在我看来这些人分别是食神伊尹，还有酒神杜康以及我们的茶神陆羽。这几个人在自己各自所属的领域里面都做出了极大的成就，为自己领域的发展做出了很大的贡献，他们在自己的领域之中达到了一种前无古人后无来者的地步，因此在人们的心中都将他们奉为了神，他们确实也是有资格来担当这个称呼的，因为他们的本领确实是非常的高。以至于后者的人们听到这几个名字的时候，都不由得发出了非常佩服的表情和惊叹。

在我们的日常生活中，我们经常会遇到一些特别厉害的人物，比如说一些运动员他们在自己的专业项目上非常的厉害，比如说我国著名的运动员，刘翔曾经就在百米跨栏的项目之中打平了世界纪录，这创造了一个非常伟大的奇迹，因为我们黄种人从来都没有这么厉害过，但是在刘翔的身上却出现了奇迹，因此我们将它称之为中国飞人，这也是一种很高的称赞了，但是历史上何为是360行，每一行都有自己特别厉害的存在。

就比如说我国历史上著名的食神伊尹，伊尹生活的时代为中国商朝时期，在商朝时期，伊尹的厨艺已经可谓是达到了一种登峰造极的地步，在他看来，煮饭就像治理国家一样，各种调料都是必不可缺少的一些事物。调料中的酸甜苦辣咸也正是在治理国家之中所要运用到的，他的这种理念不仅仅是一个厨师，同时也看出来了，他对治国以及治天下的一种伟大抱负。除了食神之外，还有一个就是被称之为酒神的杜康，因此在我国的历史上还有一种酒就叫做杜康酒，杜康之所以被称之为酒神，不是因为他喝酒特别厉害，而是因为他酿造出来的美酒非常的好喝，在当时非常的受人们的欢迎。因此后世的老百姓就将杜康称之为酒神，并且被称之为酿酒行业中的祖师爷。

最后一个茶神，那就是陆羽，他生活的时代大概是在唐代，当时的陆羽他非常的精通茶道，可谓是一门心思钻进了茶叶之中，他潜心研究各种茶叶的特点，并且长期地进行实地勘探调查，并且学会了很多的茶叶栽培技术，培育出来了很多的优质茶叶，在他勘探的这些年中，他写下了一本名叫《茶经》的书。这本书也被奉为世界上第1部专门描写茶叶的专著，因此正因为陆羽对茶叶的精通和研究，让人们非常的佩服他，因此就将他称之为茶神。

盘古：

称元始天王，又名浮黎元始天尊。

有人认为，盘古是道教中元始天尊的化身。关于盘古的传说有很多版本，但都普遍认同盘 古是开天辟地的人物。

“天地初生时模糊一团，盘古就在这模糊一片的天地中诞生。经过18000年，盘古用一把利斧破开天地。清而轻的东西上升形成天；重而浊的东西下沉形成地。盘古怕天地重新合拢，于是顶天立地支撑其间。天每日升高1丈，盘谷也每日长高1丈。再经历18000年，盘古 死去，身上的器官变化成天地间的万物：身体变为高山，肌肉变成良田，血液成为江河，筋骨变成大路，牙齿变为玉石，皮毛变成草木”

有人认为，盘古的传说，是古代先民吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想象，创造出来的用于填补鸿蒙时代空白的。盘古的故事，较早见于三国时候徐整作的《三五历记》。

三皇五帝：

三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。三皇：

燧人、伏羲、神农

伏羲、女娲、神农

伏羲、祝融、神农

伏羲、神农、共工

伏羲、神农、黄帝

最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝：

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜

太昊（伏羲）、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。女娲：女娲又称为女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（可能是凤里牺）。传说中人类始祖，神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的图腾上更有女娲和伏羲交合的图像。（唐人李冗《独异志》载:“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仓山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仓山,祝曰:‘天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不使,烟散。’于是烟悉合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其目 ”这就是后人用扇子的启源。据《春秋世谱》载:“华闶仙�凶臃�女子为女娲。”以上所说的“兄妹二人”即指女娲和伏载。据传说:不久,女娲怀孕生产,由于“近亲结婚”,所生下来竟是一个巨大肉疱。伏羲负气之下,用石头把肉疱砸烂。但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人。正是由于二人的结合,才使地球上的人类得以生殖、繁衍。）。又传说她以黄土造人（据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子纟亘泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,绗人也。"由于女娲“抟土为人',是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为人,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故。），炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。（据《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复，地不周载，火炼炎而不灭，水浩洋而不息,猛兽食颛顿民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止*水。苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生。"）

传说她是人首蛇身，在中国神话中，她用泥土创造了人类，后来水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空。除此之外，女娲还创造了瑟这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。一说女娲后来升天，由白螭和腾蛇保护著去了天宫。在中国南部的苗族等民族尊其为大神，并建有庙宇供奉。

