焦作市图书馆开放时间

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办证须知读者借阅卡（“一卡通”）是焦作市图书馆借阅图书、电子资源等馆藏文献的有效证件。 一、办卡手续 读者办卡可凭本人有效证件或电子证件（身份证、户口本、军官证、警官证、医保卡、护照、驾驶证等）申请办理（未成年人须持户口本由监护人带领办理），填写焦作市图书馆 读者登记表，交纳押金，申办焦作市图书馆读者借阅卡。 办理时间：上午 08:30——11：30 

交通指南 

藏馆分布焦作市图书馆 功能定位、服务区域分布及功能 一、功能定位 焦作市图书馆是我市唯一的市级公共图书馆，是为全市人民群众及各级机关、企事业单位提供文献资料服务的学术性、公益性文化机构。 焦作市图书馆将以“读者至上，服务第一“的办馆理念，以良好的服务能力、优质的服务水平，为读者提供丰富的纸质文献资源和数字资源，并为广大读者提供书刊借阅、参考咨 询、信息检索

读者须知读者须知 一、焦作市图书馆面向全社会公众开放，欢迎所有读者文明借阅。 二、读者入馆请保持仪容仪表整洁干净，不穿背心、拖鞋、吊带衣服等入馆，严禁穿轮滑鞋、滑板入馆。 三、为保持整洁干净的借阅环境，请勿在馆内吸烟、吃东西、随地吐痰、乱扔杂物。 四、为维护文明的公共借阅秩序，请将手机等通讯工具设置于静音状态，请勿大声喧哗，请勿在借阅区域接打手机、交谈。 

焦作太极体育中心为国家AAA级旅游景区。

太极体育中心北依焦作大学、焦作师专，南邻焦作一中、河南理工大学，处在焦作市的教育、文化中心；是目前国内唯一以太极文化为主题的体育场馆群，中心占地866亩，建筑面积137万平方米，按照“现代、生态、和谐、可持续”的理念进行设计。主要设施有体育馆、健身馆、游泳馆、体育场、太极广场和室外配套工程构成。可满足太极拳文化交流、体育事业发展和助推第三产业的要求。

体育场是园区中最大的单体建筑，总建筑面积48万平方米，建筑4层，总高度504米，可容纳观众36000人。

体育馆总建筑面积约3万平方米，建筑3层，总高度296米，主场地可容纳观众8000人，整个场馆一馆多用。体育馆的南半部分为比赛场地。北半部分设立了太极拳非物质文化遗产展示馆、体育主题展示馆等。

体育馆内的太极拳非物质文化遗产展示馆是我国首座国家级非物质文化遗产太极拳文化展示馆。集中展示了太极拳的产生、传承与发展过程，在非物质文化遗产展示馆的建设方面独树一帜。

健身馆总建筑面积25万平方米，是群众健身的主要场馆，主要场地有4块木质篮球场地、12块羽毛球场、乒乓球房、摔跤柔道房、武术房、健身操房等。

游泳馆总建筑面积23万平方米，分为标准比赛池、标准训练池、少儿习练池、儿童游乐池五个区域，可容纳观众1500人，可举办国际单项赛事。

太极广场直径300米，可容纳上万人同时进行太极拳表演，中心是一个巨大的太极图形。广场主题雕塑“太极之韵”采用太极推手意象创作而成，极具视觉冲击力。

太极苑是海绵城市建设理念试点项目，位于园区东南部，占地面积16万平方米，秉着“和谐、健康、共享”的理念，设计建造了园林小景、太极拳名家文化墙、六大流派演武坛、太极文化石刻，太极手植林等景观，营造太极拳发源地独特的文化氛围。践行绿色发展，建设美丽焦作，为“一赛一节”提供高品质的配套设施，展示焦作良好的城市形象。改善和提升太极拳文化交流空间，服务“世界太极城中原养生地”建设，打造“太极拳”文化品牌。

亲子健身园是专门为儿童设置的免费开放的健身游乐场所。园内有大型儿童游乐设施、儿童篮球架、秋千、跷跷板、儿童摇摇乐、旋转玩具、魔术小屋、平衡木、座椅等器材，并设置了儿童篮球场和儿童足球场以及其他配套设施，占地面积约4600多平方米，投入资金约为：230万元，于2018年11月建成，满足了3～14岁年龄段的儿童游玩和青少年锻炼。

