1、大罗天紫霄宫鸿钧道祖

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说{《封神演义》}中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。

后出现于明代神魔小说《封神演义》，为三友之师，借喻道教三十六天大罗天。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

2、娲皇宫女娲大神

女娲，洪荒流小说中的诸天六圣之一。

至人娲皇：补天造人、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，位居三十三天外的太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼立三界。

补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是得道圣人中唯 一的女圣人（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。

3、太清境大赤天景宫太上老君

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都。

4、境清微天玉虚元始天尊

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

昆仑山与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境（太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰无极大罗天）。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是大道的化身。

5、上清境禹余天通天教主

通天教主，出自小说《封神演义》，又名截教教主，上清道人。为鸿钧道人点化收为弟子，在三友中排行第三，大哥太上老君，二哥原始天尊。三友各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙，是为圣人。

被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌杀伐之事，又在分宝崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天灵宝。

封神中 ，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。立诛仙阵后，综合战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。

6、西方极乐世界阿弥陀佛（接引道人）

接引道人，洪荒流小说中的诸天六圣之一。西方二释之一，西方教主，阿弥陀佛。

西方二释之一，西方教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界－灵台方寸山－雷音古刹（大雷音寺）。

长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。

7、西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。

《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。

孔子在中国被尊奉为“圣人”，流传至今。其实，比孔子大约早 800年的商朝武丁王时期的宰相傅说(音读“悦”)，才是我国历史上第一位被尊奉的“圣人”。

　　傅说，古虞国（今山西省平陆县）人，出身于奴隶，曾在傅岩山一带和许多奴隶一起劳动，在征服洪水泛滥时因发明“版筑术”而闻名遐迩。商朝经过两代君王，传位给高宗武丁时，西戎为患，朝政日衰。“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐” （司马迁《史记·殷本纪第三》），因此他命满朝文武到全国各地去寻访贤能之士。当他得知傅说有贤名时，很想马上把他召到朝中，可傅说出身低贱，迅速擢升必然引起贵族的极大不满，因此武丁王便假托“天命”，夜梦得圣人，“名曰说…… 举以为相”。傅说为相后极力辅佐武丁王59年，遂使“殷国大治”，成为历史上著名的中兴名相。

　　武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处”建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

因此，傅说是中国历史上第一位“圣人”，同时傅说也是我国古代著名的科学家和军事家。

我们一般说是16圣。

1、 酒圣杜康

2、文圣孔子

3、史圣司马迁

4、诗圣杜甫

5、医圣张仲景

6、武圣关羽

7、书圣王羲之

8、草圣张旭

9、画圣吴道子

10、茶圣陆羽

11、兵圣孙武

12、谋圣张良

13、科圣 张衡

14、药圣李时珍（也有一说孙思邈）

15、商圣范蠡

16、厨圣伊尹

酒圣杜康（生卒年不详），即少康，一说黄帝时宰人，号酒泉太守。酿酒祖师。后代以“杜康”为美酒的代称。

文圣孔子（前551-前479），春秋时期最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，世界文化名人。《论语》是孔子及其弟子的言行记录。

亚圣孟子（约前390-前305），战国时期伟大的思想家、教育家，孔子思想学说最忠实的继承者与发扬光大者。后人把文圣、亚圣的思想学说合称“孔孟之道”。孟子晚年与弟子万章、公孙丑等著书立说，作《孟子》七篇。

史圣司马迁（前145-约前90），西汉时期的史学大师和文学巨匠，纪传体通史的首创者。他的巨著《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》分为五体，本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，开创了百代相沿的风范。

科圣张衡（78-139），东汉时期最伟大的科学家、发明家和杰出的文学家。张衡通过对祖国天文学、历算、地理学的深刻研究，发明创造了水运浑天仪和地动仪，对中国乃至世界的自然科学作出了不可磨灭的巨大贡献。张衡的杰作《西京赋》、《东京赋》、《南都赋》将汉赋推向了新的高峰。

医圣张仲景（150-219），东汉大医学家，为祖国传统医学作出了多方面的巨大贡献。他第一次确立了“辨证论治”的原则，为独具特色的中医学理论奠定了核心基础，使中华医学在长期的临床实践中大放异彩。

武圣关羽（162-219），蜀汉大将，刘备义弟，以勇武善战著称。关羽始终不忘桃园三结义时盟誓，重信义，轻财货，有恩必报，视富贵如浮云，其忠义精神为历代民众推崇。

书圣王羲之（303-361），东晋大书法家，中国书法艺术史上最杰出的艺术大师。王羲之集前代书法之大成，在隶书、楷书、章草上都达到了极高水平，创造了崭新的、具有高度审美价值的“今草”，将书法推向了一个艺术自觉的时代。

画圣吴道子（680-760），唐代画坛巨匠，被后人尊为“百代画圣”。吴道子的人物画，闪烁着极亮丽的艺术创造光芒。笔迹洗练精爽，略貌取神，笔不周而意周，寄妙理于豪放，以其“疏体”，享誉千年画坛。

