上古凤凰等级划分：

1、赤者凤

朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰，神话传说中的百鸟之王。雄的称凤；雌的称凰，通称凤。在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”，它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

2、黄者鹓鶵

亦作鹓雏，中国古代传说中的五凤之一，被认为是一种瑞鸟，身为金色或**，又常用以比喻有才望的年轻人。

最早文献在山海经有记载，《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”。

3、青者鸾

青鸾又称苍鸾，体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤**及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。

《山海经山经》卷二“西山经又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：‘三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也＇”。

4、紫者鸑鷟

古代中国民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，鸑鷟象征着较为坚贞不屈的品质，古时，由于鸑鷟多被认为是一种瑞鸟，故常见于许多古籍或诗词中，有时也会出现于小说中。

《国语·周语上》：＇周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。＇而在许慎的《说文解字》中也有记载：鸑：鸑鷟，凤属，神鸟也。从鸟狱声。

5、白者鹄

在汉族的神话传说中，鸿鹄则是白色的凤凰。在古时发音中，鸿与黄的发音，及鹄与鹤的发音很容易混淆。故而鸿鹄也常被误读成黄鹄、黄鹤等，黄鹤楼建于鸿鹄矶上，后世误传就变成了黄鹤矶。

但要知世间没有**的鹤，最早当应是鸿鹄楼。所以，仙人所乘不是**的鹤，而是一只白凤凰。

《学弈》一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

尽管凤凰饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。但是从身世来讲，朱雀作为四大灵兽之一，而凤凰在最初却被认为时百鸟之王，当然，朱雀获胜。

自古的说法“色多赤者，凤，多青者鸾，多黄者鹓雏，多紫者鷟鸑，多白者鹄”。所以，凤凰和朱雀虽然都是羽翼族的神兽，但实际上二者一点关系都没有。

至于二者的地位，朱雀是四灵之一，凤凰是百鸟之首，一者是天上四灵，一者是地上神鸟，这么看还真不好区分。

但根据《山海经》记载——“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。听着挺高大上的，但紧接着书里就开始介绍“凤凰”的烹饪之法，还有药。

朱雀的起源目前尚无定论，但所有的历史文献中，都统一将朱雀列为四灵之一。

四灵即天之四灵，相传是古代神话中镇压四方的神兽，也是四季变迁的象征。朱雀则是代表炎帝和南方七宿的南明神火，寓意着四象中老阳，也就是夏季。

《山海经·西山经》也有记载，有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

从这里可以看出朱雀又名帝江，而帝江就是帝鸿，帝鸿则是黄帝的代称！

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，常用来像征祥瑞。

龙是传说中的百鳞之王，又代表帝王，为了和帝王相配，虽然凤凰分雌雄，但是仍把这百鸟之王作为后的代表，因此有龙凤之说。

在封建王朝时，龙作为帝王的象征，但是若帝王年龄过小不能亲政，可能会让太后垂帘听政，此时在传统建筑等图样上就会出现凤的形象，表示凤至高无上的地位。

凤凰和龙的关系主要是《淮南子》中认为凤凰是飞龙之子，《大藏经》认为凤凰是应龙后裔。

扩展资料：

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，  《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，  宋代凤髓被列为八珍之一。 而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 

自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。 

凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。 

《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。 

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。 封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

参考链接：

-凤凰 （中国古代传说中的瑞鸟）

-龙 （中国神话传说中的动物）

朱雀更古老，更尊贵一些，它的地位要比凤凰要高。

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。

在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。并认为青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界，是天地之主，维系乾坤。

《淮南子》中的五兽之一，即天之四灵与黄龙，又称天官五兽。现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同，

在汉代《论衡》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。在亓鑫铭所著《泛亚论》中称古越国以朱雀为图腾，在甘肃等地区仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。

扩展资料：

“凤”和“凰”原指两种五彩鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。

凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。

值得注意的是有人认为凤凰的形象源于朱鸟，而《五行大义》中认为凤凰属于朱雀的一种，与网络上将朱雀归于五凤的说法截然相反。

-朱雀

-凤凰

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。

麒麟是中国传统祥兽，神话传说是龙牛杂交品，是中国古籍中记载的一种神物。

他们在神话中的地位都是至高无上的！

凤凰是一个不存在的动物为什么中国古代还有很多文献记载了凤凰相关的东西，我觉得这是因为凤和龙一样是古代人民的一种精神图腾，有它很美好的象征意义，再加上古人的一些想象，才会持续有记载。

古代科学技术不发达，人们认知世界的能力有限，所以遇到很多事情并不能很合理的解释，这个时候人们就会通过想象出来的一些神灵、神兽来解释这些现象，并且编造一些神话。

凤凰我们都知道在古代和龙是一样的高贵的地位，在最高贵的地位象征物中，凤凰和龙是一对，龙代表的是男性的至尊，而凤凰则相应地代表的是女性的至尊。

再说到关于凤凰的文献记载，在中国古代有记载凤凰的最早的应该是《山海经》，山海经中是这样描述凤凰的：有一种鸟，长得像鸡，它们以凤凰这个名字而闻名。后来在《大荒西经》、《证类本草》等等资料中都有关于凤凰的记载。