生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。伏羲女娲名字本身,就是日月的意思。远古人以日为父,以月为母,因“伏”与“父",“娲”与“母”古音相近,故称‘父羲母娲’。就女娲“造人”之说,只不过是女娲进行的一场“用黄泥捏人”的原始雕塑游戏。它说明上古人当时还没有认识到男女只有交配才能进行生育,对人类的生育蒙上一层神化天生心理。因此,后代人建庙供奉女娲娘娘,都是祈求生男育女传宗接代愿望。此外,女娲还有“始作笙簧”,制订近亲不宜相婚配,为古代婚礼乐奠定基础。今中国南方少数民族中,还保留着每年春三月三,男子吹笙簧向女子求爱的习俗。

至于女娲“杀黑龙以济冀州”和“炼五色石以补苍天"、“断鳌立极”,等法力之说,传说昔者共工氏与颛顼争为帝,怒而头触不周山,于是“天柱折,地维绝”女娲娘娘就炼了五色石补天,斩断鳌足作天柱。这无非是神话,以此歌颂中国上古这尊女神的神功神力是了。但不管怎么说,女娲娘娘仍被后人尊为“古之圣神,化万物者也。”“考其功烈,上际九天,下至黄垆,名声被后世,光辉重万物。”

伏羲：

伏羲或庖牺（史记中称伏牺）又称太昊。传说乃人类始祖，人类由他和女娲兄妹通婚而生。传说他教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等。太昊伏羲定都于宛丘(今河南省淮阳县)。传说伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦。八卦演生易经。为中国占卜之始。通过某指定媒介(如艾草龟纹)以求神意。近代之求签或掷杯。实是易经之简化版。

燧人：

燧人（燧人氏）是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。

《韩非子·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

祝融：

祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。

另外，三国时南蛮王孟获之妻亦叫祝融，相传是火神祝融之后裔。

共工：

共工氏，中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。

共工怒触不周山

颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。

颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以如果按照共工氏的做法实施会惹怒上天为由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

共工氏力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法，鼓动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对鬼神之事都极为相信，不少人相信颛顼，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。虽然共工氏没有得到民众的理解和支持，但他依然坚信自己的观点是正确的，坚决不肯妥协。他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空，猛地一下撞向不周山。一声巨响后，不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

黄帝：

黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。

《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。

今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。

《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。

据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”

炎帝：

后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

神农氏（有说为神农后人），姜姓，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之后又称烈山氏。神农尝百草，教人医疗，传说中的农业和医药的发明者。一说神农氏即炎帝，与黄帝为兄弟。

传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。

中国民间尊称神农氏为“五谷祖",因他在古代时,采选五谷种籽,始制耒耜,教先民种植五谷,民以食为天,故崇拜他为“五谷祖”。每年四月廿六日,是“五谷祖”诞辰,农民备以丰盛的五谷三牲果品,虔诚祭拜。

据史书记载:“神农氏,姜姓也,母日任姒,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝, 人身牛首,长于姜水。有圣德以火德王,故号炎帝,起于烈山,又称烈山氏。在位时尝百药以疗疾病,立市廛以通货财,初都陈,又徙鲁,立一百二十年而崩,葬长沙。”神农氏可称是我国上古先民中的先知先觉者,在古荒山川大泽,“始教耕",还以“诸鞭鞭百药,尽知其毒寒温之性,臭味所主,以治百疾。”大胆探索尝试五谷百药,为民生殖治疾,立市廛以通百货。由于他“有功烈于民",后人才尊称他为“开天炎帝”,“五谷先帝",“药王大帝",“粟母王”“田祖”等尊号。立庙天下,塑其尊像,万代祭祀。

据史记载:古时在祭礼神农氏时,答作“蜡祭",也称“八蜡之祭”,或称“大蜡”。因古时民享万物,认为乃神为之,故田事告成,天子于每年十月必大祭万物,所祭皆与农事有关。据礼记谓八蜡:“先啬一也,司啬二也,农三也,邮表四也,猫虎五也,坊六也,水庸七也,昆虫八也。"按:先啬指神农,司啬指后稷,农指古之田地,邮为田间芦舍,表为田间道路,为田疆界,猫虎指田鼠野兽,坊即堤防,水庸指沟渠,昆虫指蝗螟等虫害,其祭之目的,祝其不为灾害也。在民间传说中,说神农氏教先民耕种五谷,使古代“民享万物”后,先民开始懒惰起来,不耕不耜,随种随收随食,山川大地,一派荒野,到处惰人作歹。神农氏发恼火了,就将百草籽撒埋下一丈深的地层里,他说:谁锄土种谷生谷,谁不锄土地即生草,叫惰者饿死。就神农氏这么一说,天下农民才“勤耕力作”起来。有关炎帝的传说：

姜氏族为西戎族一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因“炎帝欲侵淩诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战（阪泉，今京郊延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿

鹿之战，所谓涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

少昊：

少昊，亦作少嗥。五帝之一，黄帝之子。

少昊陵，山东省曲阜市城东

颛顼：

颛顼（拼音zhuān xū），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。

帝喾:

帝喾，中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。

帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。孔子认为帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

尧：

尧，名放勋，又称陶唐氏，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死後传位於挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位於放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时於百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；後来因为舜的德行而传位与他。

