应该说，这集是目前十集里比较差，甚至是最差的一集了。

第一，本集和周易本身的关系几乎没有，唯一和周易有关的，就在于伏羲、文王和孔子出场，以及无数遍的念“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”这两句。

就好像周易就这两句话一样。

如果面对一个读过周易的人来说，远远不够。

如果面对不知道周易的人来说，看完这集也不会知道《周易》到底是什么。

第二，本集浓郁的为三代圣、为文王圣的“复古主义”和“崇古主义”令人作呕。

文王伐崇、武王伐纣，完全被塑造成一个全知全能的圣人，爱人民如爱自己一般，“顺应天道”‘“为民请命”。完全无视历史事实，完全跳过奴隶制制度直接将三代和周代商视为“完美政治时代”。我很怀疑制作组的人是不是***员，是否接受过马克思唯物史观的教育。

第三，另外一个无视历史事实的说法就是周代商的目的是“建立大一统王朝”。甚至之前《史记》那集认为炎黄联盟是我国大一统王朝的开端。

这种历史虚无主义史观，以及尊孔复古的崇古主义倾向，太值得警惕了。

但对于《周易》，编辑人员本身没有成功读懂原文，必然只是运用传统观念中的解说、而传统中的解说多是以朱熹、胡适这些＂《易》本是卜筮之书＂论为主，中国哲学研究和中国社会这方面的教育难有岀头之日，不容乐观。

《周易》，应该是《典籍里的中国》中的主体内容，必须要以成功读懂《周易》原文的能力讲《周易》，才能使中国哲学研究走向世界，才能为世界＂孔子学院＂带来生机和活力，《典籍里的中国》才能为新时代传递正能量，成为不朽之作。

　**孔子大致讲述了孔子治理中都、夹谷盟会、堕三都失败、问道老子、被迫出走、流亡卫国、会见南子、陈蔡绝粮、齐鲁决战、归国等故事。下面是我推荐给大家的孔子的优秀观后感，希望大家有所收获。

孔子的优秀观后感一

　杨澜看完《孔子》说，如果从“失败者”的角色来理解孔子，就会更容易接近这个人物，有孔家后人急了：你侮辱了我们的先人，我们的圣人。孔家后人有很多，这些如此急切地维护祖先形象的应该是少数，但论调实在让人奇怪。而这种论调也不仅限于孔家的后人。有人指责《孔子》违背史实，类似的事情之前就屡见不鲜了，在我看来，这基本上跟蜡笔小新批评书店里不卖便当一样胡闹。而由于**《孔子》没了孔子头上千百年来至高无上的圣人光环，又遭不少指责。当年《梅兰芳》和《叶问》上映，韩寒说拍这种**，最好等主人公原型的后代都死了会好一点，其实当碰到《孔子》这样题材的**的时候，从遭到的蜡笔小新式的指责来看，你会发现国人骨子里那种对权威的无条件尊崇的奴性幽灵始终绵延不绝。

　孔子是个“失败者”这种说法其实很客气，因为之前有本《丧家狗：我读论语》，作者北大教授李零直言孔子是“丧家狗”，而这个说法也不是李零哗众取宠亵渎圣人发明的，而是孔子周游列国到郑国时的一次夫子自嘲。比起丧家狗这个说法，“失败者”三个字确实好听多了。其实所谓周游列国，就是“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为了……流浪远方，流——浪——”，就是孔子在鲁国政治理想得不到实现，带领众弟子漫无目的的一次流浪。**《孔子》把孔子自称丧家狗这段还原得很自然，是这个比较严肃认真的影片里比较出彩的地方。

　孔子已过知天命之年，与鲁国政坛更善于权谋的季孙斯等权势相比，这个理想主义的知识分子天真了点儿，知其不可而为之，最终也是吃力不讨好，只好背井离乡在春秋列国之间流浪，当时孔子还不是后世那样的国际巨星级的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪过程肯定狼狈不堪，片中发哥的孔子造型到了周游列国时也是衣衫褴褛，但神情坚毅，在郑国一个村头的树林里讲学，被村民砍树驱逐，此时有人来问，您是不是孔丘？子曰何以得知啊，来人说刚在那边听说村头树林里有个老头，脸型和身材长得跟尧舜禹汤差不多，就是状态如同丧家之狗。子曰什么鸟盛鱼汤啊我就是个丧家狗。孔子本人应该远比后代所谓儒家弟子要有趣些的，后代多少表面道貌岸然满嘴仁义道德一肚子要么男盗女娼要么权术阴谋的所谓圣人门下，而圣人都是被他们来消费的，被他们做当了牌坊的，要是都照着后人想象那样顶着光环道貌岸然，那人生岂不是枯燥死了。