太极体育中心作为A级景区，根据《服务质量与环境质量评分细则》中旅游交通、游览、旅游安全、卫生、邮电、旅游购物、综合管理、资源和环境的保护这8个大项进行了自查，细化为48个小项进行有针对性的提升改造。包括中心的导视系统、宣传制品、文创产品、邮电服务、员工服饰、垃圾桶更换、第三卫生间改造等共投入40余万元。从硬件设施和软件服务上都追求更高的层次。

              崔锁屯走焦作

                              黎青屏

又是春暖花开时，2010年洛阳牡丹花会。崔锁屯又到洛阳民俗博物馆演出木偶戏。发现有人挂着“天天乐宠物表演”的牌子，在洛阳民俗博物馆里耍猴子，狗娃，山羊，鸽子，公鸡，老鼠。甚至还耍猪八戒娶媳妇，那猪八戒干干脆脆就是一头快出栏的猪。

崔锁屯来了兴趣，上前与驯兽师搭讪。驯兽师王定轩，洛阳市偃师市缑氏镇人。两人相谈有共同话题，十分投机。相互留下电话号码，约定加强联系，互通情报。

时序进入2017年腊月，王定轩打电话给崔锁屯，邀请崔锁屯到焦作市中站区北朱村演出，时间从正月初一起，两个月。

2018年正月初一凌晨，熬过除夕守夜，孩子驾车送崔锁屯到三门峡火车站，凌晨1时许登上火车，车上空荡荡的，大家都在微信里拜年了，崔锁屯也发了信息，说整趟旅客列车就拉了他一个乘客。

5时许列车停靠焦作火车站，崔锁屯下车，按照王定轩的预约，乘出租车住进心连心酒店。

北朱村的春节文化活动安排声势浩大，邀请了内蒙古自治区1家马戏团，王定轩天天乐驯兽表演，崔锁屯木偶戏，5家评书表演，还有高跷，舞狮等等社火表演。统一安排演出团体及个人吃住都在心连心酒店。

活动安排崔锁屯每天演出木两场偶戏，与王定轩在一起，利用同一块场地，穿插演出。

王定轩除了多种驯兽表演外，还携带了一套二鬼摔跤的表演道具，比崔锁屯演出项目多得多。

表演过程中，崔锁屯试演二鬼摔跤，一试，王定轩就把二鬼摔跤的演出转移给了崔锁屯。

从初一表演到初五，三门峡市湖滨区文化馆沙鸿山馆长打电话给崔锁屯，希望崔锁屯正月十五前后能在湖滨区元宵节文化活动中演出一周。崔锁屯打电话给自己师傅王增学老师，协调老师到焦作替补自己演出。

王增学儿子在开封工作，王增学在儿子家里过年，接到电话，由开封乘火车到焦作，替换崔锁屯演出一周。

北朱村春节文化活动进行到正月底，按照当初预约，应该付清所有正月演出费，接着继续演出1个月。然而村里不能结清正月演出费用，要求继续演出1个月，再结账。说评书的5家罢演，要求按协约结账。王定轩给崔锁屯说：“不管人家如何闹事，咱们坚持演出到底”。

北朱村给说评书的5家结了账，同时中止合约，不再续说评书。搭设舞台，邀请山西省一家剧团演出戏剧。

北朱村的春节文化活动基本上由两大块组成，一大块在封闭环境内，属于造型艺术展示区，销售门票，凭票观赏；一大块在沿街马路开放环境，属于表演艺术，免收门票公演。评书罢演，北朱村的文化活动运行，已经入不敷出，捉襟见肘。以文养文，养不起文了。所有邀请来的演职员搬出心连心酒店，住进一家小旅馆。

又演出了11天，观众越来越少，门票销售入不敷出。北朱村长达两个月的春节文化活动不得不提前结束。给内蒙古马戏团结了账，安排马戏团离开北朱村却没有钱给王定轩崔锁屯王增学结账。崔锁屯给了师傅王增学200元钱做路费，王增学离开焦作。