舜：

舜是中国古代传说中三皇五帝之一。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。传说舜受尧传位，自己则传位于禹。作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。而后由禹重蹈覆辙，所谓"舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑",实际情况可能是被禹流放死于途中，因为中国的上古时代江南地区仍属蛮荒之地，舜已是高龄的老人，到蛮荒之地"巡狩"不符合逻辑。以下引用周时的一些关于舜的记载：孟子：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

管子：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

司马迁史记中说：天下明德，皆自虞舜始。又说：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

中国上古大帝有哪些？

我们都是炎黄子孙，上古神话里的神仙应该是上古时代的

而周朝并不是上古时期，应该是三皇五帝时期，三皇为伏羲，女娲，燧人。五帝，黄帝，炎帝，颛顼，帝喾，尧、舜 水神共工，战神刑天，火神祝融，春神名芒，海神/冬神禺强，这些都是上古部落首领的或参战的勇者，都被后人奉为了神明。 伏羲神话神农，伏羲 中国古代有几个大帝

秦始皇嬴政

汉武帝刘彻 光武帝刘秀 隋文帝杨坚 唐太宗李世民 宋太祖赵匡胤 洪武帝朱元璋 永乐帝朱棣 一般是这几个 中国足球的大帝是谁？还有一个很出名的，名字忘记了

中国足球的大帝是李毅。

人物介绍： 李毅，男，中国足球运动员。1979年6月20日生于安徽省蚌埠。1991年3月加入火车头少年足球队，司职前锋。职业球员时代先后效力于北京国安、深圳平安、陕西浐灞等多家中超（甲A）俱乐部，是深圳俱乐部2004年获首届中超联赛冠军的主力球员，2003年获得末代甲A金靴奖。李毅速度快，身体条件也不错，但可惜的是临门一脚一般。在2003年前在国家队和国奥队发挥出色，后来却一直不甚如意。2011年初李毅正式挂靴，现在深圳红钻俱乐部担任助理教练。2013年3月8日，正式与《兵王》展开深度合作，为逆袭文化代言。2013年11月7日，李毅接替法国“白巫师”特鲁西埃出任中甲深圳小牛资本红钻队代理主教练。 中国历史上有资格称大帝的仅五人 都是谁

能成为大帝的领导者应该海内安定，海外无敌。

在中国历史上有过好几次这样的时期，内安国民，外无强敌。 所以我认为应该是这样几个人： 秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民，明成祖朱棣，康熙。 中国有哪些神仙

1、北方北极中天紫微大帝，职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，统御日月万星。

2、南方南极长生大帝,又名玉 王，为元始天王九子，即南极仙翁，统御万灵。（俗称寿星）

3、酆都大帝，掌管阴朝地府。传说汉代王方平、阴长生先后在平都山修炼成仙，世人合称为‘阴王'，后世讹传为掌管阴司的阎王，遂将平都山称为鬼城。

4、文昌帝君，本为司禄之神，后来变为文人士子的守护神。

传说是到晋朝时四川孟溪的张亚子，曾经七十二化，在绵阳梓潼县战死；后在祭祀中传闻文人能够得到他的保护，后人遂将文昌帝君与梓潼帝君合并为一，称为文昌梓潼帝君。

5、玉皇大帝，全称昊天金阙至尊玉皇大帝，实职实权，位居三清之下，群仙之首，总执天道之大神，统御万天。

扩展资料

神仙等级

一、神人

神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。

二、真人

说道真人，肯定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黄龙真人等。这里的真人跟《封神榜》里的真人有点不一样。这里的真人是天尊的别称。

三、仙人

仙人大家都比较熟悉，不管是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，都可以归为这类。这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。中国的仙人实在太多了，根据古书《列仙传》中记载就有71位。

中国盘古：关于盘古开天辟地的神话故事相信没有人不知道，而且古籍中盘古神话说“盘古氏龙首”显然，古代先民崇拜的是龙，认为祖先盘古就是龙的后代，所以，盘古子孙就以龙为图腾标示，千古传承。

盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。

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盘古神话是中国古代民间神话传说之一。传说远古时期，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团，有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。

左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 

盘古-

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（一）思考

1神人从哪里来？到了哪里？神人奉谁的命令？神人说了什么？设立了什么预兆？1/3

①从犹大来。

②到伯特利。

③奉耶和华的命。

④说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”

⑤神人设个预兆说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”

2耶罗波安听见神人的呼叫就怎样？王伸向神人的手怎么样了坛也怎样？4/5

①就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”

②王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；

③坛也破裂了，坛上的灰倾撒了。

3王对神人请求什么？神人祈祷耶和华王的手就怎样？6

①王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原。”

②王的手就复了原，仍如寻常一样。

4王请神人吃饭神人是如何回答的？于是神人怎么样？7/10

①神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”

②神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。

5有一位老先知听到了什么消息？老先知知道神人的所走路线就怎样？老先知遇见神人时他在哪里？老先知问了神人什么问题？神人如何回答的？11/14

①神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话。

②老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人。

③遇见他坐在橡树底下。

④问他说：“你是从犹大来的神人不是？”