　《孔子》选择周润发来演，当然有背后的商业考虑，但从影片本身来看，发哥除了演技精湛、态度认真，关键这个大明星身上有种难得的平民气质，所以在演孔子自称丧门狗这场不算重要的戏的时候，看起来亲切自然而有趣，堪称神来之笔。很多人觉得颜回之死很震撼感动，而那不过是从孔子最中意的弟子死掉的角度来刻画孔子的虚笔，也就是“侧面描写”，虽然这一笔着实非常出彩，煽情得恰到好处，而自称丧门狗这场戏，则是寥寥几笔，让孔子更加真实可感。

　**的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被大老板鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的政治一向是一边打一边哄，一边用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很多媒体所说“后半段像散文”，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。

　这个**拍的就是一个人和这个时代的一种对立，一种彼此不能接受和融合的悲剧。何况这不是简单的生不逢时，春秋战国时期中国的世态人心还是单纯一点的，不然不会有颜回等众弟子的倾心跟随，后世的中国人的政治和人心，总是越会发变坏，从胡玫导演的历史正剧《汉武大帝》和《雍正王朝》等都能看出来，儒家的政治思想历来只是当权者的用来装裱的纸而已。当一个人物传记的**拍出人与时代的关系的时候，就走对路了，而《孔子》这样的**，不仅面临着拍出人与时代关系的任务，还有更大的难关，就是孔子的圣人光环，对于这个光环，夫子自嘲丧家狗的记载就是一个破解的利器。编导的聪明之处不仅在于选择了一个破解光环的利器，还在某些关键之处与古人“精神往来”，很好地理解了古人，比如子见南子那场戏，原本我所担心的港式的过度戏说并未出现，而是点到即止，微言大义，也有几分《史记》中记载该绯闻事件的古朴诗意。周润发演出的那点微微动容，内心波澜未平，南子则风情款款，看起来有趣，都恰到好处，令人会心一笑，比《论语》中所说的孔子出来竖中指对天发誓“子所否者，天厌之！天厌之！”要有趣，并且可信。史料中的孔子多少有点教条的，这一点《孔子》在前半段也未避免，所幸前半段有故事支撑，说教之处尚可容忍。

　**《孔子》比我预料得要好很多，起初听说编剧是以《赤壁》雷倒众生的陈汗，期望值降低很多，不料在眼下中国拍历史正剧从未失手的胡玫的把握下，拍得严肃认真，编剧和导演，以及周润发等主演都把孔子从千百年的神坛上请了下来，让我们得以和这个千秋圣人面对面，感受他在那个年代的遭遇，和他天真的人生理想。《丧门狗》的作者李零说孔子其实是个堂吉诃德式的人物，很理想主义化，而不为时代接受，所以失去了自己的精神家园，只能流浪，即使不周游列国，心灵也只能选择流浪，在我看来，《孔子》所拍出的一个不为时代接受而能坚持自己美好追求的孔子形象，远比那个不苟言笑的圣人形象要可信得多。胡玫多年以来以历史正剧为主业，此番执导这一历史人物**，把握得如此稳妥得当，在剧本扎实的前提下，远比国内很多大导演能用影像语言去解读历史人物，这对于古装和历史题材丰富的中国**来说，也有启发的意义。周润发的表演绝对是他新世纪以来最好的，远胜《卧虎藏龙》那个端着架子的大侠，周迅的一笑一颦间的灵动正符合了南子，奚仲文的美术做出了那个古中国的古朴美感。倒是发行方到底不能跳脱大片思维，一直强调的春秋战争大场面，都一闪而过，很多特效看起来难免粗陋。

　有意思的是《孔子》这个**也总是跟“去圣人化”“反权威”有关，从一开始周润发面对质疑反问“孔子是一个人，还是一个神”，到网上盛传的“下跪门”事件，这部关于一部分人的圣人的**居然从内到外闪现着人性化、反权威化、去圣人化和说人话的“四化”精神光辉，我很欣慰啊。