北朱村有家马场，场主人田大永，人称田大师，因为把马场里的马卖给洛阳市偃师市缑氏镇一家私营园林结识了王定轩，介绍王定轩到北朱村春节文化活动演出。

王定轩不光给北朱村春节文化活动邀请了崔锁屯，还邀请了他们村邻居做节目主持人。王定轩带崔锁屯和节目主持人到北朱村马场寻田大师理论，讨要演出费。四个人在一起吃了一顿饭，共同分析演出安排有漏洞，经营结果入不敷出。田大师承诺演出费肯定不会泡汤，只是需要时间周旋挪借填补。

王定轩在演出山羊过独木桥节目的山羊在演出过程中产下一只羊羔，王定轩用母子两只山羊与田大师交换了一只公山羊。

海聊中，说到王定轩家五亩园林，有水果造型树及牡丹。因为地方建设，急需处理。又经田大师介绍悉数转手给北朱村。

于是北朱村派出运输车辆搭载王定轩及随行演出动物道具，崔锁屯及木偶戏道具，节目主持人，到洛阳市偃师市缑氏镇。

王定轩回到洛阳市偃师市缑氏镇，又有人需要造型水果树及牡丹，并且给出的价格比田大师介绍的价格高。王定轩把园艺林木卖给了后来这一家。没有一棵树装车给北朱村拉回。

崔锁屯洛阳市偃师市缑氏镇帮助王定轩刨了五天树，回到三门峡。

五月份，崔锁屯到北朱村讨账。北朱村说不与他接头，请叫王定轩来。崔锁屯径直寻到街道办事处党工委书记，党工委书记当即打电话到北朱村过问，崔锁屯反映问题属实，交代办事处信访办接待。

北朱村到办事处接崔锁屯到北朱村，安顿在春节文化活动买票处住宿，又通知王定轩到达北朱村。讲明承担债务，一时没有能力支付，在北朱村里给他们安排干活打工，耐心等待时日。干了若干天，感觉等待无望，各自回家。期间，崔锁屯跟北朱村老村委会主任熟悉了。他给老村委会主任叫老村长。

2019年5月27日，崔锁屯驾驶小四轮拖拉机运输砖头，发生倾覆，遭循环冷却水严重烫伤，打电话给北朱村，因为各自方言差异，互相听不懂，拍照片，发微信，没有效果。

2020年4月下旬崔锁屯再次赴焦作，北朱村答应过了五一国际劳动节小长假付款。

5月日，五一小长假结束崔锁屯第四次赴焦作北朱村。

漫步焦作街头，崔锁屯看见有一家团队数人，带着仪器设备，给行人检测身体，推销保健产品。为了消磨时间，消磨急躁焦虑，崔锁屯上前围观。引起了带队女人的注意。

女人叫杨淑艳，问崔锁屯：“老乡，哪里人？”

崔锁屯说：“三门峡。”

杨淑艳问：“我们老总持有你们三门峡市速达电动车厂强势股份。”

崔锁屯来了深入交谈的劲头。

杨淑艳问：“来焦作旅游的？”

崔锁屯说：“要账。”

杨淑艳要给崔锁屯检测身体，崔锁屯谢绝了。杨淑艳问：“老乡，这焦作咋就欠下了你的账呢？”

崔锁屯说：“我是个演木偶戏的……”说过了焦作，有意识地说了跟速达电动车厂的三角债。

杨淑艳说：“我们不仅仅是做这一款保健品，我们还投资社会养老领域。”

崔锁屯发现他们之间的共同话题，越来越宽泛，更加来了兴趣，说：“我连续11年面向老人做社会公益活动。”向杨淑艳讲述了他的养老设想以及遇到的困难。

杨淑艳说我们办了个养老院，分布在其他省市，目前河南还没有布点。如果你愿意跟我们合作的话，利用你的场地入股，由我们投资，来把你的养老院办起来。

如果我们能联手合作，处理速达电动车厂那点三角债就不是问题。

催锁屯心情激动，很是高兴。

杨淑艳提出要到三门峡实地考察崔锁屯的养老设施，崔锁屯欣然应诺。

只是杨淑艳急于想崔锁屯推销他们的保健产品，表现出心情迫切。崔锁屯说我感觉我的身体处于正常状态，不需要保健品。

杨淑艳央求崔锁屯帮助推介销售，崔锁屯说：“既然你的产品诚如你说的那么好，那么你就不怕别人试吃鉴定。我可以给你推介，不过你要敢于先出货，叫人家吃了以后，承认你的产品确实好，愿意购买。就要给你付钱。如果人家认为你的产品没有你介绍的那么好，不愿意购买。那么试吃的就算了，剩下的退回给你。”