⑤他说：“是。”

6老先知邀请神人回家吃饭神人如何回答的？老先知是如何诓骗神人的？15/18

①神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”

②老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”

7神人与老先知吃饭的时候神临到老先知的话是什么？19/22

①说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，

22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”

8神人离开的时候遇到了什么？23/25

①在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。

9老先知是如何评价神人的遭遇的？26

①说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”

10老先知看到神人什么样的死法？他做了什么事？27/32

①看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。

②老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊！。”

11耶罗波安经历神人的管教任然怎么样？他这样做有什么后果？33/34

①耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。

②这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

（二）应用

1思考神人什么会死？

答：违背神的命令。

2评价老先知为人

答：神赐给他先知的恩赐，他却不善用，说谎，利用神给的恩赐满足自己的利益，讨好耶罗波安，使神人置于死地，可见老先知假冒，虚假，骗人，恭维人，谋取自己的利益。

　　女娲是一位被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神，相信大家都对这位神话人物都有一定的了解吧!那么下面就让我们了解一些有关女娲的上古神话吧!

　　上古神话

　女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其 历史 文化 根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。

　称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风(或为凤、女)姓，是古代 传说 中的大地之母。

　一说她的名字为风里希(或为凤里牺)，是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

　传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即 自然 界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的 乐器 ，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年 两性 相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。

　在古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：

　一、作为上古贤王，人族先灵，圣母祭祀的女娲：肯定其作为人类之母与地母三皇的身份;

　二、作为福佑社稷、补天之神，得以祭拜的女娲，确认其作为伏羲之妹(兼下任继任者)与补天圣女的身份;

　三、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。

华夏传说

　1、女娲时代母系农耕文明

　历史唯物主义原理的社会发展规律叙说人们，女娲和伏羲时代的民族，正好处于母亲氏(部)族社会，向父系氏(部)族社会过渡的时期。处在这个时期的华夏民族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说她们：“只知其母、不知其父”。

　只是当时民族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。

　按《云芨七签》卷100辑《轩辕本纪》所云：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”注：“伏羲生于此国。”可见，传说中的华胥，不仅是生伏羲的“伏羲之母”，而且还是传说时代华夏的一个国名，或者说是一个氏族、部族名。所以，诞生伏羲的华胥国，实际上就是现在民族学家们说的，实行氏族(部族)内通婚的母系氏族(部族)社会。

　在这样的母系氏族(部族)社会里，流行的是氏族(部族)内，辈份不同的男女，自相婚配、繁衍后代。因此，传说中的伏羲和女娲，彼此既是血亲、又是连为一体的夫妇。当时的华夏，不但清晰地知道其母华胥氏;同时也由于社会的发展，促使他们能够推测，或者说杜撰出其之父，乃是留下“大迹”，却又无可追溯的“神”。

　2、母系农耕时的早期治水

　在华夏的传说中，女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一项功绩就是补天。[30] 从文字记载来看，女娲补天的最后目的，主要乃是“积芦灰”、“止*水”。

　在《淮南子览·览冥训》这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙，其实都是被华夏认定为兴风作浪、为害人民的水怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的，就是为了消除水怪以平息水灾。所以说，她的目的就是为了平息水灾和治理水患。

　女娲为补天所炼的五色石，与其说是为了补天，不如说是为了治水。对于从事农耕华夏来说，水患和水利是历来是首要关注的大事;五色石料和芦灰，都是早期治水的重要必需品。所以，女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏(部)族社会时的人类，在自己女性首领带领下，进行较大规模的“止*水”的治水历史。同时，这样大规模的早期治水也反映出了，女娲时代的华夏民族，母系氏(部)族社会农耕文明的繁荣情景。

神话演变

　女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”诘问。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的 故事 了。”

　至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法：“有十位神人，名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上，紧挨着道路。”袁珂则以晋人郭璞注为解“或作女娲之腹”又云“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”，并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。虽然如此，这些记载当中仍然没有明确提出女娲造人的说法。

　除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神(发明笙簧等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

　古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的 事迹 ，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

　同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

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上古神话中，伏羲、女娲既是一位圣人级别的大神，有时候也可以作为一个部落族群的称呼。

　伏羲、女娲据说是华胥氏所生。相传很久很久以前，在华胥国有一位少女到雷泽游玩，见到一个大脚印，她心中好奇就踩了上去。不想心有所感，回家就怀孕了。不久，就生下了一儿一女，儿子是伏羲，女儿是女娲。