诗圣杜甫（712-770），唐代诗歌巨匠，我国诗史上最伟大的现实主义诗人，世界文化名人。他用力重千钧的诗笔，描绘了一个大时代急剧变化的风云，构建了一幅惊心动魄的历史长卷，达到了空前的深度、广度和真实程度。内容则为民呐喊，艺术则博采众长，被历代誉为“诗史”。

茶圣陆羽（733-804），唐代茶文化名家，我国茶文化泰斗。一生身世如谜，经历传奇，学识广博，性格独特，独行云山泉石之间，浪迹尘世方外之际，孜孜于推广和发展茶文化，后世称其为“茶圣”。

曲圣关汉卿（约1220 -约1300）元代最伟大的人民戏剧家、散曲家。他的作品深刻地反映了民族矛盾和阶级矛盾，对民众的痛苦，充满同情；对底层妇女的悲惨命运，极为关注。《窦娥冤》是关汉卿最优秀的代表作。

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Gwen 的感言：谢谢2010-02-23

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其他回答 (8)

风继续吹 |9569个满意答案2010-02-23

何谓圣人？

古代文献于此有不同的解释。比较常用的意思是道德极高之人或专长造诣臻于极顶之人。

十二圣人，正是从源远流长的中国文化发展史的长河中，慎选出12位堪称建树丰碑的人物。他们的思想意识、道德风尚、辉煌业绩，千百年来如日月经天、江河行地，并且将永远发挥着巨大的影响（按年代先后排列）：

酒圣杜康（生卒年不详），即少康，一说黄帝时宰人，号酒泉太守。酿酒祖师。后代以“杜康”为美酒的代称。

文圣孔子（前551-前479），春秋时期最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，世界文化名人。《论语》是孔子及其弟子的言行记录。

亚圣孟子（约前390-前305），战国时期伟大的思想家、教育家，孔子思想学说最忠实的继承者与发扬光大者。后人把文圣、亚圣的思想学说合称“孔孟之道”。孟子晚年与弟子万章、公孙丑等著书立说，作《孟子》七篇。

史圣司马迁（前145-约前90），西汉时期的史学大师和文学巨匠，纪传体通史的首创者。他的巨著《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》分为五体，本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，开创了百代相沿的风范。

科圣张衡（78-139），东汉时期最伟大的科学家、发明家和杰出的文学家。张衡通过对祖国天文学、历算、地理学的深刻研究，发明创造了水运浑天仪和地动仪，对中国乃至世界的自然科学作出了不可磨灭的巨大贡献。张衡的杰作《西京赋》、《东京赋》、《南都赋》将汉赋推向了新的高峰。

医圣张仲景（150-219），东汉大医学家，为祖国传统医学作出了多方面的巨大贡献。他第一次确立了“辨证论治”的原则，为独具特色的中医学理论奠定了核心基础，使中华医学在长期的临床实践中大放异彩。

武圣关羽（162-219），蜀汉大将，刘备义弟，以勇武善战著称。关羽始终不忘桃园三结义时盟誓，重信义，轻财货，有恩必报，视富贵如浮云，其忠义精神为历代民众推崇。

书圣王羲之（303-361），东晋大书法家，中国书法艺术史上最杰出的艺术大师。王羲之集前代书法之大成，在隶书、楷书、章草上都达到了极高水平，创造了崭新的、具有高度审美价值的“今草”，将书法推向了一个艺术自觉的时代。

画圣吴道子（680-760），唐代画坛巨匠，被后人尊为“百代画圣”。吴道子的人物画，闪烁着极亮丽的艺术创造光芒。笔迹洗练精爽，略貌取神，笔不周而意周，寄妙理于豪放，以其“疏体”，享誉千年画坛。

诗圣杜甫（712-770），唐代诗歌巨匠，我国诗史上最伟大的现实主义诗人，世界文化名人。他用力重千钧的诗笔，描绘了一个大时代急剧变化的风云，构建了一幅惊心动魄的历史长卷，达到了空前的深度、广度和真实程度。内容则为民呐喊，艺术则博采众长，被历代誉为“诗史”。

茶圣陆羽（733-804），唐代茶文化名家，我国茶文化泰斗。一生身世如谜，经历传奇，学识广博，性格独特，独行云山泉石之间，浪迹尘世方外之际，孜孜于推广和发展茶文化，后世称其为“茶圣”。

曲圣关汉卿（约1220 -约1300）元代最伟大的人民戏剧家、散曲家。他的作品深刻地反映了民族矛盾和阶级矛盾，对民众的痛苦，充满同情；对底层妇女的悲惨命运，极为关注。《窦娥冤》是关汉卿最优秀的代表作。

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玉宇 8级2010-02-23

何谓圣人？

古代文献于此有不同的解释。比较常用的意思是道德极高之人或专长造诣臻于极顶之人。

十二圣人，正是从源远流长的中国文化发展史的长河中，慎选出12位堪称建树丰碑的人物。他们的思想意识、道德风尚、辉煌业绩，千百年来如日月经天、江河行地，并且将永远发挥着巨大的影响（按年代先后排列）：

