上古神话从产生的时问来讲，无疑是中国古代文学各文学形态中最早的，但它却一直持续影响了整个中国古代文学的许多方面。单在先秦文学中的《诗经》、《左传》、《庄子》等先秦古籍中就记载了比较丰富的古代神话，以及神话内容的变形和发展。如《诗经》中周部族史诗的代表《大雅·生民》、商部族史诗《商颂·玄鸟》等篇目就带有浓厚的神话色彩，其中包含了部族起源神话中的母题类型。再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。“上古神话”的思维方法和主题内容是后世文学的先驱。

由于神话本身具有深刻而简明的寓意，它也受到先秦诸子的重视。诸子中以《庄子》援引神话最多。《庄子》自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话，另一些则往往是古神话的改造，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。《孟子》、《墨子》、《韩非子》等书中也保留了一些神话材料。《吕氏春秋》和《淮南子》分别成书于秦汉两代，由众人编纂而成，两书中都保存了不少神话。尤其是《淮南子》一书，对神话的搜罗相当宏富，如《地形训》就有关于海外三十六国、昆仑山、禹、以及九州八极等神话。中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，就是保留在《淮南子》中的。西汉及此后的其它文献中仍不断有新的神话出现，或是对旧有神话进行补充。 在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。

在中国古籍中，亦有与鸿庞氏有关的记载，称之为“骆”或“骆越”。根据司马迁《史记‧南越列传》的记载，赵佗在华南、越北一带称王称霸时，就用“财物赂遗”骆越，并将之“役属”。司马贞“索隐”引《广州记》，对这里提到的“骆”加以解释：“交趾有骆田，仰潮水上下，人食其田，名为‘骆人’。有骆王、骆侯。诸县自名为‘骆将’，铜印青绶，即今之令长也。后蜀王子将兵讨骆侯，自称为安阳王。” 郦道元《水经注》卷三十七引《交州外域记》有大致相同的记载，但将各阶级人物及事物称号写成“雒王”、“雒侯”、“雒将”、“雒民”、“雒田”等等。 《广州记》及《交州外域记》的说法，与越南传说里的雄王及蜀泮灭鸿庞氏的事迹大抵上吻合。

“骆越”在中国古籍里，不单以远古王朝的姿态出现，并且成为了越南地区里长期存在的部落。据范晔《后汉书‧马援列传》所载，东汉大将马援平定二征起义后，“与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事。” 这个记载表明，到了中国的秦汉时代，“骆越”虽然丧失了自立自主，但仍是越南地区里的一支较有代表性的部落。

此外，《水经注》卷三十六引《林邑记》，有一项与文郎有关的记载：“朱吾（位于今越南广平省洞海南）以南，有文狼人，野居无室宅，依树止宿，鱼食生肉，采香为业，与人交市，若上皇之民矣。县南有文狼究，下流迳通。” 中国学者戴可来对这里提到的“文狼人”、“文狼究”作出解释：“文狼究（河流名）或因文狼人而得名。所说皆指文郎人，无‘文郎国’。且‘依树止宿，鱼食生肉’，‘若上皇之民’，显然是原始民族，尚未达到阶级社会建立国家的水平。”

3月21日，《烟火》制作组的新作《三伏》试玩版上线Steam。 故事从一起信号劫持案开始，山城新闻频道的电视画面上莫名开始播放一则旧广告，而广告的代言人竟是三年前离奇去世的气功少年——三眼神童。 玩家将扮演徐道长与「调查局」的邱**，在时空交错的录像厅中，探寻背后的真相。

试玩版只有40分钟流程，信息量却一点不小。 尽管游戏在开幕强调架空背景，但相比着眼于偏远地区封建民俗的《烟火》，有着“气功，调查局，录像厅”等时代元素的《三伏》，显然有着离我们更近的现实原型。 而试玩下来最让我感觉邪乎的，是两个乍看很合理的场景。 一个是“三眼神童”的幕后老板王总，对《月光宝盒》改编经典嗤之以鼻，一度让我认为他是个很顽固守旧的人，结果一说特异功能，他眼冒星星。