　所谓雷泽，就是雷神居住的地方。那大脚印其实就是雷神的脚印。上古大神孕育后代并不需要向凡人一样男女交配，他们只需要感念交合之气，就能孕化后代。

　因为华胥氏之女是凡人，因此，雷神的血脉有所减弱。雷神本是人面龙身，到了伏羲、女娲，就变成了人面蛇身。

　但是，伏羲、女娲依然具有强大的神力（喜欢动漫的朋友可以参考半妖犬夜叉），他们分别建立了一个强大的部落，后来还各自称帝——故此，古史中称女娲为古之帝王。

　女娲最著名的事迹，是在水神共工怒撞不周山后，炼石补天。伏羲最出名的事迹，是推演出八卦，为百姓定立礼仪规则。

　在《封神演义》中，伏羲被尊为人族三皇之首，即天皇伏羲。在上古神话中，伏羲是公认的五方天帝中东方天帝。

那么，伏羲、女娲是怎么死得呢？

　古史中并无明确记载，不过我们可以合理推测。女娲娘娘大概是在炼石补天后耗尽神力，于是像其先祖盘古一样，身躯化为山川大地。

　至于伏羲，则是以为推演八卦，耗尽神力，最后也化为天地万物老去。

上古神话中诸多大神都是心念苍生，大公无私的伟人。他们创造了这个世界，最终又归于这个世界。很可惜中国至今没有一部好作品描写这些上古大神。

一个神仙的命运啊，当然要靠自我奋斗！但是也要考虑到 历史 的进程嘛！

伏羲和女娲这对苦命鸳鸯不够努力吗？不，他们做的已经比绝大多数神仙都要好了。从兄妹关系到夫妻关系，从不能生育到子女成群；他们为这个世界的繁荣，做出了不可磨灭的贡献。

时代在进步，那些过气的神仙们，终究是要被湮没在 历史 的潮流中。

尽管伏羲、女娲有造人之功、补天之德；天道轮转，众生皆若刍狗，这些鼎鼎大名的神仙们，终究躲不过一个死。这是命运门的安排，是上天的旨意。

伏羲和女娲所处的时代，乃是神仙时代。在他们合力造出人类之后，逐渐进入末法时代。在末法时代，诸神凋零，法力越强大的神仙，受到天地间的约束力也就越大，生命也就愈加危险。

似乎命运门的安排，造人就是要女娲和伏羲的任务，完成了是死，完不成也是死。正所谓兔死狗烹、鸟尽弓藏，女娲和伏羲便是这狗，便是这弓。

从女娲和伏羲的经历来看，一个神仙如果不成圣，终究只是蝼蚁。就好比一个演员，他的表演水平很高，然而以高考19分的成绩冒充博士学霸；不管他在 社会 上有多大的影响力，总有一天会被算总账的。

像女娲这种神仙不想死怎么办？办法还是有的：要么主宰天道之轮，据时一切功绩和抹黑都会化为乌有；要么就把头修炼的铁一点，灾难降临时，硬着头皮顶上去就行了。

他们俩是末法时代来临之际，第一批受到影响的神仙。作为重点治理的典型目标，天道当然会以快、准、狠、稳的铁拳出击，向天下诸神吹起冲锋号。

当然了，为了避免神仙们的骚乱，同时稳定天下秩序，这种铁拳只能悄然出击。在解决了女娲和伏羲这等大神之后，没有人可以看出有什么异样。

那么，女娲和伏羲到底是怎么死的呢？

话说女娲和伏羲结成夫妻之后，并不晓得什么是合卺之礼，也不知道什么叫夫妻之礼，更勿论如何去生孩子了！当此之时，天道化龙马负河图，又化神龟负洛书，以阴阳之大道灌入二人脑海。

顷刻间，女娲和伏羲如同偷吃了“知善恶树”上的禁果一般，天理人伦纷纷晓得。于是，二人做了一些不该做的事情（也是他们分内事），生出了无数的孩子。

你想啊，这世上的牛，就算再强大，他们还能持续不断的耕地？由此，伏羲终因体力不支、精竭而亡。

伏羲死后，英灵不散，盘踞在天地间，逐渐化作一股怨气。在他死的一刹那，便发现了自己身处一个阴谋之中。作为这个世界最强大的神灵，怎么会因为劳作而死呢？原来这一切都是天道搞的鬼。

为了平息内心的愤怒，伏羲的英灵向天道发起挑战。这场争斗的结果，自然是以伏羲身死魂灭而收场。不过，伏羲虽说是死了，却把天炸了一个大窟窿，滚滚银河，自这个窟窿倾泻而下，给人间造成无尽灾难。

我们都知道，天道自有修复之不能。即便是鸿蒙破碎，也不在话下。可是为什么伏羲的死，可以给天造成这么大的伤害？

伏羲是男性神，属阳，他在死后产生了巨大的阳属性物质；消融了天空之阴属性，从而导致银河之水倾泻而下。倘若想补了这个窟窿，必须以阴属性的神灵中和方可。

冥冥之中的命运，将这个人物安排给了女娲。纵然她坚决不想去完成这个任务，她也会死在这里，然后被用来堵这个窟窿。这大概就是传说中的赔了老公又折兵吧，谁让她被人盯上了呢！