杨淑艳答应了。

这一次要账还算顺利，北朱村说话算数，在五一小长假过后，如数结付了脆弱所及师傅的木偶戏演出费。

崔锁屯路过洛阳，造访了洛阳民俗博物馆，见过王支援馆长，回到三门峡。

杨淑艳如期访问了三门峡，考察了崔锁屯的养老设施。崔锁屯帮助杨淑艳向数家推销出产品，有人留下产品，没有付钱，买与不买，表示试吃过后定夺。有人当即付清货款。

杨淑艳一再邀请崔锁屯到郑州参加公司营销活动，与公司领导见面，恳谈合作相关事宜。

去不去呢？崔锁屯心里犯嘀咕，不去，似乎是次难得的机会，人常说机不可失，时不再来。去，如果陷入传销之类的骗局不可自拔，怎么办？

崔锁屯想起了朋友黎青屏在高铁郑州南站打工，与黎青屏通电话商量对策。黎青屏与杨淑艳取得联系，询问了相关情况。凭直觉分析判断不会是传销之类的骗局。鼓励崔锁屯还是往郑州去一趟，并且约定随时发送位置，定时联系。一旦失去联系，立马报警。

崔锁屯到了郑州，公司热情接待，安排吃住条件都很好，没有一点儿传销诈骗的迹象。

两天的营销讲课，崔锁屯对公司辉煌的发展历程，员工艰难曲折的创业经历这些天方夜谭般的故事毫无兴趣。崔锁屯心情最急迫的是尽快与当家经理见面，恳谈合作的事情，尤其处理与速达电动车厂的三角债务。

终于等到了第三天，公司领导约见崔锁屯，与崔锁屯进行了深入细致的交流，最后落板定音，向北京总公司汇报后再说。

活动期间安排了文化活动，活动结束安排到新乡市辉县市桃花谷旅游。崔锁屯哪里还有心思游辉县市桃花谷？屋里小麦成熟，收割在即，他恨不能一部跨回三门峡。只是2018年春节是天天乐宠物演出团王定轩邀请他到北朱村演出木偶戏，如今他的账结了，王定轩及主持人的账还没结。王定轩给他打电话你帮我也结结账吧。于是崔锁屯随团旅游了，返回路过焦作下车，与王定轩和节目主持人的丈夫会合，到达北朱村等候到夜深11点钟，不见人影，投宿旅馆，翌日早上5点等候到8点谋面，4人同行到村委会，王定轩要求合影留念，获得同意，4人3-3-3循环合影。

王定轩提出结账，北朱村说：“你是由田大师介绍过来演出的，我已经与田大师结过账了，你的钱在他那里。”

崔锁屯开腔了：“你把帐给我结了，我给你出的有收条，某年月在北朱村演出木偶戏41天，演出费万千百十元。记载一清二楚。既然田大师把钱结走了，那么把他给你出的收条拿出来，我们看看。”

这个崔锁屯把你的钱都给你了，你还多管闲事！你们小田大师要去。

田大师是执意不与王定轩们见面了。

王定轩一行三人走进办事处大院，与信访办对门的是司法所，王定轩拿出演出协议，司法所看了说你这上面说在北朱村演出，北朱村没有签名盖章，不能说明你与北朱村存在有演出合同。司法所没法给你协调演出费。

出了司法所，又进信访办，信访办听了王定轩们的诉说，说北朱村债台高筑，我给你问问。说着，拨通北朱村电话，电话那头还是说他是田大师介绍来的，我把钱跟田大师结清了，他问田大师要去吧。