另一个则是在一墙「反对迷信，崇尚科学」的标语海报中，极其突兀地出现了一个「科学算命」。

总感觉哪里不对劲，又说不上来哪里不对劲。这感觉就像已经被科学彻底杀死的封建迷信，又被“科学”重新捡起，缝合拼接成了一具弗兰肯斯坦——它在挑战我心里科学和鬼神间泾渭分明的秩序。 于是为了挖掘这种不适感的来由，我翻阅了海量历史资料，寻求大佬帮助，整理成文。 作为引子，我们先从三眼神童聊起。

一 对于异能爱好者来说，三眼神童的形象设计简直就是踩在G点疯狂蹦迪。 首先三眼，又称天眼，不论中国或印度都存在有关于三眼通灵的故事，而在玛雅传说的记载里面，人类之前有个叫根达亚的史前文明，所有男子都是三眼，并且三眼具备超能力。

但如果只是神话也就罢了，问题在于现代科学与数学的先驱「笛卡尔」也是三眼通灵的粉丝。他在人类眉心位置内侧发现了一个叫做“松果体”的腺体，并把它称之为「灵魂的座椅」。 后续研究发现，松果体可以根据光照调节生物的时间感知，乃至在一些爬行类或两栖动物上，松果体会一直延伸到头顶，成为事实意义上的「第三眼」。再加上成人的松果体相较儿童会神秘的钙化，这就让“灵能大师”们得到了广阔的解读空间，甚至拿此当作科学根据。

再说造型。 在华夏大地上曾广泛流行过一种叫「气功」的健身运动，而后来走偏了的代表性图像之一，就是下面这张：1993年底北京妙峰山的高级气功强化培训班。 人们头顶的同款“三眼钢盔”被称为「信息锅」，练功者相信这顶闪亮的玩意儿能增强脑波，从而帮助他们接触到宇宙洪荒的能量，天人感应。

但您也别急着笑话爹爹婆婆们，感兴趣的可以去搜索一下近年曾发展到几十亿生意的「能量金字塔」，号称是上保生意下保成绩，同样一套话术放在今天，割起韭菜来依旧锋利。

最关键的“神童”，原型可能来自43年前那个“耳朵识字”的12岁神童唐雨。 作为国内第一个宣称自己有特异功能的人，1979年《四川日报》刊登了他耳朵识字的神奇故事，后来经过大量后续报道，唐雨的异能得到了学界更高的重视，甚至登上了《自然杂志》。

▲照片由马探长提供，右下为唐雨 本来，放下偏见，用实验去探索未知，这是学界求真务实精神的体现，并没有什么问题。 但消息传到民间，就防不住有和尚念歪了经。 大批自称有超能力的能人异士如八月的壁橱的蟑螂般喷涌而出，什么透视浮空、逆天改运、拯救人类的狠活应有尽有，再加上学界“站台”与传统“气功”的双重加持，一时都给包装成了赛博活佛般的古怪玩意。 如果你问他们开班授功跟搞迷信活动有何区别，他们或许会回答你，他们有科学依据。

二 在《三伏》的设定中，「调查局」的全名被抹去。 但根据我所查到的资料，其现实原型很可能是507所或749局。虽然这两现在都主要致力航天方面的研究，但依然有很多人相信它们曾经参与过特异功能的开发，并且还组织调查过罗布泊玉佩、昆仑山死亡谷等传奇事件。

出现这种传闻并不奇怪，因为在冷战的互卷背景下，异能这玩意儿不怕我没，就怕你有。 苏联KGB组建过代号10003的特殊部队，美国成立过代号DARPA的国防高级研究计划，双方均有不同程度的公开资料显示他们曾进行过有关透视、千里眼、穿墙术的研究。 比如以色列人尤里盖勒，CIA就曾试着让他用念动力去定位苏联的地下基地。

这位老哥还在70年代在日本做过一场轰动性巡演，于是后来他成为了宝可梦里「勇吉拉」的原型。

而在苏联那边，最出名的恐怕是催眠大师沃尔夫梅辛。 传言爱因斯坦与佛洛依德两位大师都对他的能力进行过认证，什么预言、催眠、心灵控制乱七八糟的不论真假，你只需知道他是《红色警戒》里面尤里的原型。