天空之漏洞，需要的是阴性物质，只要找到与自己相同的物质，岂不是不需要女娲去送死了？道理是这么个道理，一则时间紧迫，二则天道就没有防备吗？

普天之下，能够匹配女娲的阴性物质，只有五色石。这种东西可遇而不可求，即便女娲有心去找，恐怕没等她找到足够的材料，银河之水早已湮没人间了。

为了留下一丝血脉真传，女娲斩巨龟，以四足做撑天之柱，延缓天的下榻；同时奔波世间，去寻找五色石。可惜，尽管女娲如此努力，终究挡不住天道之灾祸。

最终，女娲还是献祭了自己，并豁出去了找来的五色石，方才堵住这个窟窿。

幸运的是女娲并没有像伏羲那样，消失的无影无踪。天上的大窟窿补好之后，在粟广之野，留下了女娲的一段肠子，并化成了十位神人，算是女娲的血脉真传了。

（真是人比人、气死人啊，同样是女娲做出来的，为什么人必须通过修炼才能成神？而女娲的肠子，一落地就是神呢！难道这就是：我拼劲了全力，只为去一趟罗马；而你就出生在罗马？）

女娲、伏羲自诩天下无敌，可是在天道的滚滚车轮之下，终究变成灰土。他们以为天道会给他们为阴谋，可是人家给他来的却是阳谋。有时候，你能防得住阴谋，却防不住阳谋，因为使用阳谋之人，必定高出你数个段位。

这个问题由风月笑平生来解答。

这个问题，风月不知道题主指的是作为人文始祖，部落领袖的女娲和伏羲，还是作为神灵的女娲伏羲。

如果指的是作为人文始祖，部落领袖的女娲和伏羲的话，那么由于史料之中并没有记载，风月只能推断，最有可能的就是老病而死，并将自己的名字作为部落名代代传承。

至于作为神灵的女娲和伏羲

伏羲作为五方五帝中青帝，无论是史料还是宗教典籍中都没有记载有死亡。

不过女娲在古籍中倒是记载了一个故事。

这个故事中，出现了女娲之肠，结合民间有传说女娲补天后力尽而亡，也许可以稍稍解释一下题主的问题。不过目前学者多数认为女娲之肠的传说跟上古的“生殖崇拜”有关。

以上，就是风月所能查到的资料中关于题主问题的有可能的记载。其实，作为中华民族的人文始祖，无论是成为神灵也好还是已经化为尘烟也罢。伏羲和女娲的血脉与精神已经跟中华民族牢牢的捆绑在一起，不可分割并将永世传承。

女娲是上古大神，有造人、补天两大功勋。

有朋友问道，女娲之前有没有人类？

女娲之前是有人类的。女娲是造人之祖，但并非是第一个造人之祖。

也就是说，盘古开天辟地之后，神力耗尽，其筋骨毛发化为山川草木，身上各种虫子化为人类。这就是最初人类的起源。

盘古之后，诸神纷起，各自争雄。与西方一样，中国也曾有一个诸神争霸的时代。最终，共工与祝融争霸，撞到不周山，导致天阙一角。女娲于是补天。

洪水泛滥导致生灵涂炭，绝大多数百姓也就此死去。女娲于是抟土造人，重新衍化黎明苍生。

也正因为女娲又要补天，又要造人，神力渐渐耗尽，最终，女娲如盘古一样，也因为操劳过去去世了。

女娲去世其身躯骸骨也化为山川大地。在《山海经》中就曾经记载，有那么一个地方名为“女娲之肠”，里面的国民，都是女娲直系后代。

女娲伏羲是怎么死的？

据考古学记载，人类 历史 有300万年。但在古代，如在女娲伏羲年代，没有文字，因此，都是口口相传。

我看过《山海经》《易经》，都没有记载关于女娲伏羲是怎么死的。

当时，是母系部落的群婚年代，女娲是母系部落的首领，当时盛行“生殖器崇拜”，并有“女娲补天”的传说；至出现陶瓷，又有女娲捏土造人的传说。在当时，伏羲皇继承了12000年前织女星时代的结绳记事的基础上，发展出“先天八卦”，即无字天书，开启了古代的文明。据《周易》记载，伏羲皇自公元前777年开始，历经77帝皇。（至于女娲皇历经几代，却记载欠缺）。

按照我们学习现代医学的知识知道，生老病死是人的规律：生（从受精卵开始）；死（从脑死亡终止）。以此推断，女娲伏羲的漫长年代中，更换了许多首领，怎么死亡？有下列可能性：①病死；②意外死亡；③寿终正寝。

以上推论，只供参考。

谢谢阅读。

始祖母之一的女娲，活了多少岁，没有准确时间。但，有记载说始祖母女娲，治国理政有130年时间，而后才卒的。始祖父之一的伏羲，治国理政有164年时间，而去世时为194岁，也就是说女娲及哥哥伏羲是自然去世的。不过，在下还想说伏羲的后代有：风氏、偑氏、 氏、羲氏、希氏、包氏、庖氏、 氏、鲍氏、臾氏、颛臾氏、东氏、东蒙氏、胊氏、任氏、姒氏、宿氏、罔氏、伏氏、虙氏、宓氏、密氏、服氏、伏羲氏。