信访办说你们找田大师要去吧。

出了办事处大门，看见门口上张贴着中共河南省委派驻焦作市巡视组通告，崔锁屯拍摄了一张通告照片，三人一起去找田大师。

王定轩崔锁屯一行三人到了田大师马场门外，就出现在了摄像头监控中心位置。打电话，没人接；拍大门，没人应。多条雄壮大犬咣咣咣狂吠。田大师是执意不见他们了。

这真是瞎子走到窑底后，又摸住石狮子的屁股，没有门了。只好拨通巡视组电话，巡视组听了，答复说我们过问落实一下，你们保持电话畅通。我们随时联系你们。

崔锁屯感知到了五福公司的文化意识，文化氛围，期待着北京的回音，也期待着河南省委派驻焦作巡视组的回音。

2020年7月8日上午崔锁屯接到巡视组电话通知，要他们到焦作处理问题。天黑之前，崔锁屯，王定轩，节目主持人委托代表都赶到了焦作。

2020年6月8日于高铁郑州南站

河南城市博物馆“镇馆之宝” 焦作绞胎纹瓷罐 焦作馆藏绞胎纹瓷罐，器型很小，样子有点儿像小时候家中用的小盐罐。罐体遍绘棕白两色相间的羽毛状花纹，不显精致，我看着有点儿莫名其妙。馆里人小心翼翼地将它拿起来，让我顺着罐口向内望，原来棕白相间的花纹贯透胎体，自罐外延伸到罐内，嗬，这倒是头一回见。 “见过小孩子玩的彩色橡皮泥吗？工匠们把黑白或褐白相间的泥料，像小孩玩泥一样交替叠摞，互相糅合，再经盘卷、切割滚压，纹饰入胎。成型之后纹理多变，如木理纹、野鸡翅纹、羽毛纹、曲折纹、团花纹等，给人一种梦幻般感觉。”焦作市博物馆副馆长袁爱民先生解释道。这件瓷罐，产于焦作修武的当阳峪窑。这种瓷器又称绞胎瓷、绞泥瓷、透花瓷，焦作百姓叫它花馍瓷。这种陶瓷装饰方式，起于唐，盛于宋，据说灵感来自于古漆器的一种工艺。 当阳峪窑的绞胎瓷，挂透明釉或绿釉，花纹有自然纹和规整纹两类。自然纹如流水潺潺、群岚叠翠、大漠孤烟，有中国画泼墨韵致。规整纹则神秘端庄，更贴近人们的生活，有羽毛纹、草编纹、花卉纹、麦穗纹、漩涡纹、放射纹等。 绞胎瓷器在线条变幻间，完成了花纹构成，更蕴含了天地间循环轮回的深沉哲理。图像入其胎泥，内外相同，表里如一。线条宛转，辗转回旋。起止玄妙，画面写实写意共存，与中国传统人文思想息息相通，充分展示出中国陶瓷文化的特有韵味。 完整的绞胎瓷器存世很少，袁爱民先生说：“当阳峪宋代绞胎残片，指头大的就能卖几十块，稍大一点的成百上千。”纵观中国陶瓷发展史，能在坯胎上做文章的，除去绞胎瓷，便是景德镇的青花和醴陵的釉下彩绘。当阳峪绞胎则是两种或两种颜色以上的泥在胎体中的内外通体装饰，烧造短暂，存世稀少，焦作以外很多搞古瓷收藏的人听都没听过，更谈不上见到器物了。 窑还在，烧窑人何往？ 这种奇妙的瓷器，因何会诞生于焦作的修武县呢？ 焦作古属“三河”地区之“河内”，“九州”中央之“冀州”，太行山南之“山阳”，是黄帝统一中原、百族交汇融合、孕育中华文明的摇篮。修武县是黄帝所封陶正（主管制陶之官职）宁封子诞生地，是我国陶瓷文化的一个根源地，此处“陶事”较景德镇不知要早上多少年。 绞胎瓷创烧于唐代，产地主要在河南巩县窑和陕西耀州窑。入宋以后，河南焦作修武当阳峪窑继续烧造，成为绞胎瓷的鼎盛时期。 距焦作市区3公里之处，焦作的后花园缝山公园东部，有一个依山傍水的小村庄——当阳峪村，人家不过百户，鸡鸣犬吠，岁月流长，乍一看，是个普普通通的北方小村。但你绕着村子走走，就能捡到釉面开着细纹的宋代古瓷片。