至于国内，代表性人物的恐怕要属“超人”张宝胜。 这货靠着一招「药片穿瓶」扶摇青云，具体事迹虽不方便详说，但我可以告诉你他出了本书叫《超人张宝胜》被拍成过电视剧，并且他还在周润发的**中化身张宝成，成为了唯一能让赌神犯怵的人。

所以你看，异能者狂热并不局限在某个地区，而是世界范围内的热潮。 乃至更早，民国就有企图靠「催眠术」救国的陶成章，大正时期的日本就有「贞子」妈妈的原型船御千鹤子，可以说人类关于异能的探索就从没停过。

▲两大神婆斗法，双双毙命 工程师兼“黑魔法师”杰克帕森斯曾在一本炼金术古籍中找到火箭燃料的配方，玄乎其玄的催眠术如今在心理疾病的治疗中扮演者相当有力的辅助角色，而难以被理论体系解释的传统中药，也在国内一批批学者的努力下，持续为现代医学输出着价值。 对学界来说，科学探索本来就是与未知打交道。那么去验证玄学，本来就做不做而不是信不信的问题。 只是这些思潮传到大众层面后，出现了太多诡异的二创。

▲杰克帕森斯在刺客信条的故事里疑似圣殿骑士 三 有个比较直观的线索，是去查找气功相关的专利申请。 在这些用科学再现玄学的民科创造中，有预测股市行情的，有激发超能力的，有提升孩子成绩的，而其中最多的，是壮阳相关的。

▲我猜是这样使用 此例子的笑点在于，以上我们一看就知道是智商税的产品，却曾经真的很受市场欢迎。尤其如果你家也和我一样有台祖传「气功理疗仪」的话，应该知道当年下海的不少创业者，就是靠它赚了第一桶金。 而与之相对的，我同时还找到了一本名张彤玲教授所著的书。这位医师曾在北京医科大开设「气功出偏」的专项门诊，书中记录的大量病例，较之《三伏》，可能还要更加惊悚跟怪奇。

是的，几乎每个人都会自称唯物主义者。 但形而上的理论知识对大多数人还是太过遥远了，与其费神了解原理，人们更关心那些技术能否为他们带来财富，虚荣，姻缘，或是帮他们逃离贫乏生活里的种种焦虑。 而只要这些焦虑存在，神棍的市场就存在，与过去的区别仅仅只是在封建迷信的里子里，多套一层科学理论的皮。

没人再吃回春仙丹了，却有人相信51万元一针的「羊胎素」可以永葆青春;气功培训班是消失了，但有很多人相信「量子速读」可以帮助孩子提高成绩。而毕业后我看到科学名词频率出现最高的一次，可能是在长辈朋友圈关于某某食物不能吃的文章里。

以上案例乍看一下都很讲科学，却无一不是在利用人们的迷信心理。 这恐怕就是《三伏》较之《烟火》让我更为不适的原因：山城并不是偏远山区，气功离我们的距离也没有那么遥远，可我现在却无法像体验《烟火》时那样，远远站在在名曰“无神论”的高台，俯看猎奇的乡下陋俗，与人性恶保持距离。 真正可怕的，并不是鬼怪神灵。

玉帝也是动物成仙，那他原型是什么？古籍记载难以置信 

玉皇大帝是中国古代神话故事中天庭的皇帝，掌管三界六道众生，权利相当的大。就连太上老君这样的道家三清以及如来佛祖，名义上都是属于玉皇大帝管辖的。孙悟空当年想要取代玉皇大帝，遭到众神仙的讨伐，可见玉帝在神界还是有相当高的地位的。那玉帝究竟是什么修炼成仙呢？一起来看看

所有的神仙都不是凭空出现的，都经历过许多年的艰苦修炼，最终得道成仙。玉帝也是动物成仙，那他原型是什么？古籍记载难以置信。玉皇大帝的全名叫做昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，光是看这个名就已经让人觉得很厉害了。据说这玉皇大帝已经活了有两亿多岁，他修炼至今已经经历了一千七百五十劫，而每一次劫难之间相隔十二万九千六百年，绝大多数的神仙修炼的时间都没有玉皇大帝那么久。