　至于遗憾，或者我所认为的不足，因为我所认为的孔子，很接近于王小波对他的评价：一个满口大实话的老天真，他的讲学处很像一个自由发言的俱乐部，很有趣，不见得能跟他学多少知识，但那种自由而有趣的气氛，令人向往。这个片子让我深化了孔子也是个杯具的概念，倒是除了自嘲丧家狗之外，孔子一直过于严肃，有趣之处不再有，尤其在鲁国从政的一段，对白中经常加入《论语》中的“子曰”名句，够生硬生涩的。而我最心仪者，则是孔子与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”这种浪漫令我向往不已，可惜片中未曾着墨。

　《论语》也不过是孔子和门下弟子的聊天记录而已，孔子被神圣化、牌坊化了几千年，还他一个真实的面目，让老人家“重新做人”，来感动于他知其不可而为之的与时代的不妥协，他理想主义者的流浪事迹，何况隐约还有春秋笔法微言大义的韵味，已经算是不错的了。当年《墨攻》被内地多指责导演“为什么要改编日本漫画？”可在用现代艺术手法将古典通俗化这件事上，中国人甚至连意识都没有，而日本漫画《墨攻》能用如此通俗的故事来让人了解墨家的思想，是很好的事情。只会说别人解读得不好，自己不去解读，只会把古人当牌坊然后在牌坊的阴影里意*中国文化意*全世界，这才是最可怕的。所以《孔子》的尝试已经值得击节赞赏。

孔子的优秀观后感二

　由第11届全国人大代表、北京市政协委员、中国电视艺术家协会副主席，全国文联委员、中国**集团国家一级导演胡玫导演的**《孔子》已经连续在全球演出了10天，10来有数以亿万计的观众观看了这出**中一幕幕真实感人的故事感动着前来观看**的普通观众，很多观众都表示**的最后一段，孔子在弟字病危时还能心系群众，到群众中家访的'情节最为感人。

　都说男儿有泪不轻弹，可是看完《孔子》的很多男观众都流下了感动的泪水，一位年轻的观众看完话剧后红着眼睛告诉记者:“我们年轻人都应该学习《孔子》一心为民的精神，作为一个男人我轻易不会哭，可是**看到最后我流泪了，孔子能够在弟子病危时还心系百姓的精神真是令我感动。”

　同是从事纪检监察工作的马先生告诉记者，“看完《孔子》我觉得很鼓舞人，孔子虽然是一个圣人，但是他却是小把大关。**的最后孔子既然答应就一定要去做的精神也很有教育意义。孔子所做的是关系百姓最普通最实际问题的事情，但是也是最难解决的问题，他太不容易了。”

　一位坐在第一排满头白发的老人在看完《孔子》后激动地站起热烈的鼓掌，他说:“这个**太激动人心了，我还要再看一遍。我觉得整个**每段都特别好，**中有一句话说:‘老百姓要有1％的上访理由，我们就要用100％的力量去办。’这话真是太鼓舞人心了。我还要告诉我身边的人来看这部**。”还有一位观众在看过《**》后边走边打着电话激动地说:“真的特别好，特别感人。”记者采访这位观众，她特别不好意思地说:“别让我说了，我激动得都说不出话来了，我觉得特好，特别真实，像孔子这样的人现在真是少见了，我们现在就是需要多多的像他这样的人。”

　据悉，**《孔子》还将计划在全球180个国家上映，让孔子的先进事迹深入人心。该片导演胡玫是全球屈指可数的优秀女性导演之一，她追求个性化的视听语言、独特的视角、悠缓的叙事风格，使她游刃于艺术与现实之间。胡玫作为艺术界名人，被评为中国十大优秀女导演，双十佳电视剧导演。获飞天奖、金鹰奖，“五个一”工程奖，优秀电视剧奖。飞天奖，优秀电视剧二等奖，五个一工程奖。获得2003年第八届莫斯科“爱之恋**节。获得2005年飞天奖优秀电视剧奖。获得2005年飞天奖优秀电视剧奖，胡玫获得中国政府影视大奖“飞天奖”最佳导演奖。 同年9月26日，胡玫及该剧以观众选票总数第一名的名次，获得大众电视2005“双十佳”导演奖。该剧还获金鹰奖、“五个一”工程奖。

　2006年8月《乔家大院》获得首尔国际电视节最佳长篇电视剧奖，这是中国长篇电视剧第一次在国际影视节获大奖。2007年该剧获第二十六届飞天奖优秀电视剧奖及优秀女演员奖（蒋勤勤），本人获得优秀导演奖，也是第二次获得“飞天奖”最佳导演奖，而且是唯一连续两次获得该奖的导演。