每年六七月间，暴雨还会冲刷出古瓷残片。 据1933年的《修武县志》记载，当阳峪附近裸露于地面的宋代古窑址有四百余座，是我国宋代瓷窑中风格变化最多、造型与装饰品种最为丰富、做工特别精细的大规模窑场。 小村东南角有一个荒凉小院，院里立着窑神碑，这是目前我国仅存的三座窑神碑之一，另两座一在陕西耀州黄堡镇，一在河南禹州神篨镇。窑神名百灵翁，是东晋一位神奇的制瓷工匠，北宋熙宁年间被封为德应侯，成为行业供奉的神灵。 窑神碑上记载：宋崇宁四年即1105年，当阳峪人远赴山西耀州黄堡镇恭请窑神百灵翁德应侯至当阳峪立庙，护佑当地发展。当时的当阳峪窑烧窑者有百余家，以此为生者万余户。 当阳峪窑出产多种瓷器，其中的绞胎瓷器，尤为时人所重。宋朝人对它的追求已近“癫狂”，达官显贵以拥有一件为荣，两件为富，三件为贵。 北宋“靖康之乱”后，瓷业渐衰，绞胎瓷也成了人们记忆中的“玉香飘渺”。之后，当阳峪窑和绞胎瓷都消逝于岁月深处。 绞胎瓷重新进入世人视野，缘于几个到中国淘金的“老外”。 上世纪30年代，居住于开封的英国大收藏家司瓦洛（Ｒ·Ｗ·ＳＶＡＬＯＷ）到设于焦作的英国公司任职，他到当阳峪遗址调查，以行家的眼光意识到窑址的价值，他又邀请瑞典工程师卡尔贝克（Ｏ·ＫＡＬＢＥＣＫ）前来，两人雇用当地农民多次挖掘，得到大批瓷器及碎片，取走大量文物标本，并发表了《关于焦作陶瓷器的记录》。 1941年，日本陶瓷专家小山富士夫看到该文章，对精美的当阳峪瓷器激赏不已，发表了《北宋修武窑》一文。从此，修武当阳峪窑在文博界名声大噪，文物商不断将收购的完整器和瓷片运到北京。 1951年及1962年，故宫博物院曾两次派陶瓷专家陈万里等人到当阳峪实地调查，陈先生发表了《谈当阳峪窑》，指出：“黄河以北的宋瓷除了曲阳之定、临汝之汝以外，没有一处能与当阳峪相媲美。” 到了2003年10月至2004年5月，河南省考古研究所对当阳峪窑址进行了首次考古发掘。2004年5月22日，国内外50余位知名考古专家汇聚焦作当阳峪窑发掘现场，再度认定“当阳峪瓷窑堪与汝窑、钧窑、定窑等著名瓷窑相提并论”。 失传数百年，谁人复活？ 当阳峪绞胎瓷器技法，自宋代之后至上世纪三四十年代，已失传数百年。令人难以置信的是，这种技艺是在日本复活并用在陶艺上，复活者就是日本的小山富士夫。 小山富士夫上世纪30年代曾来焦作，但却与当阳峪古瓷窑址擦肩而过。因为，当时小山从日本到焦作，是为了考察焦作西部月山一带宋代古窑遗址。那时的他，并不知道当阳峪窑的存在。好几年后，卡尔贝克给他寄去了《关于焦作陶瓷器的记录》，还有当阳峪绞胎瓷的残器和一些碎片的照片，本意是想请他看一看那是不是失传已久的古中国的一个瓷种——绞胎瓷。 小山富士夫慧眼识珠，他仅凭考察报告和照片上的残器碎片，便感受到当阳峪绞胎瓷技艺的独特魅力和价值，撰写了《北宋修武窑》一文，把当阳峪绞胎瓷介绍给了日本陶艺界。 这件事有点不可思议，三个外国古陶瓷专家的交流阴错阳差，考察过当阳峪古窑遗址的司瓦洛和卡尔贝克，只是做了做学问。没考察过当阳峪古窑遗址的日本人，却让当阳峪绞胎技艺在日本开花结果，绞胎技艺最终成为日本陶艺界引以为荣的一种技法，还有了一个日本名字——“练上手”。其中两位陶艺大师——松井康成和伊藤赤水，艺术成就最为显赫，他们在享有国际声誉的同时，也被日本当做“国宝”。 与日本相比，国内是另一种情形。