地球上确实有“无底洞”其中1个位于希腊亚各斯古城的海滨由于濒临大海,在涨潮时,汹涌的海水便会排山倒海般地涌入洞中,形成一股股溪流据测,每天流入洞内的海水量达3000多吨,奇怪的是,如此大量的海水灌入洞中,却从来没有把洞灌满从20世纪30年代以来,人们就作了多种努力企图寻找它的出口,却都是枉费心机

　　为了揭开秘密,1959年美国地理学会派出一支考察队,他们把一种经久不变的深色染料溶解在海水中,观察染料是如何随着海水一起沉下去的接着又察看了附近海面以及岛屿上的各条河流与湖泊,结果令人失望,人们没有找到带颜色的海水

　　几年后他们又进行了新的试验,他们制造了一种浅玫瑰色的塑料小粒子这是一种比水略轻、能浮在水中不沉底,又不会被水溶解的塑料粒子他们把1300公斤重的这种肩负特殊使命的物质,统统掷入到打旋的海水中片刻工夫,所有的塑料小粒子就像一个整体,全部被无底洞吞没,他们设想,只要有一粒在另外的地方冒出来,就可以找到“无底洞”的出口了然而发动了数以百计的人,在各地水域整整搜寻了一年多以后,他们仍一无所获

　　至今谁也不知道为什么这里的海水没完没了地“漏”下去,这个“无底洞”的出口又在哪里每天大量的海水究竟都流到哪里去了

　　还有一个在印度洋北部海域,有一个半径为3海里的无底洞典型的季风洋流使这里的洋流一年有两次流向相反的变化夏季盛行西南季风,海水由西向东流；冬季相反

　　19928澳大利亚哥伦布号进行科学考察,科学家认为“无底洞”可能是个尚未认识的“黑洞”“黑洞”可能存在一个由中心向外辐射的巨大的引力场,但这个还有待于进一步的科学考察

　　我国一些古籍,多次提到海外有个深奥莫测的无底洞记载:"渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟八九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉"

　　在希腊克法利尼亚岛附哥斯托利昂港附近的爱奥尼亚海域,还真有一个许多世纪以来一直在吸收大量海水的无底洞据有人估计,每天失踪于这个无底洞里的海水竟有3万之多,曾经有人推测,这个无底洞,就像地球的漏斗、竖井、落水洞一类地形

　　我国四川省兴文县的石海洞乡,就有这样的一个大漏斗它的长径650米,短径490米,深208米无论是暴雨倾盆,还是山水聚至,其底部始终不积水通常采用各种检测手段,总是能够重新找到消失于漏斗里的水流的遗迹,它们或今或远总会在地面上重新出现可是,克法利尼亚岛附近的海底无底洞却与此不同,在那里消失的海水怎么也找不到

　　为了揭开这个谜,美国地理学会曾派一支考察队先后两次到那里考察,试验第一次试验毫无结果第二次考察队员用玫瑰色的塑料小粒替水做"记号"他们把130公斤重的这种肩负特殊使命的物质,统统致入到打旋转的海水中片刻工夫,所有的小粒塑料就像一个整体,全部被无底深渊所吞没科学家指望这一次可以把秘密揭穿,哪怕能在附近找到一粒玫瑰色的塑料也好,但是,他们的计划仍然落空了

　　到现在,谁也不知道为什么这里的海水会没完没了地"漏"下去,这个无底洞的出口又在哪里每天大量的海水究竟都流到哪里去了

sān shí liù dònɡ tiān

道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府 。

除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外，道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地。

所谓洞天福地，主要是指大天之内的道教神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空宇宙。　　洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下：在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。　　按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系（例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间）。同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所；从起源角度看，道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。对此，我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。从宇宙论、存在论的角度看，道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角，其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同，乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道教的根本道论有着内在的一致性。　　中国有许多论述洞天福地的古籍，其中《正统道藏》收录最多。对洞天概念的最好解释见于早期上清系经典《紫阳真人内传》。其云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”依此所解则“洞天”实有广、狭二义。广义的洞天包括天空（天无）、山洞（山无）及洞房（头空）。此解释清楚地表明了道家的宇宙观：宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在宁德长溪县，属仙人王纬玄治之；