　2007年2月，胡玫被中宣部、国家人事部、全国文联授予第二届全国中青年德艺双馨文艺工作者称号。

　2007年3月，执导22集革命战争电视剧《浴血坚持》。

　2008年1月，执导40集电视剧《望族》。

　2008年7月，执导30集晋商剧《晋阳老醋坊》。

　2008年10月，胡玫被中国广播电视协会评为中国电视剧辉煌30年最具影响力导演之一。

　2010年执导史诗巨片**《孔子》。

孔子的优秀观后感三

　近日学校组织同学们观看了**《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

　孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要资料是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

　当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自我的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，()包不包括像我这样名声不好的女人？”这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎样解释？”孔子答曰：“诗经三百能够用一句话来概括：情思深深，但无邪念！”应对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他最后明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。

　在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死……他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们这天就应继承和发扬光大的精神吗！

　在两千多年后的这天，我们有了优越的生活环境，良好的学习条件，更应树立远大理想，坚定信念，不畏艰难，脚踏实地地向着理想进发。

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围，下面是我为大家带来的，希望你喜欢。

孔子 观后感 1

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些 名言 ，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感; 故事 是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是**，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊!

孔子观后感2

我记不起自己有多少年没写 读后感 或观后感了，今天把**《孔子》认真的看了2遍，感受非常深刻。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常常把佛教与儒教结合起来学习，它们有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流传的说法。

当我看到**最后孔子结束颠沛流离19年回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了!

孔子除了是伟大的思想家还是优秀的军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。

孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒 教育 自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁杀身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。

孔子观后感3

《孔子》这部**已经放映好久了，可我一向没机会看。昨日午时，学校说全体师生一齐观看《孔子》**，我一听，心里别提有多高兴了。这部**主要讲的是孔子与他的弟子的故事，很感人，很好看。

在这部**中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马与书一齐，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自我的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来!”可是颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。

看到那里，我情不自禁地想到：有的时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地哀求我，我也不理……想到那里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自我的性命，还要将书捞上来;而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊!

于是，我暗暗下定了决心：以后必须要爱护书，见到书“生病”了，立刻就给它“治病”，我相信自我能做得到。

孔子观后感4

孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。

读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的'笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。

孔子观后感5

孔子，这位公元511年前的大 文化 人，不知对我们这些中国后辈来讲，是有着多大的影响力啊。

通过**这样的一种艺术形式来塑造孔子的形象，既是几代**人的夙愿，也具有着十分重要的意义，拍摄《孔子》是中国**界和文化界的盛事，塑造孔子的银幕形象对于弘扬中华民族 传统文化 具有非常积极的作用，这也体现了我们中国的**人的一种巨大的责任。要想使孔子的形象真真切切地出现于**银幕上，那是谈何容易，更别说，要讲述关于孔子的一些事例，对于无法亲身到孔子那个时代的**人，要制作拍摄出如此意义的**，更是不简单。

《孔子》将会成为中国**史上的一部具有长久影响力的作品，不仅是演孔子的周润发演技超高，眼神、语言、动作，每一个细节都充满了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我们每一个中国人尊敬、学习的人物。

看完《孔子》的我，真是即感到惭愧，又觉得有些自豪。**中的孔子，时不时出现一句经典的语言，好多已经出现在了我们的语文课本上，可想而知，孔子的话，都能体现出他的品格之高尚，偶尔遇到学过的语句，还会情不自禁地跟着孔子一字一顿的小声念起来，这让我不禁感到自豪。但**中还有我根本没听过的名句。在**院时，周围的个别中老年人却能接上孔子的话，让我又有些惭愧，如此伟大的人物，学习的我们，却局限于课本，而没有广泛的了解更多，看来，当代的我们，一定要好好学习，放眼望向远方，而不是课本这狭窄的小小文学世界。

孔子观后感6

“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的**——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。

在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。

之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于 游泳 的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……

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　在看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇观后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是我为大家收集的孔子观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孔子观后感1

　**业发展至今，数不尽的风云人物被搬上了银幕，在那黑白的方寸之间重领风骚；却少有人问津儒家始祖孔圣人；一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物，而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭。我们可以天马行空的去想象神怪仙魔。可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范；可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色；令多少影视人望而却步。

　不得不承认周润发的精湛演技，不愧是在演艺界的顶尖大师，他将孔子对世间生灵的珍惜，对家人的慈爱，对知识的求索。均展现的淋漓尽致，特别是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心，那眼神中所透出的忧伤与智慧之光，让人过目难忘。