当阳峪古窑遗址及其历史文化价值由于陈万里等专家的考古发现，逐步被人们所认知，古窑遗址表层的瓷器碎片，被收藏爱好者席卷一空。但绞胎瓷技艺的复活，却无人问津。 直至上世纪80年代后，中央工艺美术学院梅健鹰教授及焦作本地的多家企业和个人，才先后投入到复活绞胎瓷的工作中。 超乎自由抵达自在 绞胎瓷器很特别，但诞生于中国并不意外。一个能将一把黏土玩到出神入化的民族，绞胎瓷不过是其随心所欲的小游戏而已。 绞胎工艺最早诞生于唐代，至宋代发展到极致，元以后逐渐衰亡。 专家们经过分析，发现唐代绞胎残片在时代、窑口、质地、器型和装饰特征等方面和唐三彩有着密切关系。唐代绞胎瓷是贵族日用品，传世极少。唐三彩是殉葬品，较易保留，传世量就比唐绞胎瓷大太多。 宋代统一后，经济大发展，全国窑场纷立，绞胎陶瓷在北方多个地区都有出产，郑州收藏专家张杨先生告诉记者：“山东淄博也产绞胎器，但时间短，数量极少；河南宝丰段店绞胎器工艺较为粗糙，主要表现在两种或几种胎泥颜色对比度较弱、所施颜色釉较混沌。修武当阳峪窑及其附近矿山、恩村诸窑的绞胎产品数量最大，且质量、纹饰也最为精美。” 绞胎瓷的制作方法是：用黑、白多种颜色的胎泥，交替糅合、折叠、盘卷、切刮，经拉坯或模压成型，再粘贴、镶嵌、拼接而成。坯体上出现两色或多色相间的美丽图案，之后施以透明釉或黄、绿、棕、翠蓝、三彩釉入窑烧成（也有先高温素烧，施釉二次入窑烧成）。 绞胎瓷既可整体绞胎，也可按构图需要将绞好的胎料，贴塑于成型器物之上。目前，已发现的烧造绞胎瓷器窑址大多在河南境内。山东诸地所见绞胎瓷器，系由河南输入或在河南影响下仿制。 “当阳峪绞胎瓷，羽毛纹对称整齐有序，木理纹似木纹流畅，水波纹如行云流水，编织纹如草编、竹编般逼真，还有条带纹、石理纹、树叶纹、麦穗纹、蒂纹、涡纹等，开创了我国陶瓷胎变装饰的先河。绞胎装饰，由胎而生，表里如一、五彩渗化的效果，构成了绞胎瓷的特有韵律。”袁爱民先生说。 除绞胎瓷外，还有一种绞釉瓷，两者几乎同时出现。所谓绞釉瓷，绞的并不是釉，也不是绞的化妆土，而是“绞花”，是各种彩料的综合运用。施彩方法不难想见，是运用各种特殊技巧，或借助外力，使胎体在不同角度倾斜的状态下，或在旋转运动中，使彩料形成绞花纹饰，具有流动韵律之美。常见品种有白釉黑绞花、翠蓝釉黑绞花、三彩黑绞花、绿釉黑绞花、棕黄釉绞花等。 当阳峪绞胎瓷的鼎盛时期是在北宋，当时，官、民两大系统都蓬勃发展，“和光同尘，分外妖娆”。据陈万里先生分析，当阳峪窑的鼎盛时间，正和北宋北方瓷业同步。也就是说，北方当阳峪窑和耀州窑两处民窑最发达时期，定窑汝窑，也正发展到最高点。定瓷“云蒸霞蔚如冰如雪”，汝瓷“玛瑙为釉，珍如拱璧”，它们都洋溢着令人低眉的尊贵华美。与它们同生同在的民窑如当阳峪窑，却充满着随心所欲的逍遥意趣，艺人们越朴素越笃实，越有无上之美，因其无心，反留下美的深深烙印。超乎自由，抵达自在。 专家点评 绞胎瓷有着独特的文化特质，它表里如一被称为“瓷中君子”，每一件绞胎瓷纹饰都不尽相同，被诠释为“君子和而不同”。 焦作馆藏的宋代绞胎纹瓷罐，直口、丰肩、圆腹、矮圈足，胎质坚硬细腻，口沿为白釉，其余部分用棕白两色瓷土，糅合成棕白相间的孔雀羽毛纹样。罐体为上下两段拼接而成，致使上下两部分图案互相交错，富有变化，极为别致。这种工艺复杂、风格别具的绞胎瓷器是当阳峪窑的独特装饰手法。