古籍中记载的子嗣「咸鸟」。伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土(官爵司徒掌管水土之职)，乘厘生后照。后照生顾相，夅处于巴，是生巴人。巴灭，巴(之)子五季流于黔(重庆黔江区)而君之，生黑穴四姓(五季生子名黑穴，黑穴子有四氏)。赤狄巴氏服四姓(应为：赤氏、狄氏、巴氏、服(胡)氏)，为廪君(苍帝)。有巴氏、务相氏。

女娲，氏号女皇氏。姓云，名娲，一名女希。穿着蛇皮制作的服饰，带着牛头饰品，有着黑白相间的头发，为太皞伏羲氏的妹妹。出生于四川省阆中市，生时庄严而圣洁，世间无景无物 。年少时辅佐哥哥，尝去神殿祈祷神灵，时常打扫神殿而被尊为女妇，执政后置姓氏、置婚姻嫁娶、通行媒介，以遵万民重盼，时称神媒。云娲的哥哥年老时，共工开始作乱，反皇室，掘河堤运用滔洪之水，以祸害天下：毁天纲、绝地级、淹中冀。民不聊生，于是女娲率领神皇风后相助之力，以与共工氏战。灭共工，而迁其族走。然后四方安定，冀州安宁，天下太平，万民复生。 娲氏于是立，氏号女皇氏。治国一百三十年而落。

史籍版本不一，一称女娲氏，一称娲氏，一称女皇氏。而唐朝司马贞将女娲列为三皇之一。三皇为：天皇、地皇、人皇。女娲为地皇。另一本伏羲为天皇氏、人皇、苍帝。西晋皇甫谧《帝王代纪》与司马贞《三皇本纪》同。上文为古籍，简单的释义了一下。

古籍：「女皇氏“娲”，云姓，一曰女希。虵身牛首，宣发。太昊氏之女弟。出于承匡，生而神灵，亡景亡 ，少佐太昊，祷于神祗，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。太昊氏衰，共工为始作乱，振滔洪水，以祸天下：隳天纲、绝地纪、覆中冀。人不堪命，于是女皇氏役其神力，以与共工氏较。灭共工氏，而迁之。然后四极正，冀州宁，地平天成，万民复生。 娲氏乃立，号曰“女皇氏”。」……治百有三十载而落

隳字——实为毁灭之意。绝地纪——毁灭田地之意。覆——淹没，中冀——指中州冀州。人不堪命——指「人无法生存」性命攸关，或性命堪忧。四极——指「四方」。正(正字实为政字)——指「平息」的意。本文中的迁——流放。之——走。迁之——指「迁走」的意思。地平天成——实指「天下太平」的意思。振——掘堤放水。役——指兵器。神——指神皇氏，伏羲风姓，风后指风姓后代，即伏羲或风姓后代。力——力量。神力——指神皇风后之力。万民复生——指万民恢复生机。治百有三十载而落——指治国理政一百三十年而卒(去世)。

伏羲嘞是中华始祖母华胥的儿子，华胥是今四川省阆中市人。阆中上古称阆渚，即渚水。华胥经常去汾水拜祭叔母，即今山西省临汾市，汾水即此。始祖母华胥因在陕西省西安市蓝田县出了车祸，马车翻车而卒于此地，伏羲葬母亲于今地蓝田县华胥镇，这是有史记载的，非本人瞎说噢！华胥生伏羲于九夷，养于起城。(仇字——读九。夷字——实为后裔的裔字。古今字有差异的噢！)伏羲尊号太皞，皞指天，天指天之子即天子，即后来的皇帝尊号。伏羲为太皞之一。

古籍：「太皞伏羲氏，名方牙，亦称苍牙，风姓，是为春皇，包羲，亦号称天皇、人帝、皇雄氏，苍精之君。母亲华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟，翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以跧之。意有所动，虹且遶之，因孕。十有二岁，以十月四日降神，德亥之应，故谓曰岁。生于仇夷，长于起城，龙身牛首，渠肩达掖，山准日角，奯目珠 ，骏毫翁巤，龙唇龟齿。长久尺有一寸，望之广，视之专。继天出震，聪明睿智，盖承岁而王以立治纪，而万世循用之。肇修文教，为百王典以载德。自木，木实丽，东道不可尚，同乎元气，是偁太昊。得乎中央，别而全宿，而有成因号伏羲，自有句而应世，故又曰有句氏。……在治一百六十四年。落，而女弟娲立。年龄一百九十四，葬山阳，都与宛丘，故陈惟太昊之虚。始其父没，华胥死之，葬覆车之源。」

注：前世后世，多数人无法理解华胥及子伏羲、女娲至末代黄帝尧的记载文，而均被列为了上古神话。神——指有才能有本事的人，尊称为神人。也就是说古者对有本事有才能且强于普通人的人的一种对人的尊称，尊称为神人。这就是“神人”本意的代称名。神人，并不是指电视剧或**中有着特异技能上天入地，过刀山下火海的神仙，他们完全是两个概念的尊称。当然，每一个人的理解能力不同，而造成理解差距也是正常的。中华民族的文明真实而又久远，距今已经拥有了一万三千多年的文明发展史，谦虚谨慎低调对外宣称五千年文明史。