第二东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之；

第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之；

第四西岳华山洞，周回三百里，名曰仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之；

第五北岳常山洞，周回三千里，名曰玄天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之；

第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之；

第七峨嵋山洞，周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之；

第八庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之；

第九四明山洞，周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之；

第十会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之；

第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之；

第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之；

第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之；

第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之；

第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之；

第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之；

第十七笥山洞，周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之；

第十八华盖山洞，周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之；

第十九盖竹山洞，周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州临海市南，属仙人商丘子治之；

第二十都峤山洞，周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之；

第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之；

第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在亢州北流县，属仙人钱真人治之；

第二十三九疑山洞，周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之；

第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之；

第二十五幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县（今湖南平江县南江镇），属陈真治之；

第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之；

第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之；

第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之；

第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之；

第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属傅真人治之；

第三十一钟山洞，周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之；

第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句容县，属李治之；

第三十三紫盖山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之；

第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之；

第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天，在朗州武陵县，属谢真人治之；

第三十六金华山洞，周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。

还不知道：四大名山的读者们，下面小编给大家详细介绍一下，然后继续看下去~

旅游离不开宗教文化。目前中国传播最广的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。在这些宗教中，唯一起源于中国的本土宗教是道教。老子是道教的始祖。道教起源于春秋战国时期。这是一种原始宗教形式的多神教，崇拜许多神。其目的是求长生不老，通过吊坛子来拯救世界。它在中国古代传统文化中占有重要地位，在现代世界中也在积极发展。因为道教崇拜多神教，有三清、玉帝、琼台女神、祝星沈瑶等。在道教的发展过程中，出现了全真教、华山教、龙门教、正一派等流派。修仙需要道教圣地，所以有道教四大名山和天地之说。

但所谓“三十六洞”“七十二堡”，都是神仙居住的名山溶洞。这些地方与不同的房间相连。虽然现在有些已经不挑剔了，但大部分还是有迹可循的。

你知道四大名山三十六洞七十二福地第一名在哪里吗？可能你没听说过。

——山，云起四大名山之首。

道教四大名山包括龙虎山、武当山、青城山和云起。迄今为止，云起山是唯一一个名声不好的地方。然而，云起是全真教的圣地，供奉着普济佛。也许有人说应该是武当山、龙虎山、青城山。本文只介绍道教相关景点。这不是争论。

云起位于安徽省黄山市休宁县云起镇。它因遥观山和云平山顶而得名。它是4A国家级风景名胜区，也是四大名山中唯一的4A风景区。境内有36座奇峰、72座怪崖、24条峡谷和许多其他洞泉、瀑布。与黄山、九华山并称“皖南三美”。它们被称为“中国的仙境和中国南方的第一山”。

云起的道教起源于唐代建造的寺庙和宋代宝卿二年建造的寺庙。它成为了道教的中心。尤其是到了明朝，嘉靖皇帝下令修建寺庙，这座山就交给了他。未来道教将会兴盛，著名的道观有三清寺、余旭寺、无量寺、文昌阁等。至今仍有1400多块石碑和摩崖石刻。

主要景点：王献亭、先轸洞。))、月华街、太素宫、香炉峰、玉虚宫、布兰妮斯皮尔斯等

火通山36洞之首

《天地火通山石窟》记载“三千里前的周朝，名为火林洞，属宁德长溪县神仙王魏璇”。这是第一座道观，五岳前排列三十六洞。这是东晋南朝以来流传了近2000年的历史事实。霍童山起源于3000年前的西周，当时“霍童真男”隐居在霍童山的森林中，故名“霍洞林天”。

36洞之首的火通山洞，现在叫火通山。它位于宁德火塘，但很多福建本地人不知道它。这很有意思。宁德西北部的霍童山大同峰为五岳之首，因霍童山而得名。

唐玄宗天宝六年，唐玄宗将“霍童山”改为“霍童山”，又称“游仙山”。《史记》年刻有“霍童山东场”四个大字。

主要景点：圣关宫、唐火Xi、唐火古镇、朝觐古道等。

72个幸运地点的第一个，——地飞山

费山——位于陕西省Xi市。老子隐居，写《道德经》，5000字。尹为在这里建楼种了草。

殷，甘肃天水人，周朝大夫、将军、哲学家、教育家。他从小学习古籍，掌握历法，擅长天文学，还学了占星术。他能理解过去，预见未来。《庄子的世界》称他和老子为“古代伟大而真实的人”。在大清国遇见老子。老子给了他古书《老子五千字》。收到老子真传的尹，跟着老子出了关西，飞进了传说。

飞山就是我们今天说的终南山，也是狭窄的秦岭。它位于陕西省西安市的南部。太乙山、地飞山、钟南山山和周楠山是秦岭山脉的最高峰，主峰海拔2604米。

从钟南山山东端到Xi蓝田县最东端的杨家埠，盛产珠宝，西至周至县最西端的秦岭主峰太白山南梁岭，自古就有修仙之说。据说，除了老子和殷之外，还有姜子牙、殷等人在此隐居，尤其是至今仍有许多隐士在修行和生活。

它是4A钟南山国家旅游度假区，世界地质公园和中国南北的分水岭。它的自然风景非常美丽。主要景点有楼观台、太乙山、龟峰山、南梦溪等。

道教作为中国本土宗教，至今仍对我们的生活和习俗有着诸多影响。当我们旅行时，我们应该更多地了解当地的宗教，也让我们更多地了解我们的文化遗产。