解释:指追随前哲。

出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》:“齿在逾立,则尝梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。”

示例:丹漆应随梦,珠囊岂浪传。

清·钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》

语法:作宾语、定语;指追随前哲

俯仰随人

拼音:fǔ yǎng suí rén

解释:一举一动都随人摆布。

出处:宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗:“安能终老尘土下,俯仰随人如桔槔。”

示例:纵横自有凌云笔,~亦可怜。 金·元好问《论诗》诗之二一

近义词:俯仰由人、俯仰于人

语法:作谓语、定语;比喻一切受人支配

甘分随时

拼音:gān fèn suí shí

解释:甘愿顺随时世环境。

出处:元·无名氏《谇范叔》楔子:“常则是半生忙不遂,我平生志,居陋巷甘分随时。”

语法:作谓语、宾语;用于处事

嫁狗随狗

拼音:jià gǒu suí gǒu

解释:比喻女子只能顺从丈夫。

出处:宋·陈造《题六幺后》:“兰摧蕙枯昆玉碎,不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。”

示例:女孩子不能有~的思想。

近义词:嫁狗逐狗

语法:作谓语、定语、宾语;用于女性

适俗随时

拼音:shì sú suí shí

解释:犹言顺应时俗。

出处:唐·刘知几《史通·杂说中》:“案绰文虽去彼*丽,存兹典实,而陷于矫枉过正之失,乖夫适俗随时之义。”

语法:作谓语、定语;用于处事

飘茵随溷

拼音:piāo yīn suí hùn

解释:比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。

出处:清·吴梅《风洞山·殉烈》:“虽然是苦结局伤心断魂,煞强如没收煞飘茵随溷。”

近义词:飘茵堕溷、飘茵落溷

语法:作谓语、定语;用于书面语

顺时随俗

拼音:shùn shí suí sú

解释:顺应时势,随从习俗。

出处:《陈书·姚察传》:“察乃博引经籍,独违群议……其不顺时随俗,皆此类也。”

近义词:入乡随俗

语法:作谓语、定语、宾语;用于处事

随地随时

拼音:suí dì suí shí

解释:①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。同“随时随地”。

出处:清·魏源《圣武记》第一卷:“居近珲春之库尔喀人,分驻佐领,随地随时编丁入军籍,统称为吉林之兵。”

近义词:随时随地

语法:作定语、状语;指时时刻刻

随时随地

拼音:suí shí suí dì

解释:①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。

出处:清·周中孚《郑堂札记》卷一:“游山诗有时地之异宜,随时随地,设色布景,否者皆陈言也。”

示例:有人向他建议:多招募民间乡勇,分散在宁波、镇海、定海附近,~以小队水陆分扰乱人。 郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

近义词:随地随时

语法:作定语、状语;指时时刻刻

随寓随安

拼音:suí yù suí ān

解释:犹言随遇而安。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。

出处:宋·魏了翁《浪淘沙》词:“世念久阑珊,随寓随安。人情犹望衮衣还。”

近义词:随寓而安、随遇而安

语法:作谓语、宾语、定语、状语;指能顺应环境

枉直随形

拼音:wǎng zhí suí xíng

解释:指影子的曲直随形而定。

出处:《列子·说符》:“形枉则影曲,形直则影正,然则枉直随形而不在影。”

语法:作宾语、定语;用于书面语

修短随化

拼音:xiū ǎn suí huà

解释:修:长;化:造化,旧指自然界的主宰者,迷信说法指运气、命运。人的寿命长短,随造化而定。

出处:晋·王羲之《兰亭集序》:“况修短随化,终期于尽。”

语法:作宾语、定语;用于书面语

执鞭随镫

拼音:zhí biān suí dèng

解释:比喻因敬仰而愿意追随左右。

出处:明·罗贯中《三国演义》第28回:“愿将军不弃,收为步卒,早晚执鞭随镫,死亦甘心。”

示例:清·钱彩《说岳全传》第25回:“望爷爷收录,小人情愿~。”

近义词:执鞭坠镫、鞍前马后

语法:作谓语;表示倾心追随

逐浪随波

拼音:zhú làng suí bō

解释:逐浪:追逐浪潮;随波:随顺波流。喻指一个人缺乏主见,总是随顺时尚,人云亦云。

出处:汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“泥滞苟且,没而不觉,随波漂流,与漂俱灭者亦甚众多。”

示例:群飞独宿水中央,~羽半伤。

陈衍《元诗纪事·宋无》

近义词:随波逐流、人云亦云

语法:作定语、状语;指没主见

逐影随波

拼音:zhú yǐng suí bō

解释:跟着别人的影子走,随着水流飘移。形容无主见。

出处:明·沈德符《野获编·内监·冯保之败》:“思为报复仇,且结张诚欢,故出全力攻之,言官不过逐影随波而已。”