　遗憾的是，《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味，饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏，且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚，整个剧情发展下来，南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了，多少让人有点接受不了，好看是好看了，可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多，时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，颇有教化人心的意思。

　《孔子》从总体上来看还是不错的，也得到了孔圣人后人的认可。当然，跟历史较真的观众也大有人在，指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位，切莫计较这些，就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢

孔子观后感2

　今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。

　**《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。

　里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。我也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？

　比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，**《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。

　其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是我没捞着看过啥像模像样的正剧**，就算您带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是我看过的**里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？您们帮忙想想？兴许有，我忘了？

　周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，您比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场**，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，我这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。

孔子观后感3

　人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。

　我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到了今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到了困难就会轻易退缩，在远大志向的道路上不知道失败了多少次，但是从未在失败当中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。

　庄子故事，流放百世;孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。

孔子观后感4

　胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的**《孔子》里我看到了这一点。

　后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳他的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。**的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。

　也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部**时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅盘，让他拥有了可以撼动世界的力量。所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里？”

孔子观后感5

　今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。

　**《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。

　里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？

　比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，**《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。

　其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是俺没捞着看过啥像模像样的正剧**，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的**里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？你们帮忙想想？兴许有，俺忘了？

　周润发不负众望，孔子演得好，有时他能化腐朽为神奇，你比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场**，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。

孔子观后感6

　今天上午，我和杨谊瑶去了中国木偶剧院，观看了大型史诗舞台剧《少年孔子》。

　孔子名叫孔丘，他和孔皮等学童一起上学。有一次，孔丘在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说这没有弹台怎么弹呀，然后他的爸爸趴下指着后背说：这儿，这就是弹台。其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔丘在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：你这一篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧。孔丘说：我还不知道这个作者写这首曲子的意义。先生继续问孔丘：你会几首曲子呀？孔丘说：我会一首。牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰你会几首曲子了？牛轰说：我都会五首曲子啦。然后牛轰的爸爸说：来咱们让先生听听。先生一听说：我听过牛轰弹过的曲子，来，让孔丘说说这个曲子的含义。孔丘说：我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人。先生说：确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。这说明了孔丘是很认真地边想边弹琴的人。

　到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：有二位诗童可以去京城参加比赛。先生让孔丘选另一位，孔丘推荐牛轰。同学们都很疑惑，连牛轰自己也很疑惑，认为这能行吗？牛轰这么爱发脾气，怎么能让他去京城参加比赛呢？孔丘说：我觉得他写的黄河这首诗很不错，让牛轰和我一起说一下吧。接着牛轰一句孔丘一句这样说下去，最后他俩被选为了诗童，去京城参加比赛。

　其实牛轰家在昨晚着火了，他已经很不高兴了，但是孔皮还一再地跟他吵架。孔丘妈妈告诉孔皮，要去找牛轰来缓解他的情绪。这说明了在别人不高兴的时候，你要去帮忙他，就像孔丘在牛轰心情不好的时候让他去当诗童，我觉得孔丘小的时候很不错，能看到别人的优点。

　孔子说三人行必有我师等等一些名言，我要向孔子学习他的优点，做一个小孔子！

孔子观后感7

　“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……”一读起琅琅上口的《论语》，就让我情不自禁的想起了中国古代教育家孔子。今天下午，学校组织我们在班上看了《孔子》这部**，进一步加深了我对孔子的了解，给我带来了巨大的心灵震撼和深刻的思想洗涤。

　孔子出身于鲁国，是一个有爱心、有智慧的人，主张礼仪仁和。当时的社会极其混乱，孔子仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终没能实现他的政治抱负。随后的十四年，孔子率领众弟子周游列国，传播其思想，并进行文献整理工作，他的思想和学说为后世留下了极其深远的影响。

　孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”，我觉得这句话说的非常好。在当今社会，大家都爱面子，怕丢脸。因为爱“面子”，有的人在某些时候会变得不懂装懂。我以前也有这个缺点，有时候老师上课讲的题目，我似懂非懂，本想下课后去问老师或同学，可又怕他们说班干部还不认真听，所以，就一直把题目憋在心里，而导致成绩下降。后来，我发现这个缺点实在是太可怕了，它使我不会的题目越积越多，脑子里一片糊涂，严重影响了我的学习。现在，我再也不会不懂装懂了，上课认真听，遇到难题先思考，实在想不出，就再去向老师和同学请教，把每一道题都想清想透，成绩也在一点点的上去。

　作为一名学生，我们应当学习孔子对学问孜孜不倦的态度，对学习“敏而好学，不耻下问”的精神，以及刚正不阿的做人品格，成为一个有知识、有思想、品德高尚的博学之人。

孔子观后感8

　听说妈妈明天要带我去看盼望已久的**——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

　第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到**院。**开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

　**正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

　看完**，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就!