谢悟空之邀！

忽悠一:

伏羲为了讨女娲欢心而更加享受女娲的温柔，所以，拼命的逐兔追鹿搏豹。追兔是为了把兔子最嫩的部分烧烤烹饪给女娲享用；逐鹿是为了给女娲制作鹿脯并享用鹿血养颜，以妖艳女娲的容貌；搏豹是为了用美丽的豹皮系在女娲身上，以满足女娲爱美的虚容心。

是以，伏羲为了满足美人的衣食欲望，在一次捕猎的追逐中不幸失足坠入山崖下，摔死了。

伏羲死后，女娲因为再也得不到伏羲哥哥的供养与爱抚；哀从心中起，怨从梦中来！一咬牙，一跺脚，最后精心的打扮了一次，就跳崖自尽了。

忽悠二:

伏羲为了满足女娲无限的性欲要求与身理满足，阳竭而亡。

伏羲死后，女娲寂寞难耐，为排解枯燥无味的寡妇孤独生活与欲望，所以，采五色石以点缀夜空，却因不慎落入大海里淹死了。

忽悠三:

因为，女娲乃野性未泯、秉性放荡、水性杨花之尤物。所以，伏羲因此常常与人争风吃醋，不知被人家那一个风流客给失手打死了。

打死他的应该不是西门庆！莫须是西门庆的祖宗西门鹿？

是以，伏羲死后，古人认为女娲乃是不祥之妖物。在一群还不懂得穿也没有裤子穿的女士及还不懂穿也没有裤子穿的女巫的强烈要求下，氏族部落就把她当作妖精给当众烧死了。烧她的时侯，女巫剥下了女娲身上的豹皮，系在了自己的臀上。

以上，关于伏羲、女娲之死的独家传言，纯属是与儒家造伪中国 历史 传承文化一样的行猜测之能事之文辞矣。

如有雷同，纯属巧合！

女娲伏羲在主要以《封神演义》和《西游记》以及大量民间神话传说构成的中国二元神话体系中，并没有死去啊。

第一，女娲是十大圣人之一，不死不灭，超越了这方宇宙的存在。理论上，她都可以制造新宇宙来玩儿。造人、补天、妖族和巫族、人族三族共主，怎么可能死掉呢。

只是，巫妖大战，两族几乎死绝，人族后来又被道教、佛教和天庭分走大半，导致女娲娘娘的势力和香火不如之前。

第二，伏羲是第一位人皇，享受人族大气势加身，最终也成圣了。伏羲还授给了大禹河图洛书用来治大水，享受人族永世供奉，怎么可能死去呢。

不过，在残酷的竞争中，以昊天为首的第一神族胜出，昊天成为唯一一位混元无极大罗金仙高阶的至高神。女娲这个第二神族，只好退出主场，隐世不出了。

不过，该显示实力的时候，女娲伏羲也不断出场，展现第二神族的强大。

人类是一步步进化、演变过来的一个群体。″伏羲、女娲造人"说，纯属"神话"。当故事听就可以，因为不科学。

古代的人，思维落后，不开化，所以:"人云亦云"。对上古传说(神话故事)等等一切传说，都深信不疑。

至于伏羲、女娲是如何死的？无非是:生、老、病或坠石、溺水等不确定性因素死亡。至于:"升天"说也″对"，是魂飞″直上重霄九"。至于变成山川说，也″对"，因为人死后都会″托体同山阿"。

以上死法符合人类的死亡规律，而"神"们是如何死法，实实不知道。

没看到记载，不得而知。然天地万物，形体有生就有死，尽寿命则自然化散。

三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农

伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝

黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜

宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

最后一种说法由于《 尚书 》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外， 汉朝 的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在 道教 中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于三皇五帝大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

祝融

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为 火神 。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。 传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。 除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。 一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。 在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。

燧人氏

燧人氏是 中国 上古神话中火的发明者，有说法他为 三皇 之一。

《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 神农尝百草，教人医疗，传说中的 农业 和医药的发明者。一说神农氏即 炎帝 ，与 黄帝 为兄弟。 传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

共工氏

中国上古传说 中人物。据说共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南 辉县 。

黄帝

黄帝被认为是 中华民族 的始祖。根据记载，号 轩辕氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一说姓 公孙 ，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的 共主 ， 五帝 的第一个。黄帝也被 道教 尊为 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。

《 史记 ·五帝本记》记载：“黄帝者， 少典 之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日 河南 省 郑州 市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。另有传说黄帝出生于中国西北黄土高原 的 沮源关 降龙峡 ，农历二月初二（参见 二月二 ）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见 北极光 ，然后就怀孕、生下了黄帝。 根据中国史书的记载，他在 炎帝 之后，统一了中国各部落。建都在 涿鹿 。他推算 历法 ；教导 百姓 播种 五谷 ；发明 指南车 ，造舟车弓矢；兴 文字 ；作 干支 ，制 乐器 ，创 医学 。 今日在 陕西省 的 桥山 有 黄帝陵 ，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，