近义词:随波逐流

语法:作谓语、宾语、定语;用于书面语

B 有什么成语第三个字是相字的成语

另眼相看、

代代相传、

面面相觑、

遥遥相对、

息息相关、

和睦相处、

鸿案相庄、

肝胆相照、

守望相助、

相辅相成、

萍水相逢、

一脉相承、

陈陈相因、

形影相吊、

心心相印、

素不相能、

相亲相爱、

相生相克、

以礼相待、

旗鼓相当、

二虎相斗,必有一伤、

唇齿相依、

朝夕相处、

素不相识、

兵戎相见、

针锋相对、

似曾相识、

臭味相投、

生死相依

C 第三个字是能的有什么成语

耳熟能详、

力所能及、

能屈能伸、

爱莫能助、

能文能武、

能伸能缩、

鹦鹉能言、

德薄能鲜、

惯战能征、

能上能下、

柔远能迩、

虽覆能复、

慈故能勇、

能刚能柔、

登高能赋、

智尽能索、

有钱能使鬼推磨、

概莫能外、

行同能偶、

力不能支、

过而能改、

清官能断家务事、

俭故能广、

老妪能解、

耳闻能详、

仁者能仁

D 第三个字是随的成语

第三个字是随的成语 :

入乡随俗、

随时随地、

如影随形、

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗、

枉直随形、

嫁狗随狗、

嫁鸡随鸡、

飞蓬随风、

傍花随柳、

修短随化、

甘分随时、

比肩随踵

E 四字成语第三个字是之是什么

四字成语第三个字是情的成语有很多,如:一往情深,儿女情长,甘心情原,事过情迁、意合情投等。

1一往情深

解释:形容对人或事物有特别深的感情,指对人或对事物倾注了很深的感情,向往而不能克制。

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“桓子野每闻清歌。辄唤奈何!谢公闻之曰:‘子野可谓一往有深情。’”

2儿女情长

解释:

指过分看重爱情。

出处:

南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。”

3甘心情原

解释:心里完全愿意,没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

出处:宋·王明清《摭青杂说·项四郎》:“此事儿甘心情愿也。”

4事过情迁

解释:随着事情过去,对该事的感情、态度也起了变化。

出处:

战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“滕,小国也,间于齐楚,事齐乎?事楚乎?”

5意合情投

解释:犹情投意合。形容双方思想感情融洽,合得来。

出处明·吴承恩《西游记》第四十二回:“自老孙当年与他相会,真个意合情投,交游甚厚。”

F 第一个字和第三个字都是随的成语

随地随时 ①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。同“随时随地”。

随时随地 ①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。

随寓随安 犹言随遇而安。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。

G 第三个字是三的成语是什么

入木三分 狡兔三窟、约法三章、垂涎三尺、两面三刀、火冒三丈、孟母三迁 一波三折、岁寒三友、鼎足三分、半夜三更、

H 提心吊胆这个成语的第一个字和第三个字的意思是什么

提:提着,吊:悬挂,就是害怕,不放心。

释义:形容十分担心或害怕。

出处:明·吴承回恩《西游答记》第十七回:“众僧闻得此言,一个个提心吊胆,告天许愿。”

译文:僧人们听到这话,一个个十分害怕,求告上天祈祷庇佑。

例句:旧社会,矿工下井就像下地狱,妻子在家每天都提心吊胆地盼着丈夫平安回来。

(8)随字在第3个字的成语是什么意思是什么扩展阅读

集思广益

解释集:集中;思:思考,意见;广:扩大。指集中群众的智慧知,广泛吸收有益的意见。

出自三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军道掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”

白话释义:作为管理者,应该集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。

博采众长的反义词

一意孤行

解释指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。

出自茅盾《子夜》:“说不定他一权片好心劝杜竹斋抑制着吴荪甫的一意孤行那番话,杜竹斋竟也已经告诉了荪甫!”

I 第一个字和第三个字是数字的成语有什么

一唱一和、一模一样、一点一滴、一年一度、一五一十。

一、一唱一和

白话释专义:此唱彼和。比喻互相配属合,互相呼应。和(hè)。

朝代:宋

作者:陈昉

出处:《颍川语小》下卷:“呼应者一唱一和。”

翻译:呼应的人喻互相配合,互相呼应。

二、一模一样

白话释义:形容完全相同,没有什么两样。

朝代:清

作者:吴敬梓

出处:《儒林外史》第五十四回:“今日抬头一看,却见他黄着脸、秃着头,就和前日梦里揪他的师姑一模一样,不觉就懊恼起来。”

三、一点一滴

白话释义:形容微小零星。

朝代:近代

作者:方志敏

出处:《可爱的中国·清贫》:“为革命而筹集的金钱,是一点一滴的用之于革命事业。”

四、一年一度

白话释义:指每年一次。

朝代:宋

作者:王安石

出处:《送吴显道》诗之五:“惟有春风应最惜,一年一度一归来。”

翻译:惟有春风我们应该最为惜,每年只归来一次啊。

五、一五一十

白话释义:数数目时往往以五为单位,一五,一十,十五,二十…数下去,因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。

朝代:明

作者:施耐庵

出处:《水浒全传》第二十五回:“这妇人听了这话,也不回言,却踅过来,一五一十,都对王婆和西门庆说了。”

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

意思:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇古文《...
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