酒圣杜康（生卒年不详），即少康，一说黄帝时宰人，号酒泉太守。酿酒祖师。后代以“杜康”为美酒的代称。

文圣孔子（前551-前479），春秋时期最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，世界文化名人。《论语》是孔子及其弟子的言行记录。

亚圣孟子（约前390-前305），战国时期伟大的思想家、教育家，孔子思想学说最忠实的继承者与发扬光大者。后人把文圣、亚圣的思想学说合称“孔孟之道”。孟子晚年与弟子万章、公孙丑等著书立说，作《孟子》七篇。

史圣司马迁（前145-约前90），西汉时期的史学大师和文学巨匠，纪传体通史的首创者。他的巨著《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》分为五体，本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，开创了百代相沿的风范。

科圣张衡（78-139），东汉时期最伟大的科学家、发明家和杰出的文学家。张衡通过对祖国天文学、历算、地理学的深刻研究，发明创造了水运浑天仪和地动仪，对中国乃至世界的自然科学作出了不可磨灭的巨大贡献。张衡的杰作《西京赋》、《东京赋》、《南都赋》将汉赋推向了新的高峰。

医圣张仲景（150-219），东汉大医学家，为祖国传统医学作出了多方面的巨大贡献。他第一次确立了“辨证论治”的原则，为独具特色的中医学理论奠定了核心基础，使中华医学在长期的临床实践中大放异彩。

武圣关羽（162-219），蜀汉大将，刘备义弟，以勇武善战著称。关羽始终不忘桃园三结义时盟誓，重信义，轻财货，有恩必报，视富贵如浮云，其忠义精神为历代民众推崇。

书圣王羲之（303-361），东晋大书法家，中国书法艺术史上最杰出的艺术大师。王羲之集前代书法之大成，在隶书、楷书、章草上都达到了极高水平，创造了崭新的、具有高度审美价值的“今草”，将书法推向了一个艺术自觉的时代。

画圣吴道子（680-760），唐代画坛巨匠，被后人尊为“百代画圣”。吴道子的人物画，闪烁着极亮丽的艺术创造光芒。笔迹洗练精爽，略貌取神，笔不周而意周，寄妙理于豪放，以其“疏体”，享誉千年画坛。

诗圣杜甫（712-770），唐代诗歌巨匠，我国诗史上最伟大的现实主义诗人，世界文化名人。他用力重千钧的诗笔，描绘了一个大时代急剧变化的风云，构建了一幅惊心动魄的历史长卷，达到了空前的深度、广度和真实程度。内容则为民呐喊，艺术则博采众长，被历代誉为“诗史”。

茶圣陆羽（733-804），唐代茶文化名家，我国茶文化泰斗。一生身世如谜，经历传奇，学识广博，性格独特，独行云山泉石之间，浪迹尘世方外之际，孜孜于推广和发展茶文化，后世称其为“茶圣”。

曲圣关汉卿（约1220 -约1300）元代最伟大的人民戏剧家、散曲家。他的作品深刻地反映了民族矛盾和阶级矛盾，对民众的痛苦，充满同情；对底层妇女的悲惨命运，极为关注。《窦娥冤》是关汉卿最优秀的代表作。

大罗天紫霄宫鸿钧道祖： 一气化鸿钧，顾名思义，鸿钧原本是盘古开天后的一团混沌气体所修炼而成，是天地间的第一个生灵，也是七大圣人中第一个成圣的，是斩三尸成圣。

娲皇宫女娲大神： 女娲大神，是一条先天蟒蛇修炼而成，是妖族圣人，同时也是人族的创造者，因为女娲造人而有大功德，况且当时女娲正在半圣之阶，不能成圣，所以便用造人功德来成圣，属于功德成圣，是七大圣人中最弱小的，也是唯一一个女的。

太清境大赤天景宫太上老君： 太上老君，是三清中的太清。

三清乃是盘古的三个小元神，因为盘古开天有功德，天上涌现五彩斑斓的功德之气，被盘古的三个小元神带走三层，成就了三清，属于斩三尸成圣，在混沌中开辟道场，名曰天景宫

境清微天玉虚元始天尊： 元始天尊，是三清中的玉清，在太上老君传道成圣后，和通天教主纷纷效仿太上老君去人族传道（阐教），获得功德，斩三尸成圣，是鸿钧坐下二弟子。

上清境禹余天通天教主 ：通天教主是三清中的上清，是三清中最小的，是七大圣人中第五个成圣的，也是去人族传道（截教），获得功德斩三尸成圣，是鸿钧坐下第三弟子，同时他也叫灵宝天尊。

西方极乐世界阿弥陀佛（接引道人）： 接引道人，与菩提老祖算是两兄弟。

在西方建造了佛教，得到功德，斩三尸成圣，是七大圣人中第六位成圣的，也是鸿钧坐下第四弟子。

西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖： 菩提老祖，和接引道人一起改造西方大陆，建立佛教，得到功德，斩三尸成圣。

当初的巫妖大战，正是因为他和接引放出十只金乌，最后被后羿射掉，爆发了巫妖大战。