按照地球上发展的历史，两亿多年前是侏罗纪时代，那时候地球上满满都是恐龙，玉皇大帝极有可能是恐龙修炼成仙。在一些古籍中，玉皇大帝可以化身为龙，更加印证了这一点。但是关于玉皇大帝的来历，民间有不同的说法。

其中传播最为广泛的一种就是说姜子牙正在封神，各个神仙都已经分封完毕，只有玉皇大帝的位子还空着。这时候有人问，玉皇大帝的位子谁来坐，姜子牙笑道：自然有人坐。听了这话，一位名叫张友仁的神仙就坐了上去，因为姜子牙确实说的是“有人”坐。这张友仁就成为了平日里所说的玉皇大帝。这些故事描述的事迹都十分合理，不得不佩服古人的想象力之丰富。

地球上某一动植物的群落类型在地表的分布，早在很久以前就被人类所逐渐认识。我国古代劳动人民在于长期与自然作斗争的过程中，大大增加了对华夏各地动植物的了解。

在《禹贡》、《山海经》、《周礼》等早期古典著作中，都蕴藏有丰富的有关动、植物地理分布方面的知识。

《史记》等古籍记为战国魏文候时邺（治今临西南四十里的邺镇）令西门豹创建（公元前422年）。《吕氏春秋乐成》记渠为魏襄王时邺令史起创建，在西门豹后约100多年，并批评西门豹不知引漳灌田。《汉书沟洫志》采用这一说法，和《史 记》有矛盾。后人调和两说，说是西门豹先开渠，史起又开。

扩展资料：

引漳十二渠又称西门渠，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程。在魏邺地，即今河北省临漳县邺镇和河南安阳市北郊一带。据《史记·滑稽列传》记载，“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田”。引漳十二渠是中国战国初期以漳水为源的大型引水灌溉渠系，灌区在漳河以南（今河南省安阳市北）。

西门豹的建造方法是“磴流十二，同源异口”。“磴”就是高度不同的阶梯。在漳河不同高度的河段上筑12道拦水坝，这就是“磴流十二”。每一道拦水坝都向外引出一条渠，所以说是“同源异口”。据记载，每个磴相距300步，连续分布在二十里的河段上。根据地形考察，这二十里河段应当是安阳县安丰乡渔洋村以下的二十里河段，渠口开在拦水坝的南端，12条渠都在今安丰乡境内。

第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。灌区不到10万亩。漳水浑浊有很多泥沙，可以灌溉肥田，提高产量，邺地因而富庶起来。东汉（公元25年～公元220年）末年曹操以邺为根据地，按原形式整修，十二堰从此改名天井堰。

《吕氏春秋·乐成》记渠为魏襄王时邺令史起创建，在西门豹后约 100多年，并批评西门豹不知引漳灌田。《汉书·沟洫志》采用这一说法，和《史记》有矛盾。后人调和两说，说是西门豹先开渠，史起又开。

参考资料：

大概是《尚书·禹贡》和《史记·夏本纪》《禹贡》是《尚书》(一作《书经》，简称《书》)中的一篇。汉马融说： “上古有虞氏之书，故曰尚书。”①唐孔颖达说： “尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚。《尚书》是我国现存史书中最古者，系上古历史文件和政史论文的汇编，儒家重要的经典著作之一。《尚书》相传由孔子所测定，实际上有些篇是后来儒家补充进去的，《禹贡》篇者，历代学者一般设为贡赋之法。其说导源于是书“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。窃谓贡考，功也，以记禹导山浚川，敷土作贡之功。是篇既以浚川——治水为主，而贡赋仅占很小份量(在全文257个短句1193字中，直接间接说贡赋者不过57句299字，所占比重较小)，如此理解似更为合情顺理。中国学术界多称中国拥有5000年的文明史，而国际学术界却只认可中国拥有3600年的历史，这主要是在夏朝的承认上有分歧。夏朝，中国的第一个奴隶制王朝，建立于公元前2070年，而商朝则建立于公元前1600年，中国学术界的主要证据来自于中国的一本史书——汉朝司马迁的《史记》。