别的不熟悉，但是《山海经》大家应该都是知道的，这是我国古代最早的一本神话故事，既然都说了是神话，那里面的一些情节或者事物肯定有很多都是人们编出来的。

人们通过想象，来创造一些能够帮助人们抵抗一些无法抵抗的灾害，以此来帮助人们的心灵得到慰藉，并且让古人能够有希望、有信心能坚强的活下去。

其实不光是凤凰，还有很多事物都是古人想象出来的，并不是真实存在的，人们通过这些想象中的神灵来寄托自己的希望，也以此来表达美好的祝愿。

自古以来，像鸟儿一样在天空飞翔就是人类的梦想，为此，人们想出过用羽毛制成人造翅膀、用火药作为动力升空等奇葩的点子。直到近代，人们终于制造出了滑翔机、飞机，实现了飞天的梦想。

如今人们能够飞翔是靠着先进的技术、材料，但在古代，无法靠自身力量飞行的人们只能在地上羡慕和崇拜。

从上古时期，许多部落就因为仰慕在天空飞翔的鸟儿而将其奉为图腾，为了和一些普通的鸟区分开，这时很多的"神鸟"形象开始出现。举例来说，在距今三千多年前的金沙遗址中，考古学家们就发现了"太阳神鸟"这一形象。除此之外，上古时期还有着凤凰等传说中的鸟类。

那么，如果将上古神鸟排出前六名，凤凰能排在第几呢？为什么在它之前竟然还有一只乌鸦？

首先，上古时期的神鸟当中，笔者认为能够排在第一位的是出自《山海经》的三足乌。

如果直接看名字，三足乌似乎没有多么霸气，充其量只是一只发育畸形的乌鸦罢了，但实际上，它却有着非常不凡的出身。在《大荒南经》中，有着三足乌是帝俊、羲和所生的记载，帝俊是上古神话中的天帝，一种说法认为，商周时期人们就开始崇拜的昊天上帝也是他。

至于羲和，她是上古的太阳女神，易书《归藏》中更是介绍了其职能为"主日月，职出入，以为晦明"。

父母是如此高贵的天神，三足乌自然不会弱到哪里去，在人们的描述中，它有着乌鸦的外形，整日在太阳上飞行，当它从东方的扶桑树升起，凡间就迎来日出，而当它前往西方若木树时，太阳也会跟随落下。

在三足乌之后的，是一只和凤凰很像，但又并不相同的神鸟，那便是朱雀。古代神话当中，朱雀与青龙、白虎、玄武等同为"天之四灵"，属于星宿崇拜的产物。在人们的观念里，朱雀掌管人类的寿命，既可以赐人长寿，又可以在人死后指引其灵魂上天。

汉朝以后，朱雀被道教引为护法神，在民间的地位有了进一步的提高。《淮南子》中，朱雀被描述为象征南方的神鸟，它辅佐炎帝守卫南方，具有重要的地位。

在朱雀之后，才是被视为"百鸟之王"的凤凰。当人们提到凤凰时，往往会想到典雅、尊贵、吉祥等意象，在《庄子》当中，凤凰被形容为"非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。"也就是说，它只在梧桐树上休憩，只吃竹子开花后长出的果实，只饮用醴泉的水，看上去确实非常高贵。

因为是祥瑞之兆，凤凰在古代受到了人们广泛的喜爱，可以说是很有存在感。秦汉时期，龙开始成为皇帝尊贵身份的象征，后宫妃子们为了与其匹配，便以凤凰自比，这些因素都推动了凤凰形象在民间的普及。到了后期，甚至有人先入为主地认为凤凰地位更高，朱雀是其后代。其实，事实恰好相反，根据《论衡》中"四星之精，降生四兽"的记载，朱雀是天上星宿的精华，它落下凡间，才成为了凤凰。

庄子的《逍遥游》十分著名，其中开篇就写道："鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。"从这一描述我们可以看出，鹏是一种非常巨大的鸟类，甚至《神异经》中还记载有位于东海的东王公和居住在昆仑的西王母各自登上鹏的两边翅膀，在其背上相会的故事。总之，拥有庞大身形的鹏毫无疑问能在上古神鸟中占据一席之地。

和体型巨大的鹏形成鲜明对比的，是身形娇小，但象征着祥瑞的丹雀。

据《拾遗记》记载，当年炎帝曾经遇到过一只口中衔着九穗禾的丹雀，丹雀一边飞一边撒下了一些九穗禾的种子，炎帝将其种在地里，长出的果实吃了之后可以长生不老。也就是说，丹雀是一只携带并送给炎帝长生不老药的神鸟，这样看来它也确实非常不凡。