孔子观后感9

　看完**《孔子》，不仅仅是喜欢里面感人的故事情节，同时也深刻感受到，给观众留下的，是一个形象，一种精神。

　**中孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他期望以他自我超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的期望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子率领众弟子周游列国长达十四年之久，传播其思想，于晚年回到鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

　孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。“给个话啊”，展现了孔子的幽默和智慧。

　颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神。最让人感动的是颜回，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，我落泪了，我也相信当孔子一向抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。在颜回的眼中，孔子的书简比自我的命都重要，仔细想想，正因为之后有着无数个颜回，我们此刻才能够领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓可是来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的很悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，可是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，可是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

　我从**《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力学习，成为一个正直、光明磊落、有担当的人。

孔子观后感10

　孔子六艺城位于曲阜市南新区春秋路15号，他以中国古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为引线，运用现代声、光、电等高科技技术手段，借助音乐、美术、建筑等表现形式建造的一座集知识性、娱乐性、参与性、历史性、趣味性及购物、美食、旅游、娱乐等多种功能于一体的大型文化旅游城。

　孔子六艺城建于1992年，1993年9月建成营业，占地 13公顷，建筑面积6万平方米，总投资6600万元。 城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、气势不凡、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多采的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演，令世人叹为观止。

　曲阜孔子六艺城以其独特的方式诠释孔子六艺，弘扬孔子优秀思想文化，成为“熔古铸今”的经典之作，97年被中国旅游协会、文物协会等评审为“中国著名旅游风景名胜景区”，与曲阜三孔并称为“三孔一城”，每年吸引着上百万中外游客，先后接待了朱基、姜春云、吴邦国、吴官正等党和国家重要***，以及新加坡驻华大使邓东生、印度前总理夫人索尼亚·甘地等外国贵宾和赵忠祥、乔羽等名人300余人。

　上下五千年，纵横九万里，出神入化演六艺，曲阜孔子六艺城正成为全人类解读孔子、启智明理、寻找东方文明的聚焦之地。

孔子观后感11

　今天，我们全校同学一起观看了一部**——《孔子》，**里的孔子温和又严肃，有威严的气质但并不凶狠，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还很热爱学习，学习永远不感到满足。孔子也很会教导别人，教导别人永远不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。

　**里有一个片段，令我终身难忘，孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，突然，一大块冰破裂了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生是多么爱书啊。

　孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！在《孔子》里充分表达了出来。魏国一位女子上午和孔子聊天，学到了许多知识。而临近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。临死前，她并没有非常伤心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交谈时的情景。朝闻道，夕死可矣！

　看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了，我觉得，孔子真是一个伟大的人啊！我们都应该向他学习！

　君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。我想，孔子，纵然一生落寞，却也有着让我不得不感动与敬佩的性情。

　孔子，你的思想，已成永恒，而你的坚持，也将会是我们想要一直延续下去的……

孔子观后感12

　老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。

　老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。

　老子曾问他的弟子们，天下最弱的是什么？弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？弟子们的回答五花八门。此时，老子悠然答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。

　我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我恍然大悟。有时候，退让并不是懦弱，这恰恰是一种人生智慧。

孔子观后感13

　胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的**《孔子》里我看到了这一点。

　后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只可以寄托给能够采纳它的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。

　**的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这可能就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。

　也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部**时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅盘，让它拥有了可以撼动世界的力量。所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里？”

孔子观后感14

　己所不欲，勿施于人朝闻道，夕死可矣……**《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……

　孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为至圣，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

　铭记战争的教训。

　孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。

　保卫和平的年代。

　试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人;而和平年间呢社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗

　珍爱宝贵的生命。

　古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上舌战群儒，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子仁义智慧的君子品格。

　在**中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此有几人又能理解孔子

　从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。

孔子观后感15

　在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一向活在人们心中。

　今日看了关于《孔子》的历史的**，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。

　最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最终的畅然！

　第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。

　颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。

　孔子之后的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，能够是光辉的！

　